《形象設(shè)計(jì)美學(xué)》課件

形象設(shè)計(jì)美學(xué)提到美大家會(huì)想到什么？……勝利女神是勝利的化身，她的形象是長(zhǎng)著一對(duì)翅膀，身材健美，像從天徜徉而下，衣袂飄然。這尊雕像原為純白色的雪花石雕塑，由于長(zhǎng)期浸泡在愛琴海中，微生物的繁衍與海水的浸蝕，使得現(xiàn)有的雕像呈現(xiàn)出目前的歷史滄桑。這座雕像的整個(gè)動(dòng)勢(shì)結(jié)構(gòu)十分完美生動(dòng)，雕刻技巧高超，雕像在形式上已轉(zhuǎn)向世俗化、戲劇化和形象的人格化，并以傳達(dá)人類心理和激情力量為其特征。雕像屹立海邊山崖之巔，迎著海風(fēng)，那前傾展翅欲飛之態(tài)，被海風(fēng)吹拂的衣裙貼著身體，可隱見女性人體的完美，衣裙褶紋構(gòu)成疏密有致生動(dòng)流暢的運(yùn)動(dòng)感，呈現(xiàn)出生命的飛躍。希臘雕像充滿著生命，即使殘缺也是活物，人們?cè)谙胂裰袕浹a(bǔ)了殘缺，獲得了完滿的審美享受?？偨Y(jié)：莎士比亞：人是一件多么了不起的杰作，多么高貴的理性，多么優(yōu)美的儀表，多么文雅的舉動(dòng)……

而美往往與時(shí)代劃上了一個(gè)等號(hào)……

母系氏族社會(huì)時(shí)期：在上古母系氏族社會(huì)，生殖和生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)就是美的標(biāo)準(zhǔn)。粗壯結(jié)實(shí)的女人，在那個(gè)時(shí)候人類的審美觀念中就是最美的。我們看到的新石器時(shí)代女神像的造型特點(diǎn)展現(xiàn)的就是粗壯結(jié)實(shí)。受物質(zhì)條件的限制，那時(shí)候女人的服飾或者裝飾品，都很簡(jiǎn)單而實(shí)用。但從考古出土發(fā)現(xiàn)，一些簡(jiǎn)單的骨制或木制飾品仍然體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)女人們對(duì)美的追求和崇尚。

唐朝比以前任何朝代又增加了新的審美因素和色彩，唐代審美趣味由前期的重再現(xiàn)、客觀，重神形轉(zhuǎn)移到后期的重表現(xiàn)主觀、意韻、陰柔之美，體現(xiàn)了魏晉六朝審美意識(shí)的沉淀，審美的角度又逐漸趨向華麗、唯美。由于隋唐是中國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，國力強(qiáng)盛，因此女性之美也相應(yīng)地呈現(xiàn)出了雍榮華貴的景象。也就是我們通常說所唐代女子以胖為美。寬額圓臉、豐腴肉感加上高聳的發(fā)髻，飄揚(yáng)的披帛，顯得華麗大方，充分體現(xiàn)了“盛唐氣象”?！爸袊馈睔v史變遷：結(jié)實(shí)健康——細(xì)膩柔弱——自然飄逸——雍容華貴——纖瘦嫵媚——﹖(我們可以目以待)50年代60年代70年代80年代80年代90年代2000年代2001年2002年復(fù)古尖尖鞋瘋狂蕾絲自由斜挎包巨長(zhǎng)圍巾動(dòng)感流蘇閃亮發(fā)飾妖嬈牛仔2003年2004年以皮毛裝飾為最時(shí)尚，皮毛要帶花色，但要與服飾搭配協(xié)調(diào)。今季的流行色以綠色、紫色、黃色等亮色為主。裙裝寬松褲軍裝牛仔皇后的蕾絲邊銅扣嘻哈2005年高腰短裙細(xì)皮條編成的涼鞋2006年-2007年中國風(fēng)波希米亞風(fēng)格搖滾風(fēng)格乖乖女風(fēng)格非洲獵裝風(fēng)格軍裝風(fēng)格低調(diào)豪華賣弄奢華牛仔女孩希臘貞女咖啡色銀灰色淺粉色亮白色海洋風(fēng)格條紋緊身裁剪寬松裁剪高腰低腰黑色牛仔布仿舊牛仔布羊毛開衫花襯衫寬松短褲及膝窄短褲維多利亞風(fēng)格小皮靴朋客靴

任何一個(gè)時(shí)代的審美情趣都與當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景有密切的關(guān)系，而影響它們的因素則是社會(huì)的變遷。也就是說社會(huì)大環(huán)境制約人們欣賞美，追求美的愿望和行為。中國古人在某一時(shí)期的審美傾向和思想內(nèi)涵，也并非憑空產(chǎn)生的，它必然根植于特定的時(shí)代。在紛亂復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中，只有將這種特定的審美意識(shí)放在特定的社會(huì)歷史背景下加以考察才能見其原貌。而審美者的心理以及審美的角度則是當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、自身的經(jīng)驗(yàn)、內(nèi)心的需求與價(jià)值觀的多層次的投射。緒論第一章美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)形象設(shè)計(jì)的形體美形象設(shè)計(jì)形式美及法則

形象設(shè)計(jì)審美及美感形象設(shè)計(jì)的容貌美目錄形象設(shè)計(jì)的整體美緒論形象設(shè)計(jì)美學(xué)的概念和范疇任務(wù)研究對(duì)象方法緒論形象設(shè)計(jì)美學(xué)的概念和范疇

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區(qū)分和闡述形象設(shè)計(jì)審美形象揭示和論證形象設(shè)計(jì)審美規(guī)律制定和確立形象設(shè)計(jì)審美評(píng)價(jià)應(yīng)用和落實(shí)形象設(shè)計(jì)美學(xué)理論提高和加強(qiáng)形象設(shè)計(jì)審美教育形象設(shè)計(jì)美學(xué)研究的研究方法研究形象設(shè)計(jì)整體美研究形象設(shè)計(jì)審美關(guān)系研究形象設(shè)計(jì)審美意識(shí)研究形象設(shè)計(jì)審美創(chuàng)造研究形象設(shè)計(jì)審美教育形象設(shè)計(jì)美學(xué)研究的研究方法要以唯物主義方法論為指導(dǎo)要以普通美學(xué)基本理論為基礎(chǔ)要以理論與實(shí)踐相結(jié)合為目的美學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第一章美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)美的基本范疇美的基本形態(tài)第一章美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)美學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展美學(xué)作為專有的名詞最早是由德國哲學(xué)家鮑姆嘉通提出，他在1750年完成了《美學(xué)》一書。定義：感性的學(xué)科，把“感性認(rèn)識(shí)的完善”與“美”聯(lián)系起來。至此美學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。但是他只給予了美學(xué)之名，