江蘇省宿遷市2020年小學(xué)教師招聘考試真題與參考答案

江蘇省宿遷市2020年小學(xué)教師招聘考試真題與參考答案1：中國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)是由廖世承發(fā)表于（）A、1914年B、1924年C、1934年D、1944年2：教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A、備課B、上課C、課外輔導(dǎo)D、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定3：教學(xué)環(huán)境只包括教學(xué)的物理環(huán)境。（）對(duì)錯(cuò)4：法國(guó)文學(xué)家加繆獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，第一時(shí)間給他的小學(xué)老師寫(xiě)了一封信表示感謝。這反映了教師勞動(dòng)具有（）。A、復(fù)雜性B、延續(xù)性C、創(chuàng)造性D、示范性5：“學(xué)不躐等”反映的是身心發(fā)展的什么規(guī)律？（）A、順序性B、階段性C、互補(bǔ)性D、不平衡性6：“除數(shù)是小數(shù)的除法”，某老師把學(xué)生回答的分12個(gè)饅頭的計(jì)算板書(shū)出來(lái)：12÷3=4(人)，12÷2=6(人)，12÷1=12(人)，12÷0.5=24(人)，這一做法體現(xiàn)了（）。A、鞏固性原則B、直觀性原則C、理論聯(lián)系實(shí)際原則D、因材施教原則7：在我國(guó)教育發(fā)展史上，首次明確提出“美育”一詞的是（）。A、蔡元培B、席勒C、王國(guó)維D、斯賓塞8：艾賓浩斯遺忘曲線說(shuō)明遺忘的發(fā)展是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。（）對(duì)錯(cuò)9：教師期望效應(yīng)的發(fā)生，取決于下列哪些因素()。A、教師自身的因素B、學(xué)生的人格特征C、原有認(rèn)知水平D、歸因風(fēng)格E、自我意識(shí)10：應(yīng)遵循形象化、組織化與聯(lián)想化三條原則的學(xué)習(xí)策略是一種（）。A、復(fù)習(xí)策略B、群集策略C、形象聯(lián)想策略D、元認(rèn)知策略11：按文學(xué)體裁給以下課文分類(lèi)，正確的是（）。①《聽(tīng)潮》②《海燕》③《在烈日和暴雨下》④《故鄉(xiāng)》⑤《分馬》⑥《濟(jì)南的冬天》⑦《梅嶺三章》⑧《七根火柴》⑨《周總理，你在哪里》⑩《菜園小記》A、①③⑥⑩B、③④⑤⑧C、②⑦⑨⑩D、④⑥⑧⑩12：下列不屬于德育原則的是（）A、從學(xué)生實(shí)際出發(fā)B、知行統(tǒng)一C、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合D、道德認(rèn)識(shí)和道德情感統(tǒng)一13：我國(guó)最早用白話翻譯外國(guó)小說(shuō)的周桂笙，曾翻譯了一篇外國(guó)小說(shuō)（），被公認(rèn)為我國(guó)第一部直譯小說(shuō)。A、《巴黎茶花女遺事》B、《四日》C、《默》D、《毒蛇圈》14：“桃李不言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是（）。A、陶冶法B、鍛煉法C、說(shuō)服法D、榜樣法15：唯一得到心理學(xué)家公認(rèn)的動(dòng)機(jī)劃分方法是（）。A、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義B、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系C、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來(lái)源D、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論16：教學(xué)的首要任務(wù)是（）。A、傳授知識(shí)技能B、發(fā)展學(xué)生智力C、培養(yǎng)學(xué)生品德D、關(guān)注個(gè)性發(fā)展17：個(gè)體創(chuàng)造性的標(biāo)志有（）。A、創(chuàng)造態(tài)度B、發(fā)散思維C、創(chuàng)造能力D、創(chuàng)造性開(kāi)發(fā)18：以下屬于操作技能的有（）。A、吹笛子B、打網(wǎng)球C、體操D、閱讀E、計(jì)算19：教師通過(guò)對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行自我觀察、自我監(jiān)控、自我調(diào)節(jié)、自我評(píng)價(jià)后提出一系列問(wèn)題，以促進(jìn)自身反思能力提高的方法屬于（）。A、比較法B、行動(dòng)研究法C、教學(xué)診斷法D、自我提問(wèn)法20：人的氣質(zhì)無(wú)好壞之分，而人的性格是有好壞之分的。（）對(duì)錯(cuò)21：根據(jù)活動(dòng)的人數(shù)和規(guī)模，可將課外活動(dòng)分為[]A、科技活動(dòng)、學(xué)科活動(dòng)、體育活動(dòng)B、個(gè)人活動(dòng)、群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)C、參觀、訪問(wèn)和調(diào)查D、報(bào)告、講座和集會(huì)22：17世紀(jì)英國(guó)的洛克在《教育漫話》一書(shū)中認(rèn)為，“我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九都是他們的教育所決定的?！边@是（）。A、環(huán)境決定論的觀點(diǎn)B、遺傳決定論的觀點(diǎn)C、多因素相互作用論的觀點(diǎn)D、基因決定論的觀點(diǎn)23：“完形一頓悟說(shuō)”的提出者是（）A、桑代克B、斯金納C、苛勒D、奧蘇伯爾24：小學(xué)生在觀察時(shí)常會(huì)注意一些感興趣的、新鮮的東西，而忽略主要的東西。（）對(duì)錯(cuò)25：我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。A、《義務(wù)教育法》B、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論C、我國(guó)優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)D、西方先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)26：狼孩的故事說(shuō)明了教育必須順應(yīng)兒童發(fā)展的（）。A、順序性B、不平衡性C、階段性D、個(gè)別差異性27：()是訓(xùn)練新教師，提高教學(xué)水平的一條重要途徑，其效果在四個(gè)月后仍很明顯。A、觀摩教學(xué)B、分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)C、開(kāi)展微格教學(xué)D、反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)28：“教師人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切”是()的觀點(diǎn)。A、烏申斯基B、波斯納C、阿爾波特D、斯金納29：心理發(fā)展的一般特點(diǎn)有（）A、連續(xù)性B、階段性C、個(gè)別差異性D、順序性E、不均衡性30：衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)是（）。A、教學(xué)計(jì)劃B、課程標(biāo)準(zhǔn)C、教育目的D、教學(xué)目標(biāo)31：品德中最主要的構(gòu)成部分分別是（）。A、道德意識(shí)B、道德動(dòng)機(jī)C、道德情感D、道德認(rèn)識(shí)E、道德行為32：對(duì)大多數(shù)學(xué)習(xí)而言，集中學(xué)習(xí)的效果優(yōu)于分散復(fù)習(xí)。（）對(duì)錯(cuò)33：人與人區(qū)別的主要方面，也是人格核心的是（）。A、情感B、意志C、性格D、氣質(zhì)34：漫無(wú)目的地幻想也可以看作問(wèn)題解決。（）對(duì)錯(cuò)35：教育的多元化是對(duì)教育單一性和統(tǒng)一性的否定。（）對(duì)錯(cuò)36：學(xué)生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利指的是學(xué)生的（）。A、名譽(yù)權(quán)B、榮譽(yù)權(quán)C、隱私權(quán)D、人格尊嚴(yán)權(quán)37：教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的建立始于洛克。（）對(duì)錯(cuò)38：馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是（）。A、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B、加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育C、開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教育D、高等學(xué)校擴(kuò)招39：按照學(xué)習(xí)遷移內(nèi)容的抽樣與概括化水平進(jìn)行的劃分，可以分為()A、水平遷移與垂直遷移B、正遷移與橫向遷移C、普通與特殊遷移D、順向與逆向遷移40：情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)價(jià)值內(nèi)化的程度分為（）。A、若干等級(jí)B、五個(gè)等級(jí)C、四個(gè)等級(jí)D、三個(gè)等級(jí)41：美國(guó)華盛頓兒童博物館的格言“我聽(tīng)見(jiàn)就忘記了，我看見(jiàn)就記住了，我做了就理解了”，主要說(shuō)明了在教育過(guò)程中應(yīng)()。A、尊重兒童的個(gè)性B、培養(yǎng)兒童積極的情感體驗(yàn)C、重視兒童學(xué)習(xí)的自律性D、重視兒童的主動(dòng)操作42：最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制加以論證的是（）。A、盧梭B、洛克C、夸美紐斯D、赫爾巴特43：心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念，這說(shuō)明了個(gè)體身心發(fā)展的（）。A、順序性B、階段性C、不平衡性D、個(gè)別差異性44：現(xiàn)代學(xué)生管理的主要內(nèi)容有（）。A、班級(jí)管理B、常規(guī)管理C、常能管理D、德育管理E、環(huán)境管理45：關(guān)于成就動(dòng)機(jī)的研究表明，與害怕失敗者相比，追求成功者傾向于選擇（）。A、比較難的任務(wù)B、非常難的任務(wù)C、非常容易的任務(wù)D、難度適中的任務(wù)46：教師代表性工作的集合描述是（）。A、教學(xué)日志B、教學(xué)案例C、教學(xué)反思D、教師成長(zhǎng)檔案袋47：學(xué)校新來(lái)了一批老師，負(fù)責(zé)組織安排教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)的學(xué)校職能部門(mén)是（）。A、總務(wù)處B、校長(zhǎng)辦公室C、教研室D、年級(jí)組48：關(guān)于掌握知識(shí)和發(fā)展智力的相互關(guān)系，一般認(rèn)為智力發(fā)展是掌握知識(shí)的條件，而掌握知識(shí)則是發(fā)展智力的（）。A、惟一選擇B、內(nèi)容C、途徑D、基礎(chǔ)49：人類(lèi)的教育活動(dòng)與所謂的動(dòng)物的教育活動(dòng)的根本區(qū)別在于人類(lèi)教育活動(dòng)具有生產(chǎn)性。對(duì)錯(cuò)50：王老師在教育教學(xué)過(guò)程中，注意培養(yǎng)學(xué)生良好品德，塑造學(xué)生健全人格，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神。不違規(guī)加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，以發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)學(xué)生……王老師這種做法充分體現(xiàn)了（）。A、教書(shū)育人B、愛(ài)崗敬業(yè)C、為人師表D、關(guān)愛(ài)學(xué)生51：克拉斯沃爾和布盧姆等在其教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)中提出，因價(jià)值內(nèi)化水平不同，態(tài)度也發(fā)生多種程度的變化。從態(tài)度的最低水平開(kāi)始，依次是（）。A、接受B、反應(yīng)C、評(píng)價(jià)D、組織E、性格化52：《愛(ài)彌爾》一書(shū)的作者是（）A、洛克B、盧梭C、夸美紐斯D、赫爾巴特53：《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，國(guó)家在受教育者中進(jìn)行（）的教育，進(jìn)行理想、道德、紀(jì)律、法制、國(guó)防和民族團(tuán)結(jié)的教育。A、傳統(tǒng)文化B、愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義C、知識(shí)與技能D、講文明禮貌54：人的健康不僅要有健康的身體，還要有（）。A、健康的人格B、健康的習(xí)慣C、健康的心理D、健康的生活55：發(fā)掘教材的教育因素，就是找出教材中有關(guān)思想品德教育的因素。（）對(duì)錯(cuò)56：下列屬于道德情感的有（）。A、義務(wù)感B、責(zé)任感C、事業(yè)感D、自尊感E、集體主義57：知道“三角形任意兩邊長(zhǎng)之和都大于第三邊”，屬于（）知識(shí)。A、陳述性B、條件性C、程序性D、策略性58：放映幻燈片時(shí)，如果要從第2張幻燈片跳到第5張，應(yīng)使用（）。A、自定義幻燈片放映B、從當(dāng)前幻燈片開(kāi)始C、自定義動(dòng)畫(huà)D、隱藏幻燈片59：《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言形式主要屬于（）。A、四言B、五言C、七言D、雜言60：對(duì)知識(shí)最好的復(fù)習(xí)方法是（）。A、有意識(shí)記B、多種感官參與C、在實(shí)踐中應(yīng)用所學(xué)知識(shí)D、畫(huà)線參考答案1：B解析識(shí)記性試題。中國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)是由廖世承發(fā)表于1924年。(本解析由張恩凱提供)2：B3：錯(cuò)誤4：B解析教師勞動(dòng)的延續(xù)性一方面是由于教師工作量比較重，沒(méi)有固定的工作時(shí)間長(zhǎng)度，除了正常的工作時(shí)間，教師常常還要利用晚上或休息時(shí)間來(lái)思考、備課、批改作業(yè)、寫(xiě)作。另一方面是指教師的勞動(dòng)對(duì)象是相對(duì)固定的學(xué)生，教師要通過(guò)在教學(xué)和生活中不斷了解學(xué)生的過(guò)去與現(xiàn)狀，預(yù)測(cè)學(xué)生的發(fā)展與未來(lái)，檢驗(yàn)教育教學(xué)效果，獲取教育教學(xué)反饋信息，教師的教學(xué)不只局限在學(xué)生的上學(xué)時(shí)期，還會(huì)影響到學(xué)生畢業(yè)以后。因此，題干的表述反映了教師勞動(dòng)的延續(xù)性。5：A6：C解析教師把數(shù)學(xué)運(yùn)算用饅頭來(lái)演示，屬于理論聯(lián)系實(shí)際原則。7：A解析蔡元培在中國(guó)首次提出“美育”，他提倡要對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力。8：正確解析遺忘曲線顯示遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開(kāi)始，而且遺忘的進(jìn)程最初進(jìn)展很快，以后逐漸緩慢。過(guò)了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間后幾乎不再遺忘。所以可以用題干的說(shuō)法表達(dá)。9：ABCDE解析教師期望效應(yīng)的發(fā)生，既取決于教師自身的因素，也取決于學(xué)生的人格特征、原有認(rèn)知水平、歸因風(fēng)格和自我意識(shí)等眾多的心理因素。10：C解析形象聯(lián)想策略要遵循形象化、組織化與聯(lián)想化三條原則。11：B12：D13：D14：D解析“桃李不言，下自成蹊”的意思是：桃子李子雖不會(huì)說(shuō)話，但是它們果實(shí)甜美，惹人喜愛(ài)，人們?cè)谒鼈兿旅孀邅?lái)走去，走成了一條小路。比喻一個(gè)人做了好事，不用張揚(yáng)，人們就會(huì)記住他。只要能做到身教重于言教，為人誠(chéng)懇、真摯，就會(huì)深得人心。這句話體現(xiàn)的德育方法是榜樣法。15：C解析學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來(lái)源，是所有的動(dòng)機(jī)劃分方法中，唯一得到心理學(xué)家公認(rèn)的，而且對(duì)教育實(shí)踐具有相當(dāng)重要的應(yīng)用價(jià)值。16：A17：AC解析創(chuàng)造態(tài)度和創(chuàng)造能力是個(gè)體創(chuàng)造性的兩個(gè)主要標(biāo)志。18：ABC解析由操作技能的定義可知ABC選項(xiàng)均對(duì)。19：D解析自我提問(wèn)法是指教師對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行自我觀察、自我監(jiān)控、自我調(diào)節(jié)、自我評(píng)價(jià)后提出一系列的問(wèn)題，以促進(jìn)自身反思能力提高的方法。這種方法適用于教學(xué)的全過(guò)程。20：正確21：B22：A解析“環(huán)境決定論”認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。故注重教育的價(jià)值。23：C24：正確25：B解析馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論是我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)。26：C27：C28：A29：ABCDE30：B解析課程標(biāo)準(zhǔn)不但是教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，而且是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。31：ACDE32：錯(cuò)誤解析分散記憶可以降低疲勞感，減少前攝抑制和倒攝抑制影響，所以效果好。33：C解析性格是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式，不同性格特征的社會(huì)價(jià)值是不一樣的。34：錯(cuò)誤解析問(wèn)題解決具有明確的目的性，因此題干錯(cuò)。35：正確36：D解析學(xué)生享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利指人格尊嚴(yán)權(quán)。37：錯(cuò)誤解析教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的建立始于夸美紐斯。38：A解析馬克思提出人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)，指出要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，就必須不斷提高社會(huì)生產(chǎn)力水平，不斷消除階級(jí)偏見(jiàn)，將社會(huì)勞動(dòng)與教育有機(jī)結(jié)合，將社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展有機(jī)結(jié)合。39：A解析根據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象和概括水平將遷移分為水平、垂直遷移。40：B解析布盧姆將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域，其中情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)分為五個(gè)等級(jí)，分別是接受、反應(yīng)、形成價(jià)值觀念、組織價(jià)值觀念系統(tǒng)、價(jià)值體系個(gè)性化。41：D解析華盛頓兒童博物館的格言通過(guò)對(duì)比主要強(qiáng)調(diào)了最后一句“我做了就理解了”，說(shuō)明兒童只有經(jīng)過(guò)動(dòng)手操作才能有更深刻的認(rèn)識(shí)。42：C解析班級(jí)授課制亦稱(chēng)班級(jí)上課制，與個(gè)別化教學(xué)相對(duì)，它是一種分班級(jí)進(jìn)行的教學(xué)組織形式，最初嘗試于西歐16世紀(jì)，17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯給以理論上的確定，l9世紀(jì)開(kāi)始在世界各國(guó)大規(guī)模推廣，一直沿用至今。43：C44：BCDE45：D46：D47：C解析教研室是由同一學(xué)科的任課教師組成的學(xué)?；鶎咏虒W(xué)實(shí)踐機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)本學(xué)科的教學(xué)和研究工作。教研室的職責(zé)包括了解教師的教學(xué)情況、組織教學(xué)交流、開(kāi)展教學(xué)研究和安排教學(xué)培訓(xùn)等。48：D解析掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展有賴(lài)于知識(shí)的掌握。知識(shí)為智力發(fā)展提供了廣闊的領(lǐng)域，只有具備了某方面的知識(shí)，才有可能從事某方面的思維活動(dòng)，同時(shí)知識(shí)中也包含有認(rèn)識(shí)方法的啟示。向?qū)W生介紹關(guān)于歸納、演繹、解決問(wèn)題等思維方法的知識(shí)，就是把心智操作的方式教給學(xué)生。掌握知識(shí)的過(guò)程必然要求學(xué)生積極進(jìn)行認(rèn)識(shí)、思考和判斷等心智活動(dòng)，只有在心智操作的活動(dòng)中才能發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。49：錯(cuò)誤解析人類(lèi)的教育與所謂的動(dòng)物的教育活動(dòng)根本區(qū)別在人類(lèi)教育活動(dòng)具有社會(huì)性。50：A解析秉承教育性教學(xué)原則，以發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)學(xué)生，體現(xiàn)了教書(shū)育人的職業(yè)道德；