遼寧省縣域重點(diǎn)高中協(xié)作體2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史試卷（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省縣域重點(diǎn)高中協(xié)作體2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史試卷本試卷滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.距今約7000多年的湖北秭歸東門(mén)頭遺址出土的太陽(yáng)神石刻，呈現(xiàn)出一個(gè)直立的男性人形神像，其頭頂有一個(gè)光芒四射的太陽(yáng)，腹部?jī)蓚?cè)有兩個(gè)象征星辰的圓形球體。神像頭部有一直線，指向頭頂?shù)奶?yáng)，把太陽(yáng)與該神像直接聯(lián)系起來(lái)。這可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.中原文化的傳播 B.中華先民的文化信仰C.階級(jí)分化的出現(xiàn) D.君權(quán)神授觀念的萌生【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：新石器時(shí)代中國(guó)。湖北秭歸東門(mén)頭遺址出土的太陽(yáng)神石刻隱約透露出原始宗教、太陽(yáng)崇拜的某些信息，可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)中華先民的文化信仰，B項(xiàng)正確；材料未提及太陽(yáng)神石刻與中原文化存在相似性，不能斷定受到中原文化傳播的影響，排除A項(xiàng)；太陽(yáng)神石刻主要反映太陽(yáng)崇拜，看不出階級(jí)分化情況，且當(dāng)時(shí)處于新石器時(shí)代中期，階級(jí)分化主要出現(xiàn)在新石器時(shí)代末期，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)國(guó)家和君主尚未出現(xiàn)，也不能斷定石刻人物代表君主，不能斷定君權(quán)神授觀念萌生，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.如表為今河北地區(qū)（冀）晚商遺址與殷墟遺存的比較情況。這反映出（）晚商遺址與殷墟遺存的比較情況翼南趙窯基本一致冀中周家莊、西木佛既有典型的殷墟風(fēng)格器物，也有富含本地特色和北方風(fēng)格的器物。翼中北張家洼僅包括少量商因素A.中華文明多元一體格局的形成 B.南北之間文化交流交融不斷增強(qiáng)C.內(nèi)外服制度擴(kuò)大了商朝的疆域 D.文化影響隨空間距離而發(fā)生變化【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：商朝中國(guó)。河北地區(qū)自北至南與殷墟遺存的距離由遠(yuǎn)及近，與殷墟遺存的相似性逐漸增強(qiáng)，可推斷受到殷墟文化影響的程度逐漸增強(qiáng)，反映出文化影響隨空間距離而發(fā)生變化，D項(xiàng)正確；殷墟遺址位于河南省安陽(yáng)市，材料僅能反映河北地區(qū)、河南地區(qū)的情況，這只是中華文明區(qū)域的一部分，僅憑部分地區(qū)的情況不能斷定中華文明多元一體格局的形成，排除A項(xiàng)；“南北之間”通常指的是南方和北方之間，河北地區(qū)、河南地區(qū)都屬于北方地區(qū)，屬于北方內(nèi)部而非南北之間的文化交流，排除B項(xiàng)；材料未提及河北地區(qū)是商朝的外服，不能體現(xiàn)內(nèi)外服制度的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.《管子》提出“凡立國(guó)都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近阜，而水用足。下毋近水，而溝防省”“故圣人之處國(guó)者，必于不傾之地，而擇地形之肥饒者”。該思想家強(qiáng)調(diào)城市規(guī)劃應(yīng)（）A.講究布局的對(duì)稱(chēng)和工整 B.注重人與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展C.強(qiáng)調(diào)等級(jí)性和多層次性 D.構(gòu)建較為穩(wěn)定的中軸線【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：古代中國(guó)。據(jù)材料可知，《管子》提出，國(guó)都地址的選擇需要考慮地形、用水等條件，與地理環(huán)境相適應(yīng)，體現(xiàn)城市規(guī)劃注重人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料講城市選址，而非功能區(qū)的布局，不能體現(xiàn)講究布局的對(duì)稱(chēng)和工整，排除A項(xiàng)；材料未提及不同級(jí)別的城市規(guī)制不同，未提及城市的不同層次，不能體現(xiàn)等級(jí)性和多層次性，排除C項(xiàng)；材料未提及城市沿著一條線對(duì)稱(chēng)布局，不能體現(xiàn)“構(gòu)建中軸線”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.如表為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民族樂(lè)舞的交流情況。由此可知，當(dāng)時(shí)（）方式表現(xiàn)夷與夏的交流楚族樂(lè)舞中出現(xiàn)華夏族的祭祀樂(lè)舞，兩者融合，形成浪漫奇巧的楚舞夏對(duì)四夷樂(lè)舞的吸收華夏族吸收四夷樂(lè)并用于祭祀夷與夷的交流楚族樂(lè)舞長(zhǎng)袖細(xì)腰的審美特征借鑒了東夷族的“鄭、衛(wèi)之聲”A.民族交融的發(fā)展 B.各族同源觀念的流行C.禮樂(lè)文化的完善 D.南北文化交流的增強(qiáng)【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)。材料提到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期多民族樂(lè)舞交流的三種方式，涉及夷夏之間、夷與夷之間，各民族之間的文化交流交融是當(dāng)時(shí)民族交融發(fā)展的重要體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；材料主要反映各民族樂(lè)舞的交流，未提及不同民族有共同祖先，不能體現(xiàn)各族同源，排除B項(xiàng)；材料主旨是民族交流，而非禮樂(lè)文化的發(fā)展。僅憑樂(lè)舞交流不能充分判定樂(lè)舞發(fā)展程度，不能斷定禮樂(lè)文化已發(fā)展完善，排除C項(xiàng)；材料所述交流為民族間，而非南北間，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.一些學(xué)者認(rèn)為，秦朝是法家的思想及其行政技術(shù)的最高體現(xiàn)。而另有一些學(xué)者卻認(rèn)為：秦始皇本人對(duì)于非法家的思想和社會(huì)道德價(jià)值也很感興趣。這兩種觀點(diǎn)（）A.只有一種觀點(diǎn)符合史實(shí) B.都強(qiáng)調(diào)秦朝治國(guó)踐行了法家思想C.并不是截然對(duì)立的關(guān)系 D.共同論證了秦朝速亡的直接原因【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的提示詞，可知是正向題。時(shí)空是：秦朝中國(guó)。結(jié)合所學(xué)，秦朝的統(tǒng)治思想主要是法家思想，同時(shí)又借鑒了其他學(xué)派的治國(guó)理念，材料學(xué)者的觀點(diǎn)各有其合理性，并不是截然對(duì)立的關(guān)系，C項(xiàng)正確；材料學(xué)者的觀點(diǎn)各有其合理性，并非只有一種符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；第一種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)秦朝治國(guó)踐行了法家思想，第二種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)秦朝治國(guó)借鑒非法家思想，排除B項(xiàng)；秦朝速亡與法家思想過(guò)于嚴(yán)苛有關(guān)，主要與第一種觀點(diǎn)相關(guān)，與第二種觀點(diǎn)關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.內(nèi)史本為周官，掌天子八枋之法。秦仿周制，因設(shè)內(nèi)史，為中央官職，僅次于相邦。完全推行縣制之后，內(nèi)史成為主管經(jīng)濟(jì)的中央官員；完全推行郡制之后，內(nèi)史職掌發(fā)生第二次變化，“內(nèi)史郡二千石官共令”。內(nèi)史職權(quán)的變化（）A.體現(xiàn)了中央集權(quán)體制的要求 B.制約了相邦的行政權(quán)力C.完善了封建國(guó)家的監(jiān)察體制 D.擴(kuò)大了郡縣的管理范圍【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：內(nèi)史職權(quán)的變化與政治形勢(shì)的演變有密切的關(guān)系，體現(xiàn)了中央集權(quán)體制的要求，A項(xiàng)正確；材料表明內(nèi)史僅次于相邦，但無(wú)法體現(xiàn)內(nèi)史對(duì)相邦行政權(quán)力的制約，排除B項(xiàng)；內(nèi)史并不是監(jiān)察官員，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有郡縣管理范圍擴(kuò)大的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.在秦朝的法律中，故秦人和新秦人的地位并不對(duì)等，所謂的故秦人是關(guān)中百姓，新秦人是原六國(guó)百姓。秦國(guó)的二十等爵在秦滅六國(guó)后被推行到天下，東方各國(guó)百姓原有的爵位并未得到秦朝的承認(rèn)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.新故秦人矛盾加劇 B.階層之間流動(dòng)趨緩C.司法制度尚未健全 D.國(guó)家治理存在隱患【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：秦朝中國(guó)。據(jù)材料“故秦人和新秦人的地位并不對(duì)等”“東方各國(guó)百姓原有的爵位并未得到秦朝的承認(rèn)”可知，秦朝的法律和制度對(duì)原東方各國(guó)有歧視，這會(huì)激化社會(huì)矛盾，故國(guó)家治理存在隱患，D項(xiàng)正確；材料主旨是秦朝的法律和制度，而非社會(huì)矛盾情況，且材料要求說(shuō)明材料內(nèi)容反映的現(xiàn)象，而非分析其影響，排除A項(xiàng)；材料提及秦國(guó)人和原六國(guó)百姓，屬于不同地域的人，而非不同階層的人，不能看出階層之間流動(dòng)趨緩，排除B項(xiàng)；秦朝奉行法家思想，注重司法制度建設(shè)，且材料提及秦朝的法律，未提及司法也即案件審理程序，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.秦末，陳勝占領(lǐng)陳后；三老、豪杰建議“復(fù)立楚國(guó)之社稷”，陳勝乃建號(hào)“張楚”。秦滅亡后，項(xiàng)羽在彭城建“楚”，號(hào)西楚霸王，分封諸侯。由此推知（）A.秦政權(quán)尚未得到普遍認(rèn)同 B.楚文化逐漸成為正統(tǒng)文化C.秦朝政治制度的弊端顯現(xiàn) D.楚漢之爭(zhēng)具有歷史必然性【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。時(shí)空是：秦朝末年的中國(guó)。秦末爆發(fā)農(nóng)民起義，起義軍一度以恢復(fù)被秦滅亡的楚國(guó)為號(hào)召，項(xiàng)羽還試圖恢復(fù)秦統(tǒng)一前諸侯并立的局面，一部分力量試圖恢復(fù)秦朝統(tǒng)一前的局面，反映對(duì)秦政權(quán)的不認(rèn)同，A項(xiàng)正確；借用“楚”的國(guó)號(hào)不等于認(rèn)同楚文化，當(dāng)時(shí)六國(guó)殘余勢(shì)力仍然存在，并非都以楚文化為正統(tǒng)，排除B項(xiàng)；反秦農(nóng)民起義不滿(mǎn)的主要是秦的暴政而非其政治制度，秦朝開(kāi)創(chuàng)的君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度有其積極作用，排除C項(xiàng)；材料未提及劉邦與漢政權(quán)，不能得出楚漢之爭(zhēng)具有歷史必然性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.在漢代致力于地方教化的官吏中，有一批成為百姓祠祀的對(duì)象，如漢武帝時(shí)期的于公、漢元帝時(shí)期的召信臣等，百姓為之立廟、“配社祠”“立碑”等，有的甚至是在受祭者健在的情況下建立的。這反映了（）A.百姓素質(zhì)的提升 B.民間信仰的改變 C.儒學(xué)思想的影響 D.社會(huì)教育的普及【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：漢代致力于地方教化的官吏中，有一批成為百姓祠祀的對(duì)象，如漢武帝時(shí)期的于公、漢元帝時(shí)期的召信臣等，百姓為之立廟、“配社祠”“立碑”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢代倡導(dǎo)以“仁政”“愛(ài)民”為核心的儒學(xué)思想，并對(duì)百姓實(shí)行教化，百姓因此愛(ài)戴某些在這方面作出突出貢獻(xiàn)的官員，C項(xiàng)正確；百姓素質(zhì)提升與材料現(xiàn)象沒(méi)有直接邏輯關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了民間信仰，但無(wú)法表明其改變，排除B項(xiàng)；“普及”說(shuō)法絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.在柬埔寨東南部波蘿勉省的波赫墓地，發(fā)現(xiàn)一些銅碗和銅盤(pán)。這些銅碗和銅盤(pán)不僅形制與越南萊宜墓地以及中國(guó)嶺南漢墓所出同類(lèi)器相近，而且銅碗的鉛同位素比值與泰國(guó)考山考遺址出土的漢朝銅鏡非常接近，相關(guān)數(shù)據(jù)具有中國(guó)西漢銅器的特征。這體現(xiàn)了漢代（）A.南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展較迅速 B.銅器制作工藝臻于成熟C.邊疆治理體系的完善 D.中華文化的輻射與傳播【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：柬埔寨東南部波蘿勉省的波赫墓地，發(fā)現(xiàn)一些銅碗和銅盤(pán)，銅碗的鉛同位素比值與泰國(guó)考山考遺址出土的漢朝銅鏡非常接近，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)與柬埔寨地區(qū)存在著密切的經(jīng)濟(jì)和文化交流，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中華文化的輻射與傳播，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容無(wú)法說(shuō)明當(dāng)時(shí)南方地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法確定漢代銅器制作工藝是否成熟，排除B項(xiàng)；材料信息不能確定柬埔寨屬于當(dāng)時(shí)中國(guó)領(lǐng)土，所以無(wú)法確定是否是邊疆，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.如圖為出土于四川成都的《庖廚》畫(huà)像磚，展現(xiàn)了漢代一戶(hù)人家在廚房?jī)?nèi)操作的生動(dòng)情景。由此可知，該畫(huà)像磚（）A.體現(xiàn)高超繪畫(huà)技巧 B.主要作為建筑材料C.彰顯階層流動(dòng)狀況 D.具有較高史料價(jià)值【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。時(shí)空是：漢代中國(guó)。根據(jù)題干的畫(huà)像磚細(xì)節(jié)可以看出，畫(huà)面上有人在對(duì)砧板上的魚(yú)進(jìn)行加工，畫(huà)面左下角設(shè)有灶臺(tái)和鼎，一人在鼎后跪坐，手拿長(zhǎng)管對(duì)灶口內(nèi)吹氣助燃，畫(huà)面正中一人跪坐一旁，似在洗菜，從中可以研究大戶(hù)人家的生活情況，具有較高史料價(jià)值，D項(xiàng)正確；漢代畫(huà)像磚上的圖畫(huà)主要是用模塑的方法制成的，而非采用繪制的手法，不能得出繪畫(huà)技巧高超，排除A項(xiàng)；材料主要講畫(huà)像磚上圖畫(huà)的內(nèi)容，而非畫(huà)像磚的用途，不能斷定主要作為建筑材料，排除B項(xiàng)；材料所述畫(huà)像磚主要反映豪門(mén)生活，看不出階級(jí)變動(dòng)、階層流動(dòng)情況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.東漢初期，光武帝劉秀頒發(fā)“度田令”，檢查耕田與戶(hù)口實(shí)數(shù)，即對(duì)原有戶(hù)籍上的戶(hù)口、年紀(jì)進(jìn)行核實(shí)，對(duì)顯田進(jìn)行實(shí)地丈量?！岸忍锪睢钡念C發(fā)（）A.旨在維護(hù)封建土地國(guó)有制度 B.維護(hù)了豪強(qiáng)地主的利益C.為政府征發(fā)賦役提供了依據(jù) D.提高了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)地位【答案】C【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的提示詞，可知是目的題、影響題。時(shí)空是：東漢（中國(guó)）。東漢初期，光武帝劉秀頒發(fā)“度田令”，丈量土地、核實(shí)戶(hù)口，可以為政府征收賦稅和攤派勞役提供依據(jù)，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)核查的是地主、農(nóng)民占有土地的情況，屬于封建土地私有制度，排除A項(xiàng)；“度田令”核定豪強(qiáng)地主占有土地的數(shù)目和應(yīng)繳納的賦稅，限制豪強(qiáng)地主兼并土地、少交賦稅，打擊而非維護(hù)了豪強(qiáng)地主的利益，排除B項(xiàng)；封建社會(huì)時(shí)期農(nóng)民受封建國(guó)家的嚴(yán)格管理和地主的殘酷剝削，經(jīng)濟(jì)地位較低，“度田令”的頒發(fā)并未根本改變這種狀況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.東漢班固所撰《漢書(shū)》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體斷代史；東漢官修《東觀漢記》成為中國(guó)歷史上第一部官修史書(shū)；東漢茍悅所撰《漢紀(jì)》，開(kāi)創(chuàng)了編年斷代史體例。這表明東漢時(shí)期（）A.儒學(xué)與史學(xué)實(shí)現(xiàn)初步結(jié)合 B.史書(shū)修撰主體趨向多元化C.史學(xué)逐漸形成了不同流派 D.歷史學(xué)在傳承中創(chuàng)新發(fā)展【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：東漢茍悅所撰《漢紀(jì)》，開(kāi)創(chuàng)了編年斷代史體例，繼承了《漢書(shū)》的斷代史的編寫(xiě)方法，有開(kāi)創(chuàng)了編年體的體例，表明東漢時(shí)期歷史學(xué)在傳承中創(chuàng)新發(fā)展，D項(xiàng)正確；孔子作《春秋》，儒學(xué)與史學(xué)開(kāi)始結(jié)合，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)史書(shū)修撰主體趨向多元化，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)在傳承中創(chuàng)新發(fā)展，未涉及不同流派，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.據(jù)岳苑書(shū)院藏秦簡(jiǎn)《金布律》文書(shū)規(guī)定，民向借貸需“券書(shū)吏”；在云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)文書(shū)《法律答問(wèn)》中，契約分為左券與右券，右券作為重要憑據(jù)，不可丟失；張家山漢簡(jiǎn)《二年律令》文書(shū)則強(qiáng)調(diào)，若契約雙方存在爭(zhēng)議，可憑契約文書(shū)作為法律依據(jù)。據(jù)此可知，材料所述文書(shū)意在（）A.推動(dòng)立法完善 B.穩(wěn)定社會(huì)秩序 C.踐行重農(nóng)抑商 D.提高民眾覺(jué)悟【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是目的題。時(shí)空是：秦朝中國(guó)。從材料中可以看出，秦漢時(shí)期法律規(guī)定，民間訂立契約需要書(shū)面上交官吏，如不上交官吏，將不具備法律效力。契約文書(shū)是保障交易雙方利益的重要憑證，是解決雙方爭(zhēng)議的重要依據(jù)。因此契約文書(shū)意在保障契約的效力，規(guī)范交易、借貸等行為，減少相關(guān)糾紛，穩(wěn)定社會(huì)秩序，B項(xiàng)正確；材料要求說(shuō)明契約文書(shū)的作用，“推動(dòng)立法完善”屬于完善契約相關(guān)法律的影響，排除A項(xiàng)；規(guī)范契約有利于商業(yè)發(fā)展，不能體現(xiàn)“重農(nóng)抑商”，排除C項(xiàng)；契約制度的完善是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，而非主要為教育民眾，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.《南史》記劉宋郭世通“嘗與人共于山陰市貨物，誤得一千錢(qián)，當(dāng)時(shí)不覺(jué)，分背方悟，追還本主。錢(qián)主驚嘆，以半直與之，世通委之而去”。其子郭原平“每出賣(mài)物，裁求半價(jià)，邑人皆共識(shí)悉，輒加本價(jià)與之，彼此相讓?zhuān)刮①v，然后取直”。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)（）A.區(qū)域市場(chǎng)基本統(tǒng)一 B.南方經(jīng)濟(jì)地位上升C.重農(nóng)抑商政策松弛 D.儒學(xué)仍具較大影響【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。時(shí)空是：南北朝時(shí)期中國(guó)。材料引文大意是：郭世通曾和別人在山陰集市上做買(mǎi)賣(mài)，算錯(cuò)賬多得了一千錢(qián)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有察覺(jué)，分手以后才知道，于是趕緊追上那人還給他，那人驚嘆不已，把一半送給他，郭世通沒(méi)有接受。郭原平每次去市場(chǎng)賣(mài)東西，別人問(wèn)多少錢(qián)，他總是降價(jià)成市價(jià)的一半，這樣時(shí)間長(zhǎng)了，城里的人都認(rèn)識(shí)他，于是加還本價(jià)給他，賣(mài)者買(mǎi)者彼此總要互相推讓?zhuān)娇傁胧官I(mǎi)的人稍稍減價(jià)，然后才收錢(qián)。南朝劉宋郭世通及其子郭原平在商業(yè)經(jīng)營(yíng)方面講究誠(chéng)信和禮讓?zhuān)鞘艿饺寮业赖掠^念的影響，體現(xiàn)出儒學(xué)仍具有較大影響，D項(xiàng)正確；材料未提及經(jīng)商的地點(diǎn)和范圍，不能得出區(qū)域市場(chǎng)基本統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；材料未提及兩人的經(jīng)商活動(dòng)范圍很廣、規(guī)模很大，不能斷定南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)地位上升，排除B項(xiàng)；材料主要反映個(gè)人的經(jīng)商行為，未體現(xiàn)政府的商業(yè)政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.唐中后期，宦官勢(shì)力迅速膨脹，逐漸形成內(nèi)挾朝臣、外制藩鎮(zhèn)的新的制衡機(jī)制，即宦官樞密使、神策軍中尉制約外朝宰相，宦官監(jiān)軍使制約藩鎮(zhèn)節(jié)帥的“二元”制衡機(jī)制。材料現(xiàn)象的出現(xiàn)主要緣于（）A.國(guó)家版圖擴(kuò)展 B.皇權(quán)專(zhuān)制的需要 C.邊疆形勢(shì)的緊張 D.中央集權(quán)的加強(qiáng)【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是原因題。時(shí)空是：唐朝中國(guó)。唐代中后期，皇帝為了加強(qiáng)皇權(quán)，制約朝廷官員和地方武將，重用宦官，讓他們掌管機(jī)務(wù)，傳達(dá)詔令，執(zhí)掌禁軍，

出使監(jiān)軍，宦官政治勢(shì)力大為膨脹?；鹿賹?zhuān)權(quán)的出現(xiàn)主要緣于皇權(quán)專(zhuān)制的需要，B項(xiàng)正確；唐朝的強(qiáng)盛和版圖擴(kuò)展時(shí)期主要是在前期，排除A項(xiàng)；邊疆形勢(shì)的緊張需要加強(qiáng)藩鎮(zhèn)的力量，而材料所述為利用宦官制約藩鎮(zhèn)，排除C項(xiàng)；“宦官專(zhuān)權(quán)”是皇權(quán)專(zhuān)制的產(chǎn)物，“中央集權(quán)”不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一（防）上疏曰：“……伏見(jiàn)太學(xué)試博士弟子，皆以意說(shuō)，不修家法，私相容隱……每有策試，輟興凈訟，論議紛錯(cuò)，互相是非。今不依章句，安生穿酓，以連師為非義，意說(shuō)為得理，輕侮道術(shù)，淀以成俗，誠(chéng)非詔書(shū)實(shí)選本意。改薄從忠，三代常道，專(zhuān)精務(wù)本，儒學(xué)所先。臣以為博士及甲乙策試，宜從其家章句，開(kāi)五十難以試之。解釋多者為上第，引文明者為高說(shuō)；若不依先師；義有相伐，皆正以為非。”——摘編自（南朝宋）范曄《后漢書(shū)》材料二（漢代太學(xué)）學(xué)生滿(mǎn)二歲試，逐二經(jīng)者補(bǔ)文學(xué)掌故。其不能通二經(jīng)者，須后試，復(fù)隨輩試之，逐二經(jīng)者亦得為文學(xué)掌故。其已為文學(xué)掌故者滿(mǎn)二歲試，能通三經(jīng)者，報(bào)其高第，為太子舍人，其不得第者后試，復(fù)隨軍試，第復(fù)高者亦得為太子舍人。已為太子舍人滿(mǎn)二歲試，能通四經(jīng)者，推其高第為郎中。其不得第者后試，復(fù)隨旱試，第復(fù)高者亦得為郎中。滿(mǎn)二歲試，能通五經(jīng)者，推其高第補(bǔ)吏，隨才而用。其不得第者后試，復(fù)隨輩試之，第復(fù)高者亦得補(bǔ)吏?！幾裕ㄔR培治《文獻(xiàn)通考》（1）根據(jù)材料，概括漢代太學(xué)的主要特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析漢代太學(xué)的歷史影響?！敬鸢浮浚?）主要特征：以儒家學(xué)說(shuō)為基本教學(xué)和策試內(nèi)容；策試沒(méi)有固定標(biāo)準(zhǔn)；學(xué)業(yè)、策試與做官緊密結(jié)合。（2）歷史影響：擴(kuò)大了儒學(xué)影響；一定程度上提高了官僚隊(duì)伍的文化素質(zhì)；有利于封建統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴(kuò)大；一定程度上禁錮了人們的思想?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是漢代（中國(guó)）。據(jù)材料一“今不依章句，安生穿酓，以連師為非義，意說(shuō)為得理，輕侮道術(shù)，淀以成俗，誠(chéng)非詔書(shū)實(shí)選本意”“解釋多者為上第，引文明者為高說(shuō)；若不依先師；義有相伐，皆正以為非”，可得出策試沒(méi)有固定標(biāo)準(zhǔn)；據(jù)材料一“改薄從忠，三代常道，專(zhuān)精務(wù)本，儒學(xué)所先”，可得出以儒家學(xué)說(shuō)為基本教學(xué)和策試內(nèi)容；據(jù)材料二“逐二經(jīng)者亦得為文學(xué)掌故”“能通三經(jīng)者，報(bào)其高第，為太子舍人”“能通四經(jīng)者，推其高第為郎中”“能通五經(jīng)者，推其高第補(bǔ)吏，隨才而用”，可得出學(xué)業(yè)、策試與做官緊密結(jié)合?！拘?wèn)2】本題是影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是漢代（中國(guó)）。漢代以儒家學(xué)說(shuō)為基本教學(xué)和策試內(nèi)容，為國(guó)家培養(yǎng)了大量精通儒家經(jīng)典的人才，充實(shí)了官僚隊(duì)伍，一定程度上提高了官僚隊(duì)伍的文化素質(zhì)；太學(xué)以儒學(xué)為主，促進(jìn)了儒學(xué)的傳播和發(fā)展，使其成為正統(tǒng)思想：漢代隨才而用，有利于封建統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴(kuò)大；太學(xué)強(qiáng)調(diào)遵循章句家法，一定程度上禁錮了人們的思想。18.閱讀材料，完成下列要求。材料古代的中華文明以農(nóng)業(yè)為主，先民在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，非常重視水利的興修，芍陂（quèbēi）、都江堰、鄭國(guó)渠就是其中的代表。由于中國(guó)疆域遼闊，為解決運(yùn)輸問(wèn)題，先民借助水利發(fā)展交通，大運(yùn)河就是其中的典型。這些水利工程的概況如下表所示。名稱(chēng)興建時(shí)期概況芍陂春秋迄今已有2500多年，一直發(fā)揮著不同程度的灌溉效益。2015年成功入選世界灌溉工程遺產(chǎn)名單。都江堰戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)古代“以水治水”最成功的范州，采用無(wú)壩飲水方式，實(shí)現(xiàn)了排灌兩便。兩千多年，灌區(qū)面積有增無(wú)減。鄭國(guó)渠戰(zhàn)國(guó)干渠地勢(shì)較高，使整個(gè)灌區(qū)在它的控制之下，保證了支渠的自然飲水，還實(shí)現(xiàn)了與幾條天然河流的“立交”。大運(yùn)河隋唐大運(yùn)河由隋煬帝開(kāi)通，是隋唐及之后中國(guó)古代南北交通大動(dòng)脈，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流、對(duì)外往來(lái)等方面發(fā)揮了重要作用。大運(yùn)河還特別促進(jìn)了沿岸城市的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的繁榮，造就了一大批工商業(yè)者?！幾灾鞂W(xué)西《中國(guó)古代著名水利工程》任選材料中一處或幾處水利工程，圍繞該水利工程的興建與影響，自選角度，擬定一個(gè)具體的論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）【答案】論題：隋唐大運(yùn)河對(duì)隋唐社會(huì)產(chǎn)生多方面影響。闡述：隋煬帝時(shí)，正式開(kāi)通了大運(yùn)河，成為當(dāng)時(shí)及以后中國(guó)南北交通的大動(dòng)脈。但由于過(guò)度役使民力，導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化，大運(yùn)河的開(kāi)通間接導(dǎo)致了隋末農(nóng)民起義的爆發(fā)，為隋朝二世而亡埋下了伏筆。唐代，大運(yùn)河發(fā)揮了前所未有的作用。它加強(qiáng)了朝廷對(duì)南方的統(tǒng)治，有利于統(tǒng)一局面的鞏固，促進(jìn)了沿岸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是促進(jìn)了運(yùn)河口岸地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，多個(gè)運(yùn)河樞紐城市的地位迅速提高，還造就了一大批工商業(yè)者。此外，大運(yùn)河還方便了南北文化的交流，也為中外交往提供了條件?？傊逄茣r(shí)期開(kāi)通大運(yùn)河，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流、對(duì)外交往等方面發(fā)揮了重要作用，對(duì)隋唐社會(huì)產(chǎn)生了多方面的影響。【解析】本題為論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是古代中國(guó)。從材料提及的中國(guó)古代著名水利工程（如芍陂、都江堰、鄭國(guó)渠、大運(yùn)河）中選擇一處或幾處，結(jié)合材料中水利工程的概況相關(guān)信息，從水利工程的修建背景、過(guò)程、特點(diǎn)和地位、影響等方面進(jìn)行闡述。比如選取大運(yùn)河，可擬定論題：隋唐大運(yùn)河對(duì)隋唐社會(huì)產(chǎn)生多方面影響。結(jié)合材料內(nèi)容，分別論述大運(yùn)河在隋唐時(shí)期修建和發(fā)揮作用的情況：隋朝開(kāi)通了大運(yùn)河，方便了南北交通，但為隋朝二世而亡埋下了伏筆。唐代大運(yùn)河加強(qiáng)了朝廷對(duì)南方的統(tǒng)治，促進(jìn)了沿岸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還方便了南北文化的交流和中外交往。最后作總結(jié)：隋唐時(shí)期開(kāi)通的大運(yùn)河，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流、對(duì)外交往等方面對(duì)隋唐社會(huì)產(chǎn)生了多方面的影響。也可在介紹水利工程概況、影響的基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析中國(guó)古代注重水利工程修建的原因、影響等。19.閱讀材料，完成下列要求。材料文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神。通過(guò)文物，我們可以更真實(shí)地了解過(guò)去的歷史和文化，如下表所示：①②③④紅山文化牛河梁遺址的祭壇、積石冢何尊里耶秦簡(jiǎn)戶(hù)籍簿“漢委（倭）奴國(guó)王”金?。?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明①—④文物所處歷史階段的社會(huì)性質(zhì)。（2）從①—④中任選三處文物，結(jié)合所學(xué)知識(shí)闡述其歷史意義?！敬鸢浮浚?）社會(huì)性質(zhì)：①原始社會(huì)；②奴隸社會(huì)；③④封建社會(huì)。（2）歷史意義：①紅山文化墓葬等級(jí)分明，有神廟、積石冢、大型祭壇，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)的分化和權(quán)力神圣化，被譽(yù)為中華文明誕生的曙光。②何尊銘文中的“宅茲中國(guó)”，是目前已知關(guān)于“中國(guó)”一詞最早的記載，何尊是中國(guó)古代青銅文明的象征。③里耶秦簡(jiǎn)戶(hù)籍簿便于朝廷掌握人口變動(dòng)情況，作為征發(fā)賦役主要依據(jù)，也是秦朝社會(huì)治理的主要手段。④“漢委（倭）奴國(guó)王”金印是東漢時(shí)期光武帝劉秀賜給倭國(guó)國(guó)王的，反映了中日兩國(guó)的友好往來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。【解析】【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。一般認(rèn)為，從170萬(wàn)年前的元謀人時(shí)代起，至公元前21世紀(jì)夏朝建立為我國(guó)的原始社會(huì)時(shí)期，夏商西周時(shí)期是我國(guó)歷史上的奴隸社會(huì)時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)是我國(guó)歷史上的封建社會(huì)時(shí)期。①牛河梁遺址距今約5000年，屬于新石器時(shí)代的紅山文化，處于原始社會(huì)階段。②何尊是西周早期周成王時(shí)的青銅器，處于奴隸社會(huì)階段。③里耶秦簡(jiǎn)是指在湖南省湘西土家族苗族自治州龍山縣里耶鎮(zhèn)里耶古城1號(hào)井出土的秦代簡(jiǎn)牘，秦朝已處于封建社會(huì)時(shí)期。④“漢委（倭）奴國(guó)王”金印被認(rèn)為是東漢時(shí)期光武帝劉秀賜給倭國(guó)國(guó)王的，漢代處于封建社會(huì)時(shí)期?！拘?wèn)2】本題是特點(diǎn)類(lèi)、影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。從①—④中任選三處文物，分析其史料價(jià)值。①紅山文化牛河梁遺址墓葬等級(jí)分明，有神廟、積石冢、大型祭壇，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)的分化和權(quán)力神圣化，被譽(yù)為中華文明誕生的曙光。②何尊是西周早期周成王時(shí)的青銅器，內(nèi)底鑄銘文12行122字，提到周武王滅商后決定建都于天下的中心。何尊銘文中的“宅茲中國(guó)”，是目前已知關(guān)于“中國(guó)”一詞最早的記載，何尊是中國(guó)古代青銅文明的象征。③里耶秦簡(jiǎn)戶(hù)籍簿記載民戶(hù)的人口、年齡、性別、身份情況，反映當(dāng)時(shí)的戶(hù)籍制度，便于朝廷掌握人口變動(dòng)情況，作為征發(fā)賦役的主要依據(jù)，也是秦朝社會(huì)治理的主要手段。④日本是中國(guó)一衣帶水的鄰邦?！皾h委（倭）奴國(guó)王”金印是東漢時(shí)期光武帝劉秀賜給倭國(guó)國(guó)王的，反映了中日兩國(guó)的友好往來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一魏晉南北朝時(shí)期施行的民族政策，除承襲傳統(tǒng)的具有懷柔性、恩威并用等民族政策外，還呈現(xiàn)出多元化。三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)施行以征伐遷徙、懷柔安撫、分而治之等為主要內(nèi)容的民族政策。西晉施行了懷柔、內(nèi)遷等民族政策，東晉和南朝則設(shè)置左郡左縣，讓少數(shù)民族以自己的方式治理本民族事務(wù)。十六國(guó)和北朝方面，入主中原的各少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者為處理好各民