2024年《蘭亭集序》教案

2024年《蘭亭集序》教案

《蘭亭集序》教案1

1、復(fù)習(xí)本課的重點(diǎn)文言基礎(chǔ)知識(shí)及翻譯重點(diǎn)句子。

2、記誦全文。

一注音（5分）

癸（guT）丑會(huì)（3前）稽修楔（xi）激湍（tuan）流觴6倘ng）管弦（xian）

游目騁（ch爸ng）懷齊彭殛（shang）晤（wCi）言一室之內(nèi)趣（qQ）舍萬(wàn)殊

一死生為虛誕?布）曾（ceng）不知老之將至若合一契（qi）放浪形骸（hai）

嗟（強(qiáng)）悼（加o）感慨系（xi）之

二、解釋下列加橫線的字（10分）

1、群賢畢至（全）2、少長(zhǎng)咸集（都）

3、清流激湍（流勢(shì)很急的水）4、亦足以暢敘幽情（深藏的感情）

5、是日也，天朗氣清（代詞，這）6、信可樂(lè)也（誠(chéng)，確實(shí)）

7、夫人之相與，俯仰一世（交好）（低頭仰頭，比喻很短的時(shí)間）

8、或因寄所托，放浪形骸之外（依,隨著）9、雖趣舍萬(wàn)殊（進(jìn)取與退讓）（不同）

10、感既系之矣（附著）11、不能喻之于懷（曉，懂得）

12、每覽昔人興感之由（原因）

13、列坐其次（排列）14、列敘時(shí)人（一個(gè)地）

15、固知一死生為虛誕（通"故"所以，因此）（看作一樣）（是）

16、齊彭蕩為妄作（看作相等）17、或取諸懷抱（之于）

18、晤言一室之內(nèi)（對(duì)面談話）19、曾不知老之將至（乃，竟）

20、向之所欣（向來(lái)）21、未嘗不臨文嗟悼（面對(duì)著）

三、一詞多義（15分）

次：（1）引以為流觴曲水，列坐其次（旁邊水邊）（2）太上不辱先，其次不辱身（次一

等）

（3）陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（有序的排列）（4）又間令吳廣之次所旁叢祠中（駐扎）

（5）余船以次俱進(jìn)（次序）

致：（1）所以興懷，其致一也（到達(dá)，最后所達(dá)到的結(jié)果）

（2）假輿馬者，非利足也，而致千里（達(dá)到）

（3）家貧，無(wú)從致書(shū)網(wǎng)!（得到）

（4）不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士（招致）

（5）肅宣權(quán)旨，致殷勤之意。（表示、表達(dá)）

（6）衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。（用盡）

修：（1）此地有崇山峻嶺，茂林修竹（高）

（2）況修短隨化，終期于盡（壽命長(zhǎng)）

（3）怠者不能修，而忌者畏人修（學(xué)習(xí)進(jìn)步）

（4）是故事修而謗興，德高而毀來(lái)（辦好）

（5）乃重修岳陽(yáng)樓（修建）

（6）修守戰(zhàn)之具（整治、治辦）

盛：（1）雖無(wú)絲足管弦之盛（多，這里是"熱鬧"的意思）

（2）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（繁多）

（3）勝地不常，盛宴難再（盛大）

（4）今又盛寒，馬無(wú)稿草（程度深，極，非常）

期：（1）況修短隨化，終期于盡（期限）

（2）富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期（期望、要求）

（3）會(huì)天大雨，道不通，度已失期（時(shí)間期限）

（4）期年之后（一周年）

（5）君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信（約定）

（6）外無(wú)期功強(qiáng)近之親（服喪一年）

于：（1）會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（介詞，在）

（2）當(dāng)其欣于所遇，暫得于己（對(duì)于）

（3）況修短隨化，終期于盡（至，及，到）

（4）不能喻之于懷（在）

（5）亦件有感于斯文（對(duì)）

所以：（1）所以興懷，其致一也（……的原因）

（2）所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛（用來(lái)……）

（3）吾知所以距子者，吾不言（……方法）

之：（1）曾不知老之將至（用在主謂間，取消句子獨(dú)立性）

（2）及其所之既倦（動(dòng)詞往達(dá)到）

（3）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（助詞表定語(yǔ)后置）

（4）每覽昔人興感之由（助詞的）

（5）猶不能不以之興懷（代詞，指代"向之所欣。。。。已為陳?ài)E"）

（6）夫人之相與，俯仰一世（用在主謂間，取消句子獨(dú)立性）

（7）晤言一室之內(nèi)（助詞的）

以：

（1）猶不能不以之興懷（因，介詞）

（2）引以為流觴曲水（介詞，把）

（3）足以極視聽(tīng)之娛（用來(lái)）

（4）舟遙遙以輕跑（連詞相當(dāng)于"而"，修飾）

（5）問(wèn)征夫以前路,恨晨光之熹微（介詞把、拿）

（6）忠不必用兮，賢不必以（動(dòng)詞用，任用）

（7）日以盡矣，荊軻豈無(wú)意哉（副詞通"已"，已經(jīng)）

（8）不賂者以賂者喪（因?yàn)椋?/p>

（9）以事秦之心井L天下之奇才（用）

（10）君臣固守以窺周室（連詞，目的）

三、翻譯句子（6分）

1、或因寄所托，放浪形骸之外

（譯文）

2、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

（譯文）

3、向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。

（譯文）

4、固知一死生為虛誕，齊彭蕩為妄作。

（譯文）

四、名句默寫(xiě)（7分）

1、（20xx福建卷10年天津卷）固知一死生為虛誕，。

2、（20xx重慶卷）雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠

3、（20xx山東卷20xx重慶卷20xx安徽卷）仰觀宇宙之大_________________所以游

目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

4、（20xx安徽卷），少儂集。

5、（10年江西卷北京卷）或取諸懷抱；或因寄所托

6、（20xx山東卷）是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢______________?俯察品類之盛。

7、（20xx四川卷）齊彭殛為妄作。

五、翻譯劃?rùn)M線的句子（7分）

申屠敦之鼎

洛陽(yáng)布衣申屠敦①有漢鼎②一，得于長(zhǎng)安深川之下。云螭斜錯(cuò)③，其文爛如④也。西鄰魯生

見(jiàn)而悅焉，呼金工象而鑄之。淬⑤以奇藥，穴地藏之者三年。土與藥交蝕，銅質(zhì)已化，與敦所有

者略類。一旦，持獻(xiàn)權(quán)貴人,貴人寶之，饗賓而玩之。敦偶在坐，心知為魯生物也，乃日："敦

亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰為真耳."權(quán)貴人清觀之，良久曰："非真也。"眾賓次第咸曰：

"是朔E真也?！倍夭黄?，辨數(shù)⑥不已。眾共折辱⑦之，敦噤不敢言，歸而嘆曰："吾今然后知

勢(shì)之足以變易是非也?！饼堥T(mén)子聞而笑日："敦何見(jiàn)之晚哉?士之于文亦然。"（選自

明?宋濂《宋學(xué)士文集》）

［注釋］①申屠敦：復(fù)姓申屠。這是作者虛構(gòu)的人物。②鼎：古代的炊具，三足兩耳。后演變

為工藝品。⑧云螭（chi）斜錯(cuò)：云與螭（獸名，外形像龍而無(wú)角）互相掩映交錯(cuò)。④其文爛如：它的

花紋斑斕。⑤淬（cui）:金屬燒熱后浸在水中或油中。⑥辨數(shù)：多次爭(zhēng)辯,辨，通"辯"。⑦折

辱：挖苦。

1、（2分）譯文：

2、（3分）譯文：

3、（2分）譯文：

譯文：洛陽(yáng)有個(gè)平民叫申屠敦的有一個(gè)漢朝的鼎，是在長(zhǎng)安的一個(gè)深深的山谷底下得到的。

（這個(gè)鼎外形）云和螭互相掩映交錯(cuò)，花紋斑斕。西邊有個(gè)姓魯?shù)娜丝匆?jiàn)了這個(gè)鼎非常喜歡，找

了鑄金的工匠仿照它的樣子鑄一個(gè)鼎。鑄的時(shí)候浸泡在稀奇的藥水中冷卻，還在地下挖了個(gè)洞埋

了三年。泥土和藥水都腐蝕著鼎，銅的本質(zhì)已經(jīng)產(chǎn)生了變化，和申屠敦的大體相似了。一天，魯

生把鼎獻(xiàn)給了一個(gè)有權(quán)勢(shì)的貴人，貴人很珍視這個(gè)鼎，宴請(qǐng)賓客并賞玩這個(gè)鼎。申屠敦恰巧也在

宴席上，心里知道這是魯生的東西，于是就說(shuō)："我也有一個(gè)鼎，它的外形跟這個(gè)很像，只是不

知道哪個(gè)是真的."權(quán)貴的人請(qǐng)他把鼎拿來(lái)讓他辨別，（權(quán)貴人）看了很久說(shuō)："不是真的。"

那些賓客一個(gè)接一個(gè)地都說(shuō)："確實(shí)不是真的。"申屠敦忿忿不平，爭(zhēng)辨?zhèn)€不停。大家都挖苦嘲

笑申屠敦，敦就不敢說(shuō)話了，回去感慨地說(shuō)："我經(jīng)歷這事之后才知道權(quán)勢(shì)足夠用來(lái)改變是非了J

龍門(mén)子聽(tīng)了笑著說(shuō)："申屠敦怎么這么晚才明白這個(gè)道理?。孔x書(shū)人評(píng)價(jià)文章也是這樣啊.”

《蘭亭集序》教案2

王羲之的《蘭亭集序》縱情山水，嘆死生之至大。文章從文人雅集寫(xiě)起，寥寥數(shù)語(yǔ)，將良辰

美景、賞心樂(lè)事寫(xiě)得韻味悠長(zhǎng)。但描寫(xiě)曲水流觴之樂(lè)并非作者的真正意匿，他很快沉浸在對(duì)暫與

久、悲與歡、生與死等問(wèn)題的思考中，發(fā)出了一連串的嘆息。閱讀時(shí)要循著作者的思路理解他富

于哲理的思考，感受文章情理交融的特點(diǎn)。魏晉時(shí)期道家思想流行，王羲之也深受影響，在文本

中他對(duì)莊子的生死觀有取有舍，閱讀時(shí)注意體會(huì)其中的深意。

1、了解王羲之的生平及文章寫(xiě)作背景，積累文化常識(shí)。

2、積累整合文言知識(shí)，疏通文意，背誦全文。

3、體會(huì)作者由"樂(lè)"到"悲"再"痛"的思想感情及其變化。

4、探究王羲之"向死而生”的積極人生觀。

認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的枳極情緒。

合作探究法。

導(dǎo)入

王羲之的《蘭亭集序》既是書(shū)口極品，又是文中上品。據(jù)歷史記載，唐太宗千方百計(jì)搜覓真

跡，并日夜賞玩臨摹之，以至形成了宮廷上下競(jìng)相臨書(shū)的盛況。而此文為什么又被稱為“文中上

品”呢？它為什么跨越千年依然動(dòng)人呢？今天我們就來(lái)欣賞作為文學(xué)作品的《蘭亭集序》的魅力

所在。

一、知人論世

1、了解作者

王羲之（303-361年）漢族，字逸少，號(hào)澹齋，原籍瑯珊臨沂（今屬山東臨沂），后遷居

山陰（今浙江紹興），因王羲之曾任右將軍，世稱"王右軍"、"王會(huì)稽"。王兼善隸、草、楷、

行各體,精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家,

影響深遠(yuǎn)，創(chuàng)造出"天質(zhì)自然，豐祖蓋代”的行書(shū)，代表作品有：楷書(shū)《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、

草書(shū)《十七帖》、行書(shū)《姨母帖》《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、行楷書(shū)《蘭亭集序》等。是東

晉的書(shū)法家，被后人尊為"書(shū)圣"，與兒子王獻(xiàn)之合稱"二王"。

2、相關(guān)背景

晉穆帝永和九年（353年）農(nóng)歷三月初三，"初渡浙江有終焉之志"的王羲之，曾在會(huì)稽山

陰的蘭亭（今紹興城外的蘭渚山下），與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風(fēng)雅集會(huì)。與會(huì)者

臨流賦詩(shī)，各抒懷抱，抄錄成集，大家公推此次聚會(huì)的召集人,德高望重的王羲之寫(xiě)一序文,記

錄這次雅集，即《蘭亭集序》。

3、了解文體"序"

序，文體名，是對(duì)書(shū)籍和文章舉其綱要、論其大旨的一種文體，相當(dāng)于引言。列于卷首的叫

"序"，附于卷末的叫"跋"。其作用在于介紹、推薦某人著作或某一材料，說(shuō)明寫(xiě)作過(guò)程、寫(xiě)

作目的、主要內(nèi)容，或說(shuō)明同本書(shū)內(nèi)容有關(guān)的一些事情，幫助讀者更好地去閱讀和理解。如《蘭

亭集序》就是王羲之為《蘭亭集》所寫(xiě)的序言。

"序"包括"書(shū)序"和"贈(zèng)序："書(shū)序"多為敘述著作者意趣、寫(xiě)作緣起等；"贈(zèng)序"創(chuàng)

于唐初，用于臨別贈(zèng)言，多為勸勉之語(yǔ)。

4、解題

①蘭亭：是東晉時(shí)期會(huì)稽郡山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。

②集：詩(shī)集

③序：一種文體

二、初讀感悟

（-）預(yù)習(xí)檢直

1、明確字音。

癸（gui）丑會(huì)稽（ku前i）修禊（xi）流觴（shang）

趣（q。）舍萬(wàn)殊嗟（jie）悼騁（cheng）懷

三、文本研究

解釋詞義、概括段意

（第一段）永和九年，歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修（做，從事）禊（一

種祭禮）事也。群賢畢（全，都）至，少長(zhǎng)咸（全，都）集。此地有崇山峻嶺，茂林修（高高的）

竹，又有清流激湍（流勢(shì)很急的水），映帶（景物互相襯托）左右，引以為流觴（酒杯）曲水,

列坐（排列而坐）其次（旁邊）。雖無(wú)絲竹管弦之盛（繁盛），一觴一詠，亦足以暢敘幽情（深

遠(yuǎn)高雅的情思）。

（第二段）是日也，天朗氣清.惠風(fēng)（和風(fēng)）和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類（自然界的萬(wàn)

物）之盛，所以（用來(lái)……的）游目騁（開(kāi)暢、舒展）懷，足以極（窮盡）視聽(tīng)之娛，信（實(shí)在）

可樂(lè)也。

請(qǐng)概括第一、二段段意：敘述蘭亭集會(huì)盛況，描寫(xiě)環(huán)境之美，抒發(fā)快樂(lè)之情。

（第三段）夫人之相與（交往），俯仰（一俯TW之間，比喻時(shí)間短暫）一世。或（有的人）

取諸（相當(dāng)于"之于"）懷抱（心懷），悟言（晤談、對(duì)談。悟，同"晤"，面對(duì)）一室之內(nèi)；

或因（依、隨著）寄（寄托）所托（所愛(ài)好的事物），放浪（放縱、不受拘束）形骸（人的軀體）

之外。雖趣（同"取"）舍萬(wàn)殊（千差萬(wàn)別），靜躁（靜與動(dòng)。躁，動(dòng)；不同，當(dāng)其欣（欣喜）

于所遇（所接觸的事物），暫（一時(shí)）得于己，快然（高興的樣子）自足，不知老之將至；及其

所之（所喜愛(ài)或得到的事物。之，求得）既（已經(jīng)）倦，情隨事遷（變化），感慨系（連接）之

矣。向（過(guò)去，以前）之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E（舊跡），猶不能不以（因）之興（發(fā)生、

引起）懷，況修短（壽命長(zhǎng)短）隨化（指自然），終期（至、及）于盡！古人云："死生亦大矣?！?/p>

豈不痛哉！

請(qǐng)概括段意：引出"死生"重大問(wèn)題，抒發(fā)人生無(wú)常、情隨事遷的傷感之情。

（第四段）每覽昔人興感之由：原因），若合一契，未嘗不臨（面對(duì)）文嗟悼（悲傷），不

能喻（明白）之于懷。固（乃）知一（把……看作一樣）死生為虛誕（虛妄荒誕），齊（把……

看作相等）彭殛（未成年而死去的人）為妄作（虛妄之談）。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！

故列敘時(shí)人（當(dāng)時(shí)與會(huì)的人），錄其所述，雖（即使）世殊事異，所以（……的原因）興懷（抒

發(fā)情感），其致（意態(tài)，情趣）一也。后之覽者，亦將有感于斯文（這次集會(huì)的詩(shī)文）。

請(qǐng)概括段意：表明作者對(duì)生死的看法，交代作序目的。

整體把握，劃分層次

明確第一部分（L2自然段）：敘事、寫(xiě)景，先敘述集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)，然后點(diǎn)染出蘭亭

優(yōu)美的自然環(huán)境。

第二部分（3、4自然段）：抒情、議論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂(lè)與憂、

生與死的感慨。

探究情感

1、蘭亭集會(huì)本是T牛極其風(fēng)雅的事情，可為什么作者卻會(huì)產(chǎn)生"樂(lè)""痛""悲"這三味

雜陳的復(fù)雜情感呢？

情感緣由文中表現(xiàn)

樂(lè)有良辰：暮春之初，天朗氣清，惠風(fēng)和暢

美景：崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右

賞心：游目騁懷，極視聽(tīng)之娛

樂(lè)事：流觴曲水，列坐其次，一觴一詠，暢敘幽情

賢友：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集

痛無(wú)年老無(wú)覺(jué)：快然自足,不知老之將至

情趣無(wú)定：所之既倦，情隨事遷

事物無(wú)常：向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E

生死無(wú)避：修短隨化，終期于盡

悲同哀嘆同惑：I臨文嗟悼，不能喻之于懷

生命同誤：一死生，齊彭殛

命運(yùn)同軌：后之視今，亦猶今之視昔

2、第三段作者的感情是怎樣由"樂(lè)"轉(zhuǎn)"痛"的？

明確作者由“信可樂(lè)也"的感覺(jué)，聯(lián)想到人的兩種不同的生存狀態(tài)，忽然感到"不知老之將

至"，因此感慨橫生，引出人生苦短的悲嘆。"死生亦大矣"，自然轉(zhuǎn)而為"痛"。

探究?jī)?nèi)容

1、"固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作?！边@句表達(dá)了作者怎樣的生死觀？

明確作者認(rèn)為，不管人以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺(jué)中逝去，而壽命的長(zhǎng)短只能聽(tīng)

憑造化，最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂(lè)趣;死就是死，死后一切皆無(wú)。活著和死

去是人生大事，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。

對(duì)比閱讀

（甲）

夫人之相與，俯仰一世或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍

萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事

遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。

古人云："死生亦大矣。"豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契,未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭

殛為妄作。后之視今,亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人,錄其所述，雖世殊事異，所以興懷,

其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

王羲之《蘭亭集序》

（乙）

夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光明者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何?古人秉燭夜游，

良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂(lè)事。群季俊秀，皆

為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)（即康樂(lè)公謝靈運(yùn)）。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽

觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。

李白《春夜宴桃李園序》

問(wèn)題：下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.《蘭亭集序》代表了東晉散文清淡的風(fēng)貌，清新疏朗，一掃雕詞琢句的浮艷之風(fēng)。

B.《蘭亭集序》表達(dá)上多直抒胸臆，讀來(lái)情韻綿邈；而《春夜》一文則多間接的借景抒情。

C.從修辭上看《春夜》多用典，如"惠連""金谷酒數(shù)"，《蘭亭集序》則有引用的運(yùn)用。

D.從文體上看二文都屬于書(shū)序，且《春夜》是典型的駢文，而《蘭亭集序》則駢散結(jié)合。

明確D項(xiàng)，"從文體上看二文都屬于書(shū)序"錯(cuò)誤?！短m亭集序》是書(shū)序也是宴集序，而《春

夜宴從弟桃花園序》則是宴集序。

四、明晰主旨

《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂(lè)之情，抒發(fā)作者對(duì)于生死無(wú)常的感慨。

五、拓展閱讀

書(shū)札之美

王岳川

書(shū)札是一種直指人心的藝術(shù)，它在流動(dòng)著的徒手線條中展現(xiàn)出人的內(nèi)在情思。所以"書(shū)者散

也""書(shū)人不朽于千古”。

書(shū)札作為書(shū)家自由書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)，在古代達(dá)到了心手合一的境界。然而當(dāng)代社會(huì)籠罩著一種模

式化的氣氛一印刷品泛濫，電子復(fù)制使藝術(shù)日益走向形式化商品化，當(dāng)代書(shū)法和其他藝術(shù)正

不斷與自身脫離。心性缺席，作品成為沒(méi)有盡頭的試驗(yàn)，藝術(shù)成為技術(shù)隹逐。于是，書(shū)法大展一

個(gè)接一個(gè)，而日常交流的科L卻幾乎消失殆盡。如何在日益信息化的社會(huì)中，保持住人間的詩(shī)意

和書(shū)法的人間情懷，是當(dāng)代手札必得面對(duì)的問(wèn)題。

古人的精神世界和人文情懷與他的筆墨相合拍。我們?cè)谕豸酥姸嗟男旁?，可以看到魏晉

時(shí)代"生年不滿百，常懷千歲憂”的精神。在《姨母帖》遲緩的行筆張力中可以感到王羲之悲痛

之情。而行草《喪亂帖》最能見(jiàn)王羲之的真情懷。此帖流露出喪亂時(shí)期王羲之的痛苦心情,開(kāi)始

三行寫(xiě)得比較平和規(guī)矩，行書(shū)筆意較濃，后兩行草意轉(zhuǎn)多，尤其最后三行，已屬逸筆草草，但性

情之真與喪亂之痛卻躍然紙上。王羲之的書(shū)札強(qiáng)調(diào)"意"，系指書(shū)家的心性情感對(duì)于書(shū)法創(chuàng)作的

重要性，認(rèn)為書(shū)法要表現(xiàn)人內(nèi)心的悲喜哀樂(lè)和意緒情操。有"意"融入筆墨之中，書(shū)札才會(huì)有飛

動(dòng)美、錯(cuò)落美、中和美，整幅作品才“氣韻生動(dòng)"。

唐代張旭《肚痛帖》，六行三十字，用筆行氣出神入化，勁健清奇。前三字濃墨重筆，如高

山墜石，而后行筆如虹，連綿直下頹然天放，狂態(tài)畢現(xiàn)，將書(shū)法的抒情性發(fā)揮到極致。唐代懷

素《苦筍帖》僅二行十四字，字勢(shì)開(kāi)張，天然縱筆，以細(xì)而富于彈性的線條占有最大的字里空間，

在"一筆書(shū)”的流暢運(yùn)行中，法度俱全。

古代書(shū)札作為視覺(jué)藝術(shù)卻具音樂(lè)的律動(dòng)感，而成為抒情寫(xiě)意的心靈藝術(shù)。所以，書(shū)札像文化

的過(guò)濾器，過(guò)濾掉了世俗之物和人格面具，成為古人心靈交流的中介。

手札的書(shū)體以行草為主，書(shū)風(fēng)大抵以自然放松、典雅平實(shí)、素樸內(nèi)斂為多。作為自然放松狀

態(tài)的文人氣息相通的憑證，手札可謂明心見(jiàn)性，最能體現(xiàn)人我間最為自然真實(shí)的生存狀態(tài)。

然而，當(dāng)代書(shū)法與文人脫離以后，出現(xiàn)了書(shū)法家商品化、展覽視覺(jué)化、書(shū)法群體江湖化傾向。

書(shū)法家成為獨(dú)門(mén)技術(shù)的“職業(yè)”人員，文人書(shū)法日漸遠(yuǎn)去。各類書(shū)法展成為技法較量和關(guān)系評(píng)比

的戰(zhàn)場(chǎng)。文化含量淡薄，文人身份不彰，文化身份不明，成為當(dāng)代書(shū)法的癥候。于是乎，文壇宿

老能寫(xiě)一手典雅信札的實(shí)在是鳳毛麟角；反過(guò)來(lái)，大量知名書(shū)法家甚至著名書(shū)法家基本上與文人

不搭界。這種書(shū)法與文化分離的現(xiàn)象，值得關(guān)注，更需盡快改觀。

問(wèn)題：請(qǐng)根據(jù)文意，概述在當(dāng)代如何保持"書(shū)札之美"。

明確書(shū)法與心性相融合；書(shū)法與文化相融合。

六、素材積累一王羲之名句

1、意在筆前，然后作字。

2、后之視今,猶今之視昔。

3、奉橘三百枚，霜未降，未可多得。

4、怏然自足，曾不知老之將至。

5、人品清于在山水，天懷暢若當(dāng)風(fēng)蘭。

6、存意學(xué)者，兩月可見(jiàn)其成；天性靈者，百日即知其本。

7、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛,所以游目暢懷,足以極視聽(tīng)之娛。

《蘭亭集序》教案3

本文是由語(yǔ)文教案工作室上傳的：《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)。

L品讀第一部分簡(jiǎn)練淡雅的語(yǔ)言，領(lǐng)悟語(yǔ)言營(yíng)構(gòu)的意境。

2、掌握部分重要文言詞句的意義或用法。

品讀簡(jiǎn)練淡雅的語(yǔ)言。

領(lǐng)悟語(yǔ)言營(yíng)構(gòu)的意境。

實(shí)物投影機(jī)、錄音機(jī)。

一、簡(jiǎn)介作者，導(dǎo)入新課

1、實(shí)物投影顯示王羲之《蘭亭序帖卷》，讓學(xué)生欣賞。

2、略作介紹：這是我國(guó)歷史上最著名的書(shū)法家王羲之的作品。帖卷上的字一個(gè)個(gè)寫(xiě)得遒勁

剛健、清秀飄逸，書(shū)法之妙，歷來(lái)備受推崇。

3、導(dǎo)入新課：

王羲之不但精于書(shū)法，而且富于文才。前人評(píng)論他的文章說(shuō)："高爽有風(fēng)氣，不類常流。"

大家看到的這篇書(shū)法作品,素有"天下第一行書(shū)"之稱，又名《〈蘭亭集〉序》，正是王羲

之興之所至，創(chuàng)作而成的?！丁刺m亭集〉序》既是佳作，又是名帖，可謂文、書(shū)雙絕，相得益彰，

千古傳誦。我們今天要閱讀的正是這么一篇傳世美文。

（板書(shū)課題及作者）

二、簡(jiǎn)讀題目，明確體裁

1、請(qǐng)學(xué)生找出點(diǎn)明文章體裁的字眼：序。

明確：本文是王羲之為《蘭亭集》這部詩(shī)歌集子所寫(xiě)的序言。

2、請(qǐng)學(xué)生聽(tīng)一遍錄音范讀，注意正音，并且體會(huì)這篇序言的抒情性特點(diǎn)。

三、品讀第一部分的語(yǔ)言，領(lǐng)略語(yǔ)言營(yíng)構(gòu)的意境

1、簡(jiǎn)介前人的評(píng)論，引起品讀語(yǔ)言的興趣：

⑴投影顯示古人評(píng)論一則，老師對(duì)其中的疑難字詞略作解釋。

多媒體顯示：

”其筆意疏曠淡宕，漸近自然，如云氣空濠,往來(lái)紙上。后來(lái)惟陶靖節(jié)文庶幾近之,余遠(yuǎn)不

及也。"

⑵投影顯示現(xiàn)代評(píng)論。

多媒體顯示：

"語(yǔ)句簡(jiǎn)潔流暢，樸素自然，宛如一曲清溪，淙淙作響，流傳至今。"

⑶引導(dǎo)學(xué)生明確這兩則評(píng)論所極力推崇的是文章的語(yǔ)言風(fēng)格，要求學(xué)生找出序言中最能體

現(xiàn)其語(yǔ)言風(fēng)格、抒情色彩最濃厚的一段（第①段）。

2、簡(jiǎn)要討論第①段中部分重點(diǎn)詞句的意義或用法，掃除語(yǔ)言障礙：

投影顯示三組題目，老師略作點(diǎn)拔，引導(dǎo)學(xué)生討論回答。

多媒體顯示：

1、請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境解釋下面三個(gè)多義詞的意義。

⑴修：

A、此地有崇山峻嶺，茂林修竹（高高的）

B、況修短隨化，終期于盡（壽命長(zhǎng)）

⑵觴：

A、引以為流觴曲水（酒杯）

B、一觴一詠（飲酒）

（3）盛：

A、雖無(wú)絲竹管弦之盛（熱鬧）

B、俯察品類之盛（繁多）

2、說(shuō)明下列各句中加粗詞的活用情況并解釋詞義。

（1）少長(zhǎng)咸集（少：年齡小的人;長(zhǎng)：年齡大的人）（形一名）

⑵游目騁懷（奔馳—使……奔馳，使……開(kāi)闊）

（3）流觴曲水（流動(dòng)—使……流動(dòng)）

（⑵⑶皆為使動(dòng)用法）

3、根據(jù)上下文，補(bǔ)出下面兩個(gè)句子省略了的成分并翻譯。

⑴映帶（于亭之）左右

（輝映環(huán)繞在蘭亭的四周）

⑵弓1（清流激湍）以為流觴（之）曲水

（疏引〈清澈湍急的水流〉來(lái)作為飄流酒杯〈的〉環(huán)曲水渠）

3、品讀語(yǔ)言，領(lǐng)悟意境：

⑴誦讀第①段，了解內(nèi)容要點(diǎn)，初步品味：

請(qǐng)一位學(xué)生誦讀第①段，其他學(xué)生邊聆聽(tīng)邊默讀，然后思考回答兩個(gè)問(wèn)題：

A、第①段敘述描寫(xiě)了T牛什么事情?抒發(fā)了怎樣的感受？

B、用心品味語(yǔ)言，挑出自己認(rèn)為寫(xiě)得最好的一句話，說(shuō)說(shuō)：好在什么地方？

提問(wèn)一位學(xué)生回答A小題。

板書(shū)：

蘭亭盛會(huì)之樂(lè)

提問(wèn)兩位學(xué)生回答B(yǎng)小題。

老師簡(jiǎn)略評(píng)價(jià)，肯定學(xué)生們的領(lǐng)悟，提出調(diào)動(dòng)聯(lián)想和想象深入品讀語(yǔ)言的要求。

⑵引導(dǎo)學(xué)生深入品讀語(yǔ)言：

①品讀直接抒情句，領(lǐng)悟抒情的力度：

A、請(qǐng)學(xué)生找出第①段中直接抒發(fā)蘭亭盛會(huì)快樂(lè)之情的一個(gè)句子。

（信可樂(lè)也。）

B、引導(dǎo)學(xué)生理解句中副詞"信"的意義及其強(qiáng)調(diào)作用。

C、請(qǐng)學(xué)生翻譯整句話，感悟其感嘆語(yǔ)氣。

D、引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)：使用了強(qiáng)調(diào)副詞"信"，又加上感嘆語(yǔ)氣，使快樂(lè)之情的分量顯得尤其

重，抒情力度顯得更加強(qiáng)。

②品讀盛會(huì)第一樂(lè)：

群賢畢至，少長(zhǎng)咸集：

A、引導(dǎo)學(xué)生抓住"賢"字，理解與會(huì)人士的才能風(fēng)范。

B、引導(dǎo)學(xué)生抓住"群賢"、"少長(zhǎng)”兩詞及"畢"、"咸"兩字想象賢才俱至、知音相聚

的快樂(lè)場(chǎng)面，感受其熱烈氣氛。

板書(shū)：

群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。

③品讀盛會(huì)第二樂(lè)：

山嶺林竹，清流激湍：

A、請(qǐng)學(xué)生找出描寫(xiě)會(huì)場(chǎng)周圍自然環(huán)境的句子，理清其中所寫(xiě)的景物。

B、引導(dǎo)學(xué)生品讀有關(guān)山景的描寫(xiě)。

品讀關(guān)鍵詞"崇"、"峻"、"茂"、"修"，大膽想象山嶺的險(xiǎn)峻、密林的青蔥、修竹的

搖曳，用心感受整個(gè)山嶺富有動(dòng)感的生命力。

（投影展示蘭亭外竹林圖片。）

C、引導(dǎo)學(xué)生品讀有關(guān)水景的描寫(xiě)：

品讀關(guān)鍵詞"清"、"激"、"映"，大膽想象蘭亭四周波光倒影變幻出的美景，用心感受

清靜幽雅的意境。

（投影展示山清水秀的蘭亭圖片。）

板書(shū)：

茂林修竹，清流激湍。

④品讀盛會(huì)第三樂(lè)：

流觴曲水，一觴一詠：

A、請(qǐng)學(xué)生找出描寫(xiě)群賢們活動(dòng)的語(yǔ)句，結(jié)合注釋理解。

B、要求學(xué)生展開(kāi)想象用自己的語(yǔ)言描述群賢水邊飲酒吟詩(shī)的高雅活動(dòng)。

C、請(qǐng)學(xué)生找出作者身處其中的感嘆。

D、引導(dǎo)學(xué)生抓住"足以"二字，領(lǐng)悟群賢們非常滿足的感受。

（投影展示“曲水流觴"圖片。）

板書(shū)：

流觴曲水，一觴一詠。

⑤品讀盛會(huì)第四樂(lè)：

天朗氣清，惠風(fēng)和暢：

請(qǐng)學(xué)生描述此時(shí)使人心情更加舒暢的天氣，感受這句描寫(xiě)營(yíng)造的氛圍。

板書(shū)：

天朗氣清，惠風(fēng)和暢。

⑥品讀盛會(huì)第五樂(lè)：

仰觀俯察，極視聽(tīng)之娛：

A、引導(dǎo)學(xué)生品讀名士們俯仰之間所看到的大自然美景。

B、引導(dǎo)學(xué)生抓住"極"字來(lái)領(lǐng)略作者“極視聽(tīng)之娛”的感受。

C、引導(dǎo)學(xué)生想象群賢們耳邊的天籟，探訪如夢(mèng)似幻的人間仙境。

板書(shū)：

仰觀俯察，極視聽(tīng)之娛。

4、朗讀并小結(jié)語(yǔ)言特點(diǎn)：

⑴請(qǐng)全班同學(xué)誦讀第①段，再次體會(huì)語(yǔ)言的韻味，領(lǐng)悟意境。

先全班齊聲誦讀一遍，后自由誦讀三分鐘。

（2）請(qǐng)學(xué)生小結(jié)第①段的語(yǔ)言特點(diǎn)，老師略作點(diǎn)撥。

板書(shū)：

語(yǔ)言簡(jiǎn)練淡雅

⑶要求學(xué)生當(dāng)堂朗讀成誦，試背第①段。

四、布置作業(yè)

課后熟讀第①段至能流利地背誦下來(lái)，完成課本P21練習(xí)二。

蘭亭集序

王羲之

蘭亭盛會(huì)之樂(lè)語(yǔ)言簡(jiǎn)練淡雅

作為一節(jié)教研項(xiàng)目公開(kāi)課，本節(jié)課能扣緊品讀語(yǔ)言這一教研課題，設(shè)定重點(diǎn)和難點(diǎn)，把語(yǔ)言

品味放在中心位置，點(diǎn)面結(jié)合地引導(dǎo)學(xué)生賞析語(yǔ)言，展開(kāi)聯(lián)想和想象,領(lǐng)悟意境和情味。學(xué)生如

臨其境，而聽(tīng)課老師也感覺(jué)到新。

不足之處有三：

1、把修禊事之樂(lè)分為五樂(lè)，過(guò)細(xì)。分?jǐn)⑹赂形騼蓪蛹纯伞?/p>

2、學(xué)生讀得不足。應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)誦讀佳句，領(lǐng)悟更多。

3、學(xué)生說(shuō)得不夠。老師略作點(diǎn)拔后，可放權(quán)讓學(xué)生多想多說(shuō)，互相匕匕較誰(shuí)說(shuō)得更好。

今后努力方向列確講生多練。

《蘭亭集序》教案4

一、說(shuō)教材

教材簡(jiǎn)析

王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教材第二冊(cè)第五單元的一篇自

讀課文。這篇序言不僅是書(shū)法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想、語(yǔ)言上也具有獨(dú)特的價(jià)值，二者相

得益彰，共同確立了它在中國(guó)文化史上的重要地位。作為一篇書(shū)序，文章由敘事而寫(xiě)景，感物抒

懷，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了的生死觀，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾

向，使全文在立意上顯得不同凡響。

2、本課所處的地位和作用

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有這樣的要求"通過(guò)閱讀和鑒賞體會(huì)中國(guó)文化的博大精深、

淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情,全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)"，此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念，學(xué)生若能很好

的理解文章的內(nèi)容，就能認(rèn)識(shí)深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒，對(duì)樹(shù)立積極的人生觀很有幫助，

同時(shí)又能感受我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的博大精深，對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)大有益處。

3、教學(xué)目標(biāo)

第五單元的文言文學(xué)習(xí)魏晉散文，這一時(shí)期的散文抒情色彩濃郁，尤其是王羲之的文章文風(fēng)

清淡，這篇《蘭亭集序》中的寫(xiě)景句子更是美不勝收，"崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶

左右"，如此簡(jiǎn)潔雅凈的語(yǔ)言是極好的誦讀材料，所以我把背誦定為教學(xué)目標(biāo)之一；另外，我所

執(zhí)教的是一個(gè)平行班，學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱，且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)

期有很大提升，學(xué)生還需要積累一定的文言知識(shí)，根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我制訂了

如下教學(xué)目標(biāo)：

(1)知識(shí)目標(biāo)：了解序文的特點(diǎn)，掌握實(shí)詞”修、期、致、臨、次”等詞的意義；背誦

全文。

(2)能力目標(biāo)：體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語(yǔ)言；借助注釋疏通文意，理清文章的

思路結(jié)構(gòu)，提高文言閱讀能力；

(3)情感目標(biāo)：理解在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)深沉感嘆四所蘊(yùn)含的積極情緒。

4、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

(〈語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》》中對(duì)高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力，而《蘭

亭集序》是一篇自讀課文，文下有注釋，學(xué)生可自己借助注釋和工具，理解詞句含義，教師只需

對(duì)個(gè)別難句略做點(diǎn)撥即可，據(jù)此我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為：(1)了解課文中的詞類活用以及歸

納"修、期、致、臨、次”等詞的義項(xiàng)；(2)背誦全文。

課文二三自然段的感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲對(duì)人的生死這一問(wèn)題的議論富有哲理性學(xué)生由于經(jīng)歷淺，

多數(shù)未經(jīng)歷過(guò)生死，對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解，所以將理解在文章中由喜到悲的感情變

化和認(rèn)識(shí)深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

二、說(shuō)教法

教師要本著"因材施教"以及"教學(xué)有法，但無(wú)定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方

法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我準(zhǔn)備用兩課時(shí)，采用誦讀法、點(diǎn)撥法

進(jìn)行教學(xué)。

誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)的思想感情。

2、點(diǎn)撥法。所謂"點(diǎn)"就是點(diǎn)擊要害,抓重點(diǎn)；所謂"撥"就是撥疑難,排障礙。"點(diǎn)撥

法"能啟發(fā)學(xué)生腦筋，自己進(jìn)行思考與研究，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)

中，我主要點(diǎn)撥的是難句以及感情變化的線索，從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。

三、說(shuō)學(xué)法

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出"要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。

重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)°"據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培

養(yǎng)：

圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法，借助工具書(shū)、課本注釋初步疏通文意，力求做到準(zhǔn)確、通順地翻

譯課文，以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力；

2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀，同時(shí)，在教學(xué)中，讓學(xué)生質(zhì)疑，可采用小組合作的方式相互

提出難句質(zhì)疑；

3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。從上學(xué)期開(kāi)始，我一直讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見(jiàn)實(shí)詞、虛

詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，既便于記憶，又便于運(yùn)用。

四、教具準(zhǔn)備

錄音機(jī)、課文朗誦帶；2、有關(guān)蘭亭和王羲之書(shū)法的圖片、資料

五、說(shuō)教學(xué)程序

第一課時(shí)

（-）導(dǎo)入

人們常說(shuō)：”良好的開(kāi)端是成功的一半"又說(shuō)："興趣是最好的老埴。"好的導(dǎo)入能營(yíng)造適

宜的課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。由于本課是位書(shū)法家,

故以提問(wèn)的方式導(dǎo)入："大家是否喜愛(ài)中國(guó)的毛筆書(shū)法？你們最喜歡誰(shuí)的書(shū)法？”根據(jù)學(xué)生的回

答，引出；然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁(yè)的插圖，欣賞《蘭亭集序》摹本,由此引出課題。

（二）簡(jiǎn)介

欣賞完插圖后，再出示王羲之的其他書(shū)法作品，讓學(xué)生直觀感受其書(shū)法"飄若游云，矯如驚

龍”的特點(diǎn)，同時(shí)簡(jiǎn)介和文章體裁特點(diǎn)，擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí)，完成教學(xué)目標(biāo)（1）中對(duì)序文特

點(diǎn)的了解。

（=）整體感知，朗讀全文

通過(guò)播放課文朗誦帶，讓學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣，初步感受〈〈蘭亭集序〉）的語(yǔ)言特

色。聽(tīng)完錄音后，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍，教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo)，這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。

（四）小組合作，逐段疏通文意

由學(xué)生四人小組共同合作，結(jié)合課文下注釋和工具書(shū)自主疏通文意，教師巡視點(diǎn)撥，比如第

一段中的：

"永和九年,歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。”應(yīng)掌握以下實(shí)詞：

修：做。禊事：禊，一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的"巳"日為修禊日。禊事，古代一種風(fēng)

俗，到水邊洗濯、嬉游，并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。

2、"群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此處有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右?！?/p>

畢：都。咸：都。修：長(zhǎng)、高。映帶：映襯，圍繞。

3、”引以為流觴曲水,列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。"

引以為流觴曲水：弓I,引導(dǎo)。引（之），省略賓語(yǔ)"之"，清流激湍。流觴,把酒杯浮在水面

上，循水而下，流于誰(shuí)前，誰(shuí)來(lái)取飲。曲水，引水環(huán)曲為渠。（展示流觴曲水的圖片資料）。

盛，盛大。觴，古代喝酒的器具，這里解釋為飲酒。（名詞作動(dòng)詞）

詠，用詩(shī)詞來(lái)贊頌或敘述才旨作詩(shī)。以，來(lái)。

4、"是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！笔?，指示代詞，這?；蒿L(fēng)，和風(fēng)。

5、"仰觀宇宙之大,俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。"

品類：指自然界的萬(wàn)物。所以，用來(lái)。極，窮盡。娛，樂(lè)趣。信，實(shí)在。

其余段落不——贅述，此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,討論不決，推舉一同學(xué)指出疑

詞難句，教師集中加以講解。如此，教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力，學(xué)生積極參與，手腦并用。此外，

課文中出現(xiàn)的"流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難，所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)

的圖片資料，讓學(xué)生直觀感受文中自然美，并通過(guò)圖文結(jié)合的形式，使原本枯燥的課變得生動(dòng)有

趣,使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過(guò)程中，學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這

既完成了教學(xué)目標(biāo)（1）（2）（3）,同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn)，也是對(duì)學(xué)法的落實(shí)。

（五）小結(jié)并布置作業(yè)

對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié)，布置作業(yè)：（1）熟讀課文，找出感情變化的線索，

（2）歸納文中文言知識(shí)，完成課后練習(xí)三。第一課時(shí)的作業(yè)重積累，對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少，

又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力；同時(shí)通過(guò)反復(fù)的朗讀，讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處，為下

節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。

第二課時(shí)

（-）學(xué)生齊讀課文，檢查字音的掌握情況

（二）分析課文，理清思路

由學(xué)生找出感情變化的句子或字詞，教師根據(jù)回答點(diǎn)撥各段大意：全文共三個(gè)自然段，第

一段敘述蘭亭集會(huì)的盛況，寫(xiě)出了宴集的時(shí)間、地點(diǎn)、相聚的緣由、參加人員、環(huán)境及景物、天

氣和宴集的感受。對(duì)這次宴集環(huán)境的描述簡(jiǎn)潔雅致，如"崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶

左右"，"天朗氣清，惠風(fēng)和暢"，"信可樂(lè)也"，這些看出快樂(lè)的心情和對(duì)自然美的熱愛(ài)之情,

這是文章的第TB分,以一個(gè)"樂(lè)"字為基調(diào);

第二自然段，由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái)，即便為人處世方法各異，靜躁不同，

但當(dāng)"欣于所遇"便"快然自足"，隨著時(shí)間的推移，又都是"所之既倦，情隨事遷，感慨系

之矣”。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問(wèn)題，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化，終期于盡"

的無(wú)奈和“死生亦大矣"的沉痛感慨。雖然對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間仍然

暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。

第三自然段由讀古人"興感"之作時(shí)的體驗(yàn)"若合一契"說(shuō)明古人也有感于死生然后批判

當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕，齊彭殛為妄作”的虛無(wú)主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉

時(shí)代是有積極意義的，體現(xiàn)了積極的人生觀。接著文章以“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫”的

慨嘆，將話題巧妙地引到詩(shī)集的編成及其意義上來(lái)，交代了作序的目的。

第二、三自然段是文章的第二部分，寫(xiě)宴集以后的感慨，這部分以一個(gè)"悲"字為基調(diào)。

同時(shí)，板書(shū)全篇思路，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書(shū)嘗試背誦，這是對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)的再落實(shí)。

（三）問(wèn)題研討（引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題）

課文對(duì)老之將至、人生無(wú)常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但的積極情緒又無(wú)不暗含其中，你怎

么看這一問(wèn)題？學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言，各抒己見(jiàn)，以此突破難點(diǎn)即理解由喜到悲的

感情變化，認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)涵的積極情緒。

（四）總結(jié)全文，布置作業(yè)

對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行梳理，便于學(xué)生建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。作業(yè)：（1）背誦全文（2）搜集有

關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料，相互交流。第二課時(shí)的作業(yè)是對(duì)課文內(nèi)容的延伸和拓展，讓學(xué)

生“得法于課內(nèi)，得益于課外"。

五、板書(shū)設(shè)計(jì)

板書(shū)應(yīng)簡(jiǎn)潔美觀，概括性強(qiáng)，故將板書(shū)設(shè)計(jì)為：

蘭亭集序

王羲之

時(shí)間：暮春之初

地點(diǎn)：蘭亭

事由：修禊事也

人物：群賢必至，少長(zhǎng)咸集

（一）蘭亭盛會(huì)環(huán)境：崇山峻嶺，茂林修竹，樂(lè)

清流激湍，映帶左右

事件：流觴曲水，暢敘幽情

天氣：天朗氣清，惠風(fēng)和暢

感受：信可樂(lè)也

欣于所遇所之既倦

向之所欣已為陳?ài)E死生亦大矣

修短隨化終期于盡悲

（二）會(huì)后感慨

昔人興感若合一契

時(shí)人”一死生為虛誕，齊彭殛為妄作"

《蘭亭集序》教案5

《教學(xué)目標(biāo)》

1.學(xué)習(xí)作者敢于沖破時(shí)俗，否定當(dāng)時(shí)流行的莊子"一死生，齊彭痂"觀點(diǎn)。

2.體味本文敘議結(jié)合、直抒胸臆的特色。

3.積累文中的一些常用文言實(shí)詞。

《學(xué)習(xí)重點(diǎn)》

仔細(xì)揣摩本文景與情的關(guān)系。

《教學(xué)過(guò)程》

(-)研讀步驟

步驟一：課前預(yù)習(xí)。

1.,解決生、難字的讀音，能順利誦讀；

2.查注釋，疏通文意，掌握課文中的一些常用文言詞語(yǔ)；

3.了解與課文相關(guān)的背景資料。

步驟二：課文分析。

1.體味文章以情御景的寫(xiě)作風(fēng)格；

2.體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點(diǎn)。

(二)問(wèn)題探究

1.作者寫(xiě)蘭亭的景色突出什么特征，與作者的情有何關(guān)系？

文章寫(xiě)蘭亭景色突出"淡雅"的特征，三月的江南，山間水渚之間，綠樹(shù)成映，鮮花吐艷,

但在作者筆下，所有濃艷之物皆不見(jiàn)蹤影，唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已?？瓷剑云?崇""峻"

而舍其青翠；繪竹，言其"修"而舍其綠；寫(xiě)水，言其"清"而舍其碧；敘氣候，亦"天朗氣清，

惠風(fēng)和暢"而已。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時(shí)，玄學(xué)盛行，

名士們對(duì)山水的欣賞，不僅"目寓"，而且"神游"，到自然中去，并認(rèn)真觀察思考，不只是怡

情養(yǎng)性，還可以"明理"和"悟道"。

2.文中“信可樂(lè)也"句"樂(lè)”的具體內(nèi)容是什么？

從字面上看來(lái)，"樂(lè)”的具體內(nèi)容一是同道相逢，二是環(huán)境幽雅，三是氣候宜人；但更深層

次的"樂(lè)”在于作者在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟，"觀宇宙之大"，"察品類之盛"，大

自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘

達(dá)到"道"的最高境界。

3.第二自然段中"豈不痛哉"是緣何而痛？

第二自然在前面極寫(xiě)宴集之樂(lè)后引出了作者對(duì)人生的感慨。蘭亭宴集，自然快樂(lè)，但終有期

限，聚會(huì)難而短，分離易而長(zhǎng)。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之內(nèi)"，

有的“放浪形骸之外"，或靜或動(dòng)，"暫得于心"，但隨著時(shí)境的變化，心境也隨之而發(fā)生變化，

"況修短隨化，終期于盡"，"痛"由此而生。

4.全文在亦"樂(lè)"亦"痛"之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷？

本文由"樂(lè)"而"悲"，感情曲折深沉。先寫(xiě)景、寫(xiě)事、寫(xiě)情，以一"樂(lè)"字作統(tǒng)領(lǐng)，然后

寫(xiě)宴集之后的感慨，以一"悲"字為核心。由"樂(lè)"而"悲",看似突兀，但卻在情理之中。由

聚想到散，由宴集而想到人生，頓生感慨；隨著時(shí)光流逝,生命也終有盡期,感慨之余，產(chǎn)生傷

感，"悲"隨之而生。作者將目光上移至古人，從古人留下的文章來(lái)看，古人亦為人生的變化而

興嘆，因此斥莊子"一死生，齊彭殛"為虛妄，再將目光移至未來(lái)、推想后人，未來(lái)的人一定和

古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，"錄其所述”并為之作序，目的在于引起"后之覽

者”的感慨與共鳴，能夠理解作者心中的感觸,在深沉的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)，與

前文的"樂(lè)"遙相照應(yīng)，形成一個(gè)整體。

5.本文的語(yǔ)言特色：

東晉文壇盛行駢文，而王羲之此文，以散句為主，駢散結(jié)合，樸素自然而又錯(cuò)落有致。

（三）［能力訓(xùn)練］

1.選出下列詞語(yǔ)中加橫線字注音完全正確的一組：（）

A.癸（ku）丑修禊（al）流殛fallozls）游目騁（汕ellg）懷

B.激湍（tuAn）開(kāi)鄉(xiāng)?。╤i）嗟（仰）悼感慨系（if）之

C.蓬蒿（h則）管弦（d加）虛誕（dbo）趣（）舍萬(wàn)殊

D.悲夫（f。）鋒鎬（df）甕牖（…加）度長(zhǎng)挈（）大

2。選出下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)用法不同的一句：

（1）

A.此地有崇山峻嶺，茂林修竹

B.修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯

C.鄒忌修八尺有余，而形貌軼麗

D?況修短隨化，終期于盡

（2）

A.信可樂(lè)

B.煙濤微茫信難求

C.信義著于四海

D.謂為信然

（3）

A.引以為流觴曲水，列坐其次

B.鑄以為金人十二

C.南取百越之地，以為桂林、象郡

D.酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪

(4)

A.所以游目聘懷，足以極視聽(tīng)之娛

B.親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也

C.所以動(dòng)性忍性，增益其所不能

D.師者，所以傳道授業(yè)解惑也

3.閱讀下列文字，回答文后的問(wèn)題。

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因所寄托，放浪形骸之外。雖趣舍

萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨

事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于

盡。古人云："死生變大矣。"豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不

能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作。后之視今,亦由今之視昔，悲夫！

(1)選出有通假字的一項(xiàng)：()

A.晤言一室之內(nèi)

B.雖趣舍萬(wàn)殊

C.死生亦大矣

D.不能喻之于懷

(2)下列句中加橫線字解釋有誤的項(xiàng)是：()

A.夫人之相與與：結(jié)交

B.曾不知老之將至曾：曾經(jīng)

C.向之所欣向：過(guò)去

D.未嘗不臨文嗟掉臨：面對(duì)

(3)"固知一死生為虛誕，齊彭殊為妄作”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

（4）翻譯"固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作"一句。

《蘭亭集序》教案6

師：同學(xué)們，我們中國(guó)有許多的傳統(tǒng)藝術(shù)，如篆刻、國(guó)畫(huà)、京劇、書(shū)法等等，這些傳統(tǒng)藝術(shù)

是我們中華民族智慧的結(jié)晶。我們今天所學(xué)的《蘭亭集序》就既是書(shū)法瑰寶，又是一篇優(yōu)美的散

文。

師：我們首先來(lái)欣賞一下這幅書(shū)法作品。

（放映幻燈片，局部放大）

同學(xué)們感覺(jué)怎么樣？

生1:我感覺(jué)這幅字畫(huà)總體上比較有氣勢(shì)，有勁有骨，給人感覺(jué)匕匕