2021-2022學(xué)年貴州省黔西南州高一上學(xué)期期中考試語文試題

黔西南布依族苗族自治州2021——2022學(xué)年第一學(xué)期高一年級(jí)期中考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：諸音調(diào)配合，對(duì)比、反襯、連續(xù)繼承而波動(dòng)、乃生節(jié)奏。節(jié)奏是音調(diào)的動(dòng)態(tài)，對(duì)于情緒的影響更大。我們可以說，節(jié)奏是傳達(dá)情緒的最直接而且最有力的媒介，因?yàn)樗旧砭褪乔榫w的一個(gè)重要部分。我們生理、心理方面都有一種自然節(jié)奏，起于筋肉的伸縮以及注意力的張弛。這是常態(tài)的節(jié)奏。情緒一發(fā)動(dòng)，呼吸、循環(huán)種種作用受擾動(dòng)，筋肉的伸縮與注意力的張弛都突然改變常態(tài)，原來常態(tài)的節(jié)奏自然亦隨之改變。換句話說，每種情緒都有它的特殊節(jié)奏。人類的基本情緒大致相同，它們所引起的生理變化與節(jié)奏也自然有一個(gè)共同模型。喜則笑，哀則哭，羞則面紅耳赤，懼則手足震顫，這是顯而易見的。作者（音樂家或詩人）的情緒直接地流露于聲音節(jié)奏，聽者依適應(yīng)與模仿的原則接受這聲音節(jié)奏，任其浸潤蔓延于身心全部，于是依部分聯(lián)想全體的原則，喚起那種節(jié)奏所常伴的情緒。這兩種過程——表現(xiàn)與接受——都不必假道于理智思考，所以聲音感人如通電流，如響應(yīng)聲，是最直接的，最有力的。“情緒”原來含有“感動(dòng)”的意思。情緒發(fā)生時(shí)生理、心理全體機(jī)構(gòu)都受感動(dòng)，而且每種情緒都有準(zhǔn)備發(fā)反應(yīng)動(dòng)作的準(zhǔn)備與傾向在心理學(xué)上叫做“動(dòng)作趨勢(shì)”，節(jié)奏引起情緒，通常表現(xiàn)激動(dòng)它的特殊的“動(dòng)作趨勢(shì)”。我們聽聲音節(jié)奏，不僅需調(diào)節(jié)注意力，而且全身筋肉與相關(guān)器官都在靜聽，都在準(zhǔn)備著和聽到的節(jié)奏應(yīng)節(jié)合拍打地動(dòng)作。某種節(jié)奏激動(dòng)某種“動(dòng)作趨勢(shì)”，即引起它所常伴著的情緒。但是節(jié)奏是抽象的，不是具體的情境，所以不能產(chǎn)生具體的情緒，如日常生活中的憤怒、畏懼、嫉妒、嫌惡等等，只能引起各種模糊隱約的抽象輪廓，如興奮、頹唐、欣喜、凄惻、平息、虔敬、希冀、眷戀等等。換句話說，純粹的聲音節(jié)奏所喚起的情緒大半無對(duì)象，所以沒有很明顯固定的內(nèi)容，它是形式化的情緒。詩于聲音之外有文字意義，常由文字意義托出一個(gè)具體的情境來。因此，詩所表現(xiàn)的情緒是有對(duì)象的、具體的、有意義內(nèi)容的，例如杜工部的《石壕吏》《新婚別》《兵車行》諸作表現(xiàn)的不是抽象的欣喜與平息，而是樂道安貧與自然相默契者的沖淡胸懷與怡悅情緒。我們讀詩常設(shè)身處地，體物入微，分享詩人或詩中主角所表現(xiàn)的情緒。這種具體情緒的傳染浸潤，得力于純粹的聲音節(jié)奏者少，于文字意義較多。詩與聲音雖同為節(jié)奏，而所用節(jié)奏不同，詩的節(jié)奏是受意義支配的，音樂的節(jié)奏是純形式的，不帶意義的；詩與音樂雖同產(chǎn)生情緒，而所生的情緒性質(zhì)不同，一是具體的，一是抽象的，分別是很基本的、不容易消滅的。（摘編自朱光潛《詩論》）材料二：詩歌節(jié)奏一般指詩歌語言的節(jié)奏。作為一種節(jié)奏，它必然包含上述兩方面的因素，即一定的時(shí)間間隔和某種對(duì)立性特征的反復(fù)。它與非語言節(jié)奏的不同，主要不在一定的時(shí)間間隔這個(gè)因素上，而在某種對(duì)立性特征的反復(fù)這個(gè)因素上：它是某種對(duì)立性語音特征的反復(fù)。與其他節(jié)奏一樣，在詩歌節(jié)奏的這兩個(gè)因素中，一定的時(shí)間間隔是基本條件，某種對(duì)立性語音特征的反復(fù)是本質(zhì)特征。就后者而言，不同語言的詩歌節(jié)奏，主要就是由不同語言的對(duì)立性語音特征的反復(fù)造成的。例如，古希臘語詩歌和羅馬拉丁語詩歌利用音節(jié)的長短特征在大致相等時(shí)間間隔里的反復(fù)來造成節(jié)奏，這是“音長”節(jié)奏。這種節(jié)奏的單位——音步——由一個(gè)音組構(gòu)成：音組占據(jù)一定的時(shí)間，表示形成節(jié)奏的基本條件，即一定的時(shí)間間隔；音組中音節(jié)的長和短這種對(duì)立性語音特征，則是形成節(jié)奏的本質(zhì)特征。這種節(jié)奏因?yàn)檫@種本質(zhì)特征也可以稱為“長短”節(jié)奏。英語、德語、俄語等語言的詩歌，則利用音節(jié)的輕重特征在大致相等時(shí)間里的反復(fù)來造成節(jié)奏，這是“音重”節(jié)奏。同樣，在這種節(jié)奏的音步中，音組表示一定的時(shí)間間隔，而音節(jié)的輕和重這種對(duì)立性特征則是節(jié)奏的本質(zhì)特征。這種節(jié)奏因?yàn)檫@種本質(zhì)特征也可以稱為“輕重"節(jié)奏。一般語音學(xué)認(rèn)為“語言中聲音的高低輕重、長短、快慢間歇和音色造成語言的節(jié)律?！边@說明，詩歌語言除了上述輕重和長短這種對(duì)立性語音特征可以造成節(jié)奏外，其他如高低和頓歇等對(duì)立性語音特征在一定時(shí)間間隔里的反復(fù)出現(xiàn)也可以造成節(jié)奏。因此，我們可以說：詩歌節(jié)奏一是詩歌語言中某種對(duì)立性語音特征在一定時(shí)間間隔里的反復(fù)。（摘編自陳本益《探索漢語詩歌節(jié)奏的一個(gè)思路》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．聲音節(jié)奏奏是音調(diào)配合、對(duì)比，反襯、連續(xù)繼承而波動(dòng)的產(chǎn)物，是人的生理、心理方面的自然節(jié)奏，是情緒的一個(gè)重要組成部分。B．呼吸、循環(huán)的擾動(dòng)引起的筋肉的伸縮是生理節(jié)奏，注意力的張弛是心理節(jié)奏，不同情緒會(huì)引起生理和心理常態(tài)節(jié)奏的改變。C．聲音節(jié)奏引發(fā)情緒有其內(nèi)在的生理反應(yīng)機(jī)制，是聽者接受聲音節(jié)奏后，依部分聯(lián)想全體的原則激動(dòng)某種“動(dòng)作趨勢(shì)”的結(jié)果。D．所有節(jié)奏都包含著一定的時(shí)間間隔和某種對(duì)立性特征的反復(fù)這兩個(gè)因素，但非聲音節(jié)奏更側(cè)重前者，聲音節(jié)奏更側(cè)重后者。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．不只作為動(dòng)態(tài)的音調(diào)的節(jié)類能夠引起人的某種情緒，單獨(dú)的靜態(tài)的音調(diào)同樣能引起人的某種情緒。B．詩歌除聲音之外有文字意義。需要借助于理智思考。這使得它帶給人的感動(dòng)比音樂更直接和有力。C．有人主張?jiān)姌芬惑w。其實(shí)很難實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樵姟吩诠?jié)奏產(chǎn)生情統(tǒng)上有共性，也有不易消除的區(qū)別。D．詩歌語言的高低，頓歇等也可造成節(jié)奏，說明漢語詩歌節(jié)奏可能并非“音長”或“重”節(jié)奏。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于詩歌節(jié)奏的特征的一項(xiàng)是（3分）A．包含輕重、長短、高低等對(duì)立性語音特征的反復(fù)B．是音調(diào)的動(dòng)態(tài)，能夠最立接、最有力地傳達(dá)情緒C．能夠引起人的欣喜、凄惻、憤怒、嫌惡等等情緒D．與音樂節(jié)奏不同，受意義支配而非純形式的節(jié)奏4．兩則材料論證的重心和寫作目的有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）5．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（6分）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

石門陣

卞之琳

“諸葛孔明擺下了八陣圖，叫陸遜那小子，得意洋洋，跨馬而來的，只見左一塊石頭，右一塊石頭，石頭，石頭，石頭，直弄得頭都昏了，他一看來勢(shì)不妙，就勒轉(zhuǎn)了馬頭，橫沖直撞，焦頭爛額，逃回了原路?！@《三國》里的故事，你們還記得嗎？”

說到了這里，干咳了一聲，木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的許多面孔。

男人的面孔，女人的面孔，小孩子的面孔。帶胡子的有，麻的有，長雀斑的有，帶酒窩的有，一共十來張，在中秋前兩天的月光里，有明有暗，可是全一眼不眨，只是點(diǎn)點(diǎn)頭，意思要王木匠盡管講下去得了。

王木匠手巧。譬如，現(xiàn)在鄰近各村常用的由煤油箱改造的水桶子，確是王木匠的發(fā)明。他的手藝不止見長于他的本行。

“對(duì)，我正要給你們擺一個(gè)和八陣圖差不多的石門陣，不過幾句話，一點(diǎn)新聞，石門陣擺退鬼子兵?！?/p>

老王撿去才落到頸脖子上的一片枯棗樹葉子，隨即干咳了一聲。

“來了?！贝蠹乙黄鹣搿?/p>

果然——

“來了！來了，一群鬼子兵！”

王木匠轉(zhuǎn)過頭來望望山坡下轉(zhuǎn)進(jìn)村子里來的白路，仿佛日本兵當(dāng)真從那邊來了，把聽眾給嚇了一跳。

“他們先在遠(yuǎn)處山頭上向鎮(zhèn)上望，用望遠(yuǎn)鏡，看得清清楚楚的。

“那條小街上有人嗎？沒有。

“那個(gè)院子里有人嗎？沒有。

“那堆小樹叢背后有人嗎？沒有。

“八路軍走光了。好，那個(gè)頭兒，吩咐先下去五十個(gè)膽子最大的‘皇軍’。

“‘開步走！’他們下來了，那五十個(gè)鬼子，騎了馬?！?/p>

“這條鎮(zhèn)不是就完了嗎？”宋長發(fā)很擔(dān)心地插上了一句。

王木匠沒有理他，干咳了一聲，接下去：

“騎了馬，得意洋洋！瞧，第一個(gè)麻子，腰板挺得多直啊。瞧，第二個(gè)是八字胡子，第三個(gè)是小耳朵，小耳朵回過頭來，看后面跟來的都很威風(fēng)，就把頭昂得高些。

“小耳朵的心是在一家老百姓的閣房里。

“八字胡子的心是在一家老百姓的鐵柜里。

“麻子的心是在一家老百姓的豬圈里?！?/p>

“真不是好東西！”誰的聲音？李矮子？因?yàn)楦舯诶畎釉豪锏捏H忽然叫起來了，仿佛怕給日本兵抓去呢。

“說話間，不知不覺，已經(jīng)走進(jìn)了村子。

“麻子忽然在一家門口勒住了馬。八字胡子、小耳朵和后邊四十七個(gè)人都勒住了馬。滿街上鴉雀無聲。

“麻子盯住了一家的屋門，不作聲。

“小耳朵也盯住了那家的門，不作聲?！?/p>

“他們看見了什么呀？奇怪。”小梅子插上來一句，仿佛代表了全場(chǎng)聽眾。

“他們看見了什么呀？奇怪——后邊那四十七個(gè)‘皇軍’也這樣問哪，可是沒有出聲，他們不作一聲在那邊發(fā)愣，那五十個(gè)‘皇軍’。

“他們看見了什么呢？奇怪。

“他們什么也沒有看見，只看見門里堵滿了石頭——石頭門。

“他們索性向前跑，沿街向左向右轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎。

“一路上——

“向左看：石頭門。

“向右看：石頭門。

“石頭門。石頭門。石頭門?！?/p>

“干脆說吧，別那么別扭的！”宋長發(fā)老婆著急了，也仿佛代表了全場(chǎng)聽眾。

“他們的臉都白了。聽，四面山頭上一片喊殺的聲音！打槍的聲音！八路吧？看，山頭上那么多人呢，糟了！糟了！”

“好了！好了！”誰的聲音？仿佛大家的聲音。

“他們勒轉(zhuǎn)了馬頭，死命踢著馬肚皮，向左，向右，轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎，他們就橫沖直撞，連奔帶躥地逃命了。

“逃出了鎮(zhèn)口，心里跳得像馬蹄一樣急呢。

“麻子還在想：我這一身肥肉不至于喂他們的麥田吧。

“八字胡子還在想：我搶來的鈔票不至于被他們撿回去吧。

“小耳朵還在想：我懷里的相片不至于被他們拿去上報(bào)吧。”

“老王，你活像鉆進(jìn)了他們的心里了?！崩畎诱f，意思是兩重的，表示不相信，也表示驚嘆他叫人不能不相信。

“胡老三，”王生枝說，把眼睛對(duì)準(zhǔn)了一個(gè)銜著旱煙管的男子，“昨天你也在南教場(chǎng)聽過政治指導(dǎo)員的報(bào)告的，你說我可曾說謊。那條鎮(zhèn)叫洪子店，在太行山那邊?！?/p>

“大致還不錯(cuò)，”胡老三說了，“部隊(duì)在鎮(zhèn)東十五里地方，和敵人打了一晝夜。農(nóng)民救國會(huì)集了五百會(huì)員，三個(gè)鐘頭內(nèi)把全鎮(zhèn)上能搬的都搬走了，五百會(huì)員就拿起了槍，躲在圍山上等了。不過，老王，門是用磚頭堵的?！?/p>

“那有什么關(guān)系，石頭門說起來好聽一點(diǎn)，只要不是木頭門就行了。木頭門燒得開。上次蘇家峪不是給門板都燒光了。洪子店也燒去了許多?？墒俏依贤跻荒陙砻靼琢艘粋€(gè)道理：守住了大門，不用關(guān)二門。對(duì)，把我們的門板燒掉呢，我們就夜不閉戶?！?/p>

“那你就少了生意了，人家以后還要你做門板嗎？”

大家笑了，同情王生枝。

王生枝在月光里走回家去的時(shí)候，倒認(rèn)真地想起當(dāng)真到了處處夜不閉戶的時(shí)代。他常常想做一張極精致的衣櫥，已經(jīng)設(shè)計(jì)了多年，總可以有做成的一天了。不過他知道大家還得先擺多少次真正的石門陣，不是用口，“也得用手。”王木匠看看自己結(jié)實(shí)的突起了老繭的掌心，說不出由于哪一種情感，不由得感嘆了一下：“我這雙手呵！”

延安，1938年秋

（有刪改）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.用煤油箱改造水桶子，既說明王木匠手巧，也為后文故事情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。

B.王木匠講故事不乏新意識(shí)，他的靈感除了來自“八陣圖”，還來自“一點(diǎn)新聞”。

C.石門陣故事取材于政治指導(dǎo)員的報(bào)告，“麻子”“小耳朵”等鬼子均確有其人。

D.王木匠因追求手藝完美而無法做出理想中的衣櫥，他對(duì)著自己的手發(fā)出了感嘆。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說以王木匠重提諸葛亮八陣圖戰(zhàn)事開頭，再寫村民們的表情神態(tài)，這樣，石門陣故事還未正式展開，王木匠擅長講故事的形象就已經(jīng)確立起來了。

B.小說描寫村民們的面孔，用“帶胡子的有，麻的有……”，而不用“有的帶胡子，有的麻……”，突出了不同面孔最顯著的特點(diǎn)。

C.小說調(diào)動(dòng)了許多“聲音”來配合王木匠的講述，如小梅子等人的插話、王木匠的干咳聲，乃至與故事毫不相干的驢叫聲，讀來令人如臨其境。

D.小說講了一個(gè)王木匠講故事的故事，這種故事套故事的結(jié)構(gòu)頗具匠心，不僅使小說敘事變得更為復(fù)雜，同時(shí)也使小說的主題更加多元。

8.王木匠講石門陣時(shí)，多處使用反復(fù)手法，這種講述方法有什么效果？（5分）

9.小說中多次出現(xiàn)的“門”，在不同層面有不同含義，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。（5分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于東宮顯德殿，初上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下故皇再從三從弟及兄弟之子雖童孺皆為王王者數(shù)十人上從容問群臣遍封宗子于天下利乎德彝對(duì)曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自兩漢以來未有如今之多者，爵命既崇，多給力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕為天子，所以養(yǎng)百姓也，豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆為縣公，惟有功者數(shù)人不降。上與群臣論止盜?；蛘?qǐng)重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉史，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。上聞景州錄事參軍張玄素名，召見，問以政道。對(duì)曰：“隋主好自專庶務(wù)，不任群臣，群臣恐懼，唯知稟受奉行而已，莫之敢違。以一人之智決天下之務(wù)，借使得失相半，乖謬已多，下諛上蔽，不亡何待！陛下誠能謹(jǐn)擇群臣而分任以事，高拱穆清而考其成敗，以施刑賞，何憂不治！”上善其言，擢為侍御史。上患吏多受賕，密使左右試賂之。有司門令史受絹一匹，上欲殺之，民部尚書裴矩諫曰：“為吏受賂，罪誠當(dāng)死。但陛下使人遺之而受，乃陷人于法也，恐非所謂‘道之以德，齊之以禮’?！鄙蠍?，召文武五品已上告之曰：“裴矩能當(dāng)官力爭(zhēng)，不為面從，儻每事皆然，何憂不治？”

臣光曰：古人有言：“君明臣直?！迸峋刎谒宥矣谔?，非其性之有變也，君惡聞其過則忠化為佞，君樂聞直言則佞化為忠。是知君者表也，臣者景也，表動(dòng)則景隨矣。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）

下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再從三從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下利乎/

B.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再從三從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子/于天下利乎/

C.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再從三從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下/利乎/

D.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再從三從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下/利乎

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲子，甲為天干首位，子為地支首位，干支相配以紀(jì)年月日，文中是紀(jì)日。

B.宗室，是古代社會(huì)中對(duì)與君主同一宗族血親的稱謂，歷代皇族例稱為宗室。

C.海內(nèi)，即國內(nèi)，古人認(rèn)為我國疆土四面環(huán)繞著大海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。

D.庶務(wù)，指國家的各種政務(wù)，后來指朝堂之上跟軍國大事相關(guān)的各種急務(wù)。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.唐太宗贊同封德彝的意見，認(rèn)為天子應(yīng)該養(yǎng)育百姓，不應(yīng)辛勞百姓以養(yǎng)活自己宗族，于是將有功者之外的宗室郡王全都降格為縣公。

B.在討論制止偷盜一事時(shí)，有人提出用重法治理，唐太宗認(rèn)為應(yīng)減輕賦稅，選用清官，使百姓衣食無憂，嚴(yán)刑峻法反而不能達(dá)到目的。

C.唐太宗向張玄素詢問政事，張說隋亡在于君王專權(quán)，以致下諛上蔽，若君王能分任賢能之臣，考核成敗，賞罰分明，一定能夠大治。

D.裴矩是隋朝的舊臣，進(jìn)入唐朝后，忠于國事，不做面從之臣，敢于進(jìn)言，對(duì)唐太宗的不當(dāng)行為諫諍，受到唐太宗的認(rèn)可和當(dāng)眾表揚(yáng)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）上患吏多受賕，密使左右試賂之。

（2）君惡聞其過則忠化為佞，君樂聞直言則佞化為忠。14.文末《資治通鑒》的作者司馬光評(píng)價(jià)說“君者表也，臣者景也”，這句話說的是什么道理？他這樣說的目的是什么？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面詩歌，完成15~16題送蘄州李郎中赴任劉禹錫①楚關(guān)蘄水路非賒，東望云山日夕佳。薤葉②照人呈夏?、郏苫M碗試新茶。樓中飲興因明月，江上詩情為晚霞。北地交親長引領(lǐng)，早將玄鬢到京華。注：詩人因參與王叔文的改革而被貶到邊遠(yuǎn)之地，當(dāng)時(shí)詩人的母親還在人世，還在北方苦等詩人的回歸。薤（xiè）葉，多年生草本植物，地下有鱗莖，葉子細(xì)長，花紫色，鱗莖可做蔬菜。③夏簟，夏天用的竹席。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首聯(lián)交代了送別的時(shí)間，同時(shí)表達(dá)了對(duì)東去赴任的李郎中的勸慰。B．植物生長蔥翠茂盛，松花新茶泛著清香，美景樂事折射恬然之意。C．雖然是送別，但詩人對(duì)朋友沒有依依不舍，而是滿懷深情地祝福。D．全詩格律謹(jǐn)嚴(yán)，語言清新自然，情感表達(dá)較為含蓄內(nèi)斂，意味深長。16．詩尾聯(lián)意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《論語》中孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”論述了學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是：___，____。（2）韓愈認(rèn)為老師的職能是，。（3）《出師表》中諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：“，?！比⒄Z言文字運(yùn)用（20分）（一）閱讀下面的文字，完成18~20題。（9分）同里最吸引人的去處無疑是退思園了。毫不夸張地說，這是我見過的中國古典園林中特別讓我難以忘懷的一個(gè)。在_____的擁擠中游古典園林是令人傷心的事。如有一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，或許是大雨剛歇，或許是時(shí)值黃昏，你有幸走在這樣的園林中就會(huì)覺得走進(jìn)了一種境界。在一切古典園林都變成公眾游觀處的現(xiàn)代，這種審美嗜好無疑是一種奢侈愿望了，但有時(shí)竟然也能______。就這樣，我們從西首的大門進(jìn)入，向著東面一個(gè)層次一個(gè)層次地觀賞過來。總以為看完這一進(jìn)就差不多了，沒想到一個(gè)月洞門又引出一個(gè)新的空間，而且一進(jìn)比一進(jìn)美，一層比一層奇。心中早已繃著懸念，卻又時(shí)時(shí)為意外發(fā)現(xiàn)而一次次驚嘆，這讓我想到中國古典園林和古典戲曲的近似。難怪古代曲論家李漁會(huì)把編曲與工師營建宅院苑榭_____。不管依傍何種建筑流派，園林都要有自己的韻律。正是因?yàn)橛辛恕绊嵚伞保繕?gòu)建才會(huì)組合成一種古箏獨(dú)奏般的淡雅清麗。18．依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．應(yīng)接不暇心馳神往相提并論B．摩肩接踵心滿意足相提并論C．摩肩接踵心馳神往一概而論D．應(yīng)接不暇心滿意足一概而論19．下列各句中的引號(hào)，和文中的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）A．“清辭麗句必為鄰”，追求好的語言表達(dá)是每個(gè)人畢生的功課，我們有責(zé)任讓語言越來越美好。B．造船場(chǎng)內(nèi)遺留了不少機(jī)器設(shè)備，作為文物它們都被認(rèn)為毫無價(jià)值，但我們從中仍感悟到工業(yè)的“設(shè)計(jì)”力量。C．想到藤野先生，魯迅就感覺增加了勇氣，于是繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛絕的文字。D．從“莊生夢(mèng)蝶”的故事，到梁山伯與祝英臺(tái)雙雙化蝶的凄美神話，無不勾起人們浪漫的遐想。20．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“發(fā)現(xiàn)了更多的新空間，而且越來越漂亮?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？（3分）(二)語言文字運(yùn)用I(本題共2小題,11分)閱讀下面的文字,完成21一22題。很多人都覺得,經(jīng)常參與體力勞動(dòng)的人要比經(jīng)常坐在辦公室的人更加健康,腦力勞動(dòng)者比體力勞動(dòng)者更需要鍛煉身體,可惜,事實(shí)是相反的:①。為什么體力勞動(dòng)代替不了體育鍛煉呢?勞動(dòng)的過程只是身體局部肌肉、骨骼在活動(dòng),如鏟地時(shí),主要是腰和手臂在活動(dòng);趕車時(shí),主要是上肢在活動(dòng)。一般情況下,運(yùn)動(dòng)消耗的能量會(huì)明顯高于體力勞動(dòng)。同時(shí),長時(shí)間的重復(fù)動(dòng)作,容易使人產(chǎn)生疲勞感,需要充分的休息才能恢復(fù),這使熱量消耗受到限制。②,除了給身體局部帶來疲勞外,還可能造成局部組織損傷。如采取站立的售貨員比常人更容易患腰腿病和下肢靜脈曲張,從事搬運(yùn)工作的職工比一般人更容易患腰肌勞損,電腦操作員比常人更容易患腕關(guān)節(jié)疾病或腰椎間盤突出。因此體力勞動(dòng)者非但③,還應(yīng)該更積極地安排出單獨(dú)的時(shí)間參加體育鍛煉。21.在上面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(6分)22.請(qǐng)概括體力勞動(dòng)不能代替體育鍛煉的原因,不超過60個(gè)字。(5分)四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作，1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化，目不明可以明，耳不聰可以聰，生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高一語文期中考試【參考答案】

1．B

2．B

3．C

4．①材料一側(cè)重論證節(jié)奏對(duì)情緒的影響，目的在于探求詩歌節(jié)奏與音樂節(jié)奏的分別；②材料二側(cè)重論證詩歌節(jié)奏的本質(zhì)特征，目的是為探索漢語詩歌節(jié)奏提供理論基礎(chǔ)。

5．①首先指出節(jié)奏對(duì)情緒的影響，并分析其心理機(jī)制；②接著分析節(jié)奏影響情緒的生理機(jī)制，并強(qiáng)調(diào)節(jié)奏引起的情緒的特點(diǎn)；③分析詩歌的文字意義對(duì)表現(xiàn)情緒的作用，進(jìn)而指出詩歌節(jié)奏與音樂節(jié)奏的區(qū)別。6.B

7.D

8.（4分）①具有渲染效果，把故事描述得更充分；②具有延宕效果，遲遲不講下文，引發(fā)聽眾的好奇與追問。

9.①現(xiàn)實(shí)生活中的門是木頭門，洪子店村民以磚頭堵門；②在王木匠的故事加工中磚頭門變成了“石頭門”，戰(zhàn)斗故事隨之變成了傳奇的“石頭門”；③王木匠從現(xiàn)實(shí)中明白“守住了大門，不用關(guān)二門”的道理，即只有保衛(wèi)國門，才能守護(hù)家門，才有實(shí)現(xiàn)“夜不閉戶”的希望。B

11.D

12.B

13.（1）（4分）皇上擔(dān)心官吏中多有接受賄賂的，暗地里叫身邊的人賄賂官員進(jìn)行試探。（2）（4分）君主厭惡聽到自己的過錯(cuò)，忠臣就會(huì)變成為佞臣；君主喜歡聽到正直的言論，佞臣就會(huì)變成忠臣。

14.（3分）第一問（2分）：臣下就像君主的影子，隨著君主的好惡而行動(dòng)。第二問（1分）：告誡后世君主要正道直行，起表率作用。

參考譯文：

唐高祖顯德九年秋天八月甲子這一天，唐太宗在東宮顯德殿即位。起初，高祖想以加強(qiáng)皇室宗族的力量來威鎮(zhèn)天下，所以與皇帝同曾祖、同高祖的遠(yuǎn)房堂兄弟以及他們的兒子，即使童孺幼子均封為王，達(dá)數(shù)十人。為此，太宗語氣和緩地征求群臣的意見：“遍封皇族子弟為王，對(duì)天下有利嗎？”封德彝回答道：“太上皇親善厚待皇親國戚，大肆分封宗室，自東西漢以來都沒有如此之多。封給的爵位既高，又多賜給勞力仆役，這恐怕不能向天下人顯示自己的大公無私吧！”太宗說：“有道理。朕做天子，就是為了養(yǎng)護(hù)百姓，怎么可以勞頓百姓來養(yǎng)護(hù)自己的宗族呢！”十一月，庚寅（初五），將宗室郡王降格為縣公，只有功勛卓著的幾位不降。唐太宗和群臣討論如何平息盜賊。有人請(qǐng)求用嚴(yán)格的法令來禁止，太宗面含嘲笑著說：“百姓之所以成為盜賊，是因?yàn)橘x稅勞役繁重，官吏貪污，民眾饑寒切身，所以才不顧廉恥的。朕應(yīng)當(dāng)捐棄奢華，減少費(fèi)用，輕徭薄賦，任用清廉的官員，讓百姓衣食有余，自然就不做盜賊了，哪里需要用重法！”這樣過了幾年以后，天下太平，路不拾遺，外面的大門都不用關(guān)閉，商旅之人可以在荒郊野外露宿都不用擔(dān)心治安問題。太宗聽說了景州錄事參軍張玄素的名聲，召見他詢問政道，張玄素答道：“隋主喜歡自己把持所有事務(wù)，不愿意信任群臣，因此群臣恐懼，只知道受命奉行而已，沒有敢違抗的。以一人的智慧決定天下事，即使能夠做到得失相半，犯的錯(cuò)誤也已經(jīng)很多了，加上君主被下面阿諛奉承所蒙蔽，不亡國還等什么！陛下如果能夠謹(jǐn)慎地選擇群臣，將政事分別交付給他們，自己安坐在朝廷上考查其成敗而施以刑法或者賞賜，如果能夠這樣，何必?fù)?dān)心天下治理不好呢？太宗認(rèn)為他說的很有道理，將他升為侍御史。太宗擔(dān)心官吏中多有接受賄賂的，便秘密安排身邊的人去試探他們。有一個(gè)刑部的司門令史收受絹帛一匹，太宗得悉后想要?dú)⒌羲?。民部尚書裴矩勸諫道：“當(dāng)官的接受賄賂，罪的確應(yīng)當(dāng)處死；但是陛下派人送上門去讓其接受，這是有意引人觸犯法律，恐怕不符合孔子所謂‘用道德加以誘導(dǎo)，以禮教來整齊民心’的古訓(xùn)?！碧诼犃撕芨吲d，召集文武五品以上的官員，對(duì)他們說：“裴矩能夠做到在位敢于力爭(zhēng)，并不一味地順從我，假如每件事情都能這樣做，國家怎么能治理不好呢？”

臣司馬光曰：古人說過：君主賢明則臣下敢于直言。裴矩在隋朝是位佞臣而在唐則是忠臣，不是他的品性有變化。君主討厭聽人揭短，則大臣的忠誠便轉(zhuǎn)化為諂諛；君主樂意聽到直言勸諫，則諂諛又會(huì)轉(zhuǎn)化成忠誠。由此可知君主如同測(cè)影的表，大臣便似影子，表一動(dòng)則影子隨之而動(dòng)。15．C16．①勸勉李郎中早日返回京城；②借勸勉朋友，表達(dá)自己返回京城的愿望；③流露出被貶楚地的惆悵。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；師者，所以傳道受業(yè)解惑也；陟罰臧否，不宜異同18．B19．B20．①改句只是交代新空間漂亮；原句重在表現(xiàn)游者發(fā)現(xiàn)奇美新空間的驚訝感，更符合游覽的現(xiàn)場(chǎng)感受。②改句只是簡(jiǎn)單陳述；原句“一進(jìn)”“一層”等詞語與前義表述相照應(yīng)，體現(xiàn)出表述的連貫性。21.【答案示例】①體力勞動(dòng)者更需要鍛煉身體②長期從事動(dòng)作單一的體力勞動(dòng)③不能用體力勞動(dòng)代替體育鍛煉(6分)22.【答案示例】①體力勞動(dòng)不能全面地活動(dòng)身體各部分,②不能充分消耗熱田量,③容易給身體局部帶來疲勞,④造成局部組織損傷。(每點(diǎn)1分,答全得全分）23【范文1】勤能補(bǔ)弱是良訓(xùn)，耕耘謙遜是強(qiáng)者老鷹是天空之王，身來擁有俯瞰大地的大氣，但隨著時(shí)間的流逝，它的喙和爪子會(huì)老化，從而失去捕捉獵物的能力，弱者，只能靜靜地等待死亡。而不屈從命運(yùn)安排的真正強(qiáng)者，則會(huì)用自己的喙狠狠地撞擊堅(jiān)硬的巖石，一次又一次，縱使鮮血淋漓，也要把喙撞掉，直到長出鋒利的新喙，然后用喙拔掉老化的指甲，再長出新的羽毛，用鳳凰涅槃般的意志重獲新生。大自然如此，人類社會(huì)亦如此。世界無時(shí)無刻不處于變化之中。強(qiáng)者會(huì)轉(zhuǎn)化為弱者，弱者亦會(huì)變成強(qiáng)者。毛澤東說:“目不明可以明,耳不聰可以聰”，弱者“勤自鍛煉”自然“久之而為強(qiáng)”。年少瘦小的斯瓦辛格靠著持之以恒的刻苦訓(xùn)練，成為了眾人皆知的“健美王”；因瘦弱矮小，被人嘲笑活不過20歲的地質(zhì)學(xué)家竺可楨連夜制定鍛煉計(jì)劃，風(fēng)雨無阻堅(jiān)持鍛煉,成了同學(xué)眼中“智體并重”的模范。毛澤東也用實(shí)際行動(dòng)詮釋著“弱者如果勤自鍛煉,增益其所不能”，他在晚年依然保持著鍛煉身體的好習(xí)慣，60多歲故地重游長沙時(shí)，依然能夠橫渡湘江，攀登岳麓山，體力賽過在場(chǎng)的年輕人?！靶藜褐?，以體為本”,或許我們“吾生而弱乎”，但若能堅(jiān)持鍛煉,長此以往，也定能養(yǎng)乎吾身，樂乎吾心,成為身心健康的強(qiáng)者。強(qiáng)者的非凡之處在于強(qiáng)健的體魄,亦在于頑強(qiáng)的毅力與高瞻遠(yuǎn)矚的魄力。也許你出身普通，沒有豐厚的家底，豐富的人脈資源，但你能夠勤于學(xué)習(xí)，把握機(jī)會(huì)，幸運(yùn)之神也終將會(huì)眷顧你。華羅庚家境貧寒，初一輟學(xué)在家，在替父母站柜臺(tái)的間隙里堅(jiān)持自學(xué)數(shù)學(xué)，通過自學(xué)成才，成為了中外聞名的數(shù)學(xué)家,正如他自己所言“所謂的天才就是靠堅(jiān)持不斷的努力”。“九層之臺(tái)，起于壘土”，我們以學(xué)習(xí)為翼，在不斷的積累中，開闊自己的視野，不局限于眼前的茍且，也不局限于自己的一方世界,志在