2021-2022學年專題16 期末考試押題卷高一語文上學期期末考試劃重點（統(tǒng)編版）（解析版）

期中考試押題卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。近年來，我國網(wǎng)劇發(fā)展迅速，在內(nèi)容質(zhì)量、制作水平、傳播形式上均有提升，每年都有不少優(yōu)秀作品引發(fā)觀劇熱潮。從不少網(wǎng)劇獲得網(wǎng)友較高口碑，到優(yōu)質(zhì)網(wǎng)劇獲得上海電視節(jié)“白玉蘭獎”，網(wǎng)劇正大踏步邁向精品化道路，呈現(xiàn)出從“爆發(fā)”式發(fā)展向“內(nèi)涵”式發(fā)展轉(zhuǎn)變的趨勢，成為我國文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。網(wǎng)劇異軍突起，不少作品口碑熱度雙贏，一方面得益于新媒體技術(shù)的發(fā)展。在不同媒介融合發(fā)展態(tài)勢下，手機用戶快速增長，視頻網(wǎng)站彈幕、話題等互動方式迭出，吸引越來越多的觀眾將注意力轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡上來，網(wǎng)劇成為最受益的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品之一。另一方面，網(wǎng)劇的發(fā)展也離不開國家政策的支持引導、市場的推動以及行業(yè)的創(chuàng)新。從完善申報備案公示、制止創(chuàng)作“跑馬圈地”，到反對內(nèi)容“注水”、規(guī)范集數(shù)長度，再到落實“限薪令”、嚴防天價片酬反彈……國家廣播電視總局堅持網(wǎng)上網(wǎng)下導向管理“同一標準、同一尺度”，一系列舉措推動網(wǎng)劇行業(yè)良性發(fā)展。從市場趨勢來看，觀眾更青睞具有內(nèi)容創(chuàng)新與價值表達的精良之作。同時，創(chuàng)作者的創(chuàng)新、努力與堅持，也讓網(wǎng)劇在滿足群眾的精神文化需求方面展現(xiàn)更多亮色。然而，需要警惕的是，浮躁之風是影響網(wǎng)劇高質(zhì)量發(fā)展的一塊攔路石?？v觀近幾年的網(wǎng)劇，有的劇只打經(jīng)濟效益的算盤，缺乏社會效益的考量；有的劇不在專心創(chuàng)作上下功夫，卻把主要精力用在炒作上，甚至搞起點擊量造假；有的劇打著現(xiàn)實題材旗號，實際上遠離生活，宣揚拜金炫富、物質(zhì)主義；有的劇隨意戲說曲解歷史、貶損褻瀆經(jīng)典傳統(tǒng)、篡改已形成共識和定論的重要歷史事件和歷史人物。凡此種種，影響了網(wǎng)劇整體形象和健康發(fā)展，受到了觀眾的批評。全行業(yè)對此要引起重視，相關(guān)管理部門也應加強內(nèi)容把關(guān)。網(wǎng)劇揚長避短，還需守正創(chuàng)新。網(wǎng)劇不斷發(fā)展壯大，與影響力同步增長的是其社會責任與文化擔當。弘揚主旋律、推動內(nèi)容創(chuàng)新和制作升級，才是創(chuàng)作者應當堅守的網(wǎng)劇主賽道。唯有把創(chuàng)新精神貫穿于創(chuàng)作全過程，才能不斷提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值；唯有堅決摒棄浮躁，不為一時之利動搖，不為一時之名迷惑，才能錘煉厚實之劇、打造傳世之作，以創(chuàng)作匠心贏得觀眾傾心。網(wǎng)劇從業(yè)者需要以更前瞻的創(chuàng)新思維，更精準的時代把握，更精進的審美要求，當好主流思想文化的堅定引領(lǐng)者、國家輝煌巨變的忠實記錄者、中國故事的生動講述者，創(chuàng)作出更多既有時代風貌又有濃郁生活氣息的作品。在互聯(lián)網(wǎng)大發(fā)展的今天，網(wǎng)劇的發(fā)展前景一片光明。我們看到，網(wǎng)劇創(chuàng)作逐漸從注水長劇轉(zhuǎn)向精品短劇、從囤積IP轉(zhuǎn)向悉心孵化、從押注單一爆品轉(zhuǎn)向劇場化垂直運營，背后是價值與品質(zhì)追求的回歸，是流量邏輯讓位于藝術(shù)標準和匠人精神。以行業(yè)自律呵護好市場轉(zhuǎn)向，以行業(yè)監(jiān)管保障網(wǎng)劇良性發(fā)展，我們就能推動網(wǎng)劇高質(zhì)量發(fā)展，為講好中國故事、展現(xiàn)中國形象、唱響中國旋律貢獻更多精品力作。（摘編自王紫研《推動網(wǎng)劇匠心升級》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．我國網(wǎng)劇發(fā)展迅速，已邁向精品化道路，成為我國文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。B．視頻網(wǎng)站互動方式迭出等新媒體技術(shù)的發(fā)展，使網(wǎng)劇成為最受益的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品。C．打著現(xiàn)實題材旗號，實際上遠離生活，宣揚拜金炫富、物質(zhì)主義是網(wǎng)劇浮躁之風的表現(xiàn)之一。D．只要把創(chuàng)新精神貫穿于創(chuàng)作全過程，就能提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分）A．文章既闡述了網(wǎng)劇異軍突起的原因，又指出了存在的問題和發(fā)展的方向，論證邏輯嚴密。B．“完善申報備案公示”等一系列舉措的列舉，意在證明網(wǎng)劇的發(fā)展也離不開市場的推動。C．文章主體部分采用層進式論證結(jié)構(gòu)，而第二段采用了并列式和總分式相結(jié)合的論證結(jié)構(gòu)。D．文章第三段舉例闡明浮躁之風是影響網(wǎng)劇高質(zhì)量發(fā)展的攔路石，全行業(yè)對此要引起重視。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．隨著網(wǎng)劇的發(fā)展壯大、影響力的增強，其社會責任感與文化擔當力也要提升、增強。B．網(wǎng)劇創(chuàng)作從注水長劇轉(zhuǎn)向精品短劇，背后體現(xiàn)的是價值與品質(zhì)追求的回歸。C．浮躁之風影響了網(wǎng)劇整體形象和健康發(fā)展，相關(guān)管理部門應加強內(nèi)容把關(guān)。D．以行業(yè)自律呵護好市場轉(zhuǎn)向就能使我國網(wǎng)劇一直保持良性發(fā)展態(tài)勢?！敬鸢浮?.C 2.B 3.D【解析】1.本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析的能力。A項，“已邁向精品化道路”錯誤，混淆時態(tài)，原文說的是“網(wǎng)劇正大踏步邁向精品化道路”。B項，“使網(wǎng)劇成為最受益的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品”錯誤，以偏概全，原文說的是“網(wǎng)劇成為最受益的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品之一”。D項，“只要把創(chuàng)新精神貫穿于創(chuàng)作全過程，就能提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值”錯誤，過于絕對，原文說的是“唯有把創(chuàng)新精神貫穿于創(chuàng)作全過程，才能不斷提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值”。故選C。2.本題考查對論點、論據(jù)和論證的分析的能力。B項，“意在證明網(wǎng)劇的發(fā)展也離不開市場的推動”錯誤，張冠李戴，原文“另一方面，網(wǎng)劇的發(fā)展也離不開國家政策的支持引導、市場的推動以及行業(yè)的創(chuàng)新。從完善申報備案公示、制止創(chuàng)作‘跑馬圈地’，到反對內(nèi)容‘注水’、規(guī)范集數(shù)長度，再到落實‘限薪令’、嚴防天價片酬反彈……”，證明的是“網(wǎng)劇的發(fā)展也離不開國家政策的支持引導”。故選B。3.本題考查對原文內(nèi)容的理解的能力。D項，“以行業(yè)自律呵護好市場轉(zhuǎn)向就能使我國網(wǎng)劇一直保持良性發(fā)展態(tài)勢”錯誤，文章最后一段說的是“以行業(yè)自律呵護好市場轉(zhuǎn)向，以行業(yè)監(jiān)管保障網(wǎng)劇良性發(fā)展……”，二者之間是并列關(guān)系。故選D。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一：書法，自東漢時期跨入自覺的藝術(shù)時代以后，便逐漸成為中國古代一門普及的、雅俗共賞的藝術(shù)形式。于是，關(guān)于書法的論著也日趨豐富?？梢哉f，在中國古代，有關(guān)各類藝術(shù)形式的論著中，書法論著是最為豐富的。在眾多的論著中，有關(guān)書法活動中的心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的論述多有出現(xiàn)，涉及的問題也頗多，諸如書法創(chuàng)作的一般心態(tài)、想象與書法、動機與書法、靈感與書法、情緒與書法、個性與書法、品德與書法等方面，古人都有獨到之思想。在古人看來，書法創(chuàng)作一般包括兩種心態(tài)：一種是虛靜態(tài)，另一種是熾情態(tài)。虛靜態(tài)是收視反聽、絕慮凝神、居敬持志、人書相對的創(chuàng)作心態(tài)。東漢的蔡邕在《筆論》中最早提出：“夫書，先默坐靜思?！睎|晉的王羲之在《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>后》中也說：“夫欲書者，先干研墨，凝神靜思……意在筆前，然后作字。”唐代的虞世南在《筆髓論》中也說：“欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。明末清初的宋曹在《書法約言》中亦說：“志專神應，心平手隨。”這種剔除雜念、超越俗事的思想與劉勰《文心雕龍》中的“虛靜觀”是一致的。與此相對，熾情態(tài)是情燃如熾、激情奔放、欲罷不能、一吐為快的創(chuàng)作心態(tài)。韓愈在《送高閑上人序》中寫道：“往時張旭善草書，不治他技。喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動于心，必于草書焉發(fā)之?！睉阉卦凇蹲詳⑻分幸舱f：“粉壁長廊數(shù)十間，興來小豁胸中氣。忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字?！碧K軾在《送參寥師》中也說：“憂愁不平氣，一寓筆所騁?！边@是一種酒神式的浪漫主義的創(chuàng)作心態(tài)。古人論述情緒與書法創(chuàng)作的關(guān)系涉及三方面的內(nèi)容。首先，古人認為，書寫內(nèi)容對書寫時的情緒狀態(tài)有影響，所謂寫“悲”則悲、寫“憂”則憂。其次，古人認為，不同情緒狀態(tài)下，其書法風格亦有相應的變化。再次，古人認為，書法創(chuàng)作可以排除消極情緒，達到心理平衡。韓愈曾說“不平則鳴”，書法就是一種“鳴”的工具。正因為如此，現(xiàn)代心理學家和醫(yī)生常常勸某些患者從事書法活動，以提高其心理健康水平。古人認為，書法創(chuàng)作就是塑造形象，從而表現(xiàn)書法家的個性，抒發(fā)其感情。書法之“象”是取象異類，自然界和人類社會中的一切事物均可作為書法之象的原型，如山巒河流、鳥獸蟲魚、花草樹木、風雨雷電等。古人認為，想象的作用，就是把自然界和人類社會的各種形象在大腦中所形成的表象材料進行轉(zhuǎn)換、加工、改造、重新組合，進而創(chuàng)造出書法之象。還需指出的是，古人將取象異類而形成的“象”分為抽象之“象”和具象之“象”。抽象之“象”是追求神似，具象之“象”是追求形似。前者如王羲之觀鵝掌撥水而得筆法，張旭觀公孫大娘舞劍器而得草書之法，黃庭堅觀船夫蕩槳而得筆勢，等等；后者如所謂點如怪石、龍爪、杏仁、梅核、蟹目、菱米等，豎如懸針、垂露、曲尺、鐵柱等。前者是創(chuàng)造想象的功能，后者是再造想象的功能?？偠灾诠糯臅摷铱磥?，書法活動是多種心理因素協(xié)同作用的過程。無論是虛靜態(tài)創(chuàng)作還是熾情態(tài)創(chuàng)作，都離不開動機、想象情緒、靈感等重要因素。（摘編自王柏松《書寫》）材料二：書法與字體的變化相互平行，二者又交叉發(fā)展。從篆籀文字開始，沒有一種字體可以與書法截然分開。宋代木板書籍有手書者，仍不失書法的一些韻味。東漢《熹平石經(jīng)》是官方校正《五經(jīng)》的刻石，注重文字的規(guī)范謹飭，從書法看，不失為眾多漢隸之一，應當視為書法的一體，只是書味不濃。近代流行的印刷所用的宋體字，保持著漢字各種基本筆法以及楷書結(jié)構(gòu)，卻不能認其為書法。至于篆、隸、行、草多種書體，我們未嘗不可以找出它們最原始的基因，“還原為字體”，但只能在理論上加以承認，實踐中不存在。因為任何書寫（刻），憑借特定的工具全出自個人行為。書寫中的思想，都傾向于個人意識的一部分，區(qū)別于他人，并且區(qū)別于自己而不會重復。有以仿宋印刷體的筆法對應楷體書法的，應是對楷書的誤解?？瑫坏c印刷體有別，且楷書的筆法在每個書家那里也是不同的。所以即使教初學者寫楷書，也不能以宋體字為準。倘要求點畫與宋體字相同，索性不叫書法了。（摘編自沈鵬《書法回歸“心畫”本體》）4．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）（3分）A．自東漢時期跨入自覺的藝術(shù)時代以后，書法成為中國一門普及度很高的藝術(shù)形式，書法論著也逐漸成為中國古代最豐富的藝術(shù)論著。B．張旭觀公孫大娘舞劍器而得草書之法，黃庭堅觀船夫蕩槳而得筆勢，足以說明書法活動中想象的作用。C．書法與字體的變化相互平行，二者又交叉發(fā)展，不同的字體體現(xiàn)了不同的書寫者的個人意識，也體現(xiàn)出書寫者不同的思想與情感傾向。D．書法與印刷體在要求上既有共同點又有區(qū)別，比如楷書的筆法就與仿宋字有區(qū)別，仿宋字是不能稱作書法的。5．根據(jù)原文內(nèi)容，下列不屬于論述書法創(chuàng)作心態(tài)的一項是（）（3分）A．蔡邕《筆論》 B．宋曹《書法約言》C．劉勰《文心雕龍》 D．蘇軾《送參寥師》6．請結(jié)合兩則材料，給“書法創(chuàng)作”下一個簡要定義。不超過60個字。（6分）【答案】4．C 5．C6．書法創(chuàng)作就是以篆、隸、楷、行、草等某種書體為載體，以虛靜態(tài)或熾情態(tài)塑造形象，從而表現(xiàn)書法家的個性、抒發(fā)其感情的創(chuàng)作過程?！窘馕觥?．本題考查學生對文本的理解能力。C.“也體現(xiàn)出書寫者不同的思想與情感傾向”表述錯誤，材料二“書寫中的思想，都傾向于個人意識的一部分，區(qū)別于他人”，并沒有談到情感傾向。故選C。5．本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。C.第二段“這種剔除雜念、超越俗事的思想與劉勰《文心雕龍》中的‘虛靜觀’是一致的?！笨梢缘弥瑒③牡摹段男牡颀垺返摹疤撿o觀”不是關(guān)于書法創(chuàng)作的。實際上，《文心雕龍》是一部文學理論著作。故選C。6．本題考查學生篩選整合信息的能力。下定義表達時一般用“種差＋屬概念＝被定義概念（種概念）”的形式。材料一第二段“在古人看來，書法創(chuàng)作一般包括兩種心態(tài)：一種是虛靜態(tài)，另一種是熾情態(tài)”，注意心態(tài)是虛靜態(tài)或熾情態(tài)；材料一第三段“古人認為，書法創(chuàng)作就是塑造形象，從而表現(xiàn)書法家的個性，抒發(fā)其感情”，注意提煉“表現(xiàn)書法家的個性、抒發(fā)其感情”這一要點；由材料一最后一段“總而言之，在古代的書論家看來，書法活動是多種心理因素協(xié)同作用的過程”可知“書法創(chuàng)作”的屬概念是“過程”；材料二“書法與字體的變化相互平行，二者又交叉發(fā)展。從篆籀文字開始，沒有一種字體可以與書法截然分開”“從書法看，不失為眾多漢隸之一，應當視為書法的一體，只是書味不濃。近代流行的印刷所用的宋體字，保持著漢字各種基本筆法以及楷書結(jié)構(gòu)，卻不能認其為書法。至于篆、隸、行、草多種書體，我們未嘗不可以找出它們最原始的基因……”可知書法創(chuàng)作就是以篆、隸、楷、行、草等某種書體為載體。結(jié)合起來可以表述為：書法創(chuàng)作就是以篆、隸、楷、行、草等某種書體為載體，以虛靜態(tài)或熾情態(tài)塑造形象，從而表現(xiàn)書法家的個性、抒發(fā)其感情的創(chuàng)作過程。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題。山風王東梅那一年，俺奶還沒見過俺爺。俺奶在西山坡上種黃豆。地肥，水足，種子撒下去，很快就發(fā)了芽，嗖嗖地長，長葉子，長稈子，長豆子。那一年，俺爺也不知道這世上還有俺奶這么個人。俺爺在東山溝里磨豆腐。俺爺是十里八鄉(xiāng)做豆腐的高手，俺爺做的豆腐，嫩，滑，甜。東山溝和西山坡中間隔著一座亮甲山。說是山，其實比起真正的山，就是一個很大的土包，說大不大，說小也不小。剛?cè)肭?，山風就像是長了腿，一路從亮甲山的山頂上往下跑，跑過俺奶的黃豆地，就夾帶了澀澀的豆子香。風一路往下跑，繞過山溝就跑進了俺爺?shù)亩垢弧０碃斠晃锉亲?，就樂了——好豆子??！一拍大腿，俺爺就迎著香味兒跑出屋，跑上了西山坡，跑進了俺奶的豆子地。俺奶累了。鋤了一天的地，俺奶想要展展腰，借著山風，舒緩舒緩酸脹的胳膊腿，卻見一個人一路從坡下跑上來。俺爺迎著山風來到了俺奶跟前。俺奶平生第一次見到了俺爺。山風再次蕩過豆子地刮向東山溝的時候，俺奶和俺奶的黃豆，也已經(jīng)來到了俺爺?shù)亩垢焕?。俺爺嘿嘿一笑，端出一大碗水豆腐，水豆腐上淋了用紅辣椒、鮮香菜、小香蔥、鹽和香油制成的調(diào)料，紅紅綠綠，白白嫩嫩，大老遠就香氣撲鼻。俺奶三下五除二就吞下了一大碗水豆腐，末了，一抹嘴，說：“真香！香死個人嘞！”俺爺說：“指定香?。∧憧芍良咨角扒昂蠛蟠蚵牬蚵?，俺做的水豆腐，那是頭一份兒?！卑衬棠樕系男徒┳×?，俺爺趕緊改口：“等明兒用了你種的黃豆磨出來的水豆腐，那就天下第一了?！惫衬痰哪樕辖K于又有了一絲笑模樣。俺爺問：“還想吃不？”俺奶說：“想?！卑碃斦f：“留下吧！”俺奶沒吭聲兒。俺奶沒有留在俺爺?shù)亩垢?。俺爺照舊過他磨豆腐賣豆腐的生活。每天天還黑著，俺爺就起身，鉆進豆腐坊里磨豆腐。天剛亮，俺爺就挑著擔子進村去吆喝了。這時候，西山坡上，俺奶扛著鋤頭，也下地了。又是一年豆子熟的時候，山風帶來了滿溝滿谷的豆香，也帶來了山頂上密如炒豆的槍聲。密密匝匝的槍聲證明那里正在進行一場激烈的戰(zhàn)斗。俺奶嚇破了膽，趴在豆子地里一動也不敢動。豆腐坊里空無一人，俺爺賣豆腐還沒回來。突然，山路上趔趔趄趄跑來一個人。說是跑，比走路也快不了多少。切近了，才看清，是個抱著包袱的女人——一個抱著包袱的女八路。見的兵多了，俺奶也學會了從衣服上辨別誰是哪一邊的。女八路一路奔著豆子地跑來。與其說女八路是跑進豆子地的，不如說她是栽進豆子地的。女八路一頭栽進豆子地就不動了，懷里的包袱也甩出去老遠。哇的一聲，響起一聲嬰兒的啼哭，俺奶這才看清，散開的包袱皮包著一個尺把長的小嬰孩。女八路一動不動。俺奶也一動不敢動。小嬰孩哇哇地哭著。山上傳來的槍聲更密了。俺奶動了幾下，弄出了點兒響動。女八路還是沒動靜。向著女八路爬近了些，俺奶就看見了女八路身上汩汩淌出的血；再近了，就看見了女八路緊閉的雙眼。俺奶把指頭探到女八路的鼻子底下，女八路已經(jīng)沒了氣息。躺在地上的嬰孩哇哇地大哭著，俺奶趕緊爬過去，把孩子攬進了自己懷里。躲到哪兒去好呢？俺奶的腦袋里一片空白。山上，槍聲仍密如炒豆。遠遠地，俺奶看見了豆腐坊升起的炊煙。俺奶把孩子放在豆腐坊的土炕上的時候，身子抖得像篩糠。俺爺沒問為什么，而是拉過被子蓋在孩子身上。哇，孩子哭了。俺奶一激靈，耳畔，仿佛響起了敵人雜沓的腳步聲。怎么辦？怎么辦？俺奶把嬰孩抱進懷里，一把扯開自己衣裳的前襟。俺奶皺了一下眉。孩子立刻止住了哭聲。稍后，俺爺端出一碗水豆腐，一口喂給俺奶，一口喂給孩子。這個小嬰孩，就是俺爹。俺爹長到和豆子棵一樣高的時候，俺奶就把他帶到了豆子地里。豆子地里有一個隆起的土丘。俺奶讓俺爹對著土丘拜了三拜。以后每年豆子熟的時候，俺爹都會對著土丘拜三拜?，F(xiàn)在，在女八路的墳旁又拱起了一個土丘，土丘里埋著的是俺爺和俺奶。而今的俺爹，也像俺奶當年一樣，整天像長在豆子地里，撒種、施肥、除草，看著豆子迎著風嗖嗖地長，長葉子，長稈子，長豆子。俺呢？俺不在山上種豆子，俺像俺爺一樣還在東山溝里磨豆腐。俺開了一個農(nóng)家樂——紅星農(nóng)家院。每天俺把剛做好的水豆腐裝進用去皮柳條編成的形似小船的小淺筐里，淋了用紅辣椒、鮮香菜、小香蔥、鹽和香油制成的調(diào)料，端到游客跟前。俺做的豆腐，就像俺爺做的豆腐，嫩，滑，甜，一份紅紅綠綠、白白嫩嫩的水豆腐，大老遠就香氣撲鼻。游客們吃著香噴噴的水豆腐，我就給他們講故事，講俺爺?shù)亩垢唬v俺奶的豆子地，講山路上跑來的女八路，講摔在地上的小嬰孩。山風長了腿一樣，從山頂跑下來，滿山滿谷都是我的聲音：“亮甲臺原名晾馬臺，相傳唐王李世民征東時路過此地，因遇大雨，盔甲馬匹皆濕，曾在該地西面的高臺上晾曬。這里形成村落后，取名‘晾馬臺’，后演變成‘亮甲臺’。抗日戰(zhàn)爭時期，這里是我黨較早開辟的革命根據(jù)地……”（選自《小小說選刊》，有刪改）7．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．小說對八路軍女戰(zhàn)士逃入山中的環(huán)節(jié)的描述簡潔而生動，構(gòu)成了小說詳略得當?shù)奶卣鳎龠M了故事的進一步發(fā)展。B．奶奶吃水豆腐時，爺爺慌忙改口，奶奶臉上終于有了笑模樣的細節(jié)描寫，幽默風趣地寫出了人物的性格與心理特征。C．俺爹種的豆子像俺奶的一樣長葉子，長稈子，長豆子；俺做的豆腐像當年俺爺做的一樣嫩，滑，甜，前后呼應，傳達精神傳承的作品主旨。D．小說以“我”講述，“晾馬臺”演變成“亮甲臺”收尾，別有深意，既交代了故事的背景，又增強了故事的傳奇色彩。8．小說重點寫了俺奶與俺爺?shù)慕Y(jié)合、俺奶俺爺保護革命后代兩個故事，請結(jié)合作品簡要分析這兩則故事的關(guān)系。（6分）9．小說敘事很有特色，請結(jié)合作品具體內(nèi)容分析小說是怎樣敘事的。（6分）【答案】7．C8．①兩個故事表面上沒有關(guān)聯(lián)，但讀起來卻沒有隔離感。爺爺奶奶保護革命后代的故事被嵌入了爺爺奶奶結(jié)合的故事里，兩個故事相套接，二者互為因果，使救助八路軍女戰(zhàn)士，和俺奶俺爺?shù)慕Y(jié)合都顯得自然合理。②兩個故事的套接，使小說尺水興波，故事發(fā)展搖曳多姿，讀來別有趣味。③兩個故事的套接，既突出了爺爺奶奶善良機智的人物形象，又突出了作品的抗日愛國、積極向上的主旨。9．①小說采用第一人稱敘事，增強了故事的真實性，用“俺”這一具有鄉(xiāng)土特色的口語化自稱，既加強了故事的傳奇色彩，也抒發(fā)了自己對爺爺奶奶的崇仰之情。②小說采用小段落敘事，加快了敘事的節(jié)奏，再加上簡潔的敘事與人物語言，激發(fā)讀者迫切閱讀的心理。③小說以山風為線，既串聯(lián)了故事，聯(lián)結(jié)了人物，也將寫景巧妙融合進故事里，使故事輕靈飄逸，優(yōu)美動人?！窘馕觥?．本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C．“傳達精神傳承的作品主旨”錯誤。作品寫俺爹和俺的做法，是對俺奶和俺爺做法的延續(xù)，前后呼應，突出了作品抗日愛國、積極向上的主旨。故選C。8．本題考查學生理解文本內(nèi)容，分析作品結(jié)構(gòu)及情節(jié)作用的能力。結(jié)合“女八路一頭栽進豆子地就不動了，懷里的包袱也甩出去老遠。哇的一聲，響起一聲嬰兒的啼哭，俺奶這才看清，散開的包袱皮包著一個尺把長的小嬰孩”“俺奶把指頭探到女八路的鼻子底下，女八路已經(jīng)沒了氣息。躺在地上的嬰孩哇哇地大哭著，俺奶趕緊爬過去，把孩子攬進了自己懷里”“俺奶把孩子放在豆腐坊的土炕上的時候，身子抖得像篩糠。俺爺沒問為什么，而是拉過被子蓋在孩子身上”“俺奶把嬰孩抱進懷里，一把扯開自己衣裳的前襟。俺奶皺了一下眉。孩子立刻止住了哭聲。稍后，俺爺端出一碗水豆腐，一口喂給俺奶，一口喂給孩子”“這個小嬰孩，就是俺爹”等分析，先寫俺奶遇到了女八路，救助那個孩子，后來奶奶跑到了爺爺?shù)亩垢恢校碃敽桶衬桃黄鹁戎四莻€孩子。因為救助那個孩子，俺爺和俺奶得以結(jié)合。因為要養(yǎng)育孩子，所以俺爺和俺奶在一起了。這兩個故事表明上沒有關(guān)聯(lián)，但實際上兩者互為因果。結(jié)合“見的兵多了，俺奶也學會了從衣服上辨別誰是哪一邊的”“躺在地上的嬰孩哇哇地大哭著，俺奶趕緊爬過去，把孩子攬進了自己懷里”“俺奶把嬰孩抱進懷里，一把扯開自己衣裳的前襟。俺奶皺了一下眉”“俺爺端出一碗水豆腐，一口喂給俺奶，一口喂給孩子”“俺奶讓俺爹對著土丘拜了三拜。以后每年豆子熟的時候，俺爹都會對著土丘拜三拜”“抗日戰(zhàn)爭時期，這里是我黨較早開辟的革命根據(jù)地……”等分析，俺爺和俺奶急中生智，聯(lián)合救助那個孩子，突出俺爺俺奶的善良機智。以后每年豆子熟的時候，俺爹都會對著土丘拜三拜，以祭奠犧牲的女八路，后來說明這里是抗日戰(zhàn)爭時期，較早開辟的革命根據(jù)地。兩個故事套接，突出了作品的主旨。文中說“這個小嬰孩，就是俺爹”，俺爺和俺奶一起救助了那個孩子，以后需要幫助那個孩子，俺爺和俺奶需要互幫互助，得以結(jié)合。兩個故事的套接，使文章更富有趣味性。9．本題考查學生分析作品的敘事特色的能力。文本以“俺”的視角來敘述的，也就是以第一人稱敘述的，這樣可以增強作品的真實性。不是用第一人稱“我”，而是用“俺”，口語化，且富有地域特色。先敘述俺爺和俺奶的正常生活，一個是做豆腐的，一個是種豆子的。后來因為救助了一個小嬰孩，兩人得以結(jié)合，后來這個小嬰孩成了俺爹，再寫到俺開了一個農(nóng)家樂，給游客講俺爺俺奶曾經(jīng)的故事等。抒發(fā)對爺爺奶奶的崇敬之情。小說采用小段落敘事，文章敘述，先寫“那一年，俺奶還沒見過俺爺”“那一年，俺爺也不知道這世上還有俺奶這么個人”，然后是“俺爺迎著山風來到了俺奶跟前”，交代兩人的第一次見面。俺爺留俺奶留在豆腐坊，但是俺奶沒留下。再后來，大家生活照舊，直到有一天，俺奶救了一個小嬰孩，跑到了豆腐坊，兩人得以再次見面，兩人一起救助這個孩子。后面又寫俺爹和俺的生活等。敘事簡潔，還有俺爺俺奶的簡單的對話。吸引讀者的閱讀興趣。小說以山風為線，既串聯(lián)了故事，聯(lián)結(jié)了人物。結(jié)合“剛?cè)肭?，山風就像是長了腿，一路從亮甲山的山頂上往下跑，跑過俺奶的黃豆地，就夾帶了澀澀的豆子香。風一路往下跑，繞過山溝就跑進了俺爺?shù)亩垢弧薄耙慌拇笸?，俺爺就迎著香味兒跑出屋，跑上了西山坡，跑進了俺奶的豆子地”“借著山風，舒緩舒緩酸脹的胳膊腿，卻見一個人一路從坡下跑上來”等分析，借助山風，俺爺俺奶得以第一次見面。結(jié)合“又是一年豆子熟的時候，山風帶來了滿溝滿谷的豆香，也帶來了山頂上密如炒豆的槍聲”分析，借助山風，引來了對女八路的小嬰兒的救助。結(jié)合“山風長了腿一樣，從山頂跑下來，滿山滿谷都是我的聲音”“抗日戰(zhàn)爭時期，這里是我黨較早開辟的革命根據(jù)地……”等分析，借助山風，抗日的教育還在延續(xù)，影響著后代。以山風串聯(lián)起故事，將寫景巧妙融合進故事里，優(yōu)美動人。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。毛穎者，中山人也。其先明眎①，佐禹治東方土，養(yǎng)萬物有功，因封於卯地，死為十二神。嘗曰：“吾子孫神明之后，不可與物同，當吐而生?！币讯?。明眎八世孫?，世傳當殷時居中山，得神仙之術(shù)，能匿光使物，竊姮娥、騎蟾蜍入月，其后代遂隱不仕云。居東郭者曰?，狡而善走，與韓盧爭能，盧不及。盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢其家。秦始皇時，蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚。召左右庶長與軍尉，以《連山》筮之，得天與人文之兆。筮者賀曰：“今日之獲不角不牙衣褐之徒缺口而長須八竅而趺居獨取其髦簡牘是資天下其同書秦其遂兼諸侯乎”遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸，獻俘于章臺宮，聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子，日見親寵任事。穎為人強記而便敏，自結(jié)繩之代以及秦事，無不纂錄。陰陽、卜筮、占相、醫(yī)方、族氏、山經(jīng)、地志、字書、圖畫、九流、百家、天人之書，及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉。又通於當代之務，官府簿書、巿井貸錢注記，惟上所使。自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高，下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直、邪曲、巧拙，一隨其人；雖見廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見請，亦時往。累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為“中書君”。上親決事，以衡石自程，雖宮人不得立左右，獨穎與執(zhí)燭者常侍，上休方罷。穎與絳人陳玄、弘農(nóng)陶泓，及會稽褚先生友善，相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔，輒俱往，上未嘗怪焉。后因進見，上將有任使，拂拭之，因免冠謝。上見其發(fā)禿，又所摹畫不能稱上意。上嘻笑曰：“中書君老而禿，不任吾用。吾嘗謂中書君，君今不中書邪？”對曰：“臣所謂盡心者?！币虿粡驼伲瑲w封邑，終於管城。其子孫甚多，散處中國、夷狄，皆冒管城，惟居中山者，能繼父祖業(yè)。太史公曰：毛氏有兩族。其一姬姓，文王之子，封於毛，所謂魯、衛(wèi)、毛、聃者也。戰(zhàn)國時，有毛公、毛遂。獨中山之族，不知其本所出，子孫最為蕃昌。《春秋》之成，見絕於孔子，而非其罪。及蒙將軍拔中山之豪，始皇封諸管城，世遂有名，而姬姓之毛無聞。穎始以俘見，卒見任使。秦之滅諸侯，穎與有功，賞不酬勞，以老見疏，秦真少恩哉?。ㄟx自韓愈《毛穎傳》）注釋：①明眎：兔的別稱。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．今日之獲/不角不牙/衣褐之徒/缺口而長須/八竅而趺居/獨取其髦/簡牘是資/天下其同書/秦其遂兼諸侯乎B．今日之獲不角/不牙衣褐之徒/缺口而長/須八竅而趺/居獨取其髦/簡牘是資/天下其同書/秦其遂兼諸侯乎C．今日之獲/不角不牙/衣褐之徒/缺口而長須/八竅而趺/居獨取其髦/簡牘是資/天下其同書/秦其遂兼諸侯乎D．今日之獲不角/不牙衣褐之徒/缺口而長/須八竅而趺居/獨取其髦/簡牘是資/天下其同書/秦其遂兼諸侯乎11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．十二神，此指十二生肖。十二生肖的起源與動物崇拜有關(guān)，每一種生肖都有一種自己的文化觀念闡釋系統(tǒng)。B．九流是中國古代的九大思想派別，起初有“十家”之說，后來人們據(jù)《漢書》而去“陰陽家”，將剩下的九家稱為“九流”。C．中書令，西漢為“中書謁者令”簡稱，由宦者擔任，掌收納尚書奏事、傳達皇帝詔令，成帝時改名中謁者令。D．夷狄，古稱東方部族為夷，北方部族為狄，常用以泛稱除華夏族以外的各族。唐詩《行路難﹒[唐]聶夷中》有“莫言行路難，夷狄如中國”一句。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A．?是明眎的第八代孫的后代，因為狡猾而且擅跑遭忌，不僅自己被人謀死，全家也遭他人醢殺。B．蒙恬聽從占卜者的建議，在南方圍獵毛家一族，以便讓天下人都用它們的毛尖書寫，進而兼并諸侯。C．毛穎深受皇上寵愛，甚至受召見時，他的三位好友不等召見，與他一起前往，皇上也不怪罪。D．《春秋》寫成后，毛穎被孔子棄置，一直到蒙恬取其毫，始皇封管城，世上才有他們的名字。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）穎與絳人陳玄、弘農(nóng)陶泓，及會稽褚先生友善，相推致，其出處必偕。（2）穎始以俘見，卒見任使。秦之滅諸侯，穎與有功，賞不酬勞，以老見疏。【答案】10．A 11．B 12．B13．（1）毛穎和絳縣的陳玄，弘農(nóng)郡的陶泓，會稽郡的褚先生關(guān)系密切，他們互相推崇引薦，每到一處必結(jié)伴而行。（2）毛穎開始以俘虜?shù)纳矸莩霈F(xiàn)，最終被重用差遣；秦始皇兼并了各諸侯，毛穎參與了并立有功勞，獎賞沒贈給有功勞的人，反因年邁而被疏棄不用?！窘馕觥?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句子大意是：今日所獲得的，沒有角沒有牙，穿的是毛布衣服，嘴巴缺，胡須長長，身有八竅盤足蹲踞；只要取得它身上的毛，就可以用它寫成書籍，如果天下都用它來書寫，秦國就會兼并了所有諸侯吧！“不角不牙”是并列結(jié)構(gòu)，都是在描述所“獲”之物，不能斷開，排除BD；“趺居”是偏正結(jié)構(gòu)，“趺”修飾“居”，不能斷開，排除C。故選A。11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。B.“去‘陰陽家’”錯?！熬帕魇摇笔莿⑾颉㈧Ц缸拥膭澐址椒?。分別是儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說家。可見去掉的是“小說家”。故選B。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“蒙恬聽從占卜者的建議，在南方圍獵毛家一族”錯。占卜者說的是“今日之獲……秦其遂兼諸侯乎”，并未建議圍獵毛家一族，只是預言得到毛家的毛作用來書寫，可以兼并諸侯。故選B。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）題得分點有：“推致”，推崇引薦；“出處”，每到一處；“偕”，一起，結(jié)伴而行。（2）題得分點有：第一個“見”，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)；第二個“見”，被；“酬勞”，贈給有功勞的人。參考譯文：毛穎是中山人，他的祖先叫明眎，因幫助大禹治理東方，養(yǎng)育萬物有功，被封于卯地，死后為十二神之一。他曾說：“我的子孫是神明的后代，不能與其他物類相同，他們應當由口中生子?！辈痪霉蝗绱恕５诎舜鷮O叫?，相傳在殷商時代，住在中山，得到神仙的法術(shù)，能藏身于光中，驅(qū)使諸物，后隨竊長生藥的嫦娥，騎著癩蛤蟆進到月中，他的后代就從此隱居不當官。居住在城東郊的叫?，狡猾且善于奔跑，與韓盧比賽速度，韓盧不如他。韓盧大怒，便和宋鵲設計殺死了他，又把他全家剁成肉醬。秦始皇時，將軍蒙恬向南討伐楚國，在中山停留，又準備用大規(guī)模的打獵以威嚇楚國。他召集了左庶長、右庶長、軍尉，用夏代的《連山》書來卜卦，得到了一個天人相應的兆頭。卜卦的人祝賀說：“今日所獲得的，沒有角沒有牙，穿的是毛布衣服，嘴巴缺，胡須長長，身有八竅盤足蹲踞；只要取得它身上的毛，就可以用它寫成書籍，如果天下都用它來書寫，秦國就會兼并了所有諸侯吧！”于是打獵，把毛氏家族圍住，把他們身上的毛拔下來，并裝載而歸，把俘虜送到章臺宮，把毛氏家族的毛集中起來加以管束。秦始皇派蒙恬賜給他們沐浴，又封之于管城，取號叫管城子，對他們一天比一天親近，并委派做各種事。毛穎為人強于記誦，又簡便敏捷，從遠古時代到秦朝以來的事，無不編纂記錄，陰陽、卜卦、相面、醫(yī)術(shù)、家族、山脈、地理、字典、圖畫、九流、諸子百家、天人感應等書，以及佛教、老子、外國的學說，無不記載得詳細清楚；又精通當代的事務，官府的表冊文書，集市貨物金錢的帳冊，一切都供皇上使用。從秦始皇到太子扶蘇、二世胡亥、丞相李斯、中車府令趙高，下到百姓，無不愛重他。他又善于隨和人意，或正或直，或邪或曲，或巧或拙，處處都隨人所愿。他雖然被廢棄不用，但始終默然而不發(fā)泄。他只是不喜動武的人，但一旦被邀請也必按時前往。他依次升為中書令，和皇上的關(guān)系更密切，皇上稱他為中書君?；噬嫌H自裁決事情，并為自己定下工作量，就是宮廷傭人也不能站在左右，唯獨毛穎和掌蠟燭的人一直侍候在旁邊，皇上休息了他們才停止。毛穎和絳縣的陳玄，弘農(nóng)郡的陶泓，會稽郡的褚先生關(guān)系密切，他們互相推崇引薦，每到一處必結(jié)伴而行?；噬弦僖娒f，其他三人不等下旨就一同前往，皇上也未曾怪罪他們。后來因事進見，皇上將有差遣，為他擦去灰塵，毛穎就此脫帽致謝?；噬习l(fā)現(xiàn)他的頭禿了，再讓他摹寫圖畫，也不能讓皇上滿意?；噬衔恍φf：“中書君年邁頭禿，不能為我使用。我曾經(jīng)稱你為中書，你現(xiàn)在不能中書了吧?”回答說：“臣下是盡了心的。”于是不再被召見，回到封地，老死于管城。毛穎的子孫很多，散住在中原和邊遠民族地區(qū)，大家都冒稱是管城人氏，但實際上只有居住在中山的才是祖業(yè)的繼承者。太史公說：“毛氏家族有兩支：一支姓姬，這是因為文王的兒子封于毛地，即當時所謂魯、衛(wèi)、毛、聃諸侯國，戰(zhàn)國時有趙國的毛公、毛遂，就是毛家后代；只有中山這支家族，不知由誰沿續(xù)下來，其子孫最為昌盛。《春秋》一書寫成后，毛穎被孔子廢絕，但并非是毛氏的過錯。到蒙恬率軍拔取毛氏一家的毫毛，秦始皇又封之于管城，世上才有他們的名字，而姬姓的毛氏家族無人知曉。毛穎開始以俘虜?shù)纳矸莩霈F(xiàn)，最終被重用差遣；秦始皇兼并了各諸侯，毛穎參與了并立有功勞。獎賞沒贈給有功勞的人，反因年邁而被疏棄不用，秦始皇真是缺少恩德?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14-15題。鵲踏枝·幾日行云何處去馮延巳幾日行云（注）何處去？忘卻歸來，不道春將暮。百草千花寒食路，香車系在誰家樹？淚眼倚樓頻獨語。雙燕來時，陌上相逢否？撩亂春愁如柳絮，依依夢里無尋處。（注）喻指身在遠方的丈夫。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．“春將暮”三字，使用雙關(guān)手法，既指春光將盡，亦指女子的美好年華將逝。B．“淚眼”寫女主人公憂傷，“倚樓”寫其心中盼望，“頻獨語”寫其精神癡狂。C．“撩亂”一句，以柳絮喻愁，將無形之愁化為具體之象，極寫女子內(nèi)心的紛亂D．“依依”一句，寫女子夢中雖見丈夫，醒來卻仍不遇，形象地表達了她的哀怨。15．前人論此詩，認為“幽怨三問，層層加碼”。對這一觀點應怎樣理解？請簡要分析。（6分）【答案】14．D15．①“幾日行云何處去？”寫出女主人公對丈夫的惦念；②“香車系在誰家樹？”寫出女主人公內(nèi)心的憂傷和憂慮；③“雙燕飛來，陌上相逢否？”極寫女主人公傷心欲狂的癡情；④三次問，一次比一次問得更迫切，從而描繪出女主人公越來越絕望的心情。【解析】14．本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。D.“寫女子夢中雖見丈夫”錯誤。此句寫女主人公雖想到夢里尋覓，但夢境悠長，令她茫然而不得。故夢中并未見到丈夫。故選D。15．本題考查學生理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌表現(xiàn)手法的能力。這首詞連用了三個問句：“幾日行云何處去？”“香車系在誰家樹？”“雙燕飛來，陌上相逢否？”一次比一次問得更迫切，從而描繪出女主人公越到后來越瀕近絕望的心情。“幾日行云何處去？”意思是“這幾天，他像流云飄哪里？”“行云”比喻在外四處游蕩的情郎，這一問，是閨中少婦的幽怨之詞，表現(xiàn)出她對情郎的惦念?！跋丬囅翟谡l家樹？”意思是“他車馬又在誰家樹上系？”“香車”，代丈夫的行蹤。車子停在誰家樹下，意指丈夫在誰處冶游，寫出女主人公內(nèi)心的憂傷和憂慮?！半p燕飛來，陌上相逢否？”意思是“雙燕飛來，路上可與他相遇？”“雙燕”兩句是她的詢問，她頻頻問那歸來的雙燕是否見到自己的夫君。燕子無情，怎聽得懂她的言語，這一問極寫女主人公傷心欲狂的癡情。這三問，層層加碼。一問比一問迫切，從而描繪出女主人公越來越絕望的心情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中“_______，______？”兩句運用比喻的修辭手法，使靜態(tài)的橋具有了騰飛一樣氣勢的動態(tài)之美。（2）西晉文學家張載寫有一篇著名的《劍閣銘》。李白在《蜀道難》中化用《劍閣銘》中的名句“形勝之地，匪親勿居”描寫蜀中之險的兩句是：“________，______?！保?）《岳陽樓記》中，范仲淹說“遷客騷人”在天氣晴明時“登斯樓”產(chǎn)生的情懷的句子是“_______，_______。”【答案】長橋臥波未云何龍所守或匪親化為狼與豺則有心曠神怡寵辱偕忘【解析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。此題在作答時，熟讀背誦是前提，在仔細閱讀所給情景的同時，還需注意字形的正確書寫，如：“匪”“豺”“怡”“偕”等字。三、語言文字運用（20分）語言文字運用Ⅰ（9分）閱讀下面的文字，完成17-19題。文學地理學在當今似乎。這也難怪，因為文學與地理本來就親如一家，《水經(jīng)注》即可作如是觀?，F(xiàn)代作家在其筆下，更是有意無意地強化著地理空間：?？思{守著一塊郵票大小的土地耕耘，名揚天下；莫言扎在高密東北鄉(xiāng)的世界里寫作，得了諾獎。以前趙樹理開創(chuàng)了山藥蛋派，孫犁打造了荷花淀派，實際上也是文學與地理的。這組文章是在文學世界打量地理、用地理視角觀照文學的一種嘗試。耿弘明思考文人眼中的故鄉(xiāng)，認為“一個虛擬化的故鄉(xiāng)才是最有文學魅力的故鄉(xiāng)”。，張佳談作家對地域性的主動營造，實際上是想論證“地域性是被‘虛構(gòu)’出來的”這一命題。仔細想想，魯迅筆下的魯鎮(zhèn)，沈從文眼中的湘西，哪一個不與虛擬、虛構(gòu)有關(guān)？然而，這也正是文學地理的秘密，（）。王悠談論的顏歌的“方言寫作”，表面上似與地理無關(guān)，但請別忘記，方言其實是地理位置的聲音標簽。想當年，趙樹理極力淡化方言色彩，為的是讓全國人民都讀得明白聽得懂，現(xiàn)在看來是何其可惜。現(xiàn)如今，作家可以大大方方地用方言寫作了，他們又何其幸福。繁花》不就是在炫上海話嗎？此外，曾子涵以《孔雀膽》為例，寫郭沫若的樂山樂水；歐小莎拿作家東西開刀，寫廣西桂西北地區(qū)的風土人情，這些都是文學地理學的個案，很值得分析。希望這組文章能成為，呼喚出更多有志于此的同道。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．方興未艾結(jié)交無獨有偶一得之見B．方興未艾結(jié)盟無獨有偶引玉之磚C．蒸蒸日上結(jié)交不足為奇引玉之磚D．蒸蒸日上結(jié)盟不足為奇一得之見18．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．因為在文學中，地理已非現(xiàn)實空間，而是一個美學場所B．地理已非現(xiàn)實空間，因為這是在文學中，這是一個美學場所C．這是一個美學場所，因為在文學中，地理已非現(xiàn)實空間D．地理已非現(xiàn)實空間，而是一個美學場所，因為這是在文學中19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．王悠談論的顏歌的“方言寫作”，但請別忘記，表面上似與地理無關(guān)，方言其實是地理位置的聲音標簽。B．王悠談論顏歌的“方言寫作”，表面上似與地理無關(guān)，但請別忘記，地理位置的聲音標簽其實是方言。C．王悠談論顏歌的“方言寫作”，表面上似與地理無關(guān)，但請別忘記，方言其實是地理位置的聲音標簽。D．王悠談論的顏歌的“方言寫作”，但請別忘記，表面上似與地理無關(guān)，地理位置的聲音標簽其實是方言?！敬鸢浮?7．B 18．A 19．C【解析】17．本題考查學生正確使用詞語（包括成語）的能力。方興未艾：事物正在蓬勃發(fā)展，不會很快終止。蒸蒸日上：意為一天天地向上發(fā)展。形容發(fā)展速度快。多指生活和生意。語境是說文學地理學這個學科發(fā)展勢頭正盛，應選“方興未艾”；結(jié)交：意思是與人交往，建立情誼。結(jié)盟：（動）結(jié)成同盟。語境是說山藥蛋派和荷花淀派也是文學和地理的結(jié)合，應選“結(jié)盟”。無獨有偶：意思是雖然罕見，但是不止一個，還有可以配對的，表示兩件事或兩個人十分相似，貶義詞。不足為奇：不值得奇怪。指某些現(xiàn)象或事物很平常，沒有什么特別的。語境是說張佳與耿弘明在文學與地理方面的觀點相似，都有片面性，應選“無獨有偶”；引玉之磚：意思是自己表示謙虛的話，比喻為了引出別人高明的意見而發(fā)表的粗淺的不成熟的意見。一得之見：一點點膚淺的見解。語境是說通過這組文章能引出更有的同道，應選“引玉之磚”。故選B。18．本題考查學生語言表達連貫的能力。此處在說“文學地理”，是指地理在文學中的獨特之處。前面說“這也正是文學地理的秘密”，后面應解說原因，應用“因為”與之銜接，排除BD；再聯(lián)系前文“一個虛擬化的故鄉(xiāng)才是最有文學魅力的故鄉(xiāng)”“地域性是被‘虛構(gòu)’出來的”“魯迅筆下的魯鎮(zhèn)，沈從文眼中的湘西，哪一個不與虛擬、虛構(gòu)有關(guān)？”這說明在文學中，地理已經(jīng)不是現(xiàn)實空間，而是一個美學場所，排除C。銜接最恰當?shù)氖茿項。故選A。19．本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句語病有：“王悠談論的顏歌的‘方言寫作’，表面上似與地理無關(guān)”主謂搭配不當，不能讓“方言寫作”做句子主語，而應是“王悠談論顏歌的‘方言寫作’”，可將“的”刪掉，排除AD；根據(jù)前面談論的對象“方言寫作”可知，B項應讓“方言”做主語，表述為“方言其實是地理位置的聲音標簽”。全部改對的是C項。故選C。語言文字運用Ⅱ（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。日常生活中，有些人喜歡清晨鍛煉，①。那么從科學方面來看，晨練和晚練有區(qū)別嗎？其實這兩個鍛煉時間各有各的好處，讓我們來了解一下吧。事實上，②，運動表現(xiàn)更好，這是由于晚上人體消耗氧氣較少，這意味著同樣是跑步鍛煉，早上會比晚上更快出現(xiàn)力竭的狀況，所以說晚練更適合一些運動員或者想要提升運動表現(xiàn)的人。而晨練更適合只把鍛煉當成強身健體的方式，不追求運動成績的普通人。但無論是晨練還是晚練，在鍛煉過程中都要注意安全，運動前一定要做好熱身運動，防止肌肉拉傷。如果要做劇烈運動，一定要注意糖分和水分的補充，以免脫水或低血糖現(xiàn)象出現(xiàn)。晚練的人不要去太偏僻的場所鍛煉，最好不要獨自夜跑，在夜晚鍛煉時注意看清場所路況，以免發(fā)生危險。最后，③，堅持都是最重要的，運動和健身都是持之以恒的活動，只有不懈堅持，才能夠收獲到你想要的結(jié)果。20．在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）21．簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達簡潔流暢，不超過65個字。（5分）【答案】20．①有些人喜歡傍晚鍛煉；②晚上鍛煉會更有效率；③不管是早上還是晚上鍛煉21．因