山東專用2024新高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)主題限時集訓(xùn)十二百年樹人含解析

PAGE10-主題限時集訓(xùn)(十二)(時間：90分鐘分值：100分)一、選擇題(本大題共15小題，每小題3分，共45分)1．春秋戰(zhàn)國時期，隨著官學(xué)教化的破產(chǎn)，商、周以來的“學(xué)在王官”日益轉(zhuǎn)向了“學(xué)在私門”。這一改變()A．是百家爭鳴局面推動的結(jié)果B．奠定了儒學(xué)形成的社會基礎(chǔ)C．促進(jìn)了新學(xué)問分子群體形成D．加速了各家學(xué)派思想的融合C[材料反映出春秋戰(zhàn)國時期，教化由官府壟斷“學(xué)在王官”轉(zhuǎn)變?yōu)槌霈F(xiàn)民間私學(xué)的“學(xué)在私門”，由此可得出春秋戰(zhàn)國時期，分封制、宗法制瓦解，教化層面由官府限制為貴族服務(wù)，下移為有教無類，有利于處于下層的貴族或一般的民眾接受教化，簡潔形成在貴族之外的新的學(xué)問分子階層，故選C項。]2．(2024·張家口質(zhì)檢)西周的教化體系中，執(zhí)行教化任務(wù)的有“師”和“儒”兩種人，這兩種人都是官吏。春秋時期，官師分別，“師”“儒”流入民間，處于政體基層的“鄉(xiāng)?！庇械某蔀槊耖g私塾。這種改變()A．與察舉制的推行親密相關(guān)B．推動了完備教化體系的形成C．有利于文化的多元化發(fā)展D．得益于“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)C[“師”“儒”流入民間，助推民間私學(xué)興起，不同階層及文化背景的人們通過私學(xué)得以學(xué)習(xí)溝通，有助于多元文化的發(fā)展，故選C項；察舉制出現(xiàn)于西漢，與材料時間不符，解除A項；春秋時期的教化體系處于新舊交替階段，“完備教化體系”說法欠妥，解除B項；“師”和“儒”流入民間，推動了“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)，D項邏輯依次錯誤，解除。]3．(2024·新鄉(xiāng)一模)東漢時期，太學(xué)中“三奸”現(xiàn)象突出，即虛說妄言、抄襲成說、生搬硬套；與此同時，私家經(jīng)學(xué)大師的影響力明顯超過太學(xué)博士。這說明當(dāng)時()A．儒學(xué)的影響力減弱 B．太學(xué)的政治地位衰退C．太學(xué)的學(xué)術(shù)性降低 D．察舉制度的弊端暴露C[由材料“虛說妄言、抄襲成說、生搬硬套”“私家經(jīng)學(xué)大師的影響力明顯超過太學(xué)博士”可知東漢太學(xué)學(xué)術(shù)性降低，故選C項；封建社會儒學(xué)始終居于主流地位，且材料強(qiáng)調(diào)東漢太學(xué)的發(fā)展而非儒家思想的發(fā)展，解除A項；太學(xué)是古代國家的最高學(xué)府，是最高的教化機(jī)構(gòu)，材料強(qiáng)調(diào)太學(xué)探討學(xué)習(xí)的質(zhì)量而非政治地位，解除B項；材料并未提及察舉制，解除D項。]4．20世紀(jì)初清廷歷史教科書《最新中等法國歷史教科書》中記載：“路易十五世王放浪豪蕩，政府負(fù)債如山……紙幣過多，不旋踵而成恐慌時代……路易十六世王賦款不公、苛征庶民……最終造成亂民大起。”由此可知()A．清末教化改革取得肯定進(jìn)步B．該書全面記述法國革命緣由C．政治變革成為社會關(guān)注熱點(diǎn)D．傳統(tǒng)的史學(xué)課程已經(jīng)被取代A[依據(jù)材料“路易十五世王放浪豪蕩，政府負(fù)債如山……最終造成亂民大起”可知清末教化改革編制特地教科書，從統(tǒng)治者暴政激化階級沖突角度分析革命的緣由，故選A項。]5．(2024·龍巖質(zhì)檢)1904年，清政府頒布《奏定中學(xué)堂章程》，要求“凡教歷史者，留意在獨(dú)創(chuàng)史實之關(guān)系，辨文化之由來，使得省悟強(qiáng)弱興亡之故，以振發(fā)國民之志氣”。這說明當(dāng)時清政府()A．將歷史學(xué)科的教化放在首位B．適應(yīng)了西方列強(qiáng)侵略要求C．明確了中學(xué)教化的法律地位D．關(guān)注學(xué)校教化的政治功能D[材料中清政府強(qiáng)調(diào)歷史教化重在“省悟強(qiáng)弱興亡之故”，服務(wù)現(xiàn)實政治的須要，關(guān)注學(xué)校歷史教化的政治功能，故選D項；材料強(qiáng)調(diào)歷史教化的側(cè)重點(diǎn)，但沒有體現(xiàn)出其在學(xué)校教化中的地位，解除A項；材料強(qiáng)調(diào)歷史教化的側(cè)重點(diǎn)，但沒有體現(xiàn)出其與列強(qiáng)侵略的關(guān)系，解除B項；材料以法律形式明確了歷史教化的側(cè)重點(diǎn)，解除C項。]6．北洋政府時期借鑒日本、美國的資產(chǎn)階級教化制度先后頒布了《高校規(guī)程》《學(xué)校系統(tǒng)改革案》等教化法規(guī)。南開、廈門、東南、北京師范等80多所公立私立高等學(xué)校及教會高校，都是在這一時期建立的。這表明當(dāng)時的高等教化()A．發(fā)展水平與西方相當(dāng)B．辦學(xué)規(guī)模受到法律限制C．制度體系已初步形成D．管理機(jī)構(gòu)日趨正規(guī)完備C[依據(jù)北洋政府時期建立的80多所公立私立高等學(xué)校及教會高校的信息可知，當(dāng)時的高等教化體系已初步形成，故選C項；北洋政府時期中國仍是半殖民地半封建國家，高等教化發(fā)展水平仍落后于西方，解除A項；北洋政府時期頒布的教化法規(guī)推動了教化的發(fā)展，并沒有限制辦學(xué)規(guī)模，解除B項；材料沒有反映高等教化管理機(jī)構(gòu)的信息，解除D項。]7．新中國成立初期，國家公布了《關(guān)于改革學(xué)制的確定》，把技術(shù)學(xué)校、?？茖W(xué)校列入正規(guī)的學(xué)校教化系統(tǒng)。同時對高等學(xué)校的院系也進(jìn)行了調(diào)整，特殊是加強(qiáng)了高等工業(yè)院校。這一學(xué)制的調(diào)整()A．確保了教化的社會主義方向B．構(gòu)建了完整的國民教化體系C．適應(yīng)了國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的須要D．推動了教化的全面改革完善C[新中國成立初期對“技術(shù)學(xué)校”“工業(yè)院?！钡闹匾暦蠂议_展經(jīng)濟(jì)建設(shè)對技術(shù)人才的須要，故選C項；確保教化的社會主義方向是教化法的基本原則，解除A項；完整的國民教化體系是在1965年左右建立的，與材料時間不符，解除B項；該措施是對教化的改革完善，但不能體現(xiàn)“全面”，解除D項。]8．(2024·福州質(zhì)檢)下表為1949年上半年華北教會高校課程調(diào)整的部分內(nèi)容。這表明白當(dāng)時教會高校()輔仁高校宗教改為選修課燕京高校添設(shè)中國新民主主義經(jīng)濟(jì)問題、馬列主義基本問題、中國社會史、歷史哲學(xué)及《共產(chǎn)黨宣言》、聯(lián)共(布)黨史齊魯高校歷史系添設(shè)馬列主義名著選讀、近代西洋革命史A.擺脫了西方對中國教化的限制B．清除了基督教會神學(xué)的影響C．順應(yīng)了新民主主義教化的要求D．完成了高校意識形態(tài)的重建C[1949年上半年，解放軍在解放斗爭中已取得肯定優(yōu)勢，新民主主義革命成功在望，教會高校課程的調(diào)整，說明其順應(yīng)了新民主主義革命教化的時代須要，故選C項；“擺脫了”說法欠妥，這一進(jìn)程直到新中國成立后才完成，與材料時間不符，解除A項；“清除了”說法過于肯定，解除B項；高校意識形態(tài)的重建是在新中國成立后漸漸完成的，與材料時間不符，解除D項。]9．下表為1949年后我國高校招生錄用狀況統(tǒng)計表(部分)。關(guān)于表中信息，下列說法中正確的是()時間高考參考生人數(shù)(萬人)中學(xué)畢業(yè)生人數(shù)(萬人)高校招生人數(shù)(萬人)錄用比例(%)招生方式備注1958年21.926.5121.0統(tǒng)一高考高二學(xué)生亦可參考1962年44.110.724.3統(tǒng)一高考有文化科考試，但只招收工農(nóng)兵學(xué)員1973年15.3舉薦制1977年573274.7統(tǒng)一高考(注：空白項表示數(shù)據(jù)暫缺)A．1958年招生人數(shù)超過畢業(yè)生人數(shù)是“一五”安排的須要B．1962年錄用率較低說明高等院校的教學(xué)秩序走向混亂C．1973年招生方式改變是“左”傾錯誤在教化領(lǐng)域的反映D．1977年參考生人數(shù)多是中共十一屆三中全會宏大決策的結(jié)果C[1973年“統(tǒng)一高考”被“舉薦制”取代，招生方式的改變是因為“文化大革命”對正常教化制度的沖擊，故選C項；1958年招生人數(shù)超過畢業(yè)生人數(shù)是因為“大躍進(jìn)”帶來高校急劇擴(kuò)招，而第一個五年安排是1953—1957年，解除A項；1962年屬于全面建設(shè)社會主義時期，高校的教化秩序并未混亂，錄用率低的緣由在于國民經(jīng)濟(jì)困難導(dǎo)致高校規(guī)模壓縮和調(diào)整，解除B項；1977年參考生人數(shù)多是對教化領(lǐng)域撥亂反正的反映，而中共十一屆三中全會召開于1978年，解除D項。]10．17世紀(jì)后期自然科學(xué)革命為人文學(xué)科的探討供應(yīng)了重要條件。啟蒙思想家認(rèn)為具有社會屬性的世界很快可以用新的方法去相識，探討宗教的學(xué)者起先對各種口碑教義的共同屬性加以分類整理，歷史學(xué)家也起先了解民族興衰的規(guī)律，探討政治的學(xué)者則對各種政體進(jìn)行比較。由此推論，當(dāng)時的“自然科學(xué)革命”為“人文學(xué)科的探討”供應(yīng)的思想或方法是()①理性②演繹③歸納④試驗A．①④ B．②③C．①②③ D．②③④C[啟蒙思想家的主見都是以“理性”為核心，故①正確；牛頓用數(shù)學(xué)方法精確描述宇宙運(yùn)行的自然法則，為法國啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)，這種方法就是演繹，故②正確；生物學(xué)領(lǐng)域的進(jìn)化論為社會進(jìn)步供應(yīng)了理論支持，這種方法就是歸納，故③正確；通過試驗來檢驗事實是自然科學(xué)領(lǐng)域的方法，在人文科學(xué)探討中沒有這種方法，故④錯誤，因此C項符合題意。]11．(2024·濟(jì)南質(zhì)檢)下表為二戰(zhàn)后美國部分科研機(jī)構(gòu)或職位設(shè)立時辰表。該表格說明，二戰(zhàn)后美國()時間名稱1946年8月原子能委員會1950年國家科學(xué)基金會1957年11月總統(tǒng)科學(xué)技術(shù)特殊助理1958年國家宇航局1962年科學(xué)技術(shù)辦公室A.國家干預(yù)接著推行B．科技發(fā)展主要服務(wù)于冷戰(zhàn)C．科技發(fā)展領(lǐng)先世界D．推動了學(xué)問經(jīng)濟(jì)的誕生A[依據(jù)表格“原子能委員會”“國家科學(xué)基金會”“總統(tǒng)科學(xué)技術(shù)特殊助理”“國家宇航局”等科研機(jī)構(gòu)或職位的設(shè)立可知，二戰(zhàn)后美國政府高度重視科技，用國家力氣推動科技進(jìn)步，故選A項；從表格中我們看不出科技為誰服務(wù)問題，解除B項；沒有對比，我們不能從表格中得出科技領(lǐng)先世界的結(jié)論，解除C項；學(xué)問經(jīng)濟(jì)是以學(xué)問為基礎(chǔ)、以信息技術(shù)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)，20世紀(jì)90年頭中期形成，解除D項。]12．1978年3月，鄧小平在全國科學(xué)大會上指出：“四個現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。沒有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，就不行能建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防。沒有科學(xué)技術(shù)的高速度發(fā)展，也就不行能有國民經(jīng)濟(jì)的高速度發(fā)展?！碑?dāng)時鄧小平這一思想()A．加快了科技體制改革B．源于黨的工作重心的轉(zhuǎn)移C．提出了“科教興國”戰(zhàn)略D．推動了科技政策撥亂反正D[鄧小平提出的“四個現(xiàn)代化”，尤其是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的思想，使人們相識到科技的重要性，為當(dāng)時科技領(lǐng)域的撥亂反正供應(yīng)了思想支持，故選D項；科技領(lǐng)域先實行撥亂反正，才能進(jìn)行科技體制改革，解除A項；1978年12月中共十一屆三中全會作出把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策，與材料時間不符，解除B項；1995年5月，江澤民同志在全國科技大會上的講話中提出了實施“科教興國”的戰(zhàn)略，解除C項。]13．宋元時期的書院教化強(qiáng)調(diào)以義為本，即用道德的標(biāo)準(zhǔn)評判利的正值性，決不能見利忘義。同時要求個人要把整體利益放在第一位，并以社會整體利益制約個人利益。材料表明()A．傳統(tǒng)儒學(xué)價值觀被顛覆B．書院教化留意道德，凸顯理學(xué)價值C．書院教化否定個人利益D．重義棄利的思想貫穿于書院教化B[從材料內(nèi)容看，宋元時期的書院教化特別強(qiáng)調(diào)道德，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，這是受理學(xué)思想的影響，體現(xiàn)了理學(xué)的價值，B項符合題意；傳統(tǒng)儒學(xué)也強(qiáng)調(diào)道德，A項錯誤；書院教化強(qiáng)調(diào)社會整體利益高于個人利益，但這不等于否定個人利益，解除C項；重義是書院教化的內(nèi)容，但書院教化沒有要求“棄利”，而是強(qiáng)調(diào)“以義為本”“不能見利忘義”，事實上是強(qiáng)調(diào)取利要建立在義的基礎(chǔ)上，解除D項。]14．視察下圖(1952年8月2日，在北京實行的慶祝中國人民解放軍建軍25周年全軍運(yùn)動會上，運(yùn)動員進(jìn)行識字賽跑競賽。起跑線上的運(yùn)動員寫出規(guī)定的幾個字后，才可以起跑)。圖片說明新中國()A．義務(wù)教化已得到落實B．提升了軍隊文化素養(yǎng)C．創(chuàng)新文化普及的方式D．掃盲教化得以普遍落實C[運(yùn)動賽場上，運(yùn)動員要寫出規(guī)定的字才能起跑，這種獨(dú)特的競賽方式說明新中國創(chuàng)新文化普及的方式，故選C項；義務(wù)教化的普及是在20世紀(jì)80年頭，與材料時間不符，解除A項；圖片中的做法有利于軍隊文化素養(yǎng)的提升，但“提升了”一詞并沒有體現(xiàn)，表述過于肯定，解除B項；圖片只體現(xiàn)了軍隊中掃盲教化的落實，并沒有提到其他民眾的狀況，無法得出掃盲教化得以普遍落實的結(jié)論，解除D項。]15．國務(wù)院前副總理李嵐清指出，15年來，政府不斷加大投入。到2000年底，小學(xué)凈入學(xué)率達(dá)到99.1%。初中階段入學(xué)率達(dá)到88.6%，青壯年人口文盲率下降到5%以下，殘疾兒童入學(xué)率也有較大提高。這些成就的取得干脆受益于()A．《義務(wù)教化法》的全面落實B．國民教化體系的漸漸形成C．復(fù)原中斷十年的高考制度D．確立全面發(fā)展的教化方針A[《義務(wù)教化法》1986年4月由第六屆全國人民代表大會第四次會議通過，符合“15年來”，并且題干主要涉及小學(xué)和初中即義務(wù)教化，故選A項；1965年國民教化體系的漸漸形成，不符合“干脆受益”，解除B項；1977年復(fù)原了中斷十年的高考制度，不是義務(wù)教化且不符合“干脆”，解除C項；新中國初期確立全面發(fā)展的教化方針，不符合“干脆受益”，解除D項。]二、非選擇題(本大題共4小題，共55分)16．閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一1912年1月19日，南京臨時政府教化部頒發(fā)《中華民國教化部一般教化暫行方法通令》?！锻睢烦龔?qiáng)調(diào)各地小學(xué)、中學(xué)、師范學(xué)校應(yīng)盡快限期開學(xué)外，其重要內(nèi)容還包括：清末各項學(xué)堂均改稱學(xué)校，監(jiān)督、堂長一律改稱校長；初等小學(xué)可以男女同校；各科教科書合乎共和民國宗旨，清學(xué)部頒布之教科書，一律禁止運(yùn)用；小學(xué)讀經(jīng)科一律廢止；留意小學(xué)手工科；高等小學(xué)以上，體操科應(yīng)留意兵式；初等小學(xué)算術(shù)科目自第三學(xué)年始應(yīng)兼課珠算；中學(xué)不分文、實科；中學(xué)及初級師范學(xué)校修業(yè)年限由五年改為四年；清末各學(xué)堂嘉獎出身制度一律廢止?！幾蕴镎健恫淘嗯c民初教化改革》材料二1928年起，南京政府發(fā)起“收復(fù)教化權(quán)力”運(yùn)動，要求全部外國人興辦的基督教院校到教化部注冊，而且，全部院校的領(lǐng)導(dǎo)人必需是中國國籍。與此同時，在全國范圍內(nèi)加強(qiáng)或創(chuàng)立國立高校，它們受南京的教化部直轄，如清華脫離教化部和外交部的聯(lián)合監(jiān)督，只歸教化部管轄，并且進(jìn)行大規(guī)模的重建和改革。從1933年起先，高校必修課、選修課以及高校入學(xué)考試程序等都有相應(yīng)的規(guī)定?！幾再M(fèi)正清《中華民國史》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括南京臨時政府教化改革的意義。(6分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括南京國民政府前期教化發(fā)展的特點(diǎn)。(6分)[解析]第(1)問，依據(jù)材料一“男女同?！虾豕埠兔駠谥?，清學(xué)部頒布之教科書，一律禁止運(yùn)用……留意小學(xué)手工科……清末各學(xué)堂嘉獎出身制度一律廢止”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問從反封建角度、教化原則的確立、穩(wěn)定教化秩序方面進(jìn)行分析。第(2)問，依據(jù)材料二“在全國范圍內(nèi)加強(qiáng)或創(chuàng)立國立高?！咝Ｈ雽W(xué)考試程序等都有相應(yīng)的規(guī)定”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可得出高等教化制度化、規(guī)范化；依據(jù)材料二“1928年起，南京政府發(fā)起‘收復(fù)教化權(quán)力’運(yùn)動，要求全部外國人興辦的基督教院校到教化部注冊，而且，全部院校的領(lǐng)導(dǎo)人必需是中國國籍。與此同時，在全國范圍內(nèi)加強(qiáng)或創(chuàng)立國立高校，它們受南京的教化部直轄”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可得出強(qiáng)化政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；與國內(nèi)反帝斗爭相結(jié)合。[答案](1)體現(xiàn)了反封建的民主精神；成為民國教化的基本原則；有利于穩(wěn)定全國教化秩序。(每點(diǎn)2分，共6分，任答兩點(diǎn)即可)(2)高等教化制度化、規(guī)范化；強(qiáng)化政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；與國內(nèi)反帝斗爭相結(jié)合。(每點(diǎn)2分，共6分，任答兩點(diǎn)即可)17．(2024·濱州二模)閱讀材料，回答問題。(14分)材料譚嗣同(1865－1898)是我國近代聞名政治家、思想家。由于受墨家任俠精神的影響，譚嗣同認(rèn)為漢宋士人和學(xué)派之“任俠”精神是“依仁蹈義，舍命不渝”，應(yīng)予以繼承和弘揚(yáng)，只有弘揚(yáng)尚武之風(fēng)、武俠之風(fēng)、體育之風(fēng)，民才自強(qiáng)、國將不衰，他認(rèn)為西方諸國的強(qiáng)大在于“喜動”，而中國的落后在于“好靜”，提倡引進(jìn)西方體育，以體育興國強(qiáng)民。他還主見“廢纏足”、興辦“女學(xué)”，使婦女和男人享有同樣的接受教化、參加體育的權(quán)力。——戴偉宇《中國近代思想家譚嗣同體育思想考略》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出譚嗣同體育思想的特點(diǎn)及其歷史價值。(14分)[解析]特點(diǎn)：由材料“只有弘揚(yáng)尚武之風(fēng)、武俠之風(fēng)、體育之風(fēng)，民才自強(qiáng)、國將不衰”可歸納為將體育發(fā)展與愛國救亡相結(jié)合；由材料“受墨家任俠精神的影響”“提倡引進(jìn)西方體育”可歸納為受傳統(tǒng)文化影響，并主見學(xué)習(xí)西方；由材料“使婦女和男人享有同樣的接受教化、參加體育的權(quán)力”可歸納為提倡男女同等。價值：由其將體育發(fā)展與愛國救亡相結(jié)合的特點(diǎn)可推出促進(jìn)了民族意識的覺醒，鼓舞了人們的愛國精神；由其對西方體育的提倡與學(xué)習(xí)可推導(dǎo)出促進(jìn)了西方體育思想在中國的傳播，進(jìn)而推動了近代體育教化的發(fā)展；由其對男女同等的提倡可推導(dǎo)出推動了女子體育運(yùn)動的發(fā)展；最終，結(jié)合所學(xué)學(xué)問從對當(dāng)時和對后世兩個角度再進(jìn)行簡要分析，從當(dāng)時的角度看，譚嗣同的體育思想有利于當(dāng)時人們的身體健康發(fā)展，從后世的角度看，譚嗣同的體育思想為后來體育強(qiáng)國的建設(shè)供應(yīng)了借鑒。[答案]特點(diǎn)：體育發(fā)展與愛國救亡相結(jié)合；受傳統(tǒng)文化影響學(xué)習(xí)西方；提倡男女同等。(6分)價值：促進(jìn)了民族意識的覺醒，鼓舞了人們的愛國精神；推動了近代體育教化的發(fā)展；促進(jìn)了西方體育思想在中國的傳播；推動了女子體育運(yùn)動的發(fā)展(促進(jìn)了婦女解放)；有利于人們的身體健康發(fā)展，對后世建設(shè)體育強(qiáng)國供應(yīng)了借鑒。(8分)18．(2024·臨沂診斷考試)閱讀材料，回答問題。(14分)材料一1922年的壬戌學(xué)制改革，集中體現(xiàn)了“五四”以來教化改革的要求。新學(xué)制提出了發(fā)揮平民教化精神、留意特性之發(fā)展、留意生活教化等標(biāo)準(zhǔn)。同時，新學(xué)制增加了職業(yè)教化，設(shè)立了分別招收高小畢業(yè)生和初中畢業(yè)生的職業(yè)學(xué)校，另在中學(xué)設(shè)立職業(yè)科?！聦W(xué)制初、中級教化總體上采納了美國“六三三制”的形式，但并不是對美國學(xué)制的簡潔抄襲，而是結(jié)合了我國當(dāng)時的實際?！幾岳最U《新文化運(yùn)動助推新教化改革》材料二1951年，我國頒布了《關(guān)于改革學(xué)制的確定》。新學(xué)制增加了各級政治學(xué)校和政治訓(xùn)練班，加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)。結(jié)合老解放區(qū)閱歷，允許各級政府依據(jù)須要設(shè)立各類補(bǔ)習(xí)學(xué)校、工農(nóng)速成學(xué)校和函授學(xué)校等，賜予工農(nóng)群眾和干部接受再教化的機(jī)會。為了讓孩子接受完整初等教化……特殊將小學(xué)由四二制變?yōu)槲迥暌回炛??！幾愿咂妗吨袊袒诽接憽がF(xiàn)代分卷》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明壬戌學(xué)制改革的背景。(6分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡析中華人民共和國成立初期學(xué)制改革的意義。綜合上述材料，談?wù)勀銓ξ覈鴮W(xué)制改革的相識。(8分)[解析]第(1)問，依據(jù)材料一“1922年的壬戌學(xué)制改革，集中體現(xiàn)了‘五四’以來教化改革的要求”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可得出，新文化運(yùn)動和五四運(yùn)動的影響；依據(jù)材料一“新學(xué)制提出了發(fā)揮平民教化精神……另在中學(xué)設(shè)立職業(yè)科”等信息并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可得出，這是民族資本主義發(fā)展的產(chǎn)物和要求；依據(jù)材料一“新學(xué)制初、中級教化總體上采納了美國‘六三三制’的形式……結(jié)合了我國當(dāng)時的實際”可得出，美國教化理念的傳入、先進(jìn)中國人的探究。第(2)問第一小問，依據(jù)材料二“新學(xué)制增加了各級政治學(xué)校和政治訓(xùn)練班，加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)”“結(jié)合老解放區(qū)閱歷……賜予工農(nóng)群眾和干部接受再教化的機(jī)會”“為了讓孩子接受完整初等教化……特殊將小學(xué)由四二制變?yōu)槲迥暌回炛啤钡刃畔⒉⒔Y(jié)合所學(xué)學(xué)問從增加了民眾對新政權(quán)的認(rèn)同、培育了一批建設(shè)人才、提高了人們的科學(xué)文化水平、保障了人們受教化的權(quán)利、推動了社會主義教化事業(yè)的發(fā)展等角度進(jìn)行分析。其次小問，綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問從本國實際、教化目的、他國閱歷等方面回答。[答案](1)背景：新文化運(yùn)動和五四運(yùn)動的影響；民族資本主義的發(fā)展；美國教化理念的傳入；先進(jìn)中國人的探究。(6分)(2)意義：增加了民眾對新政權(quán)的認(rèn)同；培育了一批建設(shè)人才；提高了人們的科學(xué)文化水平；保障了人們受教化的權(quán)利；推動了社會主義教化事業(yè)的發(fā)展。相識：要結(jié)合本國實際；為全體人民服務(wù)；借鑒他國先進(jìn)閱歷。(8分)19．(2024·濟(jì)南二模)公元前4世紀(jì)，中國的稷下學(xué)宮和希臘的柏拉圖學(xué)園差不多同時出現(xiàn)。閱讀材料，回答問題。(15分)材料公元前374年，稷下學(xué)宮產(chǎn)生于中國戰(zhàn)國時代的齊國故都臨淄，由齊國國君創(chuàng)辦，存續(xù)150余年。臨淄是中國當(dāng)時最大的都會城市之一，城中有冶銅、制錢、漆器、絲織等諸多手工業(yè)工場。而稷下學(xué)宮則成為各種學(xué)術(shù)流派的集聚之地……稷下諸子中，稷下黃老之“道”、孟子的“仁政”主見、荀子的“隆禮近法”思想等都是在實現(xiàn)哲學(xué)突破的同時，對新的治國理念和統(tǒng)一天下之術(shù)的探究與論辯。雅典的柏拉圖學(xué)園于大約公元前387年由柏拉圖創(chuàng)辦，是西方古代第一所高校，存續(xù)9