四川羌寨導(dǎo)游詞

四川羌寨導(dǎo)游詞作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，常常要根據(jù)講解需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實(shí)際出發(fā)，因人、因時(shí)而異，有針對(duì)性的。那么優(yōu)秀的導(dǎo)游詞是什么樣的呢？下面是小編收集整理的四川羌寨導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。四川羌寨導(dǎo)游詞1桃坪羌寨到了，請(qǐng)隨身攜帶物品，隨小李下車，讓我們一起走進(jìn)這個(gè)神奇而美麗的寨子。需要告訴你的是:千萬(wàn)不要隨意碰羌人崇拜的白石神，也不要靠近火塘，更不要向火塘扔任何東西。我們參觀的路線是：穿過(guò)這座橋，進(jìn)入羌寨，依次參觀羌民的莊房、碉樓、地下水網(wǎng)系統(tǒng)，時(shí)間約2小時(shí)。然后聚集在這里，去下一站。桃坪羌寨位于四川省阿壩州理縣桃坪鄉(xiāng)，距成都158公里。它被稱為神秘的東方城堡。為什么叫桃坪羌寨？據(jù)說(shuō)1000多年前，一個(gè)名叫陶殊的人帶領(lǐng)羌族人民開發(fā)了這片豐富的土地，因此被稱為陶殊坪。它也被稱為桃坪，后來(lái)被稱為桃坪，羌族被稱為契子。我們面前的建筑是莊房。請(qǐng)和我一起參觀。羌族把房子叫莊房，羌語(yǔ)叫窩遮。一般人家的莊房都是五層樓。第一層用于飼養(yǎng)牲畜；第二層是咪達(dá)屋和客廳，咪達(dá)層是羌族火塘，相當(dāng)于漢族大廳；第三層是儲(chǔ)存豬脂肪肉的地方，豬脂肪肉是羌族特色食品，豬脂肪是豬屠宰其內(nèi)臟，肉切成條掛在梁上風(fēng)干。豬脂肪脂肪透明明亮，瘦肉紅潤(rùn)，入口渣，非常美味，是羌族食用和好客，豬脂肪庫(kù)存也是羌族家庭富裕的標(biāo)志；第四層是儲(chǔ)藏室堆放糧食和雜質(zhì)；第五層是一個(gè)小平臺(tái)和一個(gè)祭祀平臺(tái)，被稱為如果基礎(chǔ)，是崇拜爸爸木塔和崇拜神的地方。爸爸木比塔是白石神。還有一個(gè)關(guān)于白石神的傳說(shuō)。因?yàn)榍甲迨且粋€(gè)沒(méi)有自己文字和語(yǔ)言的民族，這個(gè)傳說(shuō)是口頭傳下來(lái)的。據(jù)說(shuō)在古代，羌族人和戈基人打了好幾次仗，但羌族人屢戰(zhàn)不勝。羌族首領(lǐng)在晚上做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)用白石打敗戈基人。果然，羌族人在戰(zhàn)場(chǎng)上用硬白石和木棍作為武器。定居下來(lái)。后來(lái)羌人把白石當(dāng)神物供奉。后來(lái)羌人把白石當(dāng)神物供奉。屋頂是曬壩，用來(lái)曬糧。碉樓是羌族最具特色的建筑，是羌族文化的象征。碉樓的形狀不同，功能也不同。我們看到的碉堡體積小，方形，四棱碉堡。它被稱為哨碉堡，用于警告。它主要建在一個(gè)容易俯瞰周圍的高朗地帶。有些人站崗放哨。一旦他們發(fā)現(xiàn)敵人，他們就會(huì)點(diǎn)燃狼煙，村里的人們會(huì)立即做好準(zhǔn)備。請(qǐng)看對(duì)面的碉樓。它比我們的碉樓大，看起來(lái)更堅(jiān)固。小郭會(huì)問(wèn)你的。它是用來(lái)做什么的？噢！這位先生說(shuō)對(duì)了，它是用來(lái)實(shí)戰(zhàn)防御的，叫戰(zhàn)碉。戰(zhàn)碉有五、六、七、八、十二角形，屬多棱碉。角越多，就越容易對(duì)付各個(gè)方向的敵人，同時(shí)也使碉樓更加堅(jiān)固。這個(gè)碉樓大大小小，分為十幾層。戰(zhàn)斗中，士兵可以守護(hù)碉堡。村里的人甚至牲畜都可以轉(zhuǎn)移到碉堡里，帶上足夠的食物。堅(jiān)持幾天沒(méi)問(wèn)題。在這座神奇的東方城堡建筑下，還隱藏著一座偉大的建筑`工程-地下水網(wǎng)。羌族人利用山坡地形從山上吸引泉水，流經(jīng)家家戶戶。人們不用出去就能取水。戰(zhàn)爭(zhēng)期間不怕敵人圍困，有利于長(zhǎng)期堅(jiān)持。同時(shí)也是完善的消防設(shè)施和安全的地下通道。親愛(ài)的游客們，小李的解釋首先在這里，現(xiàn)在給你20分鐘的免費(fèi)活動(dòng)和拍照時(shí)間，20分鐘后我們聚集在這里，繼續(xù)我們的旅行。四川羌寨導(dǎo)游詞2各位來(lái)賓：大家好！我是米亞羅紅葉景區(qū)的講解員，名字叫米亞羅紅葉景區(qū)xx，現(xiàn)在，我代表我們神秘的東方城堡——桃坪羌寨旅游點(diǎn)的所有村民和工作人員，向遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友表示最熱烈的歡迎！(羌語(yǔ))桃坪羌寨是米亞羅紅葉景區(qū)的主要景點(diǎn)之一。位于理縣東部，距成都158公里。全村共有98戶，489人。據(jù)說(shuō)一千多年前，一個(gè)叫陶殊的人率先開發(fā)了這片豐富的土地，歷史上被稱為陶殊坪。因?yàn)檫@里桃子豐富，也叫桃坪，后來(lái)簡(jiǎn)稱桃坪。羌語(yǔ)叫啟子。桃坪羌寨風(fēng)景點(diǎn)的主要特點(diǎn)是歷史悠久，民居建筑古樸神秘，民族風(fēng)情保存完好。因此，許多專家學(xué)者稱之為神秘的東方古堡。在這個(gè)景點(diǎn)，你可以看到高大的羌碉堡和簡(jiǎn)單而神秘的羌族房間，以及羌族祖先建造的靈魂陣列和地下供水系統(tǒng)來(lái)防御敵人的侵略；可以品嘗獨(dú)特的羌族餐飲；可以觀看熱情的羌族歌舞；也可以購(gòu)買羌族女孩的杰作——羌族刺繡工藝品，以及桃坪的各種水果和農(nóng)副產(chǎn)品?，F(xiàn)在請(qǐng)大家跟我一塊去參觀?？吹竭@些房子叫莊房，羌語(yǔ)叫窩遮。莊房是用片石和粘土砌成的。普通人的房子是四五層。下層用于養(yǎng)豬養(yǎng)羊，中層用于居住和廚房，最高層用于堆放糧食和雜物。房頂用來(lái)打麥子、青稞、豆類和曬糧食。這種房子由當(dāng)?shù)夭牧现瞥?，?jīng)濟(jì)實(shí)用，冬暖夏涼，使用壽命長(zhǎng)。一般可以用四五百年。因?yàn)檫@種房子的施工工藝很高超，不是普通工匠能建的。建造這種房間可以說(shuō)是羌族工匠的專長(zhǎng)。它是羌族人從游牧民到農(nóng)耕民族的重要標(biāo)志，也是羌族不屈不撓的象征。它有2000多年的歷史。羌族建筑師從小學(xué)藝術(shù)，經(jīng)過(guò)十多年的努力，才能達(dá)到更高的水平。因此，羌族建筑師在阿壩州享有很高的聲譽(yù)，甚至藏族地區(qū)的許多房屋都是由羌族工匠建造的。羌族人的住房是相互連接的，一旦打起來(lái)就可以互相支持。還有這些黑暗神秘的小巷，是埋伏奇兵的好地方。入侵的敵人闖入巷道，就像進(jìn)入迷魂陣，分不清方向，最終被殺?？?，這些黑洞，就是施展刀槍的地方。親愛(ài)的客人們，我們現(xiàn)在來(lái)到了一個(gè)非常特別和有歷史意義的'地方。你發(fā)現(xiàn)什么？你聽(tīng)到什么聲音了嗎？就在你腳下，有我們東方城堡最偉大的古建筑工程——地下供水系統(tǒng)！它不是用鐵管做的，也不是用軟管或木頭做的，而是用大青石板組成的許多暗溝，把清澈的溪流送到每個(gè)家庭的門口。打架的時(shí)候，人們不用走出巷子就可以喝水，不僅可以減少人員傷亡，還可以和敵人打一場(chǎng)持久的防御戰(zhàn)。該系統(tǒng)還有另一個(gè)功能，即防火。村里發(fā)生火災(zāi)時(shí)，家家戶戶立即揭開石板，取水滅火，從而保護(hù)全寨人的生命財(cái)產(chǎn)安全。我們現(xiàn)在看到的這座高樓叫羌碉堡，是我們東方古堡的標(biāo)志性建筑。歷史上，我們桃坪有五六座羌碉堡。后來(lái)，由于種種原因損壞了幾個(gè)羌碉堡。剩下的兩個(gè)羌碉有1200多年的歷史。他們經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨剝?nèi)冢?933年茂縣疊溪7:8級(jí)地震，1935年火災(zāi)，至今保存完好，但風(fēng)羌族建筑技術(shù)精湛。據(jù)《后議書》(西南夷)記載：羌人依山居止，壘石為室，高者數(shù)丈，胃之瓊籠。因此，歷史上稱羌碉為瓊籠。羌碉很高，一般有二三十米，七八層，十幾層。羌碉的作用是用來(lái)防御敵人的。碉堡的下層用于駐兵和堆放糧食，最高層用于觀察敵情和施放煙幕。在我們民族地區(qū)，每隔一定距離就有一個(gè)這樣的碉樓。連接數(shù)百英里的村寨，一旦發(fā)現(xiàn)敵情，立即點(diǎn)燃碉堡上的煙幕，迅速將戰(zhàn)爭(zhēng)的住所傳到數(shù)百英里外。羌族人熱愛(ài)自然，相信一切都有神，所以崇拜天神、地神、山神、水神、樹神、羊神等30多種自然神。其中，最尊重天神(白石神)。據(jù)說(shuō)在古代，羌族和戈基人在岷江上游戰(zhàn)爭(zhēng)。羌族士兵看到整個(gè)軍隊(duì)都要消失了。羌族女神木姐珠及時(shí)趕到，從天上扔了三塊白石，變成了三座大雪山，擋住了戈基人的追兵，拯救了羌族的孩子。從那時(shí)起，羌族人把白石當(dāng)作天神。羌族人因歷史原因沒(méi)有自己的話。據(jù)說(shuō)在古代，羌族首領(lǐng)阿巴白狗掌握了用樺樹皮寫的羌族經(jīng)典，所以他可以了解天事人事，有能力行軍打仗。有一天，他因疲勞而睡得太沉了，白毛公山羊闖進(jìn)他的帳篷，偷吃了全部樺皮經(jīng)書，阿巴白狗氣極了，不但殺了心愛(ài)的白毛公山羊，而且還剝了它的皮，吃了它的肉，又用它的皮做成了鼓，敲鼓念經(jīng)才回憶起不少天事人事。因此，古羌的羌族文化是通過(guò)口頭背誦傳承下來(lái)的。后來(lái)羌族巫師(端公)成為羌族文化的傳承人。羌餐是桃坪羌寨的主要特色之一。如果你有幸參觀羌族家庭，熱情好客的主人會(huì)給你帶來(lái)羌族臘豬肉、鍺腿和柳溝肉，以及山龍須、蕨菜、刺龍包和其他野生蔬菜。羌族女孩會(huì)給你敬上醇厚的青稞酒。在羌族甜蜜的羌族祝酒歌曲的感染下，也許你會(huì)醉醺醺的，也許你會(huì)像仙女一樣漂浮，讓你永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。羌繡是中華民族五千年?duì)N爛文化的瑰寶。也是我們桃坪姑娘的特長(zhǎng)。羌族女孩從小就喜歡學(xué)刺繡，從而學(xué)會(huì)了傳統(tǒng)的手工藝。結(jié)婚的時(shí)候，女生一定要盡力繡出幾件最好的婚紗，最好的云云鞋，最好的鞋墊，否則會(huì)被男方鄙視。因此，羌族刺繡可以繼承1000多年，精致，成為許多專家學(xué)者的研究對(duì)象和收藏，請(qǐng)不要忘記買這些珍貴的紀(jì)念品哦！羌族歌舞也是桃坪羌寨的主要特色。去桃坪羌寨不看羌族歌舞，你會(huì)覺(jué)得很遺憾。羌族人民有2000多年的歌舞歷史。在漫長(zhǎng)的歷史中，他們用歌聲和勞動(dòng)，用舞蹈表達(dá)生活，逐漸形成了熱情奔放的藝術(shù)風(fēng)格。羌族歌舞中，有表現(xiàn)勞動(dòng)生活的；有表現(xiàn)愛(ài)情的；還有祭祀活動(dòng)或驅(qū)鬼。羌族有多種歌舞形式，包括獨(dú)唱、對(duì)唱和集體對(duì)唱，如改盤歌、花納吉等。羌族沙朗舞(即集體鍋莊)是最活躍、最奔放的藝術(shù)形式，男女老少都可以參與。幾十個(gè)人，幾百個(gè)人唱歌跳舞，氣氛很熱烈。皮鼓舞原本是羌族巫師祭神跳舞，后來(lái)逐漸演變成風(fēng)格粗獷的羌