2024年上海市上海市中學(xué)高三語(yǔ)文作文題目解析及范文：搞笑表達(dá)

上中高三作文題目：這是一個(gè)越來(lái)越喜歡“搞笑表達(dá)”的時(shí)代，人們覺(jué)得用搞笑的方式說(shuō)出嚴(yán)肅的內(nèi)容，往往比直截了當(dāng)?shù)靥岢龈転槿私邮?。?qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)和思考。思路梳理1.引材料：2021年計(jì)劃：早睡早起；2022年計(jì)劃：盡量早睡；2023年計(jì)劃：不熬太晚；2024年計(jì)劃：能睡就睡?！边@段話(huà)幽默地表現(xiàn)了新年計(jì)劃的逐漸放棄。2.析材料：搞笑表達(dá)：用幽默、詼諧的方式來(lái)傳遞信息或表達(dá)觀(guān)點(diǎn)的一種溝通形式。它通過(guò)制造笑點(diǎn)、夸張的情景或語(yǔ)言、反差、諷刺等手法，使原本可能?chē)?yán)肅、復(fù)雜或普通的內(nèi)容變得輕松有趣，增加了吸引力和接受度。3.為什么這是一個(gè)越來(lái)越喜歡“搞笑表達(dá)”的時(shí)代（1）現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，信息爆炸，人們每天都要接收大量的信息。搞笑表達(dá)通過(guò)輕松、簡(jiǎn)短且?jiàn)蕵?lè)化的方式傳遞信息，能迅速吸引注意力，減輕信息過(guò)載帶來(lái)的壓力。（2）娛樂(lè)至上的文化趨勢(shì)，隨著影視、綜藝節(jié)目和短視頻平臺(tái)的普及，娛樂(lè)文化已深入人心。人們?cè)絹?lái)越習(xí)慣通過(guò)娛樂(lè)和輕松的方式獲取信息，搞笑表達(dá)滿(mǎn)足了這種文化需求。（3）現(xiàn)代社會(huì)中，激烈的競(jìng)爭(zhēng)、工作和生活的壓力，讓人們?nèi)菀赘械浇箲]、緊張。搞笑表達(dá)為人們提供了一個(gè)暫時(shí)的“情感出口”，幽默成為對(duì)抗焦慮的有效方式。（4）在短視頻和社交媒體平臺(tái)上，搞笑內(nèi)容特別容易吸引關(guān)注和點(diǎn)贊。平臺(tái)的算法也傾向于推薦有趣、輕松的內(nèi)容，因此搞笑表達(dá)容易迅速傳播，成為一種主流的表達(dá)形式。（5）年輕一代對(duì)自我表達(dá)的需求強(qiáng)烈，而搞笑表達(dá)正好契合了這種需求。通過(guò)幽默，年輕人能夠在表達(dá)觀(guān)點(diǎn)的同時(shí)保持輕松的氛圍，顯示自己的個(gè)性和創(chuàng)造力。4.為什么人們覺(jué)得用搞笑的方式說(shuō)出嚴(yán)肅的內(nèi)容，往往比直截了當(dāng)?shù)靥岢龈転槿私邮?？（比較中的邏輯推進(jìn)）（1）過(guò)于直接的信息表達(dá)讓人感到單調(diào)、乏味，尤其在現(xiàn)代社會(huì)信息過(guò)載的背景下，人們對(duì)單一的信息表現(xiàn)形式的耐受度較低。搞笑的表達(dá)通過(guò)夸張的表現(xiàn)、幽默的語(yǔ)言或意外的轉(zhuǎn)折，能夠迅速吸引注意力。（2）嚴(yán)肅內(nèi)容通常涉及矛盾、問(wèn)題或責(zé)任，直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式容易引發(fā)受眾的心理抵觸。人們可能因不愿面對(duì)問(wèn)題或承受壓力而選擇回避。而搞笑的表達(dá)通過(guò)幽默的方式將嚴(yán)肅內(nèi)容“軟化”，讓受眾在笑聲中卸下心理防御，更自然地接受信息。（3）直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式傾向于單向輸出，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的正確性，可能缺乏與受眾的情感連接。搞笑表達(dá)通過(guò)幽默的手法，拉近了信息與受眾的距離，讓受眾在笑聲中感到被理解，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。上中范文例1放逐嚴(yán)肅搞笑表達(dá)正在逐漸統(tǒng)治當(dāng)今時(shí)代。嚴(yán)肅的文學(xué)言論鄰人厭倦，而公眾號(hào)，短視頻等新媒體均以搞笑的信息載體，笑聲主宰了人們的趨向，一個(gè)明星例子便是，聊天框里“哈哈哈哈哈哈哈”的流行。搞笑將嚴(yán)肅放逐了。這并不是說(shuō)，嚴(yán)肅內(nèi)容在大量消失，而是人們?cè)絹?lái)越傾向于用幽默的方式去應(yīng)對(duì)談?wù)撍鼈?，表達(dá)正被去嚴(yán)肅化。嚴(yán)肅為何遭受放逐呢，首先是由于嚴(yán)肅本身統(tǒng)治力式微。隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，過(guò)去時(shí)代如宗教、家族、皇權(quán)等強(qiáng)權(quán)都在消亡，與此相伴的則是語(yǔ)言權(quán)威的無(wú)用化。嚴(yán)肅，很大一程度上是用于區(qū)分不同階段，不同層次人們的語(yǔ)言特性，而現(xiàn)代社會(huì)正敲碎這些隔絕，將人們?nèi)転橐粻t。另一方面，隨著生活水平的提高和人文主義的傳播，日常生活的地位不斷提高，人們意識(shí)到嚴(yán)肅不再稱(chēng)王的生活更輕松，更有活力。相應(yīng)地，搞笑表達(dá)成為新社會(huì)的人際橋梁。強(qiáng)權(quán)不再，人與人之間有著更平等的關(guān)系，因此交流越來(lái)越需要尊重對(duì)方的想法，促進(jìn)雙向的溝通。搞笑表達(dá)將內(nèi)容降級(jí)，軟化了交流觀(guān)點(diǎn)的棱角，更有利于雙方尋找共同點(diǎn)，共同存異。雖然我并不見(jiàn)得認(rèn)同你的看法，當(dāng)你用搞笑的方式包裝它，那你也不大會(huì)固執(zhí)己見(jiàn)或攻擊異見(jiàn)者，我也用搞笑的方式回應(yīng)，就算我們看法不一定最終一致，但關(guān)系卻可以不受損乃至提升，搞笑的橋梁作用便達(dá)到了，在人口越來(lái)也多，社交圈越需越廣的當(dāng)今時(shí)代，這種作用尤為重要。搞笑表達(dá)的流行，也是社會(huì)話(huà)語(yǔ)權(quán)越越來(lái)越轉(zhuǎn)向年輕人的結(jié)果。年輕人固有的輕視權(quán)威，樂(lè)觀(guān)生活的態(tài)度在搞笑表達(dá)中頻繁體現(xiàn)。搞笑表達(dá)對(duì)自身內(nèi)容的輕化，也是年輕人留余地，善于接受變化特點(diǎn)的外現(xiàn)。年輕搞笑的時(shí)代放逐了嚴(yán)肅，但這樣的變革是否也有所隱患呢？年輕，幽默，似乎是人們都推崇的東西，當(dāng)盲目的輕視意味著信念的退化，空洞的樂(lè)觀(guān)帶來(lái)思想的麻痹。搞笑表達(dá)易于接受，但也易于否定，而易于否定的觀(guān)點(diǎn)比較乏力，易于妥協(xié)的觀(guān)點(diǎn)不足以支撐信念，因此，放逐嚴(yán)肅的時(shí)代也是信念危機(jī)的時(shí)代。一切都是可懷疑、可讓步的，人們?cè)诮涣髦泻錾虾鱿?、忽左忽右，確定的世界觀(guān)難以形成，如飛蓬般無(wú)所憑依。這個(gè)時(shí)代選擇了幽默和包容，必然不會(huì)在回頭請(qǐng)包容嚴(yán)肅稱(chēng)王。然而，如同尼采所言，“上帝死了！我們殺死了他!這般功績(jī)是否太過(guò)自大？不是只有我們成為上帝才能與之相稱(chēng)嗎？，同樣，我們放逐了嚴(yán)肅這一生活主宰，并不代表我們不用面對(duì)生活的嚴(yán)肅問(wèn)題；成為生活的主宰，在搞笑表達(dá)中留有一顆有著信念，不虛無(wú)的心，是放逐嚴(yán)肅后人們須謹(jǐn)記的。我們可以放逐嚴(yán)肅，但絕不應(yīng)該放逐生活。例2笑聲雷動(dòng)之后歌德說(shuō)：“人最大的罪過(guò)是不快活。”當(dāng)代人多奉此為箴言，相信搞笑帶來(lái)的快活比嚴(yán)肅帶來(lái)的沉悶重要得多，用搞笑的方式說(shuō)出嚴(yán)肅的內(nèi)容，人們笑聲雷動(dòng)，更覺(jué)內(nèi)心踏實(shí)了，接受了。搞笑表達(dá)如洪水一般沖刷當(dāng)代生活的所有角落。表情包，注音心聲體，流行“黑”話(huà)是人們樂(lè)此不疲又心照不宣的暗號(hào)。表面戲謔、實(shí)質(zhì)迂回的表達(dá)方式遮掩嚴(yán)肅深刻的內(nèi)里，用笑聲包裹詠嘆與靜默。搞笑表達(dá)是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有效的緩沖，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人的真實(shí)感與在場(chǎng)感被消弭，人際互動(dòng)的潤(rùn)滑作用喪失，甚至可能因言辭的直接被解讀成銳利的敵意而造成信息的誤讀。而遮掩嚴(yán)肅的搞笑表達(dá)避免真實(shí)的觸目驚心，讓人卸下久筑的心防去在笑聲中思考真正的內(nèi)涵，若思考無(wú)力便可安然地棄之不顧。時(shí)代的特質(zhì)之外，當(dāng)代人的內(nèi)心脆弱感與自我彌合的訴求也使搞笑表達(dá)更趨流行，當(dāng)人們用“985廢物”“小鎮(zhèn)做題家”的戲謔去指稱(chēng)，便削弱了個(gè)體的敏感與無(wú)奈，以自嘲來(lái)故作豁達(dá)。當(dāng)人們用“躺平”的搞笑方式去對(duì)抗“內(nèi)卷”是避免將自己這枚渺小齒輪的無(wú)力暴露，而以笑中含淚的方式去啟發(fā)普泛的關(guān)注，同時(shí)保留了自尊需求。人的高貴性便在于這一層自尊，人的價(jià)值體系亦有其尊嚴(yán)。搞笑表達(dá)觸及了社會(huì)問(wèn)題，讓當(dāng)事人的個(gè)體隱瞞保留自尊，讓觀(guān)看者避免價(jià)值體系的轟塌，保有評(píng)判與否的權(quán)利。橫向看搞笑表達(dá)以其瘋狂的傳染性使很多社會(huì)問(wèn)題得以被多數(shù)人看到，引起多數(shù)人共鳴?？v向看笑聲又比嘆息更趨向于被人們記住，搞笑表達(dá)又更能在人腦海中回旋，啟發(fā)思考。但過(guò)多的笑聲真的有益嗎？在平安喜樂(lè)的時(shí)代，我們或許并不缺少笑聲，我們?nèi)鄙僦睋粜睦淼恼鸷沉α?。笑過(guò)之后剩下什么？若只剩下空洞與麻木，若只剩下對(duì)笑料的新一輪需求而不去反芻笑料的本質(zhì)，這笑聲便是蒼白無(wú)力的。張愛(ài)玲說(shuō)：“生活的戲劇化是不健康的?！笨斩吹男β曊诒嗡毫褢K淡的內(nèi)核，將交流與討論異化為一場(chǎng)狂歡式的表演，消弭了“表達(dá)”兩字真正的意義。嚴(yán)肅性的缺少是人們最值得警惕的，人們?nèi)プ放踝餍闶降母阈C藝，只圖一樂(lè)。人們給名著搞笑副標(biāo)題，如將《紅與黑》解讀成“鳳凰男的逆襲”，使得