榆林職業(yè)技術(shù)學(xué)院《璀璨絢爛的中國傳統(tǒng)節(jié)日》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共3頁榆林職業(yè)技術(shù)學(xué)院《璀璨絢爛的中國傳統(tǒng)節(jié)日》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共30個(gè)小題，每小題1分，共30分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在藝術(shù)史研究中，印象派繪畫是一個(gè)重要的流派，其作品具有獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。以下關(guān)于印象派繪畫的描述，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）A.強(qiáng)調(diào)捕捉瞬間的光影和色彩變化，注重對(duì)自然的直觀感受B.摒棄傳統(tǒng)的繪畫技巧和構(gòu)圖方式，采用松散、自由的筆觸C.主要描繪城市生活和工業(yè)景觀，對(duì)鄉(xiāng)村和自然風(fēng)景關(guān)注較少D.印象派畫家的作品在當(dāng)時(shí)受到了傳統(tǒng)藝術(shù)界的批評(píng)和抵制2、在人類的文化傳統(tǒng)中，禮儀是社會(huì)交往的重要規(guī)范。不同的國家和民族有著各自獨(dú)特的禮儀文化。以下關(guān)于禮儀的作用和意義，正確的是：（）A.禮儀只是一種形式主義，沒有實(shí)際價(jià)值B.能夠促進(jìn)人際交往的和諧，展示個(gè)人和社會(huì)的文明程度C.禮儀過于繁瑣，會(huì)增加人們的負(fù)擔(dān)D.現(xiàn)代社會(huì)中，禮儀已經(jīng)過時(shí)，不需要再遵循3、在探討西方文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義流派時(shí)，其注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)描繪。以下哪一部作品最能體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)？（）A.雨果的《巴黎圣母院》，充滿浪漫主義色彩B.巴爾扎克的《人間喜劇》，展現(xiàn)了法國社會(huì)的眾生相C.司湯達(dá)的《紅與黑》，描寫了個(gè)人奮斗與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的沖突D.以上都是4、中國古代的戲曲藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，種類繁多。以下關(guān)于京劇的表述，哪一項(xiàng)是不正確的？（）A.京劇融合了唱、念、做、打等表演形式，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力B.京劇的角色行當(dāng)分為生、旦、凈、丑，每個(gè)行當(dāng)都有其獨(dú)特的表演風(fēng)格和特點(diǎn)C.京劇的唱腔以西皮和二黃為主，同時(shí)吸收了其他地方戲曲的精華，形成了豐富多樣的唱腔體系D.京劇是在清朝乾隆年間突然形成的，沒有經(jīng)過長期的發(fā)展和演變5、在考察古埃及文明時(shí)，金字塔和木乃伊是其標(biāo)志性的象征。假設(shè)你在研究古埃及的喪葬習(xí)俗和宗教信仰，以下哪項(xiàng)最能解釋古埃及人建造金字塔和制作木乃伊的主要原因？（）A.展示法老的財(cái)富和權(quán)力，炫耀國家的強(qiáng)大B.相信靈魂不死，為了讓死者在來世繼續(xù)生活C.作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，表達(dá)對(duì)美的追求D.受到外來文化的影響，模仿其他文明的做法6、在研究社會(huì)心理學(xué)中的群體行為時(shí)，以下哪種現(xiàn)象最能反映群體對(duì)個(gè)體的影響？（）A.從眾行為，個(gè)體在群體壓力下改變自己的觀點(diǎn)和行為，以符合群體的規(guī)范B.社會(huì)促進(jìn)，個(gè)體在他人在場(chǎng)的情況下表現(xiàn)出更好的績效C.社會(huì)惰化，群體中的個(gè)體在共同完成任務(wù)時(shí)付出的努力比單獨(dú)完成時(shí)少D.去個(gè)性化，個(gè)體在群體中失去自我意識(shí)和個(gè)人責(zé)任感，表現(xiàn)出沖動(dòng)和攻擊性7、在研究日本現(xiàn)代文學(xué)時(shí)，川端康成的作品以細(xì)膩的情感和獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格著稱。假設(shè)你在分析川端康成的《雪國》，探討其文學(xué)特色和主題表達(dá)。以下哪種闡述更能揭示作品的魅力？（）A.《雪國》以優(yōu)美的語言描繪了雪國的自然風(fēng)光，主要是一部寫景抒情的作品，主題較為單一B.《雪國》通過對(duì)主人公在雪國的經(jīng)歷和情感糾葛的描寫，展現(xiàn)了生命的無常、愛情的虛幻以及日本傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的沖突，體現(xiàn)了作者對(duì)人生的深刻思考和獨(dú)特的審美追求C.《雪國》的情節(jié)過于平淡，缺乏吸引力D.《雪國》的文學(xué)價(jià)值主要在于對(duì)日本傳統(tǒng)風(fēng)俗的描寫，對(duì)人性和情感的挖掘不夠深入8、在中國古代文學(xué)中，元曲是一種重要的文學(xué)形式。以下關(guān)于元曲的表述，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.元曲包括雜劇和散曲，融合了詩歌、音樂和表演等多種藝術(shù)形式B.元曲的語言通俗易懂，貼近百姓生活，反映了社會(huì)的種種問題C.元曲的創(chuàng)作在元代達(dá)到鼎盛，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的劇作家和作品D.元曲在明清時(shí)期逐漸衰落，被其他文學(xué)形式所取代，不再有新的發(fā)展9、在研究世界音樂史上的古典音樂時(shí)期，以下哪個(gè)作曲家的作品最具代表性？（）A.巴赫，其作品風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)，復(fù)調(diào)音樂達(dá)到了極高的水平B.莫扎特，音樂旋律優(yōu)美，充滿活力和樂觀精神C.貝多芬，作品情感強(qiáng)烈，具有深刻的思想內(nèi)涵和創(chuàng)新精神D.海頓，被稱為“交響樂之父”，對(duì)交響曲的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)10、在研究伊斯蘭文化中的建筑藝術(shù)時(shí)，我們會(huì)看到精美的圖案、對(duì)稱的結(jié)構(gòu)和宏大的規(guī)模。假設(shè)我們正在探討一座伊斯蘭清真寺，其建筑風(fēng)格所體現(xiàn)的宗教信仰和美學(xué)原則，以下哪種解釋最能反映其文化內(nèi)涵？（）A.清真寺的建筑風(fēng)格僅僅是為了追求美觀，與宗教信仰無關(guān)B.它體現(xiàn)了伊斯蘭教徒對(duì)真主的敬畏和對(duì)神圣空間的追求，同時(shí)展示了獨(dú)特的美學(xué)觀念C.伊斯蘭建筑風(fēng)格過于復(fù)雜，不符合現(xiàn)代建筑的簡約理念，沒有研究價(jià)值D.清真寺的建筑只是一種宗教象征，對(duì)美學(xué)的貢獻(xiàn)不大11、在人類的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，家庭作為基本單位，其形式和功能在不同的文化和時(shí)代中有所不同。從傳統(tǒng)的大家庭到現(xiàn)代的核心家庭，家庭的規(guī)模、成員關(guān)系和責(zé)任分工發(fā)生了變化。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著女性地位的提高、經(jīng)濟(jì)壓力的增大等因素，家庭模式更加多樣化。那么，以下哪種現(xiàn)代家庭模式的出現(xiàn)最能反映社會(huì)變遷對(duì)家庭結(jié)構(gòu)的影響？（）A.單親家庭的增多B.丁克家庭的出現(xiàn)C.空巢家庭的增加D.跨國婚姻組成的家庭12、當(dāng)我們審視非洲傳統(tǒng)文化中的口頭文學(xué)時(shí)，其豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的表達(dá)方式引人注目。如果要探究非洲口頭文學(xué)在傳承社會(huì)價(jià)值觀方面的作用，以下哪個(gè)觀點(diǎn)最符合？（）A.口頭文學(xué)主要用于娛樂，對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的傳承作用不大B.口頭文學(xué)通過神話和傳說，傳遞特定族群的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則C.口頭文學(xué)的內(nèi)容隨意變化，無法形成穩(wěn)定的社會(huì)價(jià)值觀傳承D.口頭文學(xué)只在特定的節(jié)日和儀式上講述，平時(shí)對(duì)社會(huì)影響很小13、對(duì)于民間故事在文化傳承中的作用，以下哪種觀點(diǎn)更能突出其重要性？（）A.民間故事是民族歷史和文化的生動(dòng)記錄，傳承了先輩的智慧和經(jīng)驗(yàn)B.民間故事具有娛樂性，能夠豐富人們的業(yè)余生活，緩解壓力C.民間故事中的英雄形象和奇幻情節(jié)，激發(fā)了人們的想象力和創(chuàng)造力D.民間故事促進(jìn)了社區(qū)的凝聚力和認(rèn)同感，加強(qiáng)了人與人之間的聯(lián)系14、在文學(xué)研究中，對(duì)于一部古代史詩，其內(nèi)容涵蓋了英雄的冒險(xiǎn)、神話傳說、民族的起源等多個(gè)方面。以下哪種文學(xué)理論會(huì)更關(guān)注這部史詩在民族文化傳承和集體記憶塑造方面的作用？（）A.結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論，分析作品的結(jié)構(gòu)和模式B.文化研究理論，探討文學(xué)與文化的關(guān)系C.后殖民主義文學(xué)理論，關(guān)注殖民和后殖民背景下的文學(xué)D.生態(tài)批評(píng)理論，研究文學(xué)與自然環(huán)境的關(guān)系15、哲學(xué)思考常常涉及對(duì)人類存在、價(jià)值和意義的探究。假設(shè)存在這樣一個(gè)哲學(xué)命題：“人類的自由意志是否真的存在，還是一切都是由先前的因果關(guān)系所決定的？”以下哪種哲學(xué)流派的觀點(diǎn)最有可能支持自由意志的存在？（）A.存在主義哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自由選擇和責(zé)任B.決定論哲學(xué)，認(rèn)為一切事件都是由先前的原因必然導(dǎo)致的C.功利主義哲學(xué)，主張以最大多數(shù)人的最大幸福為行為準(zhǔn)則D.懷疑主義哲學(xué)，對(duì)一切知識(shí)和信念表示懷疑16、在探討世界宗教的發(fā)展歷程中，佛教的傳播和演變是一個(gè)復(fù)雜而豐富的課題。假設(shè)要研究佛教在中國的本土化過程，以下哪個(gè)方面的變化最能體現(xiàn)佛教與中國傳統(tǒng)文化的融合？（）A.教義的闡釋和解讀，結(jié)合了儒家和道家的思想觀念B.寺廟建筑風(fēng)格，融合了中國傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)和元素C.佛教修行方法的調(diào)整，適應(yīng)了中國社會(huì)的生活方式和價(jià)值觀念D.佛教經(jīng)典的翻譯和傳播，采用了中國古代的語言和文學(xué)形式17、在文化研究中，不同文化之間的交流、碰撞和融合是一個(gè)重要的課題。假設(shè)您在探討全球化背景下的文化交流，各種文化元素在世界范圍內(nèi)快速傳播和相互影響。以下哪種文化現(xiàn)象最能體現(xiàn)全球化對(duì)本土文化的沖擊和重塑？（）A.好萊塢電影在全球的廣泛傳播，影響了各地的電影制作和審美觀念B.世界各地的年輕人熱衷于穿著國際時(shí)尚品牌，追求統(tǒng)一的時(shí)尚風(fēng)格C.快餐文化在不同國家的迅速普及，改變了人們的飲食習(xí)慣D.本土傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)新和與外來文化元素的結(jié)合，煥發(fā)出新的活力18、在探討歐洲古典音樂時(shí)，貝多芬的作品具有極高的藝術(shù)價(jià)值。假設(shè)你在研究貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，分析其音樂風(fēng)格和所表達(dá)的情感。以下哪種解讀更能展現(xiàn)作品的魅力？（）A.《命運(yùn)交響曲》以激昂的旋律和強(qiáng)烈的節(jié)奏，表達(dá)了貝多芬對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒蛯?duì)美好生活的向往B.《命運(yùn)交響曲》的音樂風(fēng)格過于激進(jìn)，不符合大眾的審美需求C.《命運(yùn)交響曲》主要是為了展示貝多芬高超的作曲技巧，情感表達(dá)較為單一D.《命運(yùn)交響曲》的創(chuàng)作受到當(dāng)時(shí)社會(huì)流行音樂的影響，缺乏獨(dú)特的創(chuàng)新19、在研究世界音樂文化時(shí)，非洲音樂以其獨(dú)特的節(jié)奏和韻律而聞名。以下關(guān)于非洲音樂節(jié)奏特點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)是正確的？（）A.節(jié)奏簡單、規(guī)整，易于記憶和跟隨B.節(jié)奏復(fù)雜多變，常常使用多重節(jié)奏同時(shí)進(jìn)行C.節(jié)奏緩慢、沉穩(wěn)，給人一種寧靜的感覺D.節(jié)奏主要依賴于樂器的演奏，人聲部分節(jié)奏相對(duì)單一20、哲學(xué)思考對(duì)于理解人類存在的本質(zhì)和意義至關(guān)重要。以古希臘哲學(xué)家柏拉圖的理念論為例，他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界中的事物是對(duì)理念世界中完美理念的模仿和投影。對(duì)于這一理論，以下哪種解釋更能準(zhǔn)確把握其核心要義？（）A.理念論只是一種抽象的、沒有實(shí)際意義的想象，與現(xiàn)實(shí)生活毫無關(guān)聯(lián)B.理念論強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)實(shí)世界的重要性，認(rèn)為理念是從現(xiàn)實(shí)中總結(jié)出來的C.理念論主張理念世界是獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界存在的，并且是現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)和根源D.理念論認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界和理念世界同等重要，相互影響和決定21、歷史研究方法多種多樣，包括編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體等。每種方法都有其特點(diǎn)和適用范圍。紀(jì)事本末體以事件為中心，將有關(guān)專題材料集中在一起。那么，紀(jì)事本末體在研究歷史事件方面具有哪些優(yōu)勢(shì)？（）A.能夠清晰地展現(xiàn)事件的來龍去脈和因果關(guān)系，便于深入了解事件的本質(zhì)B.可以全面地反映一個(gè)時(shí)期的歷史全貌，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面C.側(cè)重于記錄人物的生平事跡和功績，有助于研究歷史人物的思想和行為D.能夠按照時(shí)間順序系統(tǒng)地記錄歷史事件，便于比較不同時(shí)期的事件發(fā)展22、在歷史研究中，如何評(píng)價(jià)歷史人物是一個(gè)復(fù)雜而重要的問題。對(duì)于秦始皇這樣一位具有重要?dú)v史地位的人物，我們應(yīng)該從哪些方面進(jìn)行客觀、全面的評(píng)價(jià)？（）A.統(tǒng)一六國、建立中央集權(quán)制度等政治功績，以及焚書坑儒等政策的負(fù)面影響B(tài).個(gè)人的品德和性格特點(diǎn)，如殘暴、專制等C.秦始皇的家庭背景和成長經(jīng)歷D.完全根據(jù)后世的評(píng)價(jià)和傳說來判斷秦始皇的歷史地位23、在西方音樂史上，古典主義音樂和浪漫主義音樂有著不同的風(fēng)格特點(diǎn)。以下關(guān)于古典主義音樂和浪漫主義音樂的比較，哪一項(xiàng)是不正確的？（）A.古典主義音樂注重形式的嚴(yán)謹(jǐn)和結(jié)構(gòu)的平衡，旋律簡潔明快B.浪漫主義音樂強(qiáng)調(diào)情感的抒發(fā)和個(gè)人的表達(dá)，旋律豐富多變C.古典主義音樂通常規(guī)模較小，以室內(nèi)樂和交響曲為主；浪漫主義音樂則常常有宏大的篇幅和豐富的配器D.古典主義音樂完全摒棄了情感的表達(dá)，只追求形式的完美；浪漫主義音樂則完全不顧及形式，只注重情感的宣泄24、在西方藝術(shù)史中，印象派繪畫是一個(gè)重要的流派。以下關(guān)于印象派繪畫特點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）A.印象派畫家注重對(duì)外光的研究和表現(xiàn)，他們提倡直接在戶外寫生，捕捉瞬間的光色變化B.印象派繪畫強(qiáng)調(diào)色彩的混合和對(duì)比，不再追求傳統(tǒng)繪畫中清晰的輪廓和細(xì)膩的質(zhì)感，而是用粗獷的筆觸和鮮明的色彩來表現(xiàn)物體C.印象派作品常常描繪日常生活中的場(chǎng)景，如公園、海灘、咖啡館等，展現(xiàn)出一種輕松、愉悅的氛圍D.印象派繪畫完全摒棄了傳統(tǒng)的繪畫技巧和表現(xiàn)手法，開創(chuàng)了一種全新的、毫無規(guī)律可循的繪畫風(fēng)格25、在人類文化的傳承和發(fā)展中，民俗文化扮演著重要的角色。中國傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、端午節(jié)等，都有著豐富的民俗活動(dòng)和文化內(nèi)涵。對(duì)于春節(jié)期間的民俗活動(dòng)，以下描述準(zhǔn)確的是：（）A.主要是家人團(tuán)聚、吃年夜飯，沒有其他特別的活動(dòng)B.包括貼春聯(lián)、掛燈籠、放鞭炮、拜年等一系列活動(dòng)，體現(xiàn)了團(tuán)圓、喜慶、祈福等美好愿望C.春節(jié)民俗活動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)失去了意義，逐漸被人們遺忘D.春節(jié)民俗活動(dòng)都是封建迷信的表現(xiàn)，應(yīng)該摒棄26、在人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，商業(yè)文化對(duì)企業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步有著重要影響。以下關(guān)于商業(yè)文化的作用，正確的是：（）A.商業(yè)文化只是一種表面的裝飾，對(duì)企業(yè)的經(jīng)營沒有實(shí)際作用B.能夠塑造企業(yè)形象，增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的繁榮C.商業(yè)文化會(huì)導(dǎo)致企業(yè)追求短期利益，忽視社會(huì)責(zé)任D.商業(yè)文化只適用于大型企業(yè)，中小企業(yè)不需要重視27、在哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中，思考這樣一個(gè)問題：“我們?nèi)绾文軌虼_信我們所獲取的知識(shí)是真實(shí)可靠的？”不同的哲學(xué)流派對(duì)此有不同的回答。以下哪種認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)認(rèn)為知識(shí)是通過經(jīng)驗(yàn)和觀察逐步積累和驗(yàn)證的？（）A.理性主義認(rèn)識(shí)論，強(qiáng)調(diào)理性思維和先天觀念的作用B.經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論，主張知識(shí)來源于感覺經(jīng)驗(yàn)C.懷疑主義認(rèn)識(shí)論，對(duì)一切知識(shí)的確定性表示懷疑D.先驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論，認(rèn)為某些知識(shí)是先于經(jīng)驗(yàn)而存在的28、在分析西方美術(shù)史中的文藝復(fù)興時(shí)期雕塑時(shí)，米開朗基羅的作品具有極高的藝術(shù)成就。以下哪一件作品最能展現(xiàn)其雕塑藝術(shù)的魅力？（）A.《大衛(wèi)》，塑造了一個(gè)英勇的青年形象B.《維納斯的誕生》，展現(xiàn)了女性的優(yōu)美姿態(tài)C.《思想者》，表現(xiàn)了沉思中的人物形象D.《自由女神像》，象征著自由和民主29、在哲學(xué)思考中，關(guān)于知識(shí)的來源和確定性一直是哲學(xué)家們探討的重要問題。假設(shè)我們要獲取關(guān)于世界的真實(shí)知識(shí)，以下哪種途徑更可靠？（）A.依靠直覺和靈感，直接領(lǐng)悟真理B.通過權(quán)威和傳統(tǒng)的教導(dǎo)，接受既定的知識(shí)C.基于經(jīng)驗(yàn)觀察和理性思考，不斷驗(yàn)證和修正D.完全依賴書本和理論，不進(jìn)行實(shí)踐和觀察30、在語言學(xué)中，語言的社會(huì)變體反映了不同社會(huì)群體的特點(diǎn)和差異。假設(shè)您在研究英語的社會(huì)變體，如地域方言、社會(huì)方言等。以下哪種英語變體最能體現(xiàn)地域文化和歷史背景的影響？（）A.美國英語，具有獨(dú)特的詞匯、發(fā)音和語法特點(diǎn)B.英國倫敦腔，是一種具有代表性的城市方言C.澳大利亞英語，受到當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和移民文化的塑造D.印度英語，融合了印度本土語言和文化的元素二、論述題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）論述中國古代文化中的飲食文化，包括飲食禮儀、菜系特色、烹飪技法等方面，分析飲食文化所反映的地域差異、社會(huì)階層差異和民族文化特色。2、（本題5分）戲劇作為一種綜合性藝術(shù)，融合了表演、文學(xué)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)等多種元素。請(qǐng)論述不同類型戲劇（如話劇、歌劇、戲曲）的藝術(shù)特點(diǎn)和文化價(jià)值，以及戲劇在當(dāng)代社會(huì)中的發(fā)展現(xiàn)狀和挑戰(zhàn)。3、（本題5分）文化心理學(xué)研究文化如何影響個(gè)體的心理和行為。請(qǐng)?jiān)敿?xì)論述文化對(duì)認(rèn)知方式、情緒表達(dá)、人際關(guān)系等方面的塑造作用，以及跨文化心理研究的方法和意義。4、（本題5分）探討印度佛教藝術(shù)中的石窟壁畫和雕塑所傳達(dá)的宗教教義和藝術(shù)風(fēng)格。分析石窟壁畫和雕塑中佛像的造型、姿態(tài)、裝飾以及故事場(chǎng)景的描繪如何體現(xiàn)佛教的慈悲、智慧和涅槃等教義，以及其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格在印度藝術(shù)史上的獨(dú)特地位。5、（本題5分）詳細(xì)分析西方藝術(shù)中的象