2025高考假期提升專項練習(xí)政治解密之哲學(xué)與文化含答案及解析

2025年菁優(yōu)高考政治解密之哲學(xué)與文化一．選擇題（共25小題）1．（2024?湖北）我們即將迎來祖國75周年華誕。經(jīng)過不懈奮斗，中國由一窮二白到全面小康，如今已踏上以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的新征程。建國以來的經(jīng)濟(jì)建設(shè)實踐證明：生產(chǎn)關(guān)系一定要與生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應(yīng)。以下對此做出正確詮釋的是（）①實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，促進(jìn)了糧食增產(chǎn)農(nóng)民增收②鼓勵非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，喚醒了很多人的創(chuàng)業(yè)夢想③農(nóng)村“三權(quán)分置”改革，推動了基層社會治理的完善④科技創(chuàng)新賦能產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓新能源汽車走俏世界A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．（2024秋?黃埔區(qū)校級月考）2024年4月30日，在“五一”國際勞動節(jié)到來之際．習(xí)近平總書記代表黨中央，向全國廣大勞動群眾致以誠摯慰問并指出，廣大勞動群眾與黨同心、跟黨奮斗，辛勤勞動、無私奉獻(xiàn)，用智慧和汗水為黨和國家事業(yè)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。對此理解正確的是（）①價值觀對人生道路的正確選擇具有積極的影響②勞動和奉獻(xiàn)是創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的根本途徑③發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持人民主體地位④價值判斷和價值選擇具有社會歷史性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④3．（2024秋?南崗區(qū)校級月考）某區(qū)以鄉(xiāng)村建設(shè)行動為載體，開展美麗屋場建設(shè)，在美麗屋場建設(shè)項目村成立由黨員、鄉(xiāng)賢、村民代表等組成屋場建設(shè)管理委員會，引導(dǎo)群眾圍繞美麗屋場建設(shè)建言獻(xiàn)策，鼓勵群眾自愿籌資籌勞。一個個美麗屋場扮靚鄉(xiāng)村的同時，也提升了群眾獲得感幸福感。美麗屋場建設(shè)（）①踐行全過程人民民主，開創(chuàng)了基層民主的新局面②堅持群眾路線，讓人民群眾成為鄉(xiāng)村建設(shè)的主體③堅持共建共享，在基層治理中提升了群眾的獲得感④踐行黨的執(zhí)政理念，發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．（2024秋?昌邑市月考）為積極應(yīng)對人口老齡化，更好地滿足老年人和殘弱群體的司法需求和期盼，保障老年人和殘弱群體平等、便利參與訴訟活動，在經(jīng)過W市部分基層法院兩年試點的基礎(chǔ)上，W市中級人民法院出臺了《關(guān)于構(gòu)建適老助殘扶弱型訴訟機(jī)制的意見》。該意見的出臺是基于（）①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r②上層建筑一定要服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)③人類社會各種矛盾是在改革中不斷解決的④群眾路線是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．（2025?江蘇模擬）有人說，人生之路要學(xué)會三首歌，國歌：“到了最危險的時候……”；《西游記》主題歌：“敢問路在何方……”；國際歌：“從來就沒有什么救世主……全靠我們自己……”這要求我們（）①堅持在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值②意識對物質(zhì)起著積極的促進(jìn)作用③發(fā)揚頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神④在價值選擇的基礎(chǔ)上作出價值判斷A．②③ B．①③ C．①④ D．②④6．（2024秋?越秀區(qū)校級月考）“顯眼包”，原義是一個人過于張揚、愛出風(fēng)頭。在互聯(lián)網(wǎng)社交語境中，這個詞用來形容那些引人注目、個性鮮明的人或物。這個詞的流行，部分得益于快手某網(wǎng)紅主播。這個詞通過戲謔和夸張的方式，贊美那些敢于展示自我、不懼他人眼光的行為。這表明（）①真理和謬誤是相互包含、相伴而行的②網(wǎng)絡(luò)流行語作為社會意識與現(xiàn)實始終同步③在不同條件下人們對同一對象的認(rèn)識會有不同④社會意識的變化歸根到底是社會存在變化的反映A．①② B．①④ C．②③ D．③④7．（2024秋?渝中區(qū)校級月考）中國科學(xué)院動物研究所劉光慧研究員帶領(lǐng)研究團(tuán)隊揭示了數(shù)百萬年前古病毒入侵并整合到人類基因組中的殘留物——暗物質(zhì)驅(qū)動衰老的機(jī)制。這項工作提出了古病毒的“復(fù)活”驅(qū)動衰老及相關(guān)疾病的新理論，為理解衰老的內(nèi)在機(jī)制和發(fā)展衰老干預(yù)策略提供了新依據(jù)，為科學(xué)評估和預(yù)警衰老以及防治衰老相關(guān)疾病提供新思路。該項研究（）①進(jìn)一步佐證了世界上沒有不可認(rèn)識之物②體現(xiàn)了意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物③說明人類可以通過科學(xué)研究來改變生命規(guī)律④表明認(rèn)識客觀規(guī)律有利于正確發(fā)揮主觀能動性A．①③ B．①④ C．②④ D．③④8．（2024秋?黃埔區(qū)校級月考）鄉(xiāng)土中國不僅是地理意義上的農(nóng)村，也是整個中國社會文化的基本特性。據(jù)統(tǒng)計，中國每天消失的村落有80至100個。在急速的城市化進(jìn)程中，城市毫無節(jié)制地膨脹，農(nóng)村被一步步地蠶食。割裂的城市與村莊之間，充斥的不僅僅是“鄉(xiāng)韻”的遺失，還有被毀的精神家園。由此可見（）A．文化是人類社會特有的現(xiàn)象 B．文化的發(fā)展總是落后于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C．文化載體承載著文化的內(nèi)容 D．文化是一種重要的精神力量9．（2024秋?五華區(qū)校級月考）2024年5月3日，習(xí)近平總書記寄語新時代青年：今年是五四運動105周年，廣大青年要繼承和發(fā)揚五四精神，堅定不移聽黨話、跟黨走，爭做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年，在推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)中貢獻(xiàn)青春力量，奮力書寫為中國式現(xiàn)代化挺膺擔(dān)當(dāng)?shù)那啻浩?。這啟示廣大青年要（）①擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任，在新時代實踐中把民族精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②勇于砥礪奮斗，在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值③堅定理想信念，為實現(xiàn)偉大夢想積極推進(jìn)偉大工程建設(shè)④錘煉品德修為，從正確的價值觀出發(fā)創(chuàng)造實現(xiàn)人生價值A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④10．（2024秋?開福區(qū)校級月考）江河萬里總有源，樹高千尺也有根。習(xí)近平總書記反復(fù)告誡全黨，中國特色社會主義是在改革開放新時期開創(chuàng)的，也是建立在我們黨長期奮斗基礎(chǔ)上的，而其思想、理論和實踐的源頭，則可追溯到更遠(yuǎn)。在新時代繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，要（）①立足中國具體國情，把握中國式現(xiàn)代化實踐要求②把中國特色社會主義理論體系作為立黨立國的根本③挖掘歷史文化沃土，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合④以海納百川的開放胸襟，學(xué)習(xí)借鑒人類一切文明成果A．①② B．①③ C．②④ D．③④11．（2024秋?寶安區(qū)校級期中）2024年“十一”國慶節(jié)假日期間，各大景點均迎來客流高峰，“無痕旅游”一詞再度爆火?！盁o痕旅游”提倡游客不隨意丟垃圾、觸摸文物古跡等，盡可能保持景區(qū)原貌。“無痕旅游”是文明力量的傳遞，要從現(xiàn)在開始踐行，讓自己成為風(fēng)景的一部分。對上述材料理解正確的是（）①要在遵循生態(tài)規(guī)律客觀性的基礎(chǔ)上推動人與自然和諧共生②要以“無痕旅游”理念為依據(jù)，正確處理好人與景區(qū)的關(guān)系③意識具有直接現(xiàn)實性，要將“無痕旅游”內(nèi)化于心、外化于行④意識是對客觀存在的能動反映，“無痕旅游”是符合時代發(fā)展的理念A(yù)．①③ B．①④ C．②③ D．②④12．（2024秋?黃埔區(qū)校級月考）為了改變職業(yè)教育發(fā)展現(xiàn)狀，近年來，教育部密集出臺有關(guān)職業(yè)教育改革創(chuàng)新發(fā)展的法律制度和政策舉措，有力支撐了職業(yè)教育的高質(zhì)量發(fā)展。教育部出臺相關(guān)法律制度和政策（）①為職業(yè)技術(shù)人才實現(xiàn)人生價值提供了有利的客觀條件②是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改革，能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善③是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的改革，能夠促進(jìn)職業(yè)教育的發(fā)展④以人民群眾需求為行動依據(jù)，符合人民群眾的根本利益A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．（2024秋?渝中區(qū)校級月考）數(shù)據(jù)顯示，2023年我國短視頻人均單日使用時長151分鐘。過度刷視頻會讓人忽視自己的責(zé)任和義務(wù)，導(dǎo)致在家庭、工作和社會生活中失控；過度依賴虛擬世界，只看“偏好”內(nèi)容，會讓人逐漸失去對豐富世界的感知，于不覺間消磨人的專注力、創(chuàng)造力，使人的思維變得淺薄和僵化。這告訴我們（）A．要重視質(zhì)變，推動事物的發(fā)展 B．質(zhì)變是量變的結(jié)果，量變必然導(dǎo)致質(zhì)變 C．要堅持適度原則，注意防微杜漸 D．事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一14．（2024?秦皇島二模）2024年3月6日，新華網(wǎng)發(fā)表《深刻把握發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的實踐要求》一文。文章指出，要深刻把握、認(rèn)真貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的重要論述、實踐要求，讓新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展步伐更加穩(wěn)健有力，不斷取得推動高質(zhì)量發(fā)展的扎實成效?？梢姡ǎ偕鐣久艿慕鉀Q是通過改革來實現(xiàn)的②理論創(chuàng)新的根本目的是為了促進(jìn)實踐發(fā)展③落后的生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用④先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用A．①② B．①③ C．②④ D．③④15．（2024?寶安區(qū)模擬）近日，國產(chǎn)首款3A游戲《黑神話：悟空》頻上熱搜（注：3A游戲指的是高質(zhì)量、高成本和高體量的單機(jī)游戲），游戲內(nèi)場景真實恢弘，建筑美輪美奐，上香存檔、菩提祖師授課壁畫等細(xì)節(jié)獨具中式美感和情感，讓海內(nèi)外玩家在“降妖除魔”通關(guān)的同時，感受了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。《黑神話：悟空》的價值在于（）①挖潛文化消費市場，滿足人民基本文化需求②創(chuàng)新文化傳播載體，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③促進(jìn)游戲產(chǎn)業(yè)升級，發(fā)展文化的新質(zhì)生產(chǎn)力④迎合外國玩家志趣，提升文化的國際影響力A．①② B．①④ C．②③ D．③④16．（2024?遼寧模擬）2023年9月開始的第二批主題教育活動，要求基層黨組織要以求實作風(fēng)推動干事創(chuàng)業(yè)，多到鄉(xiāng)間田野走一走、多到群眾家中坐一坐，躬身入局、挺膺擔(dān)當(dāng)。要把問題整改貫穿始終，敢于“刀刃向內(nèi)”“刮骨療毒”，以嚴(yán)的基調(diào)、實的措施、鐵的紀(jì)律，深入整改落實，以實打?qū)嵉某尚Щ貞?yīng)群眾期盼。為此，基層黨組織（）①要堅持人民立場，全面貫徹黨的群眾路線②要由管理職能向服務(wù)職能轉(zhuǎn)變，關(guān)注民生③要堅持全面從嚴(yán)治黨，發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用④要維護(hù)群眾利益，豐富基層民主實踐形式A．①③ B．①④ C．②③ D．②④17．（2024秋?昌邑市月考）張騫對西域的“豳空之旅”以及“絲綢之路”概念的提出，乃至后來的“海上絲綢之路”，絲綢都是珍貴的禮品和商品，扮演著國之重器的角色。絲綢的用途隨著時代的發(fā)展也在發(fā)生著轉(zhuǎn)變，從最初的“敬鬼神”，到后來成為“分享卑、別貫賤”的禮制工具之一、到成為西方各國流行的最古老的世界商品，甚至一定程度上代替了貨幣，這些轉(zhuǎn)變中無一不彰顯了其獨特地位。絲綢的用途不斷拓展，體現(xiàn)了（）A．絲綢文化風(fēng)靡西方的世界性成就了其民族性 B．絲綢的獨特魅力加深西方各國對中華文化的認(rèn)同 C．絲綢文化的生機(jī)和活力在于不斷創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 D．絲綢作為禮制工具的文化功能轉(zhuǎn)變成了經(jīng)濟(jì)功能18．（2024秋?南崗區(qū)校級月考）如圖漫畫《拔苗助長》給我們的哲學(xué)方法論啟示是（）①正確發(fā)揮主觀能動性是規(guī)律發(fā)生作用的重要條件②從事物的固有聯(lián)系中把握事物，切忌陷入詭辯論③量的不斷積累會引起質(zhì)變，要腳踏實地、循序漸進(jìn)④把握機(jī)遇、掌握火候，促成矛盾雙方向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化A．①② B．②③ C．①④ D．③④19．（2024秋?南京期中）曾國藩在《誡子書》中寫道：“慎獨則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽?！敝挥行膽丫次分?，才會牢記“慎獨”二字；只有心存敬畏才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。下列詩句蘊(yùn)含的哲理與材料相同的有（）A．茍懷四方志，所在可游盤 B．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽 C．寄言持重者，微物莫全輕 D．天有常道矣，地有常數(shù)矣20．（2024秋?渝中區(qū)校級月考）十四屆全國人大常委會第十一次會議表決通過了關(guān)于實施漸進(jìn)式延遲法定退休年齡的決定。該決定堅持小步調(diào)整、彈性實施、分類推進(jìn)、統(tǒng)籌兼顧的原則，下列原則與辯證法哲理對應(yīng)正確的是（）①小步調(diào)整——重視量的積累，抓住時機(jī)，促成質(zhì)變②彈性實施——把握矛盾的特殊性，堅持具體問題具體分析③分類推進(jìn)——尊重客觀規(guī)律，堅持一切從實際出發(fā)④統(tǒng)籌兼顧——堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一A．①② B．②④ C．①③ D．③④21．（2024?浙江模擬）國學(xué)大師王國維在《人間詞話》中寫道：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致?！笨梢姡姼鑴?chuàng)作中“入乎其內(nèi)”又“出乎其外”體現(xiàn)了（）A．主觀與客觀的統(tǒng)一 B．肯定與否定的統(tǒng)一 C．內(nèi)因與外因的統(tǒng)一 D．個人與社會的統(tǒng)一22．（2024?高明區(qū)校級二模）2023年以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)恢復(fù)、總體回升向好，同時經(jīng)濟(jì)運行也面臨新的困難和挑戰(zhàn)，但中國經(jīng)濟(jì)是一片大海，從來都在經(jīng)歷風(fēng)雨中發(fā)展壯大。這表明（）①事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折迂回的③經(jīng)歷的挫折越多，就越有利于事物的發(fā)展壯大④面對困難和挫折，我們要堅定信心，勇于挑戰(zhàn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④23．（2024秋?揚州月考）先前，羅馬人認(rèn)為米開朗琪羅的壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》具有預(yù)示當(dāng)?shù)靥鞖庾兓摹疤禺惞δ堋保喝绻诋嬛腥宋锓椞幍牡t色轉(zhuǎn)變成藍(lán)色，天空就會艷陽高照；反之，如果從藍(lán)色變成淡紅色，則預(yù)示著可能要下雨。后來，人們發(fā)現(xiàn)是壁畫的顏料中混進(jìn)了二氯化鈷，無水二氯化鈷顯現(xiàn)為藍(lán)色，而含有結(jié)晶水的二氯化鈷顯現(xiàn)為紅色。該認(rèn)識過程表明（）A．真理和謬誤往往相伴而行 B．真理最基本的屬性是客觀性 C．感性認(rèn)識與理性認(rèn)識相互滲透 D．感性認(rèn)識有待于發(fā)展為理性認(rèn)識24．（2024秋?渝中區(qū)校級月考）在自然界中，植物亦有“愛”和“恨”。洋蔥和胡蘿卜是好朋友，他們發(fā)出的氣味可相互驅(qū)逐害蟲；玉米和豌豆間作，二者生長健壯，互相得益；而有些植物間則“水火不相容”，彼此都有“血海深仇”，卷心菜和薺菜是一對勢不兩立的仇敵，相處后會兩敗俱傷；水仙和鈴蘭休想為鄰，長在一起會“同歸于盡”。植物的“愛”和“恨”就是植物的相生相克，這是一門新興的學(xué)科——生物化學(xué)群落學(xué)。這說明（）①世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，孤立的事物不存在②新事物戰(zhàn)勝舊事物是不可抗拒的規(guī)律③在聯(lián)系中把握事物，就能促進(jìn)事物的發(fā)展④矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④25．（2024?包頭二模）習(xí)近平總書記明確指出，中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化＝西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。這一論述體現(xiàn)的辯證法道理有（）①把握矛盾的特殊性，才能夠找到解決中國具體問題的辦法②普遍性與特殊性相互包含，要從中國式現(xiàn)代化找共同特征③普遍性寓于特殊性中，中國式現(xiàn)代化為他國發(fā)展提供借鑒④把握事物矛盾的普遍性，才能夠把不同質(zhì)的事物區(qū)別開來A．①③ B．①④ C．②③ D．②④二．材料題（共2小題）26．（2024?廣東）閱讀材料，完成下列要求。高二某學(xué)習(xí)小組就“聚焦中國故事，探究中國智慧”主題整理了下列材料，并開展討論：為破解全球發(fā)展赤字難題，中國促成國際貨幣基金組織完成份額和治理機(jī)制改革，增加了發(fā)展中國家話語權(quán)；遵守共同但有區(qū)別的責(zé)任原則，主動實施一系列應(yīng)對氣候變化的戰(zhàn)略、措施和行動。從創(chuàng)設(shè)全球發(fā)展和南南合作基金、成立國際民間減貧合作網(wǎng)絡(luò)，到宣布“可持續(xù)發(fā)展科學(xué)衛(wèi)星1號”數(shù)據(jù)面向全球開放，并與29個國家和地區(qū)簽署22個自貿(mào)協(xié)定，中國為全球發(fā)展帶來更多新機(jī)遇。另一方面，講述中國故事、蘊(yùn)含中國智慧元素的文化產(chǎn)品受到越來越多國家和地區(qū)人民的喜愛。《跨越千年，書寫繁榮的絲路新畫卷》多語種微視頻，展現(xiàn)了“絲路精神”薪火相傳背景下推動構(gòu)建利益共同體、命運共同體和責(zé)任共同體的生動實踐，被多家國外主流媒體轉(zhuǎn)載，覆蓋受眾4億多人次。契合青年文化潮流的民間舞蹈“科目三”火熱出圈，傳到日韓、歐美后掀起中國流行符號的海外模仿秀，形成文化熱點事件……可信、可愛、可敬的中國形象日益深入人心。（1）以“國際傳播中如何將‘中國故事’轉(zhuǎn)化為‘世界故事’”為議題，結(jié)合材料并運用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識，談?wù)勛约旱目捶?。?）結(jié)合材料，運用“中國的外交”知識，探究“中國故事”折射出的“中國智慧”。27．（2024秋?武漢月考）閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中指出，任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，都必須有自己的主體性。今年是中法建交60周年。2024中法文化旅游年期間，中法雙方合作舉辦貫穿全年的數(shù)百項精彩活動，涵蓋表演藝術(shù)、視覺藝術(shù)、文化遺產(chǎn)、旅游推廣等多個領(lǐng)域。從青年交流到體育對話，從文化遺產(chǎn)保護(hù)到高等教育合作，雙方以豐富鮮活的方式呈現(xiàn)兩國優(yōu)秀文化精華，積極探尋提高兩國人文交流水平的新途徑，不斷深化兩國民眾相互認(rèn)知。國之交在于民相親，民相親在于心相通。人文交流是增進(jìn)國家間相互理解和信任的重要紐帶，是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力。結(jié)合材料，運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何鞏固文化主體性。

2025年菁優(yōu)高考政治解密之哲學(xué)與文化參考答案與試題解析一．選擇題（共25小題）1．（2024?湖北）我們即將迎來祖國75周年華誕。經(jīng)過不懈奮斗，中國由一窮二白到全面小康，如今已踏上以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的新征程。建國以來的經(jīng)濟(jì)建設(shè)實踐證明：生產(chǎn)關(guān)系一定要與生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應(yīng)。以下對此做出正確詮釋的是（）①實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，促進(jìn)了糧食增產(chǎn)農(nóng)民增收②鼓勵非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，喚醒了很多人的創(chuàng)業(yè)夢想③農(nóng)村“三權(quán)分置”改革，推動了基層社會治理的完善④科技創(chuàng)新賦能產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓新能源汽車走俏世界A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。（2）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律?！窘獯稹竣俜项}意，“實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”屬于調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，“促進(jìn)了糧食增產(chǎn)農(nóng)民增收”體現(xiàn)了促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；②符合題意，“鼓勵非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展”屬于調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，“喚醒了很多人的創(chuàng)業(yè)夢想”有助于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；③不合題意，“農(nóng)村‘三權(quán)分置’改革，推動了基層社會治理的完善”體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系；④不合題意，“科技創(chuàng)新賦能產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓新能源汽車走俏世界”不涉及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用。故選：A?！军c評】考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。2．（2024秋?黃埔區(qū)校級月考）2024年4月30日，在“五一”國際勞動節(jié)到來之際．習(xí)近平總書記代表黨中央，向全國廣大勞動群眾致以誠摯慰問并指出，廣大勞動群眾與黨同心、跟黨奮斗，辛勤勞動、無私奉獻(xiàn)，用智慧和汗水為黨和國家事業(yè)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。對此理解正確的是（）①價值觀對人生道路的正確選擇具有積極的影響②勞動和奉獻(xiàn)是創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的根本途徑③發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持人民主體地位④價值判斷和價值選擇具有社會歷史性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)1、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（1）內(nèi)涵：人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們。勞動群眾是人民群眾的主體部分。（2）外延：既包括普通個人，也包括杰出人物。/2、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)（1）根本途徑：在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值（2）客觀條件：在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值（3）主觀條件：在砥礪自我中走向成功【解答】①錯誤，價值觀具有雙重性；②③正確，材料強(qiáng)調(diào)廣大勞動群眾用智慧和汗水為黨和國家事業(yè)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，說明勞動和奉獻(xiàn)是創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的根本途徑，發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持人民主體地位；④不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)廣大群眾的重要性和勞動的重要性，沒有體現(xiàn)價值判斷和價值選擇具有社會歷史性。故選：C?！军c評】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動所學(xué)知識理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過程一定要注意選項與題干主旨的相關(guān)性。3．（2024秋?南崗區(qū)校級月考）某區(qū)以鄉(xiāng)村建設(shè)行動為載體，開展美麗屋場建設(shè)，在美麗屋場建設(shè)項目村成立由黨員、鄉(xiāng)賢、村民代表等組成屋場建設(shè)管理委員會，引導(dǎo)群眾圍繞美麗屋場建設(shè)建言獻(xiàn)策，鼓勵群眾自愿籌資籌勞。一個個美麗屋場扮靚鄉(xiāng)村的同時，也提升了群眾獲得感幸福感。美麗屋場建設(shè)（）①踐行全過程人民民主，開創(chuàng)了基層民主的新局面②堅持群眾路線，讓人民群眾成為鄉(xiāng)村建設(shè)的主體③堅持共建共享，在基層治理中提升了群眾的獲得感④踐行黨的執(zhí)政理念，發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：群眾觀點和群眾路線（1）群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。（2）群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。（3）意義：是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證?！窘獯稹竣馘e誤，“開創(chuàng)了基層民主的新局面”夸大了美麗屋場建設(shè)的作用；②正確，這說明美麗屋場建設(shè)堅持群眾路線，讓人民群眾成為鄉(xiāng)村建設(shè)的主體；某區(qū)以鄉(xiāng)村建設(shè)行動為載體，開展美麗屋場建設(shè)，引導(dǎo)群眾圍繞美麗屋場建設(shè)建言獻(xiàn)策，鼓勵群眾自愿籌資籌勞；③正確，一個個美麗屋場既扮靚鄉(xiāng)村也提升了群眾獲得感幸福感，這說明美麗屋場建設(shè)堅持共建共享，在基層治理中提升了群眾的獲得感；④不符合題意，在美麗屋場建設(shè)項目村成立由黨員、鄉(xiāng)賢、村民代表組成等屋場建設(shè)管理委員會，沒有體現(xiàn)發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。故選：C?！军c評】考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。4．（2024秋?昌邑市月考）為積極應(yīng)對人口老齡化，更好地滿足老年人和殘弱群體的司法需求和期盼，保障老年人和殘弱群體平等、便利參與訴訟活動，在經(jīng)過W市部分基層法院兩年試點的基礎(chǔ)上，W市中級人民法院出臺了《關(guān)于構(gòu)建適老助殘扶弱型訴訟機(jī)制的意見》。該意見的出臺是基于（）①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r②上層建筑一定要服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)③人類社會各種矛盾是在改革中不斷解決的④群眾路線是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動；1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運動，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。2.社會主義改革的性質(zhì)和目的社會主義社會的基本矛盾，仍然是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾。社會主義改革，就是要通過社會主義制度來解決社會的基本矛盾。在堅持社會主義制度的前提下，依靠社會主義自身的力量，通過對生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面進(jìn)行調(diào)整，從而解放和發(fā)展生產(chǎn)力。社會主義改革的性質(zhì)是社會主義制度的自我完善。社會主義改革的根本目的在于解放和發(fā)展生產(chǎn)力。【解答】①錯誤，《關(guān)于構(gòu)建適老助殘扶弱型訴訟機(jī)制的意見》的出臺屬于上層建筑的完善，不屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整；②④正確，為積極應(yīng)對人口老齡化，更好地滿足老年人和殘弱群體的司法需求和期盼，W市中級人民法院出臺了《關(guān)于構(gòu)建適老助殘扶弱型訴訟機(jī)制的意見》。群眾路線是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，說明該意見的出臺是基于上層建筑一定要服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；③錯誤，在階級社會里，人類社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的；在社會主義社會里，人類社會基本矛盾的解決主要是通過改革實現(xiàn)的。故選：D?！军c評】考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。5．（2025?江蘇模擬）有人說，人生之路要學(xué)會三首歌，國歌：“到了最危險的時候……”；《西游記》主題歌：“敢問路在何方……”；國際歌：“從來就沒有什么救世主……全靠我們自己……”這要求我們（）①堅持在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值②意識對物質(zhì)起著積極的促進(jìn)作用③發(fā)揚頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神④在價值選擇的基礎(chǔ)上作出價值判斷A．②③ B．①③ C．①④ D．②④【分析】本題考查：價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)（1）在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。積極投身為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。（2）在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。（3）在砥礪自我中走向成功：①需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；②需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；③需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引?！窘獯稹竣僬_，“到了最危險的時候……“、“從來就沒有什么救世主……全靠我們自己……”從以上表述可以看出我們要堅持在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值；②錯誤，意識對物質(zhì)既可以起積極的促進(jìn)作用，也可能起阻礙作用；③正確，材料指出“從來就沒有什么救世……全靠我們自己……”因此我們要發(fā)揚頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；④錯誤，要在價值判斷的基礎(chǔ)上作出價值選擇。故選：B?！军c評】本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動運用知識的能力，難度一般，要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運用知識對選項進(jìn)行辨析排除。6．（2024秋?越秀區(qū)校級月考）“顯眼包”，原義是一個人過于張揚、愛出風(fēng)頭。在互聯(lián)網(wǎng)社交語境中，這個詞用來形容那些引人注目、個性鮮明的人或物。這個詞的流行，部分得益于快手某網(wǎng)紅主播。這個詞通過戲謔和夸張的方式，贊美那些敢于展示自我、不懼他人眼光的行為。這表明（）①真理和謬誤是相互包含、相伴而行的②網(wǎng)絡(luò)流行語作為社會意識與現(xiàn)實始終同步③在不同條件下人們對同一對象的認(rèn)識會有不同④社會意識的變化歸根到底是社會存在變化的反映A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理（1）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。①社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識與其相適應(yīng)。②社會存在的變化決定社會意識的變化。隨著社會存在的變化，社會意識也會發(fā)生或早或遲、或快或慢、或大或小的變化。（2）社會意識具有相對獨立性①社會意識與社會存在的發(fā)展具有不完全同步性，有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。②社會意識對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用?！窘獯稹竣馘e誤，真理和謬誤是相伴而行的，但二者有嚴(yán)格界限，不是相互包含的；②錯誤，社會意識具有相對獨立性，網(wǎng)絡(luò)流行語作為社會意識與現(xiàn)實并不是始終同步的；③④正確，“顯眼包”，原義是一個人過于張揚、愛出風(fēng)頭。在互聯(lián)網(wǎng)社交語境中，這個詞用來形容那些引人注目、個性鮮明的人或物，這表明在不同條件下人們對同一對象的認(rèn)識會有不同，社會意識的變化歸根到底是社會存在變化的反映。故選：D?！军c評】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識分析理解問題的能力。解答時要注意，明確設(shè)問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識相結(jié)合，選出符合題干要求的選項。7．（2024秋?渝中區(qū)校級月考）中國科學(xué)院動物研究所劉光慧研究員帶領(lǐng)研究團(tuán)隊揭示了數(shù)百萬年前古病毒入侵并整合到人類基因組中的殘留物——暗物質(zhì)驅(qū)動衰老的機(jī)制。這項工作提出了古病毒的“復(fù)活”驅(qū)動衰老及相關(guān)疾病的新理論，為理解衰老的內(nèi)在機(jī)制和發(fā)展衰老干預(yù)策略提供了新依據(jù)，為科學(xué)評估和預(yù)警衰老以及防治衰老相關(guān)疾病提供新思路。該項研究（）①進(jìn)一步佐證了世界上沒有不可認(rèn)識之物②體現(xiàn)了意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物③說明人類可以通過科學(xué)研究來改變生命規(guī)律④表明認(rèn)識客觀規(guī)律有利于正確發(fā)揮主觀能動性A．①③ B．①④ C．②④ D．③④【分析】本題考查：意識的能動作用1．意識能動性的特點（1）意識活動具有目的性。（2）意識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。2．意識能動性的表現(xiàn)（1）人能夠能動地認(rèn)識世界。世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物。（2）人能夠能動地改造世界①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用?！窘獯稹竣俜项}意，依據(jù)題意，中國科學(xué)院動物研究所劉光慧研究員帶領(lǐng)研究團(tuán)隊揭示了數(shù)百萬年前古病毒入侵并整合到人類基因組中的殘留物——暗物質(zhì)驅(qū)動衰老的機(jī)制。這進(jìn)一步佐證了世界上只有尚未認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識的事物；②不合題意，材料體現(xiàn)的是意識的能動作用，未涉及意識的起源；③錯誤，規(guī)律是客觀的，但人們可以認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律，但不能改變規(guī)律；④符合題意，暗物質(zhì)驅(qū)動衰老的機(jī)制為科學(xué)評估和預(yù)警衰老以及防治衰老相關(guān)疾病提供新思路，這表明認(rèn)識客觀規(guī)律有利于正確發(fā)揮主觀能動性。故選：B。【點評】本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動運用知識的能力，難度一般。要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運用知識對選項進(jìn)行辨析排除。8．（2024秋?黃埔區(qū)校級月考）鄉(xiāng)土中國不僅是地理意義上的農(nóng)村，也是整個中國社會文化的基本特性。據(jù)統(tǒng)計，中國每天消失的村落有80至100個。在急速的城市化進(jìn)程中，城市毫無節(jié)制地膨脹，農(nóng)村被一步步地蠶食。割裂的城市與村莊之間，充斥的不僅僅是“鄉(xiāng)韻”的遺失，還有被毀的精神家園。由此可見（）A．文化是人類社會特有的現(xiàn)象 B．文化的發(fā)展總是落后于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C．文化載體承載著文化的內(nèi)容 D．文化是一種重要的精神力量【分析】本題考查：文化的內(nèi)涵與特點（1）文化的內(nèi)涵：文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。（2）文化的內(nèi)容：既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。（3）文化的特點①文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。②每個人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。③人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體?！窘獯稹緼不合題意，材料未涉及文化是人類社會特有的現(xiàn)象；B錯誤，文化發(fā)展具有相對獨立性，文化的發(fā)展可能落后于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也可能超前于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故“總是落后于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”的表述錯誤；C正確，在急速的城市化進(jìn)程中，城市毫無節(jié)制地膨脹，農(nóng)村被一步步地蠶食。割裂的城市與村莊之間，充斥的不僅僅是“鄉(xiāng)韻”的遺失，還有被毀的精神家園。由此可見，文化載體承載著文化的內(nèi)容；D不合題意，材料未涉及文化是一種重要的精神力量。故選：C?！军c評】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力，考查學(xué)生政治認(rèn)同的核心素養(yǎng)，難度不大。9．（2024秋?五華區(qū)校級月考）2024年5月3日，習(xí)近平總書記寄語新時代青年：今年是五四運動105周年，廣大青年要繼承和發(fā)揚五四精神，堅定不移聽黨話、跟黨走，爭做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年，在推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)中貢獻(xiàn)青春力量，奮力書寫為中國式現(xiàn)代化挺膺擔(dān)當(dāng)?shù)那啻浩?。這啟示廣大青年要（）①擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任，在新時代實踐中把民族精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②勇于砥礪奮斗，在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值③堅定理想信念，為實現(xiàn)偉大夢想積極推進(jìn)偉大工程建設(shè)④錘煉品德修為，從正確的價值觀出發(fā)創(chuàng)造實現(xiàn)人生價值A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：實現(xiàn)人生價值①弘揚勞動精神，實現(xiàn)人生價值。②在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。③在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值：需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力增長自己的才干，全面提高個人素質(zhì)；需要堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引?！窘獯稹竣僬_，廣大青年要繼承和發(fā)揚五四精神，在推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)中貢獻(xiàn)青春力量，奮力書寫為中國式現(xiàn)代化挺膺擔(dān)當(dāng)?shù)那啻浩?。這啟示廣大青年在新時代實踐中把民族精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量；要擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任；②正確，廣大青年要爭做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年，在推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)中貢獻(xiàn)青春力量，奮力書寫為中國式現(xiàn)代化挺膺擔(dān)當(dāng)?shù)那啻浩?。這啟示廣大青年要勇于砥礪奮斗，在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值；③錯誤，黨推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程建設(shè)，而不是青年；④錯誤，從實踐出發(fā)創(chuàng)造實現(xiàn)人生價值，而不是價值觀。故選：A。【點評】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識分析理解問題的能力。解答時要注意，明確設(shè)問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識相結(jié)合，選出符合題干要求的選項。10．（2024秋?開福區(qū)校級月考）江河萬里總有源，樹高千尺也有根。習(xí)近平總書記反復(fù)告誡全黨，中國特色社會主義是在改革開放新時期開創(chuàng)的，也是建立在我們黨長期奮斗基礎(chǔ)上的，而其思想、理論和實踐的源頭，則可追溯到更遠(yuǎn)。在新時代繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，要（）①立足中國具體國情，把握中國式現(xiàn)代化實踐要求②把中國特色社會主義理論體系作為立黨立國的根本③挖掘歷史文化沃土，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合④以海納百川的開放胸襟，學(xué)習(xí)借鑒人類一切文明成果A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：馬克思主義普遍原理與中國實際相結(jié)合（1）馬克思主義是認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大的思想武器，是指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的行動指南。但馬克思主義不是教條，只有將馬克思主義正確運用于中國革命和建設(shè)實踐，并在實踐中不斷發(fā)展，馬克思主義才具有強(qiáng)大的生命力。（2）馬克思主義的中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國的具體實踐相結(jié)合，堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅定不移地走自己的路?！窘獯稹竣佗壅_，中國特色社會主義是在改革開放新時期開創(chuàng)的，也是建立在我們黨長期奮斗基礎(chǔ)上的，而其思想、理論和實踐的源頭，則可追溯到更遠(yuǎn)。在新時代繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，要立足中國具體國情，把握中國式現(xiàn)代化實踐要求，挖掘歷史文化沃土，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合；②錯誤，在新時代繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新要源自實踐，植根實踐，解決實踐中的問題，結(jié)合新的實際推進(jìn)理論創(chuàng)新；③不符合題意，我們可以學(xué)習(xí)外來有益文化，并且材料沒有涉及學(xué)習(xí)借鑒人類一切文明成果。故選：B?！军c評】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識分析理解問題的能力。解答時要注意，明確設(shè)問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識相結(jié)合，選出符合題干要求的選項。11．（2024秋?寶安區(qū)校級期中）2024年“十一”國慶節(jié)假日期間，各大景點均迎來客流高峰，“無痕旅游”一詞再度爆火?！盁o痕旅游”提倡游客不隨意丟垃圾、觸摸文物古跡等，盡可能保持景區(qū)原貌?！盁o痕旅游”是文明力量的傳遞，要從現(xiàn)在開始踐行，讓自己成為風(fēng)景的一部分。對上述材料理解正確的是（）①要在遵循生態(tài)規(guī)律客觀性的基礎(chǔ)上推動人與自然和諧共生②要以“無痕旅游”理念為依據(jù)，正確處理好人與景區(qū)的關(guān)系③意識具有直接現(xiàn)實性，要將“無痕旅游”內(nèi)化于心、外化于行④意識是對客觀存在的能動反映，“無痕旅游”是符合時代發(fā)展的理念A(yù)．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：意識的內(nèi)容和本質(zhì)（1）意識的本質(zhì)是人腦對客觀存在的反映。（2）意識的內(nèi)容是客觀的，意識的形式是主觀的?！窘獯稹竣佗芊项}意，“無痕旅游”提倡游客不隨意丟垃圾、觸摸文物古跡等，盡可能保持景區(qū)原貌?！盁o痕旅游”是文明力量的傳遞，要從現(xiàn)在開始踐行，讓自己成為風(fēng)景的一部分。這說明意識是對客觀存在的能動反映，“無痕旅游”是符合時代發(fā)展的理念，要在遵循生態(tài)規(guī)律客觀性的基礎(chǔ)上推動人與自然和諧共生；②錯誤，“無痕旅游”理念屬于意識范疇，不能作為處理人與景區(qū)關(guān)系的依據(jù)；③錯誤，實踐具有直接現(xiàn)實性。故選：B?！军c評】考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。12．（2024秋?黃埔區(qū)校級月考）為了改變職業(yè)教育發(fā)展現(xiàn)狀，近年來，教育部密集出臺有關(guān)職業(yè)教育改革創(chuàng)新發(fā)展的法律制度和政策舉措，有力支撐了職業(yè)教育的高質(zhì)量發(fā)展。教育部出臺相關(guān)法律制度和政策（）①為職業(yè)技術(shù)人才實現(xiàn)人生價值提供了有利的客觀條件②是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改革，能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善③是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的改革，能夠促進(jìn)職業(yè)教育的發(fā)展④以人民群眾需求為行動依據(jù)，符合人民群眾的根本利益A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動；實現(xiàn)人生價值1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運動，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。2、實現(xiàn)人生價值（1）樹立正確的人生價值觀要實現(xiàn)自己的人生價值，就要先樹立正確的人生價值觀，擁有正確的人生價值觀，才能引導(dǎo)著我們不斷地前進(jìn)，不會在人生的道路走偏，會讓我們一直朝著我們的目標(biāo)努力。（2）學(xué)會處理與他人的關(guān)系學(xué)會處理與他們的關(guān)系，使我們實現(xiàn)人生價值道路上的重要一步，只要與別人不斷互幫互助，才能讓我們走的更加遠(yuǎn)，畢竟無論什么時代，都是以人為本的時代。很多事，都必須要人親自去完成的。（3）學(xué)會處理與社會的關(guān)系學(xué)會處理與社會的關(guān)系，我們發(fā)展社會，恰恰社會也成就了我們，所以我們要知道，到社會成就我們的時候，我們也要回報社會，讓社會發(fā)展的更加好，我們才能在人生價值的道路上走的更遠(yuǎn)。（4）擁有正確的理想信念用了正確的理想信念，我們才能在人生價值這條荊棘的道路一直堅持著走下去，因為我們的信念會一直支持著我們，警示著我們，讓我們不斷地努力。（5）不斷地創(chuàng)造和奮斗要想實現(xiàn)人生價值，就要不斷地創(chuàng)造和奮斗，只有不斷地創(chuàng)造和奮斗，我們才會收獲更多，才能讓我們的人生更加地有價值。（6）不斷追求更高的成就有很多人，當(dāng)他們有了一些小成就之后，他們就以為實現(xiàn)了自己的人生價值；實現(xiàn)自己的人生價值，是要不斷地追求更高的成就，實現(xiàn)人生價值是一直走在路上的，從未停止?！窘獯稹竣佗谡_，教育部出臺相關(guān)法律制度和政策是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改革，能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善，為職業(yè)技術(shù)人才實現(xiàn)人生價值提供了有利的客觀條件；③不合題意，材料體現(xiàn)的是調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，沒有涉及生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的關(guān)系；④錯誤，教育部出臺相關(guān)法律制度和政策應(yīng)該立足于社會實際、遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，而不是以人民群眾需求為行動依據(jù)。故選：A?！军c評】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動所學(xué)知識理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過程一定要注意選項與題干主旨的相關(guān)性。13．（2024秋?渝中區(qū)校級月考）數(shù)據(jù)顯示，2023年我國短視頻人均單日使用時長151分鐘。過度刷視頻會讓人忽視自己的責(zé)任和義務(wù)，導(dǎo)致在家庭、工作和社會生活中失控；過度依賴虛擬世界，只看“偏好”內(nèi)容，會讓人逐漸失去對豐富世界的感知，于不覺間消磨人的專注力、創(chuàng)造力，使人的思維變得淺薄和僵化。這告訴我們（）A．要重視質(zhì)變，推動事物的發(fā)展 B．質(zhì)變是量變的結(jié)果，量變必然導(dǎo)致質(zhì)變 C．要堅持適度原則，注意防微杜漸 D．事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一【分析】本題考查：量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理（1）事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（2）量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。（3）量變和質(zhì)變是事物變化過程中兩種不同的狀態(tài)，任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一?！窘獯稹緼不合題意，該項與材料主旨不符；B錯誤，量變只有積累到一定程度才會導(dǎo)致質(zhì)變；C符合題意，過度刷視頻會對人產(chǎn)生不利的影響，這告訴我們要堅持適度原則，注意防微杜漸；D不合題意，材料沒有體現(xiàn)事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一。故選：C?！军c評】考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。14．（2024?秦皇島二模）2024年3月6日，新華網(wǎng)發(fā)表《深刻把握發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的實踐要求》一文。文章指出，要深刻把握、認(rèn)真貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的重要論述、實踐要求，讓新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展步伐更加穩(wěn)健有力，不斷取得推動高質(zhì)量發(fā)展的扎實成效。可見（）①社會基本矛盾的解決是通過改革來實現(xiàn)的②理論創(chuàng)新的根本目的是為了促進(jìn)實踐發(fā)展③落后的生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用④先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：社會意識的相對獨立性；實踐與理論的辯證關(guān)系1、社會意識的相對獨立性（1）社會意識與社會存在的發(fā)展具有不完全同步性，有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。（2）社會意識對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。2、實踐與理論的辯證關(guān)系（1）實踐是理論的基礎(chǔ)，即實踐對理論具有決定作用。（2）理論對實踐有反作用，科學(xué)的理論對實踐具有積極的指導(dǎo)作用，錯誤的理論則有阻礙作用。（3）理論和實踐是相輔相成的，缺一不可的，不能任意割裂兩者的辯證關(guān)系，孤立地強(qiáng)調(diào)一個方面。【解答】①錯誤，在階級社會，社會基本矛盾的解決是通過階級斗爭來實現(xiàn)的；在社會主義社會，社會基本矛盾的解決是通過改革來實現(xiàn)的；②④符合題意，貫徹落實習(xí)近平總書記的重要論述和要求，促進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動高質(zhì)量發(fā)展，顯示出理論創(chuàng)新的根本目的是為了促進(jìn)實踐發(fā)展，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用；③不合題意，材料強(qiáng)調(diào)了先進(jìn)的社會意識的積極作用，沒有涉及生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的關(guān)系。故選：C?！军c評】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。15．（2024?寶安區(qū)模擬）近日，國產(chǎn)首款3A游戲《黑神話：悟空》頻上熱搜（注：3A游戲指的是高質(zhì)量、高成本和高體量的單機(jī)游戲），游戲內(nèi)場景真實恢弘，建筑美輪美奐，上香存檔、菩提祖師授課壁畫等細(xì)節(jié)獨具中式美感和情感，讓海內(nèi)外玩家在“降妖除魔”通關(guān)的同時，感受了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力?！逗谏裨挘何蚩铡返膬r值在于（）①挖潛文化消費市場，滿足人民基本文化需求②創(chuàng)新文化傳播載體，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③促進(jìn)游戲產(chǎn)業(yè)升級，發(fā)展文化的新質(zhì)生產(chǎn)力④迎合外國玩家志趣，提升文化的國際影響力A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：文化傳承與創(chuàng)新；新質(zhì)生產(chǎn)力1.文化傳承與創(chuàng)新（1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新①文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。②一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。2.新質(zhì)生產(chǎn)力新質(zhì)生產(chǎn)力是指在原有生產(chǎn)力基礎(chǔ)上，通過技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等手段，實現(xiàn)生產(chǎn)力的質(zhì)的飛躍，推動社會生產(chǎn)力向前發(fā)展的新型生產(chǎn)力。【解答】①錯誤，材料中《黑神話：悟空》的價值在于創(chuàng)新文化傳播載體，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)游戲產(chǎn)業(yè)升級，發(fā)展文化的新質(zhì)生產(chǎn)力，而不是挖潛文化消費市場，滿足人民基本文化需求；②③正確，材料中“游戲內(nèi)場景真實恢弘，建筑美輪美奐，上香存檔、菩提祖師授課壁畫等細(xì)節(jié)獨具中式美感和情感，讓海內(nèi)外玩家在“降妖除魔“通關(guān)的同時，感受了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力”，這表明《黑神話：悟空》的價值在于創(chuàng)新文化傳播載體，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)游戲產(chǎn)業(yè)升級，發(fā)展文化的新質(zhì)生產(chǎn)力；④錯誤，材料中《黑神話：悟空》的價值在于創(chuàng)新文化傳播載體，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)游戲產(chǎn)業(yè)升級，發(fā)展文化的新質(zhì)生產(chǎn)力，而不是迎合外國玩家志趣。提升文化的國際影響力。故選：C。【點評】考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。16．（2024?遼寧模擬）2023年9月開始的第二批主題教育活動，要求基層黨組織要以求實作風(fēng)推動干事創(chuàng)業(yè)，多到鄉(xiāng)間田野走一走、多到群眾家中坐一坐，躬身入局、挺膺擔(dān)當(dāng)。要把問題整改貫穿始終，敢于“刀刃向內(nèi)”“刮骨療毒”，以嚴(yán)的基調(diào)、實的措施、鐵的紀(jì)律，深入整改落實，以實打?qū)嵉某尚Щ貞?yīng)群眾期盼。為此，基層黨組織（）①要堅持人民立場，全面貫徹黨的群眾路線②要由管理職能向服務(wù)職能轉(zhuǎn)變，關(guān)注民生③要堅持全面從嚴(yán)治黨，發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用④要維護(hù)群眾利益，豐富基層民主實踐形式A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：群眾觀點與群眾路線；全面從嚴(yán)治黨的必要性與重要性1、群眾觀點與群眾路線（1）群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。（2）群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。（3）意義：是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。2、全面從嚴(yán)治黨的必要性與重要性（1）全面從嚴(yán)治黨的必要性在新形勢下，黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟(jì)考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前。全面從嚴(yán)治黨是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的必然要求。（2）全面從嚴(yán)治黨的重要性堅持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，這是黨的建設(shè)的一貫方針和要求，關(guān)系黨的先進(jìn)性、純潔性、關(guān)系人心向背，關(guān)系國家和民族的興衰，關(guān)系黨的生死存亡?！窘獯稹竣佗壅_，基層黨組織要以求實作風(fēng)推動干事創(chuàng)業(yè)，多到鄉(xiāng)間田野走一走、多到群眾家中坐一坐，為此，基層黨組織要堅持人民立場，全面貫徹黨的群眾路線；要把問題整改貫穿始終，敢于刀刃向內(nèi)“刮骨療毒”，為此，基層黨組織要堅持全面從嚴(yán)治黨，發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用；②錯誤，基層黨組織不是國家機(jī)關(guān)，不涉及要由管理職能向服務(wù)職能轉(zhuǎn)變問題；④不符合題意，材料體現(xiàn)的是發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，沒有涉及豐富基層民主實踐形式問題。故選：A?！军c評】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動所學(xué)知識理解和解決問題的能力。解答要和所學(xué)知識對應(yīng)起來，把握題干關(guān)鍵詞，可以適當(dāng)運用排除法去除錯誤和不符合題意的選項。17．（2024秋?昌邑市月考）張騫對西域的“豳空之旅”以及“絲綢之路”概念的提出，乃至后來的“海上絲綢之路”，絲綢都是珍貴的禮品和商品，扮演著國之重器的角色。絲綢的用途隨著時代的發(fā)展也在發(fā)生著轉(zhuǎn)變，從最初的“敬鬼神”，到后來成為“分享卑、別貫賤”的禮制工具之一、到成為西方各國流行的最古老的世界商品，甚至一定程度上代替了貨幣，這些轉(zhuǎn)變中無一不彰顯了其獨特地位。絲綢的用途不斷拓展，體現(xiàn)了（）A．絲綢文化風(fēng)靡西方的世界性成就了其民族性 B．絲綢的獨特魅力加深西方各國對中華文化的認(rèn)同 C．絲綢文化的生機(jī)和活力在于不斷創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 D．絲綢作為禮制工具的文化功能轉(zhuǎn)變成了經(jīng)濟(jì)功能【分析】本題考查：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展（1）實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：必須按照當(dāng)今時代的特點和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。（2）實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展：必須按照當(dāng)今時代社會生活和社會實踐的進(jìn)步和發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式?！窘獯稹緼錯誤，絲綢文化是民族性和世界性的統(tǒng)一，不能說是世界性成就了其民族性；B錯誤，認(rèn)同本民族文化，不能加深西方各國對中華文化的認(rèn)同；C正確，絲綢的用途隨著時代的發(fā)展也在發(fā)生著轉(zhuǎn)變，從最初的“敬鬼神”，到后來成為“分享卑、別貫賤”的禮制工具之一、到成為西方各國流行的最古老的世界商品，絲綢的用途不斷拓展，體現(xiàn)了絲綢文化的生機(jī)和活力在于不斷創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；D錯誤，絲綢的用途不斷拓展，兼顧文化功能和經(jīng)濟(jì)功能，并不是文化功能轉(zhuǎn)變成了經(jīng)濟(jì)功能。故選：C?！军c評】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。18．（2024秋?南崗區(qū)校級月考）如圖漫畫《拔苗助長》給我們的哲學(xué)方法論啟示是（）①正確發(fā)揮主觀能動性是規(guī)律發(fā)生作用的重要條件②從事物的固有聯(lián)系中把握事物，切忌陷入詭辯論③量的不斷積累會引起質(zhì)變，要腳踏實地、循序漸進(jìn)④把握機(jī)遇、掌握火候，促成矛盾雙方向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化A．①② B．②③ C．①④ D．③④【分析】本題考查：量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理；聯(lián)系的客觀性1、量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：（1）事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（2）量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。（3）量變和質(zhì)變是事物變化過程中兩種不同的狀態(tài)，任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。方法論要求：（1）要重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。（2）要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。2、聯(lián)系的客觀性（1）原理：聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（2）方法論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性?！窘獯稹竣馘e誤，規(guī)律是客觀的，其發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移；②③符合題意，漫畫《拔苗助長》中農(nóng)夫沒有遵循客觀規(guī)律，急于求成，導(dǎo)致莊稼枯死，這啟示我們量的不斷積累會引起質(zhì)變，要腳踏實地、循序漸進(jìn)；要從事物的固有聯(lián)系中把握事物，切忌陷入詭辯論；④不合題意，漫畫沒有體現(xiàn)要“把握機(jī)遇、掌握火候，促成矛盾雙方向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化”。故選：B?！军c評】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動所學(xué)知識理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述。選項與材料主旨的一致性是單項選擇題的根本原則，并運用排除法去除不合題意的和說法錯誤的選項。19．（2024秋?南京期中）曾國藩在《誡子書》中寫道：“慎獨則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。”只有心懷敬畏之人，才會牢記“慎獨”二字；只有心存敬畏才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。下列詩句蘊(yùn)含的哲理與材料相同的有（）A．茍懷四方志，所在可游盤 B．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽 C．寄言持重者，微物莫全輕 D．天有常道矣，地有常數(shù)矣【分析】本題考查：主觀唯心主義主觀唯心主義：把人的主觀精神夸大為唯一的實在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神?！窘獯稹俊吧鳘殑t心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽”，說明一個人內(nèi)心對道德的推崇和對法紀(jì)的敬畏，體現(xiàn)了意識具有能動作用，正確的意識能夠促進(jìn)事物發(fā)展。A符合題意，“茍懷四方志，所在可游盤”意思是假如懷有四海為家的志向，那么所到之處都可以游樂停留，強(qiáng)調(diào)了意識的能動作用；B不合題意，“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”體現(xiàn)了矛盾雙方的對立統(tǒng)一；C不合題意，“寄言持重者，微物莫全輕”體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一；D不合題意，“天有常道矣，地有常數(shù)矣”強(qiáng)調(diào)的是事物的運動是有規(guī)律的。故選：A?！军c評】名言名句體現(xiàn)教材原理的題目是哲學(xué)選擇題中常見的考法，做這類題目，解答此題需要把握材料的關(guān)鍵信息。首先要弄懂材料中名言名句的意思，分析其中體現(xiàn)的哲學(xué)原理，然后再去分析題肢，看哪個選項所體現(xiàn)的道理與其相符合。20．（2024秋?渝中區(qū)校級月考）十四屆全國人大常委會第十一次會議表決通過了關(guān)于實施漸進(jìn)式延遲法定退休年齡的決定。該決定堅持小步調(diào)整、彈性實施、分類推進(jìn)、統(tǒng)籌兼顧的原則，下列原則與辯證法哲理對應(yīng)正確的是（）①小步調(diào)整——重視量的積累，抓住時機(jī)，促成質(zhì)變②彈性實施——把握矛盾的特殊性，堅持具體問題具體分析③分類推進(jìn)——尊重客觀規(guī)律，堅持一切從實際出發(fā)④統(tǒng)籌兼顧——堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一A．①② B．②④ C．①③ D．③④【分析】本題考查：量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理；矛盾的特殊性原理1、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。③量變和質(zhì)變是事物變化過程中兩種不同的狀態(tài)，任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。2、矛盾的特殊性原理①含義：是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。②表現(xiàn)：不同事物有不同的矛盾；同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。③方法論要求：具體問題具體分析?！窘獯稹竣僬_，事物發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，小步調(diào)整體現(xiàn)了重視量的積累，抓住時機(jī)，促成質(zhì)變；②正確，彈性實施，不搞一刀切，體現(xiàn)了把握矛盾的特殊性，堅持具體問題具體分析；③錯誤，“尊重客觀規(guī)律，堅持一切從實際出發(fā)”不屬于辯證法；④不合題意，統(tǒng)籌兼顧體現(xiàn)了堅持兩點論，但沒有涉及重點論。故選：A?！军c評】考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。21．（2024?浙江模擬）國學(xué)大師王國維在《人間詞話》中寫道：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致?！笨梢?，詩歌創(chuàng)作中“入乎其內(nèi)”又“出乎其外”體現(xiàn)了（）A．主觀與客觀的統(tǒng)一 B．肯定與否定的統(tǒng)一 C．內(nèi)因與外因的統(tǒng)一 D．個人與社會的統(tǒng)一【分析】本題考查：意識的內(nèi)容和本質(zhì)1．意識的內(nèi)容和形式（1）意識的本質(zhì)是人腦對客觀存在的反映。（2）意識的內(nèi)容是客觀的，意識的形式是主觀的。注意：意識有正確與錯誤之分，但不管是正確的意識，還是錯誤的意識，都是對客觀存在的反映。2．物質(zhì)決定意識物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。【解答】A符合題意BCD不合題意，詩歌創(chuàng)作中“入乎其內(nèi)”又“出乎其外”意思是描寫宇宙人生既要貼近現(xiàn)實，又要超越現(xiàn)實，這體現(xiàn)了主觀與客觀的統(tǒng)一。故選：A。【點評】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。22．（2024?高明區(qū)校級二模）2023年以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)恢復(fù)、總體回升向好，同時經(jīng)濟(jì)運行也面臨新的困難和挑戰(zhàn)，但中國經(jīng)濟(jì)是一片大海，從來都在經(jīng)歷風(fēng)雨中發(fā)展壯大。這表明（）①事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折迂回的③經(jīng)歷的挫折越多，就越有利于事物的發(fā)展壯大④面對困難和挫折，我們要堅定信心，勇于挑戰(zhàn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性（1）原理：事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。（2）方法論要求：我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長、壯大，還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。【解答】①錯誤，事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升；②④正確，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)恢復(fù)、總體回升向好，同時經(jīng)濟(jì)運行也面臨新的困難和挑戰(zhàn)，但中國經(jīng)濟(jì)是一片大海，從來都在經(jīng)歷風(fēng)雨中發(fā)展壯大。這表明事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折迂回的，面對困難和挫折，我們要堅定信心，勇于挑戰(zhàn)；③錯誤，經(jīng)歷的挫折越多不一定有利于事物的發(fā)展壯大。故選：C?！军c評】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動所學(xué)知識理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過程一定要注意選項與題干主旨的相關(guān)性。23．（2024秋?揚州月考）先前，羅馬人認(rèn)為米開朗琪羅的壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》具有預(yù)示當(dāng)?shù)靥鞖庾兓摹疤禺惞δ堋保喝绻诋嬛腥宋锓椞幍牡t色轉(zhuǎn)變成藍(lán)色，天空就會艷陽高照；反之，如果從藍(lán)色變成淡紅色，則預(yù)示著可能要下雨。后來，人們發(fā)現(xiàn)是壁畫的顏料中混進(jìn)了二氯化鈷，無水二氯化鈷顯現(xiàn)為藍(lán)色，而含有結(jié)晶水的二氯化鈷顯現(xiàn)為紅色。該認(rèn)識過程表明（）A．真理和謬誤往往相伴而行 B．真理最基本的屬性是客觀性 C．感性認(rèn)識與理性認(rèn)識相互滲透 D．感性認(rèn)識有待于發(fā)展為理性認(rèn)識【分析】本題考查：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識辯證關(guān)系（1）感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的前提和基礎(chǔ)。感性認(rèn)識是通過感覺、知覺和表象三種相互聯(lián)系的形式獲取事物表面的和初步的認(rèn)識。感性認(rèn)識是人的意識與外部世界取得聯(lián)系的基本形式。感性認(rèn)識具有直接性、片面性與主觀性的特點。感性認(rèn)識是為開展理性認(rèn)識提供思維素材的初級認(rèn)識形式。（2）理性認(rèn)識是在感性認(rèn)識基礎(chǔ)上發(fā)展起來的高級認(rèn)識形式。理性認(rèn)識通過概念、推理和判斷等三種循序漸進(jìn)的形式對事物展開本質(zhì)及規(guī)律性的認(rèn)識。理性認(rèn)識具有間接性、抽象性與客觀性的特點。理性認(rèn)識是建立在感性認(rèn)識基礎(chǔ)上揭示事物本質(zhì)和規(guī)律性的高級認(rèn)識形式?！窘獯稹緼錯誤，材料強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識有待于發(fā)展為理性認(rèn)識，而沒有涉及真理和謬誤往往相伴而行；B錯誤，材料強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識有待于發(fā)展為理性認(rèn)識，而沒有涉及真理最基本的屬性是客觀性；C錯誤，感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，二者相互滲透，但材料強(qiáng)調(diào)的是感性認(rèn)識有待于發(fā)展為理性認(rèn)識；D正確，材料中，人們發(fā)現(xiàn)是壁畫的顏料中混進(jìn)了二氯化鈷，無水二氯化鈷顯現(xiàn)為藍(lán)色，而含有結(jié)晶水的二氯化鈷顯現(xiàn)為紅色，這說明感性認(rèn)識有待于發(fā)展為理性認(rèn)識。故選：D。【點評】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動所學(xué)知識理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過程一定要注意選項與題干主旨的相關(guān)性。24．（2024秋?渝中區(qū)校級月考）在自然界中，植物亦有“愛”和“恨”。洋蔥和胡蘿卜是好朋友，他們發(fā)出的氣味可相互驅(qū)逐害蟲；玉米和豌豆間作，二者生長健壯，互相得益；而有些植物間則“水火不相容”，彼此都有“血海深仇”，卷心菜和薺菜是一對勢不兩立的仇敵，相處后會兩敗俱傷；水仙和鈴蘭休想為鄰，長在一起會“同歸于盡”。植物的“愛”和“恨”就是植物的相生相克，這是一門新興的學(xué)科——生物化學(xué)群落學(xué)。這說明（）①世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，孤立的事物不存在②新事物戰(zhàn)勝舊事物是不可抗拒的規(guī)律③在聯(lián)系中把握事物，就能促進(jìn)事物的發(fā)展④矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：聯(lián)系的普遍性；矛盾同一性和斗爭性原理1、聯(lián)系的普遍性（1）原理：任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間也是相互聯(lián)系的；世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個事物是孤立存在的。（2）方法論：堅持用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。2、矛盾同一性和斗爭性原理（1）矛盾的含義矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。注意：不能把哲學(xué)的矛盾概念等同于具體矛盾，二者是一般和個別的關(guān)系。（2）矛盾的基本屬性①是什么：矛盾的斗爭性（對立屬性）和同一性（統(tǒng)一屬性）是矛盾的兩種基本屬性。②關(guān)系：同一以差別和對立為前提；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約；矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。【解答】①正確，從洋蔥和胡蘿卜、玉米和豌豆的相互幫忙、互相得益到卷心菜和薺菜、水仙和鈴蘭之間的水火不相容，說明聯(lián)系具有普遍性，世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，孤立的事物不存在；②不合題意，材料沒有涉及新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡，不涉及新事物戰(zhàn)勝舊事物是不可抗拒的規(guī)律；③錯誤，“在聯(lián)系中把握事物，就能促進(jìn)事物的發(fā)展”的說法過于絕對，除了把握聯(lián)系，還要尊重規(guī)律、積極實踐才能促進(jìn)事物的發(fā)展；④正確，植物間的相生相克，催生一門新興的學(xué)科——生物化學(xué)群落學(xué)，表明矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展。故選：B?！军c評】考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。25．（2024?包頭二模）習(xí)近平總書記明確指出，中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化＝西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。這一論述體現(xiàn)的辯證法道理有（）①把握矛盾的特殊性，才能夠找到解決中國具體問題的辦法②普遍性與特殊性相互包含，要從中國式現(xiàn)代化找共同特征③普遍性寓于特殊性中，中國式現(xiàn)代化為他國發(fā)展提供借鑒④把握事物矛盾的普遍性，才能夠把不同質(zhì)的事物區(qū)別開來A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理①關(guān)系：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。②方法論意義：矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。③方法論要求：具體問題具體分析，即在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵?！窘獯稹竣佗壅_，中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化＝西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖善，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，體現(xiàn)了把握矛盾的特殊性，才能夠找到解決中國具體問題的辦法，普遍性寓于特殊性中，中國式現(xiàn)代化為他國發(fā)展提供借鑒；②錯誤，普遍性寓于特殊性中，而不是普遍性與特殊性相互包含；④錯誤，把握事物矛盾的特殊性，才能夠把不同質(zhì)的事物區(qū)別開來，而不是把握事物矛盾的普遍性。故選：A?！军c評】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動所學(xué)知識理解和解決問題的能力，在解答過程要結(jié)合教材所學(xué)選出答案，可以運用排除法去除說法錯誤的選項。二．材料題（共2小題）26．（2024?廣東）閱讀材料，完成下列要求。高二某學(xué)習(xí)小組就“聚焦中國故事，探究中國智慧”主題整理了下列材料，并開展討論：為破解全球發(fā)展赤字難題，中國促成國際貨幣基金組織完成份額和治理機(jī)制改革，增加了發(fā)展中國家話語權(quán)；遵守共同但有區(qū)別的責(zé)任原則，主動實施一系列應(yīng)對氣候變化的戰(zhàn)略、措施和行動。從創(chuàng)設(shè)全球發(fā)展和南南合作基金、成立國際民間減貧合作網(wǎng)絡(luò)，到宣布“可持續(xù)發(fā)展科學(xué)衛(wèi)星1號”數(shù)據(jù)面向全球開放，