陜西省西安市部分學(xué)校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省西安市部分學(xué)校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案直接寫在答題卡上。4.考試結(jié)束后將答題卡收回。第I卷（選擇題）一．選擇題（共16小題，每小題3分，共48分）1.王國維是研究甲骨文的早期重要學(xué)者，主要貢獻(xiàn)在于運(yùn)用甲骨文重新考釋（考證、解釋）商代歷史，解決了商代歷史研究中的一些疑難問題。傳世文獻(xiàn)中關(guān)于商王世系的記載主要在《史記·殷本紀(jì)》中，王國維將甲骨文與《史記·殷本紀(jì)》及《三代世表》等互證，說明《史記》是一部信史。王國維運(yùn)用甲骨文中出現(xiàn)的商代先公先王與《史記·殷本紀(jì)》作比較，以甲骨文為標(biāo)準(zhǔn)，糾正了《史記·殷本紀(jì)》中的一些錯(cuò)誤。上述材料旨在說明（）A.考古史料與文獻(xiàn)史料互證可以提高史料的可信度B.文獻(xiàn)史料只有通過考古發(fā)現(xiàn)才能證明它的真實(shí)性C.文獻(xiàn)史料只要來源可靠就是真實(shí)的且不需要甄別D.二重證據(jù)法是歷史學(xué)家進(jìn)行史學(xué)研究的唯一方法【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝（中國）。根據(jù)材料“王國維將甲骨文與《史記·殷本紀(jì)》及《三代世表》等互證，說明《史記》是一部信史”可知，王國維運(yùn)用二重證據(jù)法對(duì)史料進(jìn)行甄別，可見考古史料可以作為文獻(xiàn)史料的佐證，提高史料的可信度，A項(xiàng)正確；文獻(xiàn)史料只有通過考古發(fā)現(xiàn)才能證明它的真實(shí)性，“只有”一詞說法過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；文獻(xiàn)史料只要來源可靠就是真實(shí)的且不需要甄別，“不需要”一詞說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；二重證據(jù)法是歷史學(xué)家進(jìn)行史學(xué)研究的唯一方法，“唯一”一詞說法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.相傳，五帝之一的堯出于“方(違)命圮(同)族”的憂慮，本不同意讓鯀去治水，但面對(duì)四岳(相傳為重臣羲和的四個(gè)兒子，分別在四方任職)、百姓的“強(qiáng)請(qǐng)”，堯也只能順從。這說明，傳說時(shí)代末期的中國（）A.君主權(quán)力尚未集中 B.原始民主發(fā)揮功用C.尚賢觀念深入人心 D.神權(quán)干預(yù)部落決策【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是原始社會(huì)時(shí)期。五帝之一的堯放棄個(gè)人意志，服從部落上層和百姓的要求，這是原始社會(huì)末期部落民主制發(fā)揮效力的典型案例，B項(xiàng)正確；堯?qū)儆诓柯渎?lián)盟首領(lǐng)，當(dāng)時(shí)中國尚未出現(xiàn)世襲君主制，排除A項(xiàng)；結(jié)合禹的傳說可知，鯀并不是因?yàn)橘t明而受到推崇，排除C項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)神權(quán)對(duì)部落決策的干涉，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.秦末，陳勝、吳廣揭竿而起，孔子后裔孔甲率一批儒家士人攜帶孔門禮器往投陳勝、吳廣，最后戰(zhàn)死在反秦戰(zhàn)場(chǎng)上。一大批這樣的知識(shí)分子，向秦王朝發(fā)起了拼死反抗。材料說明A.秦朝因文化專制政策付出代價(jià) B.儒家力圖去爭(zhēng)奪主流意識(shí)形態(tài)C.儒家士人具有強(qiáng)烈的反抗精神 D.秦朝文化專制為西漢提供借鑒【答案】A【解析】秦朝推崇法家思想，“焚書坑儒”，打擊儒家和其他學(xué)派，因此儒生借陳勝、吳廣起義之機(jī)，向秦王朝發(fā)起了拼死反抗。故答案為A項(xiàng)。儒生是因?yàn)樵獾芥?zhèn)壓而反抗，不是為爭(zhēng)奪主流意識(shí)形態(tài)，排除B項(xiàng)；C、D項(xiàng)不符合史實(shí)，均排除。4.秦朝時(shí)，中國完成了從“一個(gè)天下、許多國家、獨(dú)立主權(quán)、供奉天子”的封建制向“一個(gè)天下、一個(gè)國家、中央集權(quán)、分級(jí)管理”的郡縣制的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變()A.消除了與中央抗衡的地方割據(jù)勢(shì)力 B.使得官僚體制成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主宰C.破除了世家大族壟斷官場(chǎng)的情形 D.是減少?zèng)Q策失誤的有效途徑之一【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，秦朝在全國推行郡縣制，是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)“消除”的說法錯(cuò)誤，排除A；C項(xiàng)是科舉制，排除C；D項(xiàng)與郡縣制無關(guān)，排除D。5.唐朝詩人張籍在《涼州詞》中寫道：“邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西。”關(guān)于這首詩所描述的歷史背景的說法正確的是（）A.班超出使西域被稱為“鑿空”，促進(jìn)了絲綢之路的發(fā)展B.從關(guān)中至成都，跨越瀾滄江、怒江，前往印度和中亞、西亞的路線被稱為“草原絲綢之路”C.魏晉南北朝時(shí)期由于戰(zhàn)亂，絲綢之路在東西交通中的重要性日趨下降D.絲綢之路以長安為起點(diǎn)，經(jīng)過河西走廊，在敦煌分為北線、中線、南線【答案】D【解析】材料描述的歷史背景是絲綢之路，絲綢之路以長安為起點(diǎn)，在敦煌分成三條路線，D項(xiàng)正確；張騫出使西域被稱為“鑿空”，促進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮，排除A項(xiàng)；從關(guān)中平原入蜀至成都平原，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向西進(jìn)入緬甸和印度，再通往中亞、西亞等地的商路被稱為“西南絲綢之路”，排除B項(xiàng)；唐朝中期以后，受割據(jù)、戰(zhàn)亂等因素影響，加上東西方的海路聯(lián)系日益活躍，陸上絲綢之路在東西交通中的重要性日趨下降，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.《漢書》記載，潁川太守黃霸以“戶口歲增，治為天下第一”，“征守京兆尹，秩二千石”?！逗鬂h書》記載，丹陽太守李忠“三公奏課為天下第一，遷豫章太守”。《東海郡下轄長吏名籍》記載了東?？?9個(gè)長吏的升遷情況，其中有70人升遷與黃霸、本忠相類。這可用于說明當(dāng)時(shí)()A.察舉制逐漸被時(shí)代淘汰 B.官吏選拔程序日趨規(guī)范C.貴族政治退出歷史舞臺(tái) D.政府重視社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是兩漢時(shí)期。材料中兩漢政府對(duì)官吏的提拔主要依據(jù)官員治理的經(jīng)濟(jì)成就，可知兩漢政府重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料未涉及察舉制的衰落，排除A項(xiàng)；材料反映的是官吏的考核提拔，并未顯示官吏選拔程序的規(guī)范，排除B項(xiàng)；貴族政治退出歷史舞臺(tái)，表述與材料主旨及史實(shí)均不相符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.學(xué)者閻步克說：“北方少數(shù)民族的部族制度與華夏制度的劇烈碰撞，最終在北方地區(qū)激發(fā)出了新的變遷動(dòng)力與演進(jìn)契機(jī)，交替的‘胡化’和‘漢化’孕育出了強(qiáng)勁的官僚制化運(yùn)動(dòng)，它扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢(shì)，并構(gòu)成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國的歷史出口?！边@說明孝文帝改革（）A.為隋唐盛世的出現(xiàn)打下基礎(chǔ) B.建立了大一統(tǒng)國家C.促進(jìn)了士族制度的發(fā)展完善 D.調(diào)和了各民族矛盾【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉中國。根據(jù)材料“構(gòu)成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國的歷史出口”可知，北魏孝文帝改革促進(jìn)了民族交融，為帝國制度重建、走出頹勢(shì)作出了貢獻(xiàn)，也為隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；孝文帝改革后北魏并未統(tǒng)一全國，排除B項(xiàng)；士族在東晉后逐步走向衰落，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)北魏孝文帝改革為隋唐盛世的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)，“調(diào)和了各族矛盾”是孝文帝改革的影響，但不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.曹丕在接受漢帝禪位后，立即實(shí)施了迎合中原名門望族的九品中正制；孫權(quán)的家族久居江東，在長江南北的世族豪強(qiáng)中頗受擁戴；“織席販履”出身的劉備也依靠荊、益兩州地主的支持而得以稱帝。由此可知，三國鼎立局面的形成實(shí)質(zhì)上緣于（）A.自然地理屏障的客觀阻礙 B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散保守特征C.豪強(qiáng)地主勢(shì)力的分區(qū)制衡 D.各地軍閥的治國理念分歧【答案】C【解析】依據(jù)材料“曹丕在接受漢帝禪位后，實(shí)施了迎合中原名門望族的九品中正制；孫權(quán)的家族久居江東，在長江南北的世族豪強(qiáng)中頗受擁戴；‘織席販履’出身的劉備也依靠荊、益兩州地主的支持而得以稱帝”并結(jié)合所學(xué)可知，曹魏政權(quán)、東吳政權(quán)以及劉蜀政權(quán)分別是在中原名門望族、長江南北的世族豪強(qiáng)、荊、益兩州地主的支持下建立的，從而形成了三國鼎立的局面，這說明三國鼎立局面形成實(shí)質(zhì)上源于豪強(qiáng)地主勢(shì)力的分區(qū)制衡，C項(xiàng)正確；材料反映的是豪強(qiáng)地主勢(shì)力的分區(qū)制衡使得三國鼎立局面的形成，與自然地理屏障、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)分散保守特征以及各地軍閥的治國理念分歧無關(guān)，排除ABD三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.“任土作貢”（依據(jù)土地具體情況，制定貢賦的品種和數(shù)量）現(xiàn)象古已有之，漢代形成制度。唐代法律明文嚴(yán)格規(guī)定土貢征收數(shù)量、種類、時(shí)間及運(yùn)輸、庫存、支用；唐后期地方官員間饋贈(zèng)禮物中有許多當(dāng)?shù)赝霖曃锂a(chǎn)，土貢流動(dòng)距離近至同一州、同一道，遠(yuǎn)至跨州連郡。唐后期這一現(xiàn)象（）A.主導(dǎo)區(qū)域之間經(jīng)濟(jì)文化交流 B.為地方割據(jù)奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C.表明中央對(duì)地方控制力減弱 D.說明政府財(cái)政狀況日益惡化【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐后期（中國）。根據(jù)材料可知，土貢原指從地方流向中央，但唐后期土貢經(jīng)由地方官員之手以禮物饋贈(zèng)的形式在地方間頻繁流動(dòng)，說明安史之亂后，中央對(duì)地方控制力減弱，C項(xiàng)正確；材料沒有涉及比較，得不出“主導(dǎo)”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為藩鎮(zhèn)割據(jù)奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)中央對(duì)地方控制力減弱，與政府財(cái)政狀況日益惡化無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.某學(xué)者提出,少數(shù)民族那種尚武勇健、粗獷豪放之氣遍布中原，漢民族受到極大的影響,使得魏晉以來的清談柔媚之風(fēng)變?yōu)楸瘺隹犊?、激越豪放之氣。該學(xué)者的論述意在說明（）A.傳統(tǒng)儒學(xué)思想僵化和局限 B.制度創(chuàng)新源于少數(shù)民族文化C.對(duì)外交流促進(jìn)思想文化轉(zhuǎn)型 D.民族交融對(duì)隋唐盛世的影響【答案】D【解析】根據(jù)“少數(shù)民族那種尚武勇健、粗獷豪放之氣遍布中原，漢民族受到極大的影響，使得魏晉以來的清談柔媚之風(fēng)一變而為悲涼慷慨、激越豪放之氣”可得出少數(shù)民族的尚武勇健、粗獷豪放之氣影響到隋唐盛世的悲涼慷慨、激越豪放之氣，該學(xué)者意在說明民族交融對(duì)盛唐盛世的影響，D項(xiàng)正確；材料與儒學(xué)無關(guān)，排除A項(xiàng)；漢族制度變化和創(chuàng)新的思想淵源并非來自于少數(shù)民族文化，排除B項(xiàng)；材料并沒有涉及到對(duì)外交流，而是漢族與少數(shù)民族的交流，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.唐玄宗時(shí)，將貴族勛臣的“食封制”改為政府向封戶征收租調(diào)，貴族勛臣至政府領(lǐng)取所得，禁止他們直接苛索封戶。這一做法（）A.反映了賦稅制度的革新 B.限制了藩鎮(zhèn)勢(shì)力的擴(kuò)張C.促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng) D.助推了盛世局面的出現(xiàn)【答案】D【解析】據(jù)材料可知，唐玄宗時(shí)，將“食封制”改為政府向封戶征收租調(diào)，封家至政府領(lǐng)取所得，禁止封家直接苛索封戶。這種措施使封家勢(shì)力受到一定的壓抑，國家財(cái)政收入增加，助推了盛世局面的出現(xiàn)，D項(xiàng)正確；唐玄宗時(shí)仍然是租庸調(diào)制，排除A項(xiàng)；唐玄宗時(shí)藩鎮(zhèn)勢(shì)力擴(kuò)張，并未受到限制，排除B項(xiàng)；科舉制促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.晚唐詩人李頻在《長安感懷》中說“一第知何日，全家待此身”，將詩人的壓力表露無遺；王建《送薛蔓應(yīng)舉》中寫到“一士登甲科，九族光彩新”，則生動(dòng)地反映了士人登科的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。據(jù)此可知，科舉制（）A.有助于打破社會(huì)階層壁壘 B.踐行了四民平等思想C.注重士子文化才能的培養(yǎng) D.緩和了統(tǒng)治階級(jí)矛盾【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚唐（中國）。根據(jù)材料“一士登甲科，九族光彩新”與“一第知何日，全家待此身”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，科舉制允許士人通過考試獲得功名和官職，不依賴于家族背景或財(cái)富。這確實(shí)有助于打破社會(huì)階層的壁壘，使得有才能但出身低微的人有機(jī)會(huì)上升，詩句強(qiáng)調(diào)了士人登科后家族地位的提升，這反映了社會(huì)階層的變化，A項(xiàng)正確；雖然科舉制有助于社會(huì)流動(dòng)，但它并沒有完全實(shí)現(xiàn)四民(士、農(nóng)、工、商)的平等，排除B項(xiàng)；科舉制確實(shí)注重士子的文化才能，因?yàn)樗峭ㄟ^考試來選拔人才的。然而，材料中的詩句更多強(qiáng)調(diào)的是科舉成功后的社會(huì)影響，而不是培養(yǎng)過程，排除C項(xiàng)；“科舉促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)”，有助于緩和了統(tǒng)治階級(jí)與下層士人的矛盾，不是統(tǒng)治階級(jí)的矛盾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.中國古代的選官制度經(jīng)歷了“世襲制一察舉制一九品中正制一科舉制”的過程。下列表述與科舉制相關(guān)的是（）A.“立嫡以長不以賢”B.“上品無寒門，下品無勢(shì)族”C.“唐制，取士之科，多因隋制”D.“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居”【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“唐制，取士之科，多因隋制”與科舉制有關(guān)，科舉制確立于隋朝，是通過分科考試選拔官員的制度，C項(xiàng)正確；“立嫡以長不以賢”體現(xiàn)了宗法制的核心嫡長子繼承制，與科舉制無關(guān)，排除A項(xiàng)；“上品無寒門，下品無勢(shì)族”反映的是九品中正制，與科舉制無關(guān)，排除B項(xiàng)“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居”反映的是察舉制，與科舉制無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.“租庸調(diào)是唐前期國家的主要稅法。這種據(jù)丁征收同樣數(shù)額的稅制，只有在自耕農(nóng)大量存在，土地占有比衰平均的條件下才能實(shí)行。”下列關(guān)于“租庸調(diào)制”的解讀，正確的是①與均田制相輔相成②材料中的“丁”是指21歲—59歲的成年人③“庸”是指可以納絹或布代役④此項(xiàng)制度一定程度上有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④【答案】B【解析】租庸調(diào)制以均田制為基礎(chǔ)，“庸”是指可以納絹或布代役，而這一項(xiàng)制度一定程度上有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐初規(guī)定男丁16歲以上為中男,21歲以上為成丁,60歲為老，②錯(cuò)誤，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.河南衛(wèi)視春晚上的古典舞《唐宮夜宴》的大火，彰顯了盛唐文化的繁榮，反映出大國文化的自信。從這支舞蹈中我們不難看出胡風(fēng)的盛行?！芭疄楹鷭D學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂”。胡風(fēng)盛行的現(xiàn)象主要反映（）A.文明交匯 B.國力強(qiáng)盛 C.交通便利 D.中外交融【答案】A【解析】根據(jù)材料“彰顯了盛唐文化的繁榮，反映出大國文化的自信”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝時(shí)，文化交流頻繁，胡風(fēng)盛行，反映了這一時(shí)期，各種文明交匯于此，A項(xiàng)正確；胡風(fēng)盛行主要反映了唐朝各種文明的交融，不能說明其國力強(qiáng)盛，排除B項(xiàng)；唐朝交通便利，但不能代表一定會(huì)胡風(fēng)盛行，排除C項(xiàng)；胡風(fēng)是西域各民族的文化，不屬于中外交融，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.甘肅天水麥積山石窟，被稱為“東方雕塑藝術(shù)陳列館”。它始鑿于十六國時(shí)期的后秦。石窟中的一些窟龕外觀與中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑一脈相承，但其前廊立柱樣式及相關(guān)裝飾和技法上透露出了西域藝術(shù)因素，比如四方形、六角形或八角形的立柱。據(jù)此可知（）A.藝術(shù)發(fā)展體現(xiàn)了文明的交融B.儒學(xué)正統(tǒng)地位呈現(xiàn)衰落趨勢(shì)C.佛教已經(jīng)實(shí)現(xiàn)中國本土化D.西域文化受到中原王朝青睞【答案】A【解析】根據(jù)材料“石窟中的一些窟龕外觀與中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑一脈相承，但其前廊立柱樣式及相關(guān)裝飾和技法上透露出了西域藝術(shù)因素，”可知，麥積山石窟藝術(shù)融合了中原與西域文明，A項(xiàng)正確；儒家思想受到佛道的沖擊，但仍處于主導(dǎo)地位，未出現(xiàn)衰落趨勢(shì)，排除B項(xiàng)；佛教已經(jīng)實(shí)現(xiàn)中國本土化表述太絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料“但其前廊立柱樣式及相關(guān)裝飾和技法上透露出了西域藝術(shù)因素，”只提到了透露出了西域藝術(shù)因素，反映不出受到中原王朝青睞，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。第II卷（非選擇題）二、非選擇題（共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料中國歷史上的戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了舉世聞名的“百家爭(zhēng)鳴”的文化局面，這是中國文化發(fā)展史上輝煌的一頁?！掇o?！穼?duì)“百家爭(zhēng)鳴”的解釋是戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)術(shù)界互相辯爭(zhēng)的風(fēng)氣，是當(dāng)時(shí)社會(huì)變革和階級(jí)斗爭(zhēng)在意識(shí)形態(tài)上的反映，對(duì)當(dāng)時(shí)文化學(xué)術(shù)發(fā)展有極大的推動(dòng)作用。這不僅是對(duì)戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的解釋，也是對(duì)它的評(píng)價(jià)，而這樣的評(píng)價(jià)似乎并不恰當(dāng)。應(yīng)該說，戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”不是一時(shí)憑空出現(xiàn)的“風(fēng)氣”，其形成源遠(yuǎn)流長，成果豐碩，影響深遠(yuǎn)?！幾匝小墩搼?zhàn)國時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的歷史條件》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)材料中的觀點(diǎn)加以評(píng)析。（要求：圍繞材料中的一種或幾種觀點(diǎn)或者自己提出的新觀點(diǎn)展開評(píng)析；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）【答案】示例一觀點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”是戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)術(shù)界互相辯爭(zhēng)的風(fēng)氣，是當(dāng)時(shí)社會(huì)變革和階級(jí)斗爭(zhēng)在意識(shí)形態(tài)上的反映。評(píng)析：戰(zhàn)國時(shí)期，奴隸制經(jīng)濟(jì)崩潰、封建經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展；周王室衰微，諸侯混戰(zhàn)，士階層日益活躍，追求實(shí)現(xiàn)“治國平天下”的愿望；新興地主階級(jí)要求廢除奴隸主階級(jí)特權(quán)；面對(duì)社會(huì)大變革，一批杰出思想家相互爭(zhēng)辯，相互學(xué)習(xí)，各自提出關(guān)于自然、社會(huì)和人生的主張，形成“百家爭(zhēng)鳴”的局面。因此可以說，“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)變革和階級(jí)斗爭(zhēng)在意識(shí)形態(tài)上的反映。示例二觀點(diǎn)：《辭?！穼?duì)“百家爭(zhēng)鳴”的評(píng)價(jià)并不恰當(dāng)，“百家爭(zhēng)鳴”不是一時(shí)憑空出現(xiàn)的“風(fēng)氣”，其形成源遠(yuǎn)流長，影響深遠(yuǎn)。評(píng)析：戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)領(lǐng)域“百家爭(zhēng)鳴”的出現(xiàn)，絕非偶然，《辭海》對(duì)“百家爭(zhēng)鳴”的評(píng)價(jià)僅側(cè)重從戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)狀況出發(fā)，具有局限性。夏商周三代，尤其是春秋戰(zhàn)國時(shí)期，為“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)奠定了人才和思想資源基礎(chǔ)。春秋時(shí)期著名思想家孔子和老子分別是儒家、道家學(xué)派創(chuàng)始人，其思想也受到先代文化的影響；他們開創(chuàng)的思想學(xué)派在戰(zhàn)國時(shí)期得到發(fā)展，可以說“百家爭(zhēng)鳴”不是一時(shí)憑空出現(xiàn)的“風(fēng)氣”。“百家爭(zhēng)鳴”奠定了中國整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)，有助于形成中國的傳統(tǒng)文化體系和中國思想文化兼容并包的特點(diǎn)。因此，“百家爭(zhēng)鳴”的形成源遠(yuǎn)流長，影響深遠(yuǎn)?！窘馕觥勘绢}屬于開放性試題。首先要在理解材料的基礎(chǔ)上提煉出一個(gè)觀點(diǎn)(可以是材料中的觀點(diǎn)，也可以是自己提出的新觀點(diǎn))，如根據(jù)材料信息“戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)術(shù)界互相辯爭(zhēng)的風(fēng)氣，是當(dāng)時(shí)社會(huì)變革和階級(jí)斗爭(zhēng)在意識(shí)形態(tài)上的反映”“對(duì)當(dāng)時(shí)文化學(xué)術(shù)發(fā)展有極大的推動(dòng)作用”“這樣的評(píng)價(jià)似乎并不恰當(dāng)”“‘百家爭(zhēng)鳴’……形成源遠(yuǎn)流長，成果豐碩，影響深遠(yuǎn)”等可以提煉出兩個(gè)觀點(diǎn):一是同意《辭?！穼?duì)“百家爭(zhēng)鳴”的解釋與評(píng)價(jià)；二是認(rèn)為“百家爭(zhēng)鳴”的形成源遠(yuǎn)流長，成果豐碩，影響深遠(yuǎn)?；蛘咴诓牧系幕A(chǔ)上提出其他觀點(diǎn)。其次結(jié)合相關(guān)知識(shí)對(duì)提煉的觀點(diǎn)加以評(píng)析。18.閱讀下列材料，回答問題。材料一周人小國寡民，僻居西部，面對(duì)東部的廣土眾民，不得不設(shè)計(jì)一套統(tǒng)治機(jī)制——“封建親戚，以藩屏周"的制度，這一封建制度包括兩個(gè)要素：一是分封子弟與親戚，在緊要的地點(diǎn)戍守，彼此援助，構(gòu)成一個(gè)龐大的控制網(wǎng)絡(luò);二是籠絡(luò)不同文化的族群,尋求合作。這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縛禮儀，以朝貢、覲見、通婚、封賞等不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系。周人分封的子弟，通常率領(lǐng)姬姓的軍人若干，加上一些殷人遺民，一同住在封國城市內(nèi)，謂之為“國人",封地所在的一些土著族群，住在城外或自己的城市內(nèi)，其首領(lǐng)與上層人士則與封君及國人互通婚姻?！幾栽S倬云《萬古江河——中國歷史文化的轉(zhuǎn)型與開展》材料二漢代自劉邦建國至獻(xiàn)帝禪讓，登上后位并榮幸成為皇太后的共有17位，其中先后有9位皇太后臨朝稱制。漢代統(tǒng)治者十分注重“以孝治天下”，厲行嫡長子繼嗣的宗法制度。在兩漢帝系的傳嗣過程中，“主幼時(shí)艱”或“皇統(tǒng)屢絕”的情況時(shí)常出現(xiàn)。為保證皇權(quán)嫡傳，母后們便臨危受命，援立幼主，臨朝聽政，主持國家大局。如東漢孝和帝駕崩后，鄧后臨朝聽政，號(hào)令自出，不論外戚還是宦官，在她的嚴(yán)格約束下都心懷畏懼，不敢擅權(quán)為政。她還先后創(chuàng)辦兩所宮邸學(xué)，整理經(jīng)學(xué)，教授宮人，教育王家子弟，親自監(jiān)督考試，以示督促。呂后聽政時(shí)，實(shí)行寬徭薄賦政策，“減田租，復(fù)十五稅一”，嚴(yán)苛法令予以省減，先后廢除《挾書律》和《妖言令》，允許民間收藏書籍，恢復(fù)言論的相對(duì)自由?！幾再Z麗英《論漢代母后政治》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西周分封制歷史作用。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢代母后政治興盛的原因和影響。【答案】（1）歷史作用：穩(wěn)定周初政治局勢(shì)，鞏固疆土；加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的控制；宗法制與分封制相互補(bǔ)充，解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部全力和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾。（2）原因：“家天下”政治的傳統(tǒng)；“以孝治天下”思想的影響；“主幼時(shí)艱”或“皇統(tǒng)屢絕”現(xiàn)象頻發(fā)；部分母權(quán)者擁有卓越的政治才能。（答出三點(diǎn)即可）影響：積極：維護(hù)了政權(quán)過渡的穩(wěn)定；一定程度上推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步；促進(jìn)了思想教育的發(fā)展；（答出兩點(diǎn)即可）消極：導(dǎo)致外戚勢(shì)力膨脹，加劇了封建王朝的內(nèi)部矛盾?！窘馕觥浚?）歷史作用：根據(jù)材料“周人小國寡民，僻居西部，面對(duì)東部的廣土眾民，不得不設(shè)計(jì)一套統(tǒng)治機(jī)制”可知，穩(wěn)定周初政治局勢(shì)，鞏固疆土；根據(jù)材料“分封子弟與親戚，在緊要的地點(diǎn)戍守，彼此援助，構(gòu)成一個(gè)龐大的控制網(wǎng)絡(luò)”可知，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的控制；根據(jù)材料“這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縛禮儀，以朝貢、覲見、通婚、封賞等不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宗法制與分封制相互補(bǔ)充，解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部全力和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾。（2）原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢代母后政治興盛受到“家天下”政治的傳統(tǒng)影響；根據(jù)材料“漢代統(tǒng)治者十分注重‘以孝治天下’，厲行嫡長子繼嗣的宗法制度”可知，“以孝治天下”思想的影響；根據(jù)材料“‘主幼時(shí)艱’或‘皇統(tǒng)屢絕’的情況時(shí)常出現(xiàn)”可知，“主幼時(shí)艱”或“皇統(tǒng)屢絕”現(xiàn)象頻發(fā)；從鄧太后、呂后的做法可以看出，部分母權(quán)者擁有卓越的政治才能。影響：積極：根據(jù)材料“為保證皇權(quán)嫡傳，母后們便臨危受命，援立幼主，臨朝聽政，主持國家大局”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，維護(hù)了政權(quán)過渡的穩(wěn)定；根據(jù)材料“呂后聽政時(shí)，實(shí)行寬徭薄賦政策”可知，一定程度上推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步；根據(jù)材料“她還先后創(chuàng)辦兩所宮邸學(xué)，整理經(jīng)學(xué)，教授宮人，教育王家子弟，親自監(jiān)督考試，以示督促”可知，促進(jìn)了思想教育的發(fā)展；消極：母后政治導(dǎo)致外戚勢(shì)力膨脹，加劇了封建王朝的內(nèi)部矛盾。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一從隋煬帝大業(yè)元年（605年）設(shè)置進(jìn)士科算起，至清光緒三十一年（1905年）發(fā)布上諭停罷科舉止，科舉制在中國歷史上整整延續(xù)了1300年。科舉制的長期存在，對(duì)中國封建社會(huì)后期教育、政治、文學(xué)乃至社會(huì)風(fēng)俗等各方面都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響?？婆e制的作用一直是雙重的：它曾促進(jìn)了中國的強(qiáng)盛統(tǒng)一，也一度使得中國衰敗落后；既有利于吏治的清明，也在一定程度上誘發(fā)了朋黨；既促進(jìn)了文化的普及，也阻礙了學(xué)術(shù)的進(jìn)步；既促進(jìn)了學(xué)校教育的發(fā)展，又使學(xué)校淪為其附庸；既選拔了大量才智之士，也虛耗了無數(shù)學(xué)子的人生光陰……總的說來，在科舉制實(shí)行的前期，其進(jìn)步作用較明顯，而后期消極作用較突出。及至清末，科舉制還來不及完成向現(xiàn)代文官考試制度轉(zhuǎn)變，便在歷史的浪潮中消失了。——摘編自劉海峰《科舉制——中國的“第五大發(fā)明”》材料二西方近代文官制度徹底摒棄了文官對(duì)于權(quán)勢(shì)的依附關(guān)系，使得文官成為一種常任職業(yè)。西方各國都確立了文官“在政治上保持中立”的制度。要求文官對(duì)政黨必須是公正超然的，不得參加黨派之爭(zhēng)和政治活動(dòng)，對(duì)政治問題保持緘默，忠誠地為政府服務(wù)。同時(shí)近代文官以技術(shù)資格為根據(jù)進(jìn)入文官系統(tǒng)。在貫徹公開考試、平等競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)錄用的基礎(chǔ)上，錄用文官的條件只看其是否具備任職所需要的知識(shí)和技能。在文官系統(tǒng)中，官員的工作完全與管理資料的所有權(quán)分離，文官本身并不占有非人格化的生產(chǎn)資料和管理資料?！幾怨仄肌墩撐鞣轿墓俚穆殬I(yè)化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國科舉制的雙重影響。（2）根據(jù)材料二，概括近代西方文官制度的特征，綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劰沤裰型馊瞬胚x拔的啟示?！敬鸢浮浚?）影響：有利于促進(jìn)國家強(qiáng)盛統(tǒng)一、吏治清明；推動(dòng)了文化普及和學(xué)校教育的發(fā)展；選拔了大量才智之士有利于官員隊(duì)伍素質(zhì)的提升；擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。（答出三點(diǎn)即可）易導(dǎo)致朋黨政治出現(xiàn)；明清時(shí)期的）股取士日益束縛人們的思想；阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步。（答出一點(diǎn)即可）（2）特征：擺脫了對(duì)權(quán)勢(shì)的依附；政治上保持中立；強(qiáng)調(diào)文官的技術(shù)資格；強(qiáng)調(diào)公開考試、平等競(jìng)爭(zhēng)；文官實(shí)行管理資料所有權(quán)與行政權(quán)分離。（答出三點(diǎn)即可）啟示：人才選拔制度要體現(xiàn)公平、公正、公開；大力發(fā)展教育，提升未來人才的素質(zhì)；加強(qiáng)人才選拔過程中的監(jiān)管：加大人才培養(yǎng)，實(shí)行分級(jí)管理。（答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】根據(jù)材料一“它曾促進(jìn)了中國的強(qiáng)盛統(tǒng)一”“有利于吏治的清明”“促進(jìn)了文化的普及”“促進(jìn)了學(xué)校教育的發(fā)展”“選拔了大量才智之士”等信息可從有利于促進(jìn)國家強(qiáng)盛統(tǒng)一、吏治清明；推動(dòng)了文化普及和學(xué)校教育的發(fā)展；選拔了大量才智之士有利于官員隊(duì)伍素質(zhì)的提升；擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)等方面思考作答。根據(jù)材料一“也一度使得中國衰敗落后”“也在一定程度上誘發(fā)了朋黨”“也阻礙了學(xué)術(shù)的進(jìn)步”“又使學(xué)校淪為其附庸”“也虛耗了無數(shù)學(xué)子的人生光陰”等信息和所學(xué)知識(shí)可知，易導(dǎo)致朋黨政治出現(xiàn)；明清時(shí)期的股取士日益束縛人們的思想；阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步?！拘?】關(guān)于特征：根據(jù)材料二“西方近代文官制度徹底摒棄了文官對(duì)于權(quán)勢(shì)依附關(guān)系”得出擺脫了對(duì)權(quán)勢(shì)的依附；根據(jù)材料二“西方各國都確立了文官‘在政治上保持中立’的制度”得出政治上保持中立；根據(jù)材料二“同時(shí)近代文官以技術(shù)資格為根據(jù)進(jìn)入文官系統(tǒng)”得出強(qiáng)調(diào)文官的技術(shù)資格；根據(jù)材料二“在貫徹公開考試、平等競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)錄用的基礎(chǔ)上，錄用文官的條件只看其是否具備任職所需要的知識(shí)和技能?！钡贸鰪?qiáng)調(diào)公開考試、平等競(jìng)爭(zhēng)；根據(jù)材料二“在文官系統(tǒng)中，官員的工作完全與管理資料的所有權(quán)分離，文官本身并不占有非人格化的生產(chǎn)資料和管理資料?！钡贸鑫墓賹?shí)行管理資料所有權(quán)與行政權(quán)分離。關(guān)于啟示：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從人才選拔制度要體現(xiàn)公平、公正、公開；大力發(fā)展教育，提升未來人才的素質(zhì)；加強(qiáng)人才選拔過程中的監(jiān)管：加大人才培養(yǎng)，實(shí)行分級(jí)管理等方面思考作答。20.閱讀下列材料，回答問題。材料一漢武帝時(shí)期，開通了陸上“絲綢之路”，陸上對(duì)外貿(mào)易不斷發(fā)展。這一時(shí)期，從西方傳到中國的農(nóng)產(chǎn)品有芝麻、蠶豆、黃瓜、石榴、核桃、葡萄、胡蘿卜、菠菜、大蒜等數(shù)十種。由中國傳往西方的物品以絲綢和瓷器為主，主要是