《中國(guó)法制史導(dǎo)論》課件

中國(guó)法制史01

導(dǎo)論

主講李強(qiáng)2013年10月8日開(kāi)場(chǎng)白考核方式：閉卷考試，總成績(jī)=期末考試成績(jī)＋平日成績(jī)（平日成績(jī)包括出勤、紀(jì)律、課堂討論等）；教學(xué)計(jì)劃：共十六講（本學(xué)期共主講十二次課，清代以后的法律史采取導(dǎo)讀方式）；課堂要求：按座位號(hào)就座，遵守課堂紀(jì)律；答疑：周二下1:00~4:00，行政樓210室電子郵箱：新浪博客：http://注意：通過(guò)郵件聯(lián)系，請(qǐng)務(wù)必表明學(xué)生真實(shí)身份。一、概述中國(guó)歷史悠久，是四大文明古國(guó)之一。大約自公元前30世紀(jì)的炎帝、黃帝時(shí)期開(kāi)始，華夏文明在黃河流域孕育發(fā)生。公元前21世紀(jì)左右，夏啟變“天下為公”為“小康”之世，以夏后氏為核心的夏代國(guó)家成立。約公元前16世紀(jì)，商湯推翻夏桀統(tǒng)治，建立了商代國(guó)家；公元前11世紀(jì)，西周政權(quán)取代商王朝。中國(guó)古代早期法制文明最初脫胎于原始社會(huì)末期，其法律制度以源于原始習(xí)慣和傳統(tǒng)習(xí)俗的習(xí)慣法為主，法律淵源主要包括禮與刑兩大組成部分。禮——由祭祀禮儀規(guī)則及倫理道德習(xí)俗改造而成。刑——由復(fù)仇懲戒或軍事征討等暴力手段極其行為規(guī)范發(fā)展而來(lái)。二、中國(guó)法制文明的起源（二）禮源于祭祀

禮，履也，所以事神致福也。

——《說(shuō)文解字·示部》禮—豊豊＝豆（古代一種食器）＋玨祭祀禮器—典禮儀式—禮儀規(guī)范豆玨（三）中西法制文明起源的比較2.中國(guó)古代法制文明的起源，與以家族、宗族關(guān)系為紐帶的宗法等級(jí)制度緊密結(jié)合在一起，具有顯著的宗親關(guān)系和宗法倫理特色。中國(guó)古代法制文明往往帶有國(guó)法和宗法的雙重性質(zhì)，可同時(shí)適用于家族、宗族內(nèi)部和整個(gè)國(guó)家及社會(huì)。秦漢以后的家族法規(guī)和鄉(xiāng)規(guī)民約，成為法制體系的重要組成部分。西方的古代法制文明，一開(kāi)始就建立在地域組織的社會(huì)關(guān)系之上，個(gè)體家庭成為基本的社會(huì)主體單位，倫理關(guān)系在國(guó)家體系中不占有法律地位。3.中國(guó)古代法制文明的起源，以維護(hù)家族、宗族、國(guó)家等團(tuán)體利益及社會(huì)和諧為基本宗旨，法律對(duì)社會(huì)成員的要求多是一些服從義務(wù)，人們的權(quán)利意識(shí)受到限制。

西方法制文明是在家族公社解體、個(gè)體農(nóng)民出現(xiàn)后產(chǎn)生的。隨著家族組織的解體，財(cái)產(chǎn)私有觀念及以個(gè)體農(nóng)民為法律主體的私有權(quán)制度形成較早。“世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什么呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行?！比⑾某姆芍贫取靶刑熘P”的法制指導(dǎo)思想有夏服天命?！渡袝ふ僬a》（夏禹）致孝于鬼神?！妒酚洝肪矶断谋炯o(jì)》

夏代的神權(quán)法思想：受命于天、行天之罰夏商的主要法律形式夏有亂政，而作禹刑。

——《左傳》昭公六年夏朝的刑罰體系主要罪名

不孝、不用命及昏、墨、賊“昏、墨、賊，殺，皋陶之刑也。”

——《左傳·昭公十四年》引《夏書》“己惡而掠美為昏，貪以敗官為墨，殺人不忌為賊?！?/p>

——晉國(guó)·叔向刑罰原則司法制度四、商朝的法律商代將“天”及“天命”人格化為“帝”或“上帝”，并與商部族的祖先神合二為一，共同成為商政權(quán)的至上神。有殷受天命。

——《尚書·召誥》天命玄鳥，降而生商。——《詩(shī)·商頌·玄鳥》由“天罰”到“神判”司母戊方鼎四羊方尊法律形式商有亂政，而作湯刑。

——《左傳》昭公六年刑罰體系主要罪名刑罰原則（商代）殷罰有倫?！渡袝た嫡a》有了依據(jù)特定規(guī)則適用刑罰的制度司法體制神判（二）司法特色廌課后思考題一、名詞解釋刑始于兵、禹刑、湯刑（課本12頁(yè)第4段）、內(nèi)服、外服、圜土二、簡(jiǎn)答題1..夏朝法律中主要規(guī)定了那些