4.2 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

復(fù)習(xí)回顧：實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系【方法論】要求我們堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身社會實(shí)踐?！驹韮?nèi)容】認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識、理論促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，錯誤的認(rèn)識、理論阻礙實(shí)踐的發(fā)展?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円匾曊J(rèn)識的反作用，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一?！驹韮?nèi)容】實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識）。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的。4.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理第二單元認(rèn)識社會與價值選擇第四課探索認(rèn)識的奧秘自主學(xué)習(xí)1.什么是真理？真理最基本的屬性是什么？2.真理的特點(diǎn)是什么？3.追求真理是一個怎樣的過程？真理是因?yàn)椤坝杏谩辈拧罢妗?還是因?yàn)椤罢妗辈拧坝杏谩保?、真理一定有用，但有用的不一定是真理。

2、真理之所以“有用”，是因?yàn)樗钦_的，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

3、不能以“有用性”來檢驗(yàn)一種認(rèn)識是否是真理。檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐。

1、真理的含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一、真理是客觀的認(rèn)識、真理、謬誤？如果：人的認(rèn)識與客觀對象真理謬誤正確的認(rèn)識錯誤的認(rèn)識相符合不符合黃桃罐頭、葡萄罐頭、橘子罐頭甜蜜了許多人的童年，隨著生活水平的不斷提高，水果罐頭含有大量防腐劑的謠言越來越多，經(jīng)過調(diào)查證實(shí)，罐頭食品不需要添加防腐劑，而是采用熱力殺菌和密封工藝，消滅了有害微生物，同時運(yùn)用抽真空技術(shù)，使可能殘存的微生物在無氧環(huán)境中無法生長，從而保持食物不變質(zhì)。情境材料：思考：罐頭食品不需要添加防腐劑的事實(shí)，不因謠言而變化，這體現(xiàn)了真理最基本的屬性是什么？真理的客觀性指真理的內(nèi)容是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,真理中包含著不依賴于人和人的意識的客觀內(nèi)容。客觀性是真理的本質(zhì)屬性，但是真理的形式又是主觀的，真理通過感覺、知覺、表象、概念、判斷、推理等主觀形式表達(dá)出來。真理的主觀形式是一切認(rèn)識所固有的。2.真理最基本的屬性：

客觀性

表現(xiàn)：

由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力、認(rèn)識水平不同，對同一確定的對象會有不同的認(rèn)識。但其中只有一種正確的認(rèn)識，即真理面前人人平等。認(rèn)識的主體差異性（不同的人有不同的認(rèn)識的原因）三角形內(nèi)角之和等于180°，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認(rèn)識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。19世紀(jì)初，俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180°。隨后，德國數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180°。由此，人們關(guān)于空間的觀念發(fā)生了革命性的轉(zhuǎn)變。情境材料：思考：羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得提出的定理不再是真理?這說明了真理具有什么特點(diǎn)？真理是有條件的二、真理是具體的有條件的1.真理是有條件的

任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。注意：真理與謬誤有嚴(yán)格的界限。1982年9月，黨的十二大把計(jì)劃生育確定為基本國策，同年12月寫入憲法。全面二孩定于2016年1月1日起正式實(shí)施，標(biāo)志著“一對夫婦只生育一個孩子”的一孩政策在實(shí)施35年正式結(jié)束。2021年5月31日，中共中央政治局召開會議，審議《關(guān)于優(yōu)化生育政策促進(jìn)人口長期均衡發(fā)展的決定》并指出，為進(jìn)一步優(yōu)化生育政策，實(shí)施一對夫妻可以生育三個子女政策及配套支持措施。思考：二孩、三孩政策的實(shí)施是否意味著一孩政策是謬誤，為什么？二、真理是具體的有條件的2.真理是具體的

任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)時間（即某一特定歷史階段）的限制，強(qiáng)調(diào)真理不能超越一定的歷史條件3.真理的具體性和條件性表明

真理和謬誤往往相伴而行。原理歸納1：真理的客觀性、具體性、條件性原理及方法論【原理內(nèi)容】真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性；【方法論】真理只有一個，堅(jiān)持真理面前人人平等?！驹韮?nèi)容】

真理是具體的有條件的，任何真理都有自己適用的條件范圍和特定的過程【方法論】做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

真理和謬誤往往是相伴而行的，要正確認(rèn)識和改正錯誤。榮獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎的中國中醫(yī)科學(xué)院研究員屠呦呦，從1969年就開始投身于中草藥抗瘧研究。對于青蒿素的研究，她和她的團(tuán)隊(duì)歷時近1000個日日夜夜，先后收集了2000多個方藥，經(jīng)過無數(shù)次篩選和實(shí)驗(yàn)，經(jīng)歷無數(shù)次失敗，終于取得了成功。思考：屠呦呦團(tuán)隊(duì)的工作經(jīng)歷表明我們追求真理的過程呈現(xiàn)什么樣的特點(diǎn)？認(rèn)識受到各種條件的限制，具有反復(fù)性情境材料：三、追求真理是一個過程1.認(rèn)識具有反復(fù)性（1）原因：認(rèn)識受到各種條件的限制②認(rèn)識的客體：客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。①認(rèn)識的主體：人們對客觀事物的認(rèn)識要受到具體的實(shí)踐水平、不同的立場觀點(diǎn)、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。（2）表現(xiàn)：人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。過程：實(shí)踐—認(rèn)識—再實(shí)踐—再認(rèn)識······從嫦娥一號繞月飛行得到月球表面的立體影像，到嫦娥五號中國首次地外天體采樣“繞、落、回"中的第三步。通過探月工程，我們對月球的認(rèn)識由無知到知之不多、再到知之較多，往后我們還會繼續(xù)發(fā)射嫦娥七號和八號。中國計(jì)劃于2024年在文昌航天發(fā)射場發(fā)射嫦娥六號，實(shí)施月背采樣返回任務(wù)。嫦娥七號將于2026年前后發(fā)射，開展月球南極的環(huán)境與資源勘查。嫦娥八號將在2028年前后實(shí)施發(fā)射，將重點(diǎn)開展月球科研站的月面指揮通訊中樞技術(shù)驗(yàn)證、遠(yuǎn)程機(jī)器人探測和資源原位利用。思考：中國探月工程三步走戰(zhàn)略順利完成，但并不意味著中國探月工程的終結(jié)，我們對月球的認(rèn)識由無知、到知道的比較少、再到知道的比較多，這說明了什么問題？認(rèn)識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程；認(rèn)識具有上升性，真理不會停止前進(jìn)的步伐，真理在實(shí)踐中不斷發(fā)展自己情境材料：認(rèn)識的主體（人類）認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐）——世代延續(xù)——不斷發(fā)展人類認(rèn)識無限發(fā)展認(rèn)識的對象(物質(zhì)世界)——無限變化人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程，每個時代、每個人的認(rèn)識發(fā)展的有限性，構(gòu)成了整個人類的認(rèn)識發(fā)展的無限性。三、追求真理是一個過程2、認(rèn)識具有無限性從實(shí)踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，在發(fā)展中不斷超越自身3、認(rèn)識具有上升性終極真理、永恒真理×

推翻真理×≠循環(huán)往復(fù)三、追求真理是一個過程原理歸納2：認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性原理及方法論【原理內(nèi)容】認(rèn)識具有反復(fù)性，人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識具有無限性，人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。認(rèn)識具有上升性。從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。真理在發(fā)展中不斷地超越自身。【方法論】

與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理追求真理是一個過程真理的含義和