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精品試卷·第2頁(共2頁)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末模擬練習(xí)題一、選擇題(每小題2分共30分)1.人類最早的文明主要誕生于公元前4000-3000年左右的大河流域。下列選項(xiàng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是(
)A.古巴比倫——兩河流域 B.古埃及——尼羅河流域C.古印度——密西西比河流域 D.古代中國——黃河流域2.阿育王派遣傳教士到印度次大陸各地以及周邊國家和地區(qū)。他派使團(tuán)向南到達(dá)斯里蘭卡,廣泛傳播和發(fā)展宗教,對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕?、社?huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這反映的是()A.猶太教的誕生B.佛教的產(chǎn)生與發(fā)展C.基督教的傳播D.伊斯蘭教的創(chuàng)立3.希臘半島多山地,可耕地面積有限,而且土地比較貧瘠。例如,希臘中部和南部地區(qū),山地和丘陵占比較大,這使得農(nóng)業(yè)的大規(guī)模發(fā)展受到限制。為此,古希臘(
)A.重視發(fā)展商業(yè)貿(mào)易B.開荒荒地發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.進(jìn)行海外殖民擴(kuò)張D.建立直接民主4.《十二銅表法》是羅馬第一部成文法。它打破了貴族對(duì)法律知識(shí)的壟斷,使得法律條文能夠被普通民眾所知曉。這部法律的制定(
)A.維護(hù)了社會(huì)各階級(jí)的利益 B.剝奪了貴族制定法律的權(quán)力 C.限制了貴族對(duì)法律的解釋權(quán) D.成為資產(chǎn)階級(jí)制定法律的典范5.他將哲學(xué)研究的重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)向人本身。他認(rèn)為人應(yīng)該認(rèn)識(shí)自己,其名言“認(rèn)識(shí)你自己”體現(xiàn)了這種理念。他主張通過不斷地自我審視和反思來提升人的智慧。他指的是()A.亞里士多德B.莎士比亞C.柏拉圖D.蘇格拉底6.主觀目的是行為的初衷,客觀影響是行為的后果。應(yīng)理性看待二者關(guān)系,以目的規(guī)劃行動(dòng),借影響反思調(diào)整目的,促良性發(fā)展。以下對(duì)應(yīng)正確的是(
)A.克洛維的采邑改革——國家構(gòu)建起封建等級(jí)制度的基本框架B.亞歷山大東征——羅馬法成文法形成C.漢謨拉比頒布《漢謨拉比法典》——古巴比倫建立直接民主D.路易十六召開三級(jí)會(huì)議——法國大革命開始7.以下為世界三大宗教產(chǎn)生時(shí)間軸,據(jù)此判讀是①是()A.基督教B.道教C.伊斯蘭教D.佛教8.如果一個(gè)農(nóng)奴偷了鄰居家的少量谷物,莊園法庭會(huì)對(duì)其進(jìn)行審判。可能的懲罰措施包括罰款,讓他用一定數(shù)量的農(nóng)產(chǎn)品或者貨幣來支付;或者要求其在領(lǐng)主的土地上額外勞作一段時(shí)間作為補(bǔ)償。以上材料體現(xiàn)了()莊園是獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位B.莊園法庭具有地方司法功能C.莊園具有自給自足特點(diǎn) D.莊園法庭可以制定法律9.中世紀(jì)大學(xué)培養(yǎng)了眾多專業(yè)人才,如法律人才協(xié)助商業(yè)契約制定,醫(yī)學(xué)人才服務(wù)社會(huì),神職人員滿足宗教需求,推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展。這反映了(
)A.人才培養(yǎng)的主要場所 B.擺脫了基督教會(huì)的束縛C.以宗教為主要教學(xué)內(nèi)容 D.順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要10.在一個(gè)有幾百人的手工工場里,有負(fù)責(zé)把羊毛進(jìn)行初步加工的粗加工工人,還有精紡工人負(fù)責(zé)把粗毛線紡成更精細(xì)的線。以上材料描述的是()A.分散的手工工場 B.封建的手工作坊C.壟斷的商業(yè)公司D.集中的手工工場11.這一時(shí)期的作品強(qiáng)調(diào)人文主義,復(fù)興古典文化,在藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域成果斐然,影響深遠(yuǎn)?!斑@一時(shí)期”是指(
)A.17-18世紀(jì) B.12-14世紀(jì)C.14-17世紀(jì) D.19世紀(jì)末12.他率領(lǐng)四艘船從葡萄牙里斯本出發(fā),沿著非洲西海岸向南航行,繞過好望角,這是一段極其艱難的航程,狂風(fēng)巨浪對(duì)船只和船員的生命構(gòu)成巨大威脅。他是指(
)A.迪亞士 B.達(dá)·伽馬 C.哥倫布 D.麥哲倫13.這一文獻(xiàn)宣告“人人生而平等,造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利,其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利”,為殖民地人民的獨(dú)立訴求提供了根本的依據(jù)。這部文獻(xiàn)(
)A.確立了君主立憲政體B.宣告了戰(zhàn)爭取得了最終勝利C.以國家名義表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)的政治要求D.廢除了奴隸制,為發(fā)展掃清了道路14.19世紀(jì)中葉,英國的棉紡織品產(chǎn)量占世界總產(chǎn)量的一半以上。例如,蘭開夏郡是英國棉紡織業(yè)的中心,那里集中了大量的紡織工廠,其產(chǎn)品遠(yuǎn)銷世界各地。這反映了(
)A.棉紡織業(yè)產(chǎn)生于英國 B.英國工場手工業(yè)發(fā)展C.英國成為殖民霸主 D.英國成為世界工廠15.公社積極解決失業(yè)問題,組織失業(yè)工人進(jìn)行生產(chǎn)。同時(shí),公社努力改善工人的勞動(dòng)條件,禁止面包房工人做夜工等措施,保障了勞動(dòng)者的基本權(quán)益。這些政策直接惠及廣大工人群眾,使他們的生活和工作狀況得到改善。這反映了(
)A.巴黎公社的性質(zhì) B.打擊了資產(chǎn)階級(jí)政府C.注重鞏固工農(nóng)聯(lián)盟政權(quán) D.巴黎公社代表了時(shí)代趨勢二、主觀題(每小題15分共30分)16.閱讀材料,回答問題。材料一“原人之口,生婆羅門;彼之雙臂,生剎帝利;彼之雙腿,產(chǎn)生吠舍;彼之雙足,出首陀羅。”——《梨俱吠陀》(1)材料反映的什么制度?根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),分析這一制度的影響。材料二罷昔在天皇等所立子代之民,處處屯倉,及別臣、連、伴造、國造、村首所有部曲之民,處處屯倉。仍賜食封,大夫以上各有差。降以布帛,賜官人百姓有差。又曰,大夫,所使治民也。能盡其治,則民賴之。故重其祿,所以為民也。——《改新之詔》(2)材料二反映了哪國的哪次改革?結(jié)合所學(xué)知識(shí),概述這次改革的內(nèi)容。材料三在麥地那時(shí)期,穆罕默德通過多次戰(zhàn)爭和外交手段,逐步統(tǒng)一了阿拉伯半島。公元630年,穆罕默德帶領(lǐng)大軍重返麥加,成功地占領(lǐng)了這座城市,并宣布麥加為伊斯蘭教的圣地。他采取寬容的態(tài)度,赦免了許多曾經(jīng)反對(duì)他的敵人?!断戎獋鳌?3)根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí),分析穆罕默德統(tǒng)一阿拉伯半島的原因。17.閱讀材料,回答問題。材料一14世紀(jì)中葉以后,領(lǐng)主出租直領(lǐng)地,富裕農(nóng)民建立租地農(nóng)場,雇傭農(nóng)民耕種。農(nóng)村出現(xiàn)分散手工工場,后轉(zhuǎn)向集中手工工場,工人與雇主形成雇傭關(guān)系。13、14世紀(jì),歐洲農(nóng)村富裕農(nóng)民、騎士等成為富有生氣的階級(jí)力量,城市手工業(yè)者、商人政治權(quán)利不斷擴(kuò)大。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納近代前期歐洲社會(huì)變革的表現(xiàn)。(7分)材料二“人是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬物的靈長!”——莎士比亞《哈姆雷特》材料二的作品體現(xiàn)了什么價(jià)值觀念?屬于哪一思想解放運(yùn)動(dòng)?材料三新航路開辟引發(fā)了商業(yè)革命和價(jià)格革命。歐洲的商業(yè)中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸,貿(mào)易規(guī)模擴(kuò)大,世界市場開始形成雛形。大量貴金屬流入,物價(jià)上漲,加速了西歐封建制度的解體,促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。新航路開辟開辟后,西班牙、葡萄牙等國率先走上殖民擴(kuò)張道路,進(jìn)行海外掠奪,加速了資本原始積累,同時(shí)也改變了世界政治格局,拉開了歐洲列強(qiáng)爭奪世界霸權(quán)的序幕,給亞非拉地區(qū)帶來了沉重災(zāi)難?!蹲呦蚵?lián)系的世界》(3)根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí),說明我們評(píng)價(jià)歷史事物堅(jiān)持的原則。參考答案選擇題C2.B3.A4.C5.D6.A7.D8.B9.D10.D11.C12.B13.C14.D15.A二、主觀題16(1)制度:古印度種姓制度影響:一定時(shí)期內(nèi),有利于維持社會(huì)秩序穩(wěn)定;利于文化傳承;造成嚴(yán)重的階層固化;阻礙經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展和資源合理配置,產(chǎn)生巨大文化隔閡,引發(fā)種姓矛盾和沖突。改革:日本的大化改新內(nèi)容:日本模仿唐朝的三省六部制,建立中央集權(quán)體制;實(shí)行班田收授法;學(xué)習(xí)中國文化;參照唐朝律令,制定了《大寶律令》和《養(yǎng)老律令》等法典。原因:伊斯蘭教的凝聚力,為半島統(tǒng)一提供了精神紐帶;穆罕默德的領(lǐng)導(dǎo)才能;社會(huì)改革的吸引力;軍事策略得當(dāng)。17(1)表現(xiàn):莊園制度的變化,租地農(nóng)場的出現(xiàn);手工作坊的發(fā)展及手工工場的興起;農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化;市
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