四川省攀枝花市高三上學(xué)期第一次統(tǒng)一考試（一診）歷史試卷

攀枝花市2025屆高三歷史第一次統(tǒng)一考試2024.12一、單項(xiàng)選擇題：本大題共16個(gè)小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的備選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題目要求的，請將其選出。1.濛溪河遺址位于四川資陽樂至縣境內(nèi)，距今5萬至7萬年左右，目前已發(fā)現(xiàn)的種子等植物化石有數(shù)萬顆，還發(fā)現(xiàn)了疑似有加工痕跡的橡果、有刻劃或者切割痕跡的動物骨骼、火燒過的種子和動物骨骼。據(jù)此可知，該遺址可用于研究（）A.仰韶時(shí)代的人類活動B.早期人類對動植物資源的利用C.原始農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)情況D.社會貧富分化和不平等的出現(xiàn)【答案】B2.《商君書》有“使民無得擅徙”“訾粟而稅，則上壹而民平”“四境之內(nèi)，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削”的規(guī)定，這反映出當(dāng)時(shí)秦國（）A.國家統(tǒng)治能力加強(qiáng) B.百姓賦稅負(fù)擔(dān)沉重C.階級矛盾日益激化 D.重視發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)【答案】A3.漢初創(chuàng)加廄律，制定了有關(guān)養(yǎng)馬的法律；文帝時(shí)，晁錯(cuò)建議“令民有車騎馬者，復(fù)卒三人”，鼓勵(lì)民間養(yǎng)馬。景帝又在秦邊郡牧馬苑的基礎(chǔ)上，“益造苑馬以廣用”，擴(kuò)大邊境游牧地區(qū)軍馬牧場的規(guī)模。漢初發(fā)展馬政（）A.旨在適應(yīng)農(nóng)耕發(fā)展需要 B.加強(qiáng)了中央對地方的控制C.為反擊匈奴積聚了力量 D.便利了商業(yè)的流通與交往【答案】C4.《魏書》載：“（拓跋珪下令）離散諸部，分土定居，不聽遷徙，其君長大人，皆同編戶”，為便于管理，設(shè)立“八部帥”，將“山東六州”的四十余萬吏民、百工伎巧遷往平城，“給內(nèi)徙新民耕牛，計(jì)口授田”。拓跋珪此舉旨在（）A.學(xué)習(xí)中原的農(nóng)耕文化 B.促進(jìn)各民族文化認(rèn)同C.鞏固北魏王朝的統(tǒng)治 D.增強(qiáng)北魏政權(quán)合法性【答案】C5.《新唐書》記載，“詔敕不便者，涂竄而奏還，謂之‘涂歸’”，意即門下省將原詔書涂改后送還中書省重?cái)M之意。太宗時(shí)，唐制遇下詔敕，便先由門下省和中書省舉行聯(lián)席會議，會議場所稱為“政事堂”。這些舉措（）A.具有政治決策的民主趨勢 B.體現(xiàn)出權(quán)力制衡體制的構(gòu)建C.表明權(quán)臣擅權(quán)現(xiàn)象的出現(xiàn) D.客觀利于提升國家治理能力【答案】D6.下表為唐宋稅收比較表，據(jù)表可知（）歲入粟歲入布絹帛稅錢（萬）間接稅（萬）估算總計(jì)（萬）實(shí)物（萬）折算額（萬）實(shí)物（萬）折算額（萬）天寶年間（742756）2500800270013502002170熙寧十年1077年1788.71252.12671336564.64248.46198.7（注：間接稅包括消費(fèi)稅、通過稅、坑冶礦課等）A.唐朝兩稅法減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān) B.宋朝賦稅的市場化傾向明顯C.重農(nóng)抑商的觀念逐步淡化 D.貨幣地租已取代了實(shí)物地租【答案】B7.《禮記·投壺》：“投壺者，主人與客燕飲講論才藝之禮也。”魏邯鄲淳《投壺賦》曰：“調(diào)心術(shù)于混冥，適容體于便安?！睍x傅玄《投壺賦序》中寫到：“投壺者，所以矯懈而正心也。”宋代大儒司馬光說：“投壺可以治心，可以修身，可以為國，可以觀人。”這折射出（）A.傳統(tǒng)主流思想的變化 B.程朱理學(xué)的世俗化趨勢C.道德倫理的價(jià)值取向 D.體育運(yùn)動平民化多樣化【答案】C8.乾隆帝曾斥責(zé)陜西巡撫用“夷使”字樣指代西藏達(dá)賴?yán)锸拐撸河置剡吙偠?、巡撫將所轄境?nèi)不同民族的衣冠狀貌，分布地區(qū)、服飾飲食及向清政府貢賦數(shù)額等集結(jié)而成一部古代大型民族志圖冊《皇清職貢圖》。這反映了清代（）A.調(diào)整民族關(guān)系 B.促進(jìn)西南開發(fā) C.實(shí)行因俗而治 D.強(qiáng)化統(tǒng)一觀念【答案】D9.1853年，咸豐帝諭令各省要員：“現(xiàn)當(dāng)緊急之時(shí)，朕必貸其處分，寬其定例，求事之有實(shí)濟(jì)也?！备魇《綋峒娂婇_征厘金，從貨物的品目、征收的比率到局卡的設(shè)立均由地方政府自由操縱支配。由此可以說明當(dāng)時(shí)（）A.中央權(quán)力下移趨勢 B.商品經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展C.地方基層治理完善 D.太平天國由盛轉(zhuǎn)衰【答案】A10.據(jù)山西鄉(xiāng)紳劉大鵬的《退想齋日記》記載：“今日（1914年新歷年元旦）為陽歷一號，凡有叛逆之心者均于今日慶賀新年”?！埃▽τ谛職v）民間不知也，即知之者亦不以為意，甚至有詛咒者，謂不順輿情耳?！睂Υ俗詈侠淼慕忉屖牵ǎ〢.辛亥革命缺乏群眾基礎(chǔ) B.傳統(tǒng)文化因素制約制度的構(gòu)建C.民主和專制的斗爭激烈 D.社會生活呈現(xiàn)新舊并存的特征【答案】B11.《國聞周報(bào)》曾評論道：“民國二十年以后…（華北地區(qū)）青年人痛感屈辱退讓的苦悶。這種現(xiàn)象正給左傾的人一個(gè)號召的口實(shí)與抓取群眾的機(jī)會，在學(xué)生大會中最受人歡迎的是激烈的言論，右傾的言論是永遠(yuǎn)抬不起頭來的?！痹摤F(xiàn)象（）A.主要緣于國民政府的內(nèi)外政策 B.受抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的影響C.使右傾機(jī)會主義錯(cuò)誤得到糾正 D.導(dǎo)致紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移【答案】A12.1984年四川省政府根據(jù)中共中央關(guān)于“軍民結(jié)合”的指示精神，要求全省軍工科研、生產(chǎn)單位，在優(yōu)先保證軍品科研、生產(chǎn)任務(wù)的前提下，努力發(fā)展民品生產(chǎn)。同年2月，省三線建設(shè)調(diào)整改造規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組和“軍民結(jié)合”領(lǐng)導(dǎo)小組成立，推動企業(yè)改革。這一舉措（）A.促使國企確立現(xiàn)代企業(yè)制度 B.奠定了工業(yè)化的初步基礎(chǔ)C.順應(yīng)和平與發(fā)展的時(shí)代主題 D.實(shí)現(xiàn)了工業(yè)中心向西轉(zhuǎn)移【答案】C13.馬特魯省博物館收藏的舍順克二世與阿蒙神像（如下圖）中，國王舍順克二世站立在后，赤裸上身，頭戴假發(fā)，雙手在身前扶著阿蒙神像；阿蒙神像較矮，約只有身后國王的一半高頭戴雙羽王冠，腳下踩著刻有銘文的石碑。該雕像作品反映了（）A.封建社會的權(quán)威崇拜 B.法老統(tǒng)治的至高無上C.神圣王權(quán)的文化內(nèi)涵 D.文化藝術(shù)的繁榮多元【答案】C14.從12世紀(jì)下半葉開始，英國通過巡回法庭派遣大法官和官員巡回各郡，檢查地方法庭的工作情況，糾正不當(dāng)?shù)呐袥Q。巡回法庭不僅審理各種刑事、民事案件，而且管理王室資產(chǎn)督查地方官吏、規(guī)制地方領(lǐng)主特權(quán)。巡回法庭的設(shè)置反映了當(dāng)時(shí)英國（）A.封君封臣制度的瓦解 B.國王權(quán)力不斷強(qiáng)化C.教會的權(quán)威已經(jīng)喪失 D.確立法律至上原則【答案】B15.《浮士德博士的悲劇》是馬洛作于1588年的劇本。主人公浮士德與魔鬼簽訂契約“以求獲得二十四年的光陰，過上極盡驕奢淫逸的生活”，故事最后他的靈魂被魔鬼劫往地獄，只剩下一段恐懼的獨(dú)白，生動透徹地揭示了浮士德內(nèi)心的巨大痛苦。作品表達(dá)了作者（）A.對現(xiàn)實(shí)政治的不滿 B.對人創(chuàng)造力的肯定C.對個(gè)性解放的頌揚(yáng) D.對人文主義的反思【答案】D16.1830年，美國國會通過《印第安人遷移法案》：密西西比河以東的五大印第安部落遷往聯(lián)邦指定的地區(qū)。截至1875年，已有27萬多印第安人被限制生活在100多個(gè)保留地內(nèi)，劃分明確的地理界線以此與白人隔離。這些措施（）A.激發(fā)了黑人奴隸的反抗 B.促進(jìn)印第安文明進(jìn)一步發(fā)展C.強(qiáng)化了中央政府的權(quán)力 D.暴露出資產(chǎn)階級人權(quán)的虛偽【答案】D二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一“凡為吏之道，必精絮（潔）正直，慎謹(jǐn)堅(jiān)固，審悉毋（無）私，微密（纖）察，安靜毋苛，審當(dāng)賞罰?！阆哺?，毋惡貧，正行修身，過（禍）去福存?！薄对茐羲⒌厍睾啞罚ù淌罚┱魄迕C邦畿，考核官吏，宣布德化，撫和齊人，勸課農(nóng)桑，敦敷五教。每歲一巡屬縣觀風(fēng)俗，問百姓，錄囚徒，恤鰥寡，閱丁口，務(wù)知百姓之疾苦……其吏在官公廉正已清直守節(jié)者必察之；其貪穢諂諛求名徇私者，亦謹(jǐn)而察之?！短屏洹凡牧隙姓O(jiān)察專員制度發(fā)軔于瑞典，它歸屬于議會，只接受議會的指示和監(jiān)督，工作對議會負(fù)責(zé)。議會不干涉監(jiān)察專員的具體工作，但設(shè)立特別委員會，監(jiān)督行政監(jiān)察專員的公務(wù)行為。行政監(jiān)察專員的監(jiān)督對象涵蓋從中央到地方的權(quán)力機(jī)構(gòu)及其工作人員，同時(shí)還包括其他一切行使公共權(quán)力的機(jī)關(guān)和人員。出于競爭性政黨選舉的需要，監(jiān)察專員可能成為執(zhí)政黨與在野黨政策博弈的工具。每年行政監(jiān)察專員都要向議會提交一份年度工作報(bào)告，經(jīng)議會的常設(shè)委員會審查后向公眾公開公示，受到社會各界重視，經(jīng)常被立法文件所引用?！幾詣⒒堋度鸬湫姓O(jiān)察專員制度：對行政不當(dāng)提出批評警告》材料三20世紀(jì)50年代后期至80年代中期，我國的行政監(jiān)察制度出現(xiàn)了一段時(shí)期的歷史空白。1986年12月，第六屆全國人民代表大會第十八次會議通過《關(guān)于設(shè)立中華人民共和國監(jiān)察部的決定》，恢復(fù)行政監(jiān)察體制。國務(wù)院及監(jiān)察部以廉政監(jiān)察為重點(diǎn)，全面開展監(jiān)察立法工作，并取得了重要的成績。1992年10月，中共中央、國務(wù)院決定按照“三個(gè)有利于”的原則，實(shí)行中央紀(jì)律委員會和監(jiān)察部合署辦公。1993年1月，中紀(jì)委和監(jiān)察部正式合署辦公。1997年5月《中華人民共和國行政監(jiān)察法》正式頒布實(shí)施，標(biāo)志著我國的行政監(jiān)察法制化水平又向前邁進(jìn)了一個(gè)臺階?！幾运钧惥辍陡母镩_放以來我國行政監(jiān)察制度的變遷研究》（1）指出材料一兩則史料適合研究的主題，并說明兩則史料對該主題的研究價(jià)值。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括瑞典行政監(jiān)察專員制度的特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析改革開放以來我國行政監(jiān)察制度變遷的動因?！敬鸢浮浚?）主題：古代中國對官吏的要求與監(jiān)察。研究價(jià)值：《云夢睡虎地秦簡》規(guī)定了官吏應(yīng)該具備的品德和行為準(zhǔn)則，如精潔正直、慎謹(jǐn)堅(jiān)固、審悉無私等，這為研究秦朝對官吏的道德規(guī)范要求提供了直接的文字依據(jù)，有助于了解秦朝的吏治思想和政治治理理念?！短屏洹酚涊d了刺史的職責(zé)，刺史不僅要考核官吏，還要關(guān)心百姓疾苦，對廉正和貪穢的官吏進(jìn)行察訪。這一史料反映了唐朝在地方治理方面對官吏監(jiān)察的具體內(nèi)容和范圍，體現(xiàn)了唐朝通過監(jiān)察官吏來維護(hù)地方穩(wěn)定、促進(jìn)社會發(fā)展的目的。它有助于研究唐朝地方監(jiān)察制度的特點(diǎn)、內(nèi)容以及與地方治理之間的關(guān)系，是研究唐朝政治制度的重要史料。（2）特點(diǎn)：行政監(jiān)察專員制度隸屬于議會，受議會監(jiān)督；監(jiān)督對象廣泛；受到政黨利益的牽扯；接受公眾監(jiān)督。（3）動因：適應(yīng)改革開放的現(xiàn)實(shí)需要；為了加強(qiáng)廉政建設(shè)，提高政府的公信力，建立健全反腐倡廉的制度；提高行政決策和執(zhí)行的效率的要求；服務(wù)于依法治國的必然要求。18.閱讀材料，完成下列要求。材料中國歷史研究院纂修的《中華文明史簡明讀本》按照文明成長的歷程，揭示中華文明生成發(fā)展的內(nèi)在動力。其中，用“近代初曙”來高度概括了中國古代明清時(shí)期，并在相應(yīng)章節(jié)下列出四節(jié)具體內(nèi)容：第一節(jié)大一統(tǒng)的新高度第二節(jié)中華思想文化集大成第三節(jié)“近代”意識的興起第四節(jié)新“天下”觀結(jié)合所學(xué)知識，選擇材料中任意一節(jié)標(biāo)題，或圍繞該書中明清時(shí)期的主題自擬一個(gè)標(biāo)題。并用具體史實(shí)加以闡釋。（明確寫出所選標(biāo)題，自擬標(biāo)題正確且與主題相關(guān)；史論結(jié)合，史實(shí)充分，表述清晰）【答案】標(biāo)題：“近代”意識興起。闡釋：明清時(shí)期，中國社會在經(jīng)濟(jì)、思想等領(lǐng)域出現(xiàn)了一些具有近代化特征的新變化，體現(xiàn)了“近代”意識的興起。商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，出現(xiàn)了地域性的商幫，如徽商、晉商等。江南地區(qū)的一些手工業(yè)部門，如紡織業(yè)，出現(xiàn)了資本主義萌芽，雇傭關(guān)系逐漸產(chǎn)生，這是對傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的突破，反映了新的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)觀念的萌芽。在思想領(lǐng)域，王陽明的心學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀能動性，對傳統(tǒng)理學(xué)形成沖擊。明清之際的思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之等人，批判君主專制，主張經(jīng)世致用，具有初步的民主意識和啟蒙色彩。在文化方面，市民文化興起，小說、戲曲等文學(xué)形式蓬勃發(fā)展，如《紅樓夢》《儒林外史》等作品，反映了社會現(xiàn)實(shí)和市民生活，體現(xiàn)了對人性和個(gè)體價(jià)值的關(guān)注。在對外交流方面，新航路開辟后，西方傳教士東來，帶來了一些西方的科學(xué)技術(shù)和文化知識，促進(jìn)了中西文化的交流。綜上所述，明清時(shí)期在思想文化等方面出現(xiàn)的新變化，反映了“近代”意識的興起，為中國社會向近代轉(zhuǎn)型奠定了一定的基礎(chǔ)。19.閱讀材料，完成下列要求材料1922年梁啟超在《中國歷史上民族之研究》中說，中華民族既由“多元結(jié)合”“成一大民族”“乃出極大之代價(jià)所構(gòu)成”，她便是“一極復(fù)雜鞏固之民族”，且在將來“絕不至衰落，而且有更擴(kuò)大之可能性”。1924年孫中山在《三民主義》的演講中，提出“國族主義”，主張“結(jié)合四萬萬人成一堅(jiān)固的民族”，由家族而宗族，再到國族，“便可以成一個(gè)極大中華民國的國族團(tuán)體”。1935年12月15日，傅斯年在《獨(dú)立評論》發(fā)表的《中華民族是整個(gè)的》中說：早在兩千多年前的先秦時(shí)期，中國便有了“大一統(tǒng)”的思想深入人心。迄秦漢更形成了統(tǒng)一的多民族國家?！拔覀冎腥A民族，說一種話，寫一種字，據(jù)同一的文化，行同一的倫理，儼然是一個(gè)家族”?！八允澜缟系拿褡?，我們最大，世界上的歷史，我們最長。這不是偶然，是當(dāng)然。中華民族是整個(gè)的一句話，是歷史的事實(shí)，更是現(xiàn)在的事實(shí)”?！脏崕熐督腥A民族意識的自覺以國共合作為中心的考察》（1）根據(jù)材料并結(jié)