2024-2025學(xué)年高中政治第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第9課第1框矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGEPAGE7第1框沖突是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力基礎(chǔ)演練一、選擇題1．秦始皇陵內(nèi)全部兵馬俑的身子都特別相像，它們的腳幾乎都是幾塊泥巴粗制濫造的，但兵馬俑的各異臉型卻生動(dòng)地呈現(xiàn)了它們的赫赫軍威以及氣吞山河的王霸之氣。這說明，當(dāng)時(shí)的匠人(B)①利用沖突的特別性把不同的兵馬俑區(qū)分開來②在立足關(guān)鍵部分的前提下選擇最佳制作方案③通過共性化的制作使兵馬俑活靈活現(xiàn)④看到了兵馬俑是共性與特性的統(tǒng)一A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]在立足整體的前提下選擇最佳制作方案，而不是立足關(guān)鍵部分，②錯(cuò)誤。通過特性化的制作使兵馬俑活靈活現(xiàn)，③錯(cuò)誤。秦始皇陵內(nèi)全部兵馬俑有相像的地方，但兵馬俑的各異臉型卻生動(dòng)地呈現(xiàn)了它們的赫赫軍威以及氣吞山河的王霸之氣。這說明當(dāng)時(shí)的匠人利用沖突的特別性把不同的兵馬俑區(qū)分開來，堅(jiān)持了沖突普遍性和特別性的統(tǒng)一，看到了兵馬俑是共性與特性的統(tǒng)一，①④正確。故本題選B。2．日前，中共中心在北京市、山西省、浙江省開展國家監(jiān)察體制改革試點(diǎn)，設(shè)立各級監(jiān)察委員會(huì)，從體制機(jī)制、制度建設(shè)上先行先試、探究實(shí)踐，為在全國推開積累閱歷。試點(diǎn)先行的唯物辯證法依據(jù)是(C)A．沖突的同一性與斗爭性的辯證關(guān)系B．主觀與客觀要詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一C．沖突的普遍性與特別性的辯證關(guān)系D．發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、曲折的[解析]試點(diǎn)先行就是注意在普遍性的指導(dǎo)下去探討特別性，“點(diǎn)”上取得勝利閱歷，再在“面”上推廣，從而少走彎路，做到共性與特性的統(tǒng)一，故C選項(xiàng)符合題意，應(yīng)選；A、B、D不符合題意，解除。故本題答案選C。3．漫畫《不容假整改》(作者：商海春)啟示我們要(D)①依據(jù)主觀聯(lián)系，分清事物好壞②堅(jiān)持實(shí)事求是，避開流于形式③重視量的積累，避開質(zhì)變發(fā)生④敢于承認(rèn)沖突，主動(dòng)解決沖突A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]①依據(jù)主觀聯(lián)系說法錯(cuò)誤，與漫畫主旨不符，①錯(cuò)誤。漫畫中的主子公只看到眼前的安逸，沒有看到長遠(yuǎn)的問題(或困難)，結(jié)果被問題(或困難)壓垮。這啟示我們要用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，懂得居安思危的道理，明白事物是不斷改變發(fā)展的，及早做好應(yīng)對困難或解決問題的打算，②④正確。避開質(zhì)變發(fā)生說法錯(cuò)誤，且與漫畫主旨不符，③錯(cuò)誤。故本題選D。4．毛澤東同志指出，領(lǐng)導(dǎo)群眾進(jìn)行一切實(shí)際工作時(shí)，要取得正確的領(lǐng)導(dǎo)看法，必需從群眾中來、到群眾中去，一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合。下列做法符合這一要求的是(A)A．解剖麻雀，抓好典型 B．統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)支配C．因材施教，因地制宜 D．與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新[解析]“一般號(hào)召”強(qiáng)調(diào)注意共性，關(guān)注沖突的普遍性；“個(gè)別指導(dǎo)”強(qiáng)調(diào)關(guān)注特性，注意沖突的特別性。因此材料體現(xiàn)的是沖突普遍性和特別性的辯證關(guān)系，A符合題意。B選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是整體與部分的辯證關(guān)系，不符合題意。C強(qiáng)調(diào)的是詳細(xì)問題詳細(xì)分析，不符合題意。D強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新，不符合題意。故本題選A。5．車爾尼雪夫斯基曾說，假如問下雨是好事還是壞事，要對這一問題作出確定或否定的回答，是不行能的，應(yīng)當(dāng)給出確定的條件。這說明(B)①不同質(zhì)的沖突，只有用不同質(zhì)的方法才能解決②詳細(xì)問題詳細(xì)分析是人們改造世界的根本方法③離開詳細(xì)的分析，就不能相識(shí)任何沖突的特性④沖突特別性寓于普遍性之中并為普遍性所制約A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]對于一個(gè)問題的性質(zhì)進(jìn)行判定，要對這一問題做出確定或否定的回答，是不行能的，應(yīng)當(dāng)給出確定的條件，說明不同質(zhì)的沖突，只有用不同質(zhì)的方法才能解決，離開詳細(xì)的分析，就不能相識(shí)任何沖突的特性，①③正確。沖突分析法是人們相識(shí)世界和改造世界的根本方法，②錯(cuò)誤。普遍性寓于特別性中并通過沖突的特別性表現(xiàn)出來，④錯(cuò)誤。本題選B項(xiàng)。二、非選擇題6．閱讀材料，完成下列要求。敦煌莫高窟多年來在文化遺產(chǎn)愛護(hù)、探討和可持續(xù)旅游發(fā)展方面做了主動(dòng)探究，開展國際合作搶救珍貴文化遺產(chǎn)，并實(shí)施游客承載量限制，取得的成果和閱歷得到了國際高度認(rèn)可，成為聯(lián)合國教科文組織《愛護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》實(shí)踐最佳案例。敦煌莫高窟的愛護(hù)與旅游發(fā)展模式應(yīng)在“一帶一路”沿線文化遺產(chǎn)愛護(hù)和旅游發(fā)展方面進(jìn)一步發(fā)揮示范引導(dǎo)作用。結(jié)合材料，運(yùn)用“沖突普遍性與特別性關(guān)系”原理說明“一帶一路”建設(shè)如何借鑒敦煌莫高窟的愛護(hù)與旅游發(fā)展模式。[答案]①?zèng)_突普遍性與特別性是相互聯(lián)結(jié)，不行分割的。要求我們堅(jiān)持沖突普遍性與特別性詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。在“一帶一路”建設(shè)中既要學(xué)習(xí)借鑒敦煌莫高窟閱歷，又結(jié)合自己的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展。②沖突普遍性寓于特別性之中，并通過特別性表現(xiàn)出來，敦煌莫高窟閱歷具有文化遺產(chǎn)和旅游發(fā)展方面的普遍性，寓于“一帶一路”建設(shè)的特別性之中，并通過它表現(xiàn)出來。③沖突特別性也離不開沖突的普遍性，作為普遍性的敦煌莫高窟閱歷，在搶救珍貴文化遺產(chǎn)、限制游客承載量等方面，可以為“一帶一路”建設(shè)發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用。[解析]本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用“沖突普遍性與特別性關(guān)系”原理說明“一帶一路”建設(shè)如何借鑒敦煌莫高窟的愛護(hù)與旅游發(fā)展模式。學(xué)問限定比較詳細(xì)，屬于微觀考查?？忌苫仡櫋皼_突普遍性與特別性關(guān)系”的相關(guān)學(xué)問。然后閱讀材料提取材料信息：敦煌莫高窟的愛護(hù)與旅游發(fā)展模式應(yīng)在“一帶一路”沿線文化遺產(chǎn)愛護(hù)和旅游發(fā)展方面進(jìn)一步發(fā)揮示范引導(dǎo)作用；敦煌莫高窟在文化遺產(chǎn)愛護(hù)、探討和可持續(xù)旅游發(fā)展方面做了主動(dòng)探究；搶救珍貴文化遺產(chǎn)，并實(shí)施游客承載量限制，取得的成果和閱歷得到了國際高度認(rèn)可?？忌褜Σ牧系慕庾x和與“沖突普遍性與特別性關(guān)系”的學(xué)問要點(diǎn)結(jié)合起來，可形成試題答案要點(diǎn)。創(chuàng)新拓展一、選擇題1．在習(xí)近平強(qiáng)軍思想引領(lǐng)下，為了適應(yīng)新時(shí)代作戰(zhàn)要求，人民軍隊(duì)聚焦強(qiáng)軍目標(biāo)，踏上強(qiáng)軍興軍新征程。陸軍謀戰(zhàn)研戰(zhàn)、全域作戰(zhàn)；海軍艦艇部隊(duì)聯(lián)合軍演、遠(yuǎn)航錘煉；空軍部隊(duì)“空天一體、攻防兼?zhèn)洹薄趯?shí)現(xiàn)中國夢強(qiáng)軍夢的宏大征程上，人民軍隊(duì)正書寫恢宏壯美的時(shí)代篇章。上述材料體現(xiàn)的哲理有(D)①?zèng)_突的同一性是確定的，斗爭性是相對的②沖突的斗爭性和同一性相互聯(lián)結(jié)、相互吸引③任何事物都是共性與特性、一般與個(gè)別的統(tǒng)一④普遍性寓于特別性之中，通過特別性表現(xiàn)出來A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]沖突的同一性是相對的，斗爭性是確定的，①錯(cuò)誤，解除；題干未涉及沖突的斗爭性和同一性相互聯(lián)結(jié)、相互吸引，②與題意無關(guān)，解除；為了適應(yīng)新時(shí)代作戰(zhàn)要求，人民軍隊(duì)聚焦強(qiáng)軍目標(biāo)，踏上強(qiáng)軍興軍新征程。陸軍謀戰(zhàn)研戰(zhàn)、全域作戰(zhàn)；海軍艦艇部隊(duì)聯(lián)合軍演、遠(yuǎn)航錘煉；空軍部隊(duì)“空天一體、攻防兼?zhèn)洹斌w現(xiàn)了任何事物都是共性與特性、一般與個(gè)別的統(tǒng)一，普遍性寓于特別性之中，通過特別性表現(xiàn)出來，③④正確且符合題意。故本題選D。2．習(xí)近平總書記曾指出：世界面臨百年未有之大變局，變局中“危”和“機(jī)”同生并存，這給中華民族宏大復(fù)興帶來重大機(jī)遇。要擅長化危為機(jī)、轉(zhuǎn)危為安，其哲學(xué)道理是(C)①相識(shí)“?！贝嬖诘谋囟ㄐ?，則可以安之若素、泰然處之、隨意而安②相識(shí)“?！贝嬖诘臈l件、產(chǎn)生的根源和前景是實(shí)現(xiàn)“安”的必要前提③相識(shí)“安”與“危”的包含轉(zhuǎn)化關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)危為安和趨安避危④相識(shí)“安”與“危”的依存、貫穿關(guān)系，順應(yīng)和迎接安危轉(zhuǎn)化的趨勢A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]沖突就是對立統(tǒng)一，統(tǒng)一有兩層含義，第一，沖突雙方在確定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。其次，沖突著的雙方，依據(jù)確定的條件，各自向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。居安思危，看到了“安”與“危”之間的對立統(tǒng)一關(guān)系，故②③正確。相識(shí)“?！贝嬖诘谋囟ㄐ裕瑒t可以安之若素、泰然處之、隨意而安，否認(rèn)了化“?！睘椤皺C(jī)”，否認(rèn)了沖突雙方的轉(zhuǎn)化，①錯(cuò)誤，解除；相識(shí)“安”與“?！钡囊来?、貫穿關(guān)系，順應(yīng)和迎接安危轉(zhuǎn)化的趨勢，忽視了轉(zhuǎn)化的條件性，④錯(cuò)誤，解除。故本題選C。3.與“想在光明中行走，就別怕踩到黑暗?！碧N(yùn)含相同哲理的詩句是(B)A．歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛B．歷覽古今多少事，成由節(jié)儉敗由奢C．不經(jīng)一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香D．芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波[解析]“想在光明中行走，就別怕踩到黑暗?！狈从车氖菦_突就是對立統(tǒng)一?！皻v覽古今多少事，成由節(jié)儉敗由奢”體現(xiàn)了沖突的對立統(tǒng)一，與其蘊(yùn)含哲理相同，B入選；“歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛”體現(xiàn)了前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，A不符合題意，解除；“不經(jīng)一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香”體現(xiàn)了前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，C不符合題意，解除；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”體現(xiàn)了新事物代替舊事物是事物發(fā)展的趨勢，D不符合題意，解除。故本題選B。4．蘇格拉底有個(gè)聞名的三段式推理，這個(gè)三段式推理是：“凡是人都要死的，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底是要死的?！毕铝姓f法與此三段式推理所體現(xiàn)的哲學(xué)原理相近的有(C)①中心與地方的關(guān)系②數(shù)列{2(n－1)}與10的關(guān)系③一著不慎，滿盤皆輸④在馬克思主義理論的指導(dǎo)下建設(shè)中國特色的社會(huì)主義A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]“凡是人都要死的，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底是要死的?！彼恼芾硎菦_突的普遍性和特別性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。①③所體現(xiàn)的是聯(lián)系的觀點(diǎn)，不適合題意；數(shù)列2(n－1)代表偶數(shù)，10是一個(gè)偶數(shù)，所以，數(shù)列2(n－1)與10的關(guān)系以及在馬克思主義理論的指導(dǎo)下建設(shè)中國特色的社會(huì)主義與三段式推理相近，②④適合題意；故本題答案選C。5．堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，必需立足中國實(shí)踐，解決中國問題，提煉中國閱歷，這一要求體現(xiàn)了(A)A．普遍性原理與客觀實(shí)際的統(tǒng)一B．唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一C．實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一D．唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一[解析]馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，對人們相識(shí)世界和改造世界具有普遍指導(dǎo)意義，同時(shí)，沖突具有特別性，以馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)中國實(shí)踐，必需從中國實(shí)際動(dòng)身，因此必需堅(jiān)持沖突普遍性與特別性的辯證統(tǒng)一。A正確。唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的基本特征之一，不是堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)的要求。B不符合題意。實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的基本特征之一，不是堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)的要求。C不符合題意。唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的基本特征之一，不是堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)的要求。D不符合題意。故本題選A。6．“小小一朵蓮花，背靠著宏大的胸膛，浮沉順逆共享分擔(dān)；住在同一個(gè)家，牽著彼此并肩開創(chuàng)，相互守望朝著同一方向……”澳門回來祖國20年來，堅(jiān)守“一國”之本、善用“兩制”之利，用發(fā)展成就詮釋著“祖國強(qiáng)，澳門更強(qiáng)；祖國好，澳門更好”的現(xiàn)實(shí)邏輯。下列對澳門“一國兩制”勝利實(shí)踐的相識(shí)正確的是(C)①澳門在無形的量變積累中實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍②澳門堅(jiān)持了沖突普遍性與特別性的統(tǒng)一③澳門的勝利得益于借助祖國的整體優(yōu)勢④澳門充分發(fā)揮了正確邏輯的確定性作用A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]澳門堅(jiān)守“一國”的原則底線，自覺的維護(hù)中心權(quán)力和基本法的權(quán)威，在愛國愛澳的旗幟下實(shí)現(xiàn)最廣泛的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持“一國兩制”實(shí)踐不變形、不走樣，推動(dòng)“一國兩制”事業(yè)行得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)，澳門“一國兩制”勝利實(shí)踐說明白澳門堅(jiān)持了沖突普遍性與特別性的統(tǒng)一；整體居于主導(dǎo)地位，部分別不開整體，不依托強(qiáng)大的祖國，澳門很難實(shí)現(xiàn)勝利，②③正確。①本項(xiàng)說法與材料無關(guān)，解除。④本項(xiàng)的說法屬于唯心主義觀點(diǎn)，④錯(cuò)誤。本題選C項(xiàng)。7．目前，我國已設(shè)立10個(gè)國家公園體制試點(diǎn)，在取得確定的勝利閱歷后，再把試點(diǎn)的閱歷和做法推廣開來。預(yù)料到2024年，國家公園總體布局初步形成這一做法的辯證法依據(jù)(B)①?zèng)_突的特性與共性在確定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化②沖突的特性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性③整體和部分在確定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化④沖突的共性寓于特性之中A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]通過試點(diǎn)，在取得確定的勝利閱歷后，再把試點(diǎn)的閱歷和做法推廣開來，反映的是沖突普遍性與特別性的統(tǒng)一，并在確定條件下二者能夠相互轉(zhuǎn)化，沖突的共性寓于特性之中，①④正確。沖突的普遍性和特別性各有其特點(diǎn)，共性與特性并無誰優(yōu)誰劣的差別，②說法錯(cuò)誤。③選項(xiàng)中觀點(diǎn)與題意不符，不選。故本題選B。二、非選擇題8．閱讀材料，完成下列要求。中醫(yī)藥學(xué)是中華民族優(yōu)秀文化的珍寶。黨的十八大以來，中醫(yī)藥發(fā)展成就卓著，但也面臨基礎(chǔ)薄弱傳承不足等問題。2024年10月26日，中共中心，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的看法》，為中醫(yī)藥發(fā)展“把脈開方”。看法指出，要堅(jiān)持中西醫(yī)并重、打造中醫(yī)藥和西醫(yī)藥相互補(bǔ)充協(xié)調(diào)發(fā)展的中國特色衛(wèi)生健康發(fā)展模式，要收集篩選民間中醫(yī)藥驗(yàn)方、秘方和技法，要改革人才培育模式，建立早跟師、早臨床學(xué)習(xí)制度，切實(shí)做到把中醫(yī)藥這一祖先留給我們的珍貴財(cái)寶繼承好、發(fā)展好、利用好。伴隨五千年的中華文明史，中醫(yī)藥獨(dú)特的疾病觀、防治觀，蘊(yùn)含著深邃的哲學(xué)思想。中醫(yī)藥堅(jiān)持以“天人合一”的觀念診治疾病，講究“取象比類”的思維方式，重視“治未病”，即未疾先防和已病防變，傳承好中醫(yī)藥學(xué)就是要守護(hù)文明薪火，護(hù)估百姓安康。結(jié)合材料，分析中醫(yī)藥獨(dú)特的疾病觀與防治觀中所蘊(yùn)含的辯證法思想。[答案]①世界是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，中醫(yī)藥堅(jiān)持“天人合一”觀念，把人體生命運(yùn)行與宇宙改變聯(lián)系起來并從中得到有益啟示，重視未疾先防和已病防變，堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。②沖突的普遍性和特別性相互聯(lián)結(jié)，中醫(yī)藥講究“取象比類”，從特別性的具象中概括出普遍性的本質(zhì)，然