拋磚引玉的故事50字

拋磚引玉的故事50字拋磚引玉的故事50字篇一拋磚引玉出處：宋·釋道原《景德傳燈錄·卷十·趙州東院從稔禪師》：“大眾晚參，師云：今夜答話去也，有解問(wèn)者出來(lái)。時(shí)有一僧便出，禮拜。稔曰：比來(lái)拋磚引玉，卻引得個(gè)墼子”。成語(yǔ)故事：傳說(shuō)活了120歲的唐代禪師從諗，一天晚上，同弟子們一同參禪悟道。剛?cè)胱瑥恼敱阈迹航裢硪銈兓卮饐?wèn)題，誰(shuí)對(duì)禪學(xué)有深刻理解，可以跨前一步。眾僧皆疑慮凝心，靜坐參禪，唯有一個(gè)小和尚大膽跨步向前，躬身一揖。從諗見(jiàn)了，緩緩說(shuō)道：剛才我是拋磚引玉，不想?yún)s引來(lái)一塊土磚坯子。小故事折射出大道理：拋出磚去，引回玉來(lái)。用自己不成熟的意見(jiàn)或作品引出別人更好的意見(jiàn)。俗話說(shuō)：“一人計(jì)短、二人計(jì)長(zhǎng)?！北娙擞懻撨M(jìn)行頭腦風(fēng)暴，對(duì)任何工作都是有益處的拋磚引玉的故事50字篇二人性，自古以來(lái)，是每一個(gè)人都必須研究的課題。在《三十六計(jì)之第十七計(jì)拋磚引玉》中，唐太宗作為一國(guó)皇帝，縱使可以“一呼百應(yīng)”，可依然無(wú)法從辯才和尚那里要到王羲之《蘭亭序》的真跡。與之后蕭翼的智取《蘭亭序》帖相比，唐太宗輸在對(duì)人性的把握上。作為一國(guó)皇帝，當(dāng)?shù)弥孥E被辯才和尚收藏，唐太宗自然按照皇帝的做派，派官員向辯才和尚索取，而對(duì)于辯才和尚來(lái)說(shuō)，他把此真跡看得比自己命還重要，又怎會(huì)因此懼怕皇權(quán)！官員拿不到真跡也是必然的結(jié)果。后來(lái)，唐太宗還是不死心，又將辯才和尚召進(jìn)宮中給予優(yōu)厚的供養(yǎng)，這一次，沒(méi)有直接索取，試圖能夠感化辯才和尚。有過(guò)之前派官員索要的事情，此時(shí)的辯才和尚，想必也深知，皇帝的“優(yōu)厚供養(yǎng)”也是有其目的。另外，作為出家之人，本來(lái)就是看破紅塵，又怎會(huì)因?yàn)樯硗獾膬?yōu)厚供養(yǎng)，而放棄比自己生命還重要的《蘭亭序》帖呢！碰壁也是必然之事。唐太宗，先后兩次，即使是一硬一軟兩種做法，終究是站在自身是皇帝的角度處理此事，始終是無(wú)法在辯才和尚那里找到突破口，拿到真跡。而后來(lái)的蕭翼，為什么就能拿到真跡呢？從書中可以看到，在辯才和尚“一見(jiàn)如故”之前，蕭翼不但只字未提《蘭亭序》帖，甚至連自己的真實(shí)身份都沒(méi)有明示給辯才和尚。那么，在這之前，蕭翼做了什么？蕭翼先是從唐太宗那里借了幾本王羲之的雜帖真跡，以備作為“誘餌”，實(shí)施他的“拋磚引玉”之計(jì)。“磚”有了，又如何引“玉”呢？接下來(lái)，蕭翼天天到寺院偶遇辯才和尚，每次只是禮貌地鞠個(gè)躬，其他的什么都不做。用現(xiàn)在的話講，就是“不停的刷臉”，以此先引起了辯才和尚對(duì)他的好感?！八⒛槨睅滋旌?，倆人的關(guān)系升級(jí)：由最初的只是打個(gè)招呼進(jìn)而上升為可以進(jìn)入方丈室內(nèi)閑談。至此，蕭翼拿到了施計(jì)的機(jī)會(huì)。走到這里，蕭翼已經(jīng)取得辯才和尚的好感，但他仍然沒(méi)有急于“暴露”自己，而是，開(kāi)始為他的“拋磚引玉”布陣。首先，“拋出磚”作誘餌。謊稱自己有王羲之的真跡精品，請(qǐng)辯才和尚法鑒。明明知道這真跡只是雜貼，卻故意說(shuō)是精品，而對(duì)于手里有《蘭亭序》真跡的辯才和尚，自然要說(shuō)“算不上上乘佳作”———辯才和尚必然要走到這一步。蕭翼接著布陣，故意說(shuō)道“更好的，只怕難找了?！保源艘T辯才和尚說(shuō)出他有更好的真跡。因?yàn)樵谑捯碇暗牟缄囍校呀?jīng)將辯才和尚的感情調(diào)整到“一見(jiàn)如故”的狀態(tài)。辯才和尚此時(shí)早已放下所有的防范心理。為了證實(shí)自己所言是實(shí)，自然又說(shuō)出自己有《蘭亭序》。事情走到這里，只能證明《蘭亭序》果真在辯才和尚這里，但依然拿不到。蕭翼進(jìn)一步布陣。故意說(shuō)不是真跡。辯才和尚果真一步步掉入蕭翼布的局中，急得脫口說(shuō)出《蘭亭序》就是寺院的真寶，為了進(jìn)一步證實(shí)自己所說(shuō)是真，甚至請(qǐng)蕭翼第二天來(lái)看真跡。至此，《蘭亭序》隨手可得了。接下來(lái)，怎么把《蘭亭序》拿到手呢！蕭翼進(jìn)一步布陣。第二天，當(dāng)辯才和尚將《蘭亭序》真帖拿給蕭翼看時(shí)，蕭翼又故意指出很多瑕疵，故意說(shuō)不像真跡。這里，蕭翼見(jiàn)到真跡為什么還要故意說(shuō)不像真跡？如果蕭翼認(rèn)可是真跡，辨才和尚必然更加小心謹(jǐn)慎地藏起真跡，這樣的話，蕭翼雖然看到了真跡，還是拿不到。只有進(jìn)一步的質(zhì)疑真跡，才會(huì)讓辯才和尚心理開(kāi)始動(dòng)搖，請(qǐng)求留下蕭翼的雜帖，以便對(duì)證真?zhèn)巍＜热皇菍?duì)癥，真跡與雜貼必然放在屋內(nèi)的某一處等待對(duì)癥。這樣，就為后來(lái)蕭翼輕松找到真跡創(chuàng)造了很好的條件。蕭翼緊緊抓住人性這一點(diǎn)，用幾張雜帖，誘出并拿到《蘭亭序》真跡。沒(méi)有動(dòng)用到一兵一卒，看似簡(jiǎn)單的幾個(gè)交往片段，蕭翼卻在其中暗暗布下一個(gè)個(gè)局，一環(huán)扣一環(huán)，使得辨才和尚必然拿出《蘭亭序》真跡。相比較于唐太宗，蕭翼的手法實(shí)在是高明！拋磚引玉的故事50字篇三拋磚引玉《歷代詩(shī)話》載有這樣一則故事。唐朝有一位詩(shī)人，名叫趙嘏，詩(shī)才很高=他的“長(zhǎng)笛一聲人倚樓”的詩(shī)句曾得到著名詩(shī)人杜牧的贊賞，因此人們稱他為“趙倚樓”。當(dāng)時(shí)還有一位詩(shī)人，名叫常建，他的詩(shī)也寫得不錯(cuò)，但是他自己并不滿意，而對(duì)于趙瑕的詩(shī)才，卻是非常佩服。有一次，趙嘏到蘇州去游覽。常建那時(shí)在蘇州，事先得知了這個(gè)消息，非常高興。他說(shuō)：“這是個(gè)好機(jī)會(huì)，千萬(wàn)不能錯(cuò)過(guò)，一定要設(shè)法讓趙嘏留下幾句好詩(shī)來(lái)！"但是，用什么辦法呢？他想：靈巖寺是蘇州的一大名勝，趙嘏既到蘇州，必然要去靈巖寺，如果預(yù)先在寺中題下一句半首，說(shuō)不定會(huì)因此引起趙嘏的詩(shī)興。于是，常建就在靈巖寺的墻上，寫上了兩句。趙睱果然來(lái)到靈巖寺游覽，看見(jiàn)墻上的詩(shī)，只有兩句，便提筆在后面添上兩句，成了完整的