山東省濰坊市五縣市2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試卷_第1頁
山東省濰坊市五縣市2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試卷_第2頁
山東省濰坊市五縣市2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試卷_第3頁
山東省濰坊市五縣市2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試卷_第4頁
山東省濰坊市五縣市2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試卷_第5頁
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文檔簡介

21-2021—2022學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試卷注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?;卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題:本題共15小題,每小題3分,共45分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.春秋時(shí)期,在王之下,眾治事官之上,有一人總領(lǐng)全國大政。戰(zhàn)國時(shí)期,在各諸侯國的國王之下,都建立起一套以丞相和將軍為文武首腦的制衡體制。這一變化A.順應(yīng)了集權(quán)趨勢(shì)B.發(fā)展了官僚政治C.提高了行政效率D.沿襲了世卿制度2.漢代有“舉謠言”制度,即三公要聽采輿論對(duì)地方官的評(píng)價(jià),了解民間疾苦,按期匯報(bào)。州縣長官治理不好,被“舉謠言”者,一律免官。這說明漢代A.三公深入民間采謠B.政府重視輿論監(jiān)督C.地方官任免受制約D.民眾參與官員評(píng)價(jià)3.自宋以來,各大宗族均設(shè)有義田、義莊、義學(xué)、義宅等族產(chǎn)資助族中貧困者。至明清時(shí)期,義莊作為宗族的經(jīng)濟(jì)實(shí)體,已經(jīng)超越了偶發(fā)的、單純的濟(jì)貧性質(zhì),而具備了初級(jí)形態(tài)的社會(huì)救濟(jì)性質(zhì)。這說明A.世家大族掌控著地方救濟(jì)B.宗法制度得到進(jìn)一步加強(qiáng)C.政府的救濟(jì)政策發(fā)生變化D.民間力量承擔(dān)著社會(huì)功能4.中國古代實(shí)行鄉(xiāng)、亭、仕伍、保甲的縱向管理,這是“經(jīng)”;宗族、村落組織的自治自管,這是“緯”;兵籍制度以及與其匹配的服役、治安、教化等則是經(jīng)、緯之基點(diǎn),從而真正構(gòu)成了控制基層社會(huì)的管理網(wǎng)絡(luò)。這重在強(qiáng)調(diào)中國古代A.基層組織的嚴(yán)密性B.基層自治意識(shí)的增強(qiáng)C.宗法制度根深蒂固D.踐行禮法并施的理念5.“宗藩關(guān)系”“倍償其價(jià)”“天下觀念“友好交往”,與這四個(gè)關(guān)鍵詞相關(guān)的古代中國歷史現(xiàn)象是A.絲綢之路B.改土歸流C.朝貢體制D.海禁政策6.表1內(nèi)容是民國初年成立的部分政黨的相關(guān)信息。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)表1名稱創(chuàng)立時(shí)間代表人物宗旨統(tǒng)一黨1912.1張謇鞏固全國之統(tǒng)一,促進(jìn)共和政治中華民國憲政黨1912.3吳廷芳博采民國憲法,確定純粹中華共和政體共和黨1912.5黎元洪防止小黨分裂,便利政務(wù)進(jìn)行,實(shí)行共和政治國民黨1912.8孫中山宋教仁鞏固共和,實(shí)行平民政治A.政黨政治漸趨完善B.民主共和成為潮流C.民眾參政意識(shí)增強(qiáng)D.武裝反袁條件成熟7.右圖是1931年湘贛蘇區(qū)縣委-一級(jí)干部組成示意圖。據(jù)此可知,蘇維埃政權(quán)A.推動(dòng)了國民革命的進(jìn)程B.維護(hù)了工農(nóng)群眾的利益C.提高了中共的執(zhí)政水平D.適應(yīng)了民族戰(zhàn)爭(zhēng)的需要8.下圖是毛澤東第一次訪蘇期間發(fā)回的一份電報(bào)內(nèi)容摘錄。這一內(nèi)容毛澤東關(guān)于同斯大林第一次會(huì)談情況致劉少奇電(1040年12月18日)毛澤東關(guān)于同斯大林第一次會(huì)談情況致劉少奇電(1040年12月18日)16日下午謁見斯大林大元帥。斯大林說,美國人很怕打仗。看他這種說法,仗是很難打起來的,和我們估計(jì)的一樣?!P(guān)于條約問題,斯大林說目前不宜改變?cè)兄刑K條約的合法性……我說,照顧雅爾塔協(xié)議的合法性是必要的。惟中國社會(huì)輿論有一種感想,認(rèn)為原條約是和國民黨訂的,國民黨既然倒了,原條約就似乎失了存在的意義。A.適應(yīng)了當(dāng)時(shí)工業(yè)化建設(shè)的需要B.反映出冷戰(zhàn)與國際新格局的形成C.是對(duì)和平共處五項(xiàng)原則的實(shí)踐D.體現(xiàn)了獨(dú)立自主的和平外交政策9.在改革開放前的27年間,中國曾對(duì)關(guān)稅稅率進(jìn)行過19次調(diào)整,其中較大范圍的一次是1964年取消全部出口關(guān)稅和降低68個(gè)稅目的進(jìn)口稅率,但始終未能降低中國關(guān)稅的整體水平。這一時(shí)期,我國關(guān)稅的高稅率是基于A.增加財(cái)政收入B.調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C.鞏固計(jì)劃體制D.保護(hù)本國經(jīng)濟(jì)10.1993年從上海開始試點(diǎn),政府建立城鎮(zhèn)最低生活保障制度。2007年農(nóng)村最低生活保障制度出臺(tái),實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)生活保障的均等化。至此,我國以城鄉(xiāng)低保、農(nóng)村玉保、災(zāi)害救助、醫(yī)療救助為基礎(chǔ),與廉租住房、教育、司法等專項(xiàng)救助制度銜接配套的覆蓋城鄉(xiāng)的社會(huì)救助制度體系全面建立。這表明,我國的社會(huì)救助制度A.有利于國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.促進(jìn)了政府職能的轉(zhuǎn)變C.實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)之間的均衡均等D.完善了中國的法律法規(guī)11.雅典在做出遠(yuǎn)征西西里的決定之后又舉行了一場(chǎng)公民大會(huì),雅典民主決策任命的遠(yuǎn)征主將尼西阿斯恰恰是堅(jiān)決反對(duì)遠(yuǎn)征的人。在遠(yuǎn)征軍開始面臨困境時(shí),他因?qū)ρ诺涿裰鞯目謶侄桓夜麛嗟刈龀龀奋姏Q定。這反映了A.公民大會(huì)性質(zhì)出現(xiàn)異化B.直接民主存在弊端C.民主政治制度趨于瓦解D.政治機(jī)制運(yùn)轉(zhuǎn)失靈12.在西方文官制度下,一位部長要對(duì)付常務(wù)次官會(huì)議或部際會(huì)議,必須有“牛頓的智慧、亞歷山大的勇氣和拿破侖的手腕”,否則就休想改變高級(jí)文官的決定。這表明A.政務(wù)官從屬事務(wù)官B.文官制度奉行政治中立C.文官系統(tǒng)相對(duì)獨(dú)立D.制度體系有違民主精神13.《威斯特伐利亞和約》承認(rèn)了德意志各諸侯國享有獨(dú)立的主權(quán),承認(rèn)荷蘭、瑞士為獨(dú)立國。和約還承認(rèn)新舊兩教享有同等的權(quán)利,意味著宗教沖突融入了國家沖突之中。據(jù)此可知,威斯特伐利亞體系A(chǔ).強(qiáng)化了歐洲的專制王權(quán)B.推動(dòng)了國際法體系的構(gòu)建C.促使近代外交制度建立D.有利于近代民族國家形成14.光榮革命后,國王為了便于推行其政策不得不從下院勢(shì)力最大的(即多數(shù)黨的)議員中選用大臣,但行政大權(quán)仍然是國王的“世襲領(lǐng)地”。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)英國A.國王控制組閣權(quán)B.議會(huì)權(quán)力至上C.議員掌控行政權(quán)D.王權(quán)空前強(qiáng)化15.表2是兩次世界大戰(zhàn)期間世界主要資本主義國家的黃金儲(chǔ)備變化表(單位噸)。據(jù)此可知表2年份世界總額美國英國德國日本191348.5912.91.652.790.65191868.1626.585.215.392.261933120.0540.129.280.922.121938—145.1226.900.291.64A.以美元為中心的國際貨幣體系已經(jīng)確立B.資本主義世界三足鼎立的局面正式形成C.英鎊在國際金融市場(chǎng)上的主導(dǎo)地位削弱D.資本主義世界貨幣已形成了統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)二、非選擇題:本題共4題,共55分。16.(14分)閱讀材料,回答問題。材料一中國古代官吏的品位分類制首先表現(xiàn)為官與吏之間的等級(jí)分類。官與吏“屬于兩個(gè)不同的階層,如涇渭之分明。官可以罰降為吏,吏卻很少能上升為官”。明清以來,由于科舉考試的八股化以及捐納制度的法定化,被選拔出來的官員大多不熟)悉兵、刑、錢、谷等具體行政業(yè)務(wù),所謂“司員不習(xí)公事,奉吏為師”,甚至完全將其委諸習(xí)于具體行政事務(wù)的胥吏。吏既不可能上升為官,且從事的行政事務(wù)繁劇,與其社會(huì)地位、薪金待遇大不相稱,必然會(huì)利用其經(jīng)手公務(wù)的便利大肆中飽私囊,擅作威福,結(jié)果形成了封建社會(huì)的一大行政公害,即所謂“衙蠹”。材料二北洋政府廢除了中國古代自秦漢以來形成的官與吏之間的等級(jí)制,將除議員與軍官以外的所有官員統(tǒng)稱為文官。根據(jù)文官所從事的職事類別,將文官分為行政官、外奕官、技術(shù)宮、征收官、審計(jì)官、法院書記官、監(jiān)所官等系列。盡管文官仍有高等與普通之分,但從前從事具體行政事務(wù)的吏從此獲得了文官的身份以及相應(yīng)的地位、待遇與法律保障。普通文官還可以通過考試、考核等方式晉升為高等文官。由于各級(jí)官員的職位不受,上級(jí)官員個(gè)人威福的影響,就有可能使他們擺脫對(duì)上級(jí)官員的應(yīng)酬而專意于行政與技術(shù)業(yè)務(wù)工作,官名僅表示為官者的職務(wù)而不再表示其身份,也不再表示著特權(quán)。一一上述材料均摘編自武乾《論北洋政府的文官制度》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括說明中國古代官吏品位分類制的弊端)(6分)(2)根據(jù)材料二,指出北洋政府文官分類制的特點(diǎn)并分析其積極影響)(8分)(3)17.(13分)下面四幅圖片是某歷史研究小組搜集的重要材料。閱讀材料,回答問題。注:圖1是1971年發(fā)掘的唐章懷太子李賢墓中的壁畫《禮賓圖》,所繪是唐朝鴻臚寺官員接待外來賓客的場(chǎng)景。圖2是2004年在西安發(fā)現(xiàn)的開元二十二年(734年)逝世于中國的遣唐使井真成的墓志拓片,墓志寫到:公姓井,字真成,國號(hào)日本。才稱天縱,故能銜命遠(yuǎn)邦,馳聘上國。蹈禮樂,襲衣冠,束帶立朝,難與儔矣?!蚤_元廿二年正月□日,乃終于官弟(第),春秋卅六?;噬习?,追崇有典,詔贈(zèng)尚衣奉御,葬令官給。圖3《少年行》是唐代詩人李白的詩作。五陵是漢代五個(gè)皇帝的陵墓,在長安附近。金市是指唐長安西市。圖4《職貢圖》準(zhǔn)確地記錄了當(dāng)時(shí)各民族和外國使者來長安朝見“天可汗”的有趣情景。根據(jù)上述材料,推斷該小組的研究主題并加以說明。(13分)18.(15分)閱讀材料,回答問題。材料王安石在宋神宗熙寧年間銳意改革,遂有“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的流言,此語最早出自蘇軾寫于熙寧三年初的《擬進(jìn)士對(duì)御試策》,此時(shí)王安石變法已開始一年。蘇軾作此文的直接原因是不滿王安石的科舉改革中以“經(jīng)義”和“時(shí)務(wù)策”代替“詩賦”的措施。但從全篇來看,蘇軾的反對(duì)對(duì)象不僅停留在科舉改革,還延伸到了青苗法等其他新法內(nèi)容,他寫此文的根本目的在于批判新黨不尊禮教、以功利之說蠱惑宋神宗。“未嘗言天命不足畏,眾言不足從,祖宗之法不足用也”句出現(xiàn)在文章結(jié)尾部分,總體概括新黨離經(jīng)叛道的行為。元明清三代大多數(shù)人都認(rèn)為王安石用“三不足”之說來蠱惑神宗,甚至認(rèn)為宋室之亡從此始,后代萬世當(dāng)以此為戒,可謂是深惡痛絕。這種負(fù)面評(píng)價(jià)一直延續(xù)到近代,王安石變法才被稱頌,王安石作為一個(gè)出色政治家的形象也被樹立起來。梁啟超的《王安石傳》中沒有為“三不足”的作者并非王安石做出澄清?;蛟S梁啟超恰恰希望“三不足”之說出于王安石之口,因?yàn)椤疤熳儾蛔阄?,祖宗不足法,人言不足恤”在那個(gè)年代對(duì)人的激勵(lì)程度是不言而喻的。在現(xiàn)代,雖然有少部分學(xué)者對(duì)此做出澄清,但顯然并沒有改變社會(huì)普遍的看法,王安石與“三不足”之說經(jīng)歷了千年,已經(jīng)緊緊聯(lián)系在了一起,“三不足”就是王安石思想先進(jìn)無畏的證明?!獡?jù)盧沁嫻《王安石“三不足”之說的流傳與爭(zhēng)議考論》整理根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),對(duì)“三不足”之說的評(píng)價(jià)做出合理的解釋。(15分)19.(13分)拿破侖晚年曾說:“我真正的光榮并非打了40次勝仗,滑鐵盧之戰(zhàn)抹去了關(guān)于這一切勝利的記憶。但是有-樣?xùn)|西是不會(huì)被人忘卻的,它將永垂不朽那就是我的民法典(即《拿破侖法典》)。"閱讀下表,回答問題。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),從上表中提取相互關(guān)聯(lián)的兩條或兩條以上的信息自擬論題并進(jìn)行闡釋。(13分)

高二歷史參考答案一、選擇題:本題共15小題,每小題3分,共45分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。l.A2.B3.D4.A5.C6.B7.B8.D9.D10.A11.B12.C13.D14.A15.C二、非選擇題:本題共4題,共55分。16.(1)弊端:等級(jí)森嚴(yán),升降單一,不利于調(diào)動(dòng)吏的積極性;吏由官選任,容易任人唯親形成利益集團(tuán);官員業(yè)務(wù)能力差,導(dǎo)致行政效率低下;吏社會(huì)地位低,待遇差,使其濫用職權(quán)造成腐敗。(6分)(2)特點(diǎn):依據(jù)職業(yè)分類、官員身份平等、通過法律保障、依據(jù)考試晉升、官員業(yè)務(wù)能力強(qiáng)。(4分)影響:調(diào)動(dòng)了文官積極性,提高了行政效率,促進(jìn)了民主平等觀念的傳播,為后世提供了借鑒。(4分)17.示例:主題1:唐朝長安是當(dāng)時(shí)世界上最繁華的國際性大都市之一。(4分)唐朝政治統(tǒng)一,國力強(qiáng)盛,對(duì)外關(guān)系空前發(fā)展,經(jīng)濟(jì)文化交流活躍。長安當(dāng)時(shí)是一個(gè)萬國首都,東方絲綢之路的起點(diǎn),曾引起萬國來朝的盛況。當(dāng)時(shí)的長安城人口達(dá)到了一百萬以上,外國的商人、使者、留學(xué)生等總數(shù)不下3萬人,大食人、波斯人、天竺人長期往來居住長安,帶來了各自的信仰和宗教。當(dāng)時(shí)來長安與唐通使的國家、地區(qū)多達(dá)300個(gè),鴻臚寺就是專門負(fù)責(zé)接待外來賓客的機(jī)構(gòu)。唐的科技文化、政治制度、飲食風(fēng)尚等從長安傳播到世界各地。另外,西方文化通過唐長安城消化再創(chuàng)造后又輾轉(zhuǎn)傳至周邊的日本、朝鮮、緬甸等國家和地區(qū),唐長安成為當(dāng)時(shí)西方和東方商業(yè)、文化交流的匯集地,是世界上最大的國際大都會(huì)。(9分)主題2:唐朝時(shí)中外文化交流蓬勃發(fā)展。(4分)唐朝政治統(tǒng)一,國力強(qiáng)盛,對(duì)外關(guān)系空前發(fā)展,經(jīng)濟(jì)文化交流活躍。大食人、波斯人、天竺人長期往來居住長安,帶來了各自的信仰和宗教。唐朝與大食國的接觸,使包括造紙術(shù)在內(nèi)的中國技術(shù)傳到了阿拉伯地區(qū)。日本向唐朝派遣唐使近20次,每次都有留學(xué)生、學(xué)問僧隨船而來,將唐朝文化帶到日本。唐的科技文化、政治制度、飲食風(fēng)尚等從長安傳播到世界各地。另外,西方文化通過唐長安城消化再創(chuàng)造后又輾轉(zhuǎn)傳至周邊的日本、朝鮮、緬甸等國家和地區(qū),促進(jìn)了中外文化交流的蓬勃發(fā)展。(9分)主題3:唐朝時(shí)的文學(xué)藝術(shù)繁盛發(fā)展。(4分)唐朝思想多元開放,政府儒釋道兼用,各家思想兼容并蓄,為文學(xué)藝術(shù)的繁榮發(fā)展創(chuàng)造了思想環(huán)境;各級(jí)學(xué)校的建立,詩歌取士的科舉制度,善于吸收各民族各國的優(yōu)秀文化等,都使得唐朝文學(xué)藝術(shù)空前繁榮。唐朝詩歌空前絕后,達(dá)到了中國古典詩歌的巔峰;唐朝的書法、繪畫藝術(shù)達(dá)到新的高峰;唐朝“傳奇”文學(xué)的誕生,標(biāo)志著小說開始走向成熟;西域的樂舞藝術(shù)、古印度的佛教、古日本、古朝鮮的文學(xué)和唐朝的互相滲透、融合,出現(xiàn)了豪放、富麗的唐朝文學(xué)藝術(shù)。(9分)18.“三不足”并非出自王安石之口,對(duì)“三不足”的評(píng)價(jià)很大程度上受不同時(shí)代政治因素的影響。(3分)“三不足”之說最早出現(xiàn)在蘇軾的文章里,蘇軾站在改革的反對(duì)派立場(chǎng)上,對(duì)新法和王安石本人進(jìn)行攻擊,意在維護(hù)舊制,反對(duì)新法的實(shí)施,反對(duì)派的“三不足”恰恰是對(duì)王安石勇于改革行為和思想的概括;元明清三代大多數(shù)人對(duì)“三不足”進(jìn)行貶斥,是站在統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)上,代表了官方的意志,意在維護(hù)現(xiàn)有的統(tǒng)治秩序,反對(duì)社會(huì)變革;近代以來,民族危機(jī)加深,挽救民族危亡成為時(shí)代主題,“三不足”精神契合了資產(chǎn)階級(jí)改良派和時(shí)代的需求,王安石變法被稱頌?!叭蛔恪敝f出于王安石也是大家所希望看到的,因?yàn)椤叭蛔恪北旧砭图航?jīng)是王安石形象的一部分了,幾乎所有人都不希望動(dòng)搖這種形象。(10分)綜上所述,對(duì)“三不足”的評(píng)價(jià)體現(xiàn)了不同時(shí)期政治家的立場(chǎng)和時(shí)代的需求。我們?cè)谑穼W(xué)研究時(shí),要堅(jiān)持對(duì)史料進(jìn)行辨析,堅(jiān)持多種史料互證,運(yùn)用可信的史料還原歷史真實(shí)。(2分)19.示例1:提取第537條、第544條、第545條。(2分)論題:《拿破侖法典》鞏固了法國資產(chǎn)階級(jí)革命的成果。(2分)闡釋:《拿破侖法典》是法國資本主

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