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認(rèn)證主體：李**（實名認(rèn)證）

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四川省內(nèi)江市2025屆高三上學(xué)期語文一?？荚囋嚲硪弧F(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：全球化浪潮帶來的前所未有的沖擊，迫使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中探索新的表達(dá)方式，從而煥發(fā)新的生命力。然而，伴隨這一過程的卻是復(fù)雜的矛盾和挑戰(zhàn)。文化傳承與現(xiàn)代化之間的三重悖論，如同雙刃劍，一方面推動文化傳播，另一方面卻帶來文化符號化、同質(zhì)化和商業(yè)化的困境，促使人們思考如何在現(xiàn)代化背景下實現(xiàn)文化的可持續(xù)傳承與創(chuàng)新。文化符號化是指將復(fù)雜的文化元素簡化為符號或視覺表達(dá)，以便更有效地傳播。然而，這種符號化的過程雖拓寬了文化傳播的廣度，卻導(dǎo)致了內(nèi)容的表層化。文化符號化雖能跨越語言和文化的障礙，但簡化的過程削弱了文化深度，將豐富的文化內(nèi)涵簡化為單一的視覺符號，容易造成文化傳承的斷裂與異化。符號化帶來的淺層化的風(fēng)險，尤其在以視覺為主的媒體中表現(xiàn)明顯，如電影、廣告和電子游戲。這反映了現(xiàn)代文化消費(fèi)的趨勢，即文化產(chǎn)品被視為消費(fèi)品，而非文化價值的載體。在消費(fèi)主義驅(qū)動下，符號化導(dǎo)致受眾更注重視覺刺激，忽略了符號背后的文化內(nèi)涵。長期來看，文化產(chǎn)品的傳播可能會因此面臨內(nèi)容貧乏、文化價值流失的危機(jī)。隨著文化符號在全球市場中的傳播，原有的文化意義逐漸淡化，最終導(dǎo)致文化的異化和價值的喪失。文化同質(zhì)化危機(jī)同樣不可忽視。在全球化時代，文化產(chǎn)品進(jìn)入國際市場時，常需進(jìn)行文化適應(yīng)性調(diào)整，以迎合不同地區(qū)的文化偏好與審美標(biāo)準(zhǔn)。這一調(diào)整的動力來自兩方面，既包含市場需求的多樣性，也源自文化產(chǎn)品在全球市場中立足的必要性。然而，在這一過程中，文化原真性往往遭到弱化，甚至被全球普適的文化符號同化，導(dǎo)致文化特色流失，進(jìn)而引發(fā)文化同質(zhì)化的隱憂。同質(zhì)化現(xiàn)象不僅侵蝕了文化的多樣性，還顯著淡化了文化產(chǎn)品的創(chuàng)新力與獨(dú)特性。文化產(chǎn)品需要在文化適應(yīng)性調(diào)整與文化特色保護(hù)之間找到平衡。文化產(chǎn)品需結(jié)合不同市場的文化背景，進(jìn)行差異化呈現(xiàn)，既保持本土文化特色，又滿足多元化需求。從這一點(diǎn)上來說，保護(hù)文化獨(dú)特性是保持多樣性的關(guān)鍵。此外，文化融合不僅是元素的簡單拼接，還需要通過創(chuàng)新表達(dá)，實現(xiàn)文化的再創(chuàng)造。通過創(chuàng)新表達(dá)，文化產(chǎn)品不僅可以彰顯多樣性與獨(dú)特性，還能更有效地吸引全球受眾，傳遞其核心文化價值。通過創(chuàng)新融合，文化產(chǎn)品能在全球化進(jìn)程中實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在全球化背景下，文化產(chǎn)品的商業(yè)化已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。隨著資本的介入，文化產(chǎn)品不僅是文化傳承的載體，也成為市場競爭中的商品。商業(yè)化為文化產(chǎn)品注入了更強(qiáng)的市場活力，使其能迅速在全球傳播并獲得經(jīng)濟(jì)效益。許多文化產(chǎn)品為應(yīng)對全球市場競爭，會采取高度商業(yè)化的策略，包括大規(guī)模的市場推廣、國際化的設(shè)計和創(chuàng)新的商業(yè)模式。這些策略雖然有效提升了市場競爭力，卻可能使文化傳承功能在商品化運(yùn)作中逐步被邊緣化，難免會抑制文化產(chǎn)品的思想深度與文化內(nèi)涵。商業(yè)化強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益與市場競爭力，而文化傳承則重視文化價值的保護(hù)與思想內(nèi)涵的傳遞。這兩者在文化產(chǎn)品的開發(fā)與傳播過程中常常存在沖突。要調(diào)和這種沖突，文化產(chǎn)品開發(fā)者需要重新審視文化產(chǎn)品的價值，既注重市場效益，又不能忽視文化內(nèi)涵的傳遞。商業(yè)化并不必然導(dǎo)致文化瓦解，反而可以通過創(chuàng)新內(nèi)容和多樣化傳播，在實現(xiàn)商業(yè)成功的同時承擔(dān)文化傳播的使命。（摘編自沈婷芝《文化傳承與現(xiàn)代化的三重悖論》）材料二：《黑神話：悟空》在海外引發(fā)了一波“西游熱”，徹底“出圈”了。從“惡補(bǔ)”悟空身世到激賞中國審美，外國網(wǎng)友對中國元素表現(xiàn)了極大熱情。“出圈”的是一款游戲，“出?！钡氖侵袊幕！逗谏裨挘何蚩铡返耐瞥?，意味著中國游戲產(chǎn)業(yè)在技術(shù)和創(chuàng)意上的重大突破，也為全球玩家打開了一扇了解中華文化的新窗口。①——外國網(wǎng)友開始打聽一只“猴子”的故事在海外游戲論壇上，有玩家發(fā)起討論，主題為《黑神話：悟空》中最受歡迎的角色。網(wǎng)友們在網(wǎng)絡(luò)上炸開了鍋，他們開始打聽一只“猴子”的故事，紛紛主動尋找《西游記》的相關(guān)資料，研究中國神話體系。海外玩家們在社交媒體上熱議天庭、龍宮、妖怪等概念，展現(xiàn)出對中華傳統(tǒng)文化極大的興趣和熱情?？缭秸Z言與文化的閱讀分享，是《黑神話：悟空》所帶來的驚喜。無論是用英語、西班牙語還是意大利語，世界各地的玩家們正在通過自己的方式，走近這個東方故事。高度——②“頭戴鳳翅紫金冠，身穿黃金鎖子甲，腳踏藕絲步云履，手拿如意金箍棒?！薄逗谏裨挘何蚩铡酚螒蛲ㄟ^瑰麗寫實的畫面，為玩家打造了一個真實可感又如夢似幻的西行世界，這幕后是工作人員精益求精的品質(zhì)追求?！霸谄焚|(zhì)、技術(shù)和圖像標(biāo)準(zhǔn)上，我們要用世界級水準(zhǔn)講一個中國故事。”游戲科學(xué)首席執(zhí)行官、《黑神話：悟空》制作人馮驥說。科技創(chuàng)新賦能，為馮驥的目標(biāo)提供了實現(xiàn)的可能。游戲通過“虛幻引擎5”制作，使用了虛擬徾多邊形體幾何體技術(shù)，使得游戲中的場景和角色擁有了逼真細(xì)節(jié)，如游戲中的古老建筑紋理、悟空身上的毛發(fā)，都展現(xiàn)出驚人的真實感。設(shè)計者通過整合文字、聲音、圖像、動畫和互動技術(shù)，將文化內(nèi)容在游戲中以多維度、多層次的方式呈現(xiàn)給受眾，玩家可在游戲中沉浸式體驗西行魅力。中國傳統(tǒng)文化為《黑神話：悟空》“點(diǎn)了睛”。為了展現(xiàn)更符合小說原著的場景，游戲以中國神話故事穿針引線，融入陜北說書等非遺文化，對山西晉城玉皇廟、重慶大足石刻、浙江麗水時思寺等全國多處名勝古跡進(jìn)行實景掃描……這些帶有濃烈中國文化特色的符號，讓產(chǎn)品承載了超乎預(yù)想的文化元素，大大豐富了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。③——④專家認(rèn)為，《黑神話：悟空》的成功，說明只有堅持守正創(chuàng)新，豐富路徑，增強(qiáng)文化自信，深挖精神內(nèi)核，才能掌握“通關(guān)文牒”，更好推動中華文化走出去?！啊逗谏裨挘何蚩铡返某晒?，為中國文化出口探尋了一條新路徑?！惫ば挪啃畔⑼ㄐ沤?jīng)濟(jì)專家委員會委員盤和林認(rèn)為，《黑神話：悟空》是中國游戲出海的代表作品，是一個通過開放式創(chuàng)新，實現(xiàn)文化產(chǎn)品出口、打造文化爆款的經(jīng)典案例。復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院國際政治系教授殷之光對本報記者說：“《黑神話：悟空》的成功，很好地詮釋了‘只有民族的，才是世界的’，反映了當(dāng)代中國人在歷史發(fā)展的浪潮中逐漸實現(xiàn)文化自信的過程?！?月31日，中國駐美大使謝鋒在美國出席華盛頓中國文化節(jié)致辭時也談到《黑神話：悟空》的火熱出圈。他說，當(dāng)400多年前的文學(xué)經(jīng)典遇上現(xiàn)代游戲“黑科技”，全球玩家超過300萬，共享一本“賽博”真經(jīng)。這說明，各國民眾都很喜歡悟空身上樂觀勇敢、伸張正義、不畏強(qiáng)暴的優(yōu)秀品質(zhì)，為中華文化底蘊(yùn)豐厚、多姿多彩的獨(dú)特魅力著迷、上癮。謝鋒呼吁，大家從電腦游戲中領(lǐng)略了《西游記》，更要來一場說走就走的“東游行”。而不少網(wǎng)友也在社交平臺上作出回應(yīng)，他們希望一生至少能體驗一次真正的“ChinaTravel”，實地感受中華文化的魅力。全球化浪潮勢不可擋，文化碰撞與融合度不斷加深，從中可見各國民眾對文化交流合作、文明互學(xué)互鑒有著發(fā)自內(nèi)心的渴望和呼喚。（摘編自楊俊峰《〈黑神話：悟空〉引發(fā)海外“西游熱”》）1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．文化符號化在跨越語言和文化障礙的同時，因其簡化的過程削弱了文化深度，容易造成文化傳承的斷裂和異化。B．長期來看，在消費(fèi)主義驅(qū)動下，文化產(chǎn)品可能會因受眾忽略其符號背后的文化內(nèi)涵而面臨內(nèi)容貧乏、文化價值流失的危機(jī)。C．為滿足市場需求多樣性，以及能夠達(dá)到在全球市場立足的目的，文化產(chǎn)品進(jìn)入國際市場時，常需進(jìn)行文化適應(yīng)性調(diào)整。D．文化產(chǎn)品的商業(yè)化會導(dǎo)致文化瓦解，但進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新和多樣化傳播，文化產(chǎn)品就可能實現(xiàn)商業(yè)的成功，還能保持思想的深度。2．下列選項，最不適合作為論據(jù)來印證材料一最后兩段所述內(nèi)容的一項是（）A．《黑神話：悟空》與電商平臺、軟件和信息技術(shù)服務(wù)業(yè)、餐飲服務(wù)業(yè)中的多個知名品牌跨界合作，推出聯(lián)名產(chǎn)品，吸引更多粉絲群體關(guān)注。B．《黑神話：悟空》研發(fā)團(tuán)隊在游戲正式發(fā)布前，在國內(nèi)外社交平臺發(fā)布多個高質(zhì)量的實機(jī)演示視頻，使游戲相關(guān)話題持續(xù)升溫。C．《黑神話：悟空》采用當(dāng)下流行的線性關(guān)卡設(shè)計，引導(dǎo)玩家制定相應(yīng)斗爭策略，依次通過具有獨(dú)特地形的關(guān)卡來推進(jìn)劇情，解鎖新內(nèi)容。D．《黑神話：悟空》獲得2024金搖桿獎終極年度游戲和最佳視覺設(shè)計獎，但團(tuán)隊最初僅有8人，他們的目標(biāo)是享受創(chuàng)作的快樂。3．根據(jù)材料二，下列選項不完全屬于《黑神話：悟空》徹底“出圈”的原因的一項是（）A．游戲主角的原型——孫悟空身上樂觀勇敢、不畏強(qiáng)暴、敢于伸張正義的優(yōu)秀品質(zhì)令海外玩家十分著迷。B．游戲場景和角色擁有逼真細(xì)節(jié)，將文化內(nèi)容多維度、多層次的方式呈現(xiàn)給玩家，令玩家游戲時體驗感更加豐富真實。C．游戲承載了底蘊(yùn)豐厚的中國文化，而各國民眾對推動文化交流合作、文明互學(xué)互鑒有著發(fā)自內(nèi)心的渴望和呼喚。D．游戲?qū)鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代審美相結(jié)合，玩家享受視覺盛宴的同時能夠感受傳統(tǒng)文化的魅力。4．請結(jié)合已有文字將材料二中的小標(biāo)題補(bǔ)充完整。5．游戲作為一種以視覺為主的文化產(chǎn)品，對文化傳播起著不可忽視的作用。針對材料一提出的“三重悖論”，結(jié)合材料二，為更多國產(chǎn)游戲“出?！敝贫ú呗浴ｉ喿x下面的文字，完成下面小題。樹孩沈念靠山吃山，一陣亂砍濫伐之后，山就越來越貧瘠，不少男人離開村莊，去外地謀生。但叔叔是個得過且過的人，有得吃就吃頓飽的，沒得吃，勒勒褲腰帶就過去了。叔叔的女人對他很失望，兩人經(jīng)常為柴米油鹽爭吵。某一天她突然離開了，房子里空空蕩蕩，叔叔日思夜想，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，終于心一橫，也離開了村子。他去了一個城市，在一個養(yǎng)護(hù)站負(fù)責(zé)道路維修。叔叔把自己的那段生活給男孩當(dāng)故事講。叔叔既為到過大城市自豪，又對大城市不屑一顧。不期而至的霧霾天氣，讓高速路上的車輛寸步難行；炎炎夏日里，鮮有樹蔭蔽日，養(yǎng)護(hù)路段的柏油路都能把鞋粘住。即使沒有這些困擾，大城市的建筑放眼望去，猶如千篇一律的“灰色森林”，單調(diào)得讓人可怕。叔叔本是個得過且過的人，但此時也覺得還是家里最美。見到城市廣場上的霓虹瀑布，他沒什么感覺，倒是想念起家鄉(xiāng)的福壽溪，也許地圖上找不到它的名字，但它彎彎曲曲，從容地淌過村莊與山谷，日夜唱著歡快的歌。溪水是甜的，清澈見底，看得見魚兒暢游。至少在森林遭遇大面積破壞以前，它美得像一幅畫。男孩在森林里出生，在森林里成長，他是森林的孩子。他整天在森林里跑來跑去，每天隨父親巡山，他聽得懂樹木的話語，聽得到它們的悲傷，也聽得見它們的歡笑。夜晚他豎起耳朵聽樹兒的生長，有時是小蟲嚙咬的窸窣聲，有時是噼啪一聲炸裂開。遇上旱季的雨夜，樹生長的聲音就更是輕輕烈烈，像交響曲般瘋狂演奏。生活是從哪個節(jié)點(diǎn)開始變化的呢，叔叔也說不準(zhǔn)。也許是從男孩的父親、他的兄長死去之后。因為再也沒有一個人像兄長那樣看護(hù)森林，更沒有一個人像兄長那樣賣命，不怕死在砍伐者的槍口下。村里的護(hù)林員沒有誰愿意干，每天轉(zhuǎn)山，又勞累又寂寞，只有父親不怕。因為阻止了不少盜伐的人，他成了別人的眼中釘。男孩后來想起那天夜里自己的慌亂不安，胸口有錘擊般的疼痛，心里回蕩著樹的呼救。該死的盜樹賊“四眼仔”伙同外地幾個欠債的賭鬼，在深夜砍倒了十幾棵上年頭的大樹，準(zhǔn)備趁著漲春汛，順?biāo)排拧Ｋ麄兒鹊镁茪庋?，有個人還把藏著沒上繳的一把老獵槍帶在身邊，誰阻止他們就只有死路一條。父親的出現(xiàn)讓“四眼仔”慌亂了。父親跨步上前，憤怒讓他死死地扭住這個屢教不改者，兩個人纏打在一起，十幾個回合也不能分開?！八难圩小背酶赣H力竭脫身之際，意欲逃跑，父親拼命追趕。前方突然躥出兩條身影，其中一人舉起了手中的槍，一聲槍響，整片森林為之震動。村民循聲趕去，在一棵樅樹底下發(fā)現(xiàn)了死去的父親。只有這片山林知道父親生命的最后一幕。但那片山林最終也被砍掉了，父親的死亡也未能挽留住它們的生命。山砍禿了，樹沒了，水土破壞了，就容易發(fā)生山洪泥石流。有一年，下了幾場大暴雨，有十幾棟屋子被泥石流沖走了，不留片瓦，長在溝谷邊的樹被連根拔起。叔叔那時去了大城市，回來后看著那道泥石流沖刷過后留在山上的瘤疤，痛心地說，不能再砍了，把樹砍光了，都要付出代價的。可沒有人聽他的，那些聽了點(diǎn)頭的人轉(zhuǎn)過身，鼻子里哼哧一聲，還配上一個翻白眼的動作?！拔乙?jīng)辦事了?！笔迨逵幸惶旆畔戮票f出他的決定后，早上起來的第一件事是磨刀。長條磨刀麻石凹下去了，長出了一口奇怪的齙牙，家里所有的柴刀鐮刀不久之后都磨得锃亮。一把把刀放在堂屋桌上，桌子也像隨時投入戰(zhàn)斗的勇士。男孩好奇地問是一件什么正經(jīng)事?！跋胂肽惆职?，當(dāng)過民辦教師，又干了一屆村支書，帶村民修了條路，最后自愿去當(dāng)護(hù)林人。我現(xiàn)在就想做你爸爸沒做成的事。”叔叔說著，登上巖石，望著不遠(yuǎn)處的一棵老梨樹。叔叔上山那天，男孩悄悄跟在身后。他選擇的小路，又彎又曲，長滿芭茅草、蕨葉，被松枝和竹子遮擋。他取出別在后腰帶上的鐮刀，將絆路的枝蔓砍個干凈。他像在尋找丟失的東西，慢慢地走，用鐮刀“搬”走擋路的雜物，將道路清理干凈。山上露出的是一塊塊黑色或銀灰色的巖石，那些巖石遠(yuǎn)比想象中要堅硬百倍千倍，樹都不見了。有的地方只留下一小截樹蔸，四周長出一些矮瘦的小草。幾個看熱鬧的村民跟上來，有人說，一輩子、幾輩子也搬不走這些石頭啊。也有人在竊笑，這個連自己女人都留不住的窮光蛋能干成什么大事，他們斷定叔叔在巖石面前一定會灰溜溜地敗下陣來。石頭長在地里，地里就不會長出糧食；石頭長在山上，山嶺就不會再長大樹。叔叔不甘心，也不罷休，舉起發(fā)亮的鋤頭，落在巖石上，只是發(fā)出明亮的咣當(dāng)聲，碎屑如火花四濺。傍晚，那些上山的人都回到了家中，從遠(yuǎn)處木屋傳來談笑聲，那是他們對白天見聞的描述。叔叔也聽到了，搖了搖頭，又看看男孩，兩人對視，嘴角的微笑里充滿勇敢。叔叔從縣城把梨樹苗運(yùn)回來，但凡有點(diǎn)泥土的地方，梨樹就扎下了根。山上的梨樹就多了起來。男孩坐在不遠(yuǎn)處的石頭上歇息，看著叔叔總是對著梨樹自言自語，一會兒彎腰佝背，一會兒腰桿挺得直直的。那些石頭都被他堆在一起，越壘越高，像矗立著一塊紀(jì)念碑。有一天，他故意笑著問：“你剛才和誰說話呢？”叔叔說：“我在和秋天說話?！蹦泻⑿Φ酶鼩g了，像是發(fā)現(xiàn)了叔叔的秘密——這片梨樹要是長密成林就能擋住泥石流下山的路。梨樹趕著勁兒在長，長得比村子還高，發(fā)出雀躍的歡呼。山風(fēng)一起一歇，四季輪轉(zhuǎn)，梨樹林像咳嗽一樣吐出鳥窩、碎蛋殼和竹雞的糞粒兒。石頭山上深深淺淺長出些新綠，綠意越來越濃。叔叔沒有閑著，往更遠(yuǎn)的山上去種了一片水杉，又種了一圈檜樹和苦楝樹，還種了幾排水榆花楸。大城市掙的錢都讓叔叔買了樹來，可他一點(diǎn)都不再像過去窮光蛋的樣子。男孩聽到叔叔和人興奮地聊起，他的女人也快回來了。男孩每天都要去梨樹林，他希望自己趕快長大。叔叔說：“要有耐心，樹在長大，你也在長大?！保ü?jié)選自《綠洲》2024年第4期，有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．文中盜樹賊團(tuán)伙，為盜伐十幾棵上年頭的大樹，蓄意已久、有備而來，最后不惜鋌而走險，打死了當(dāng)護(hù)林員的父親。B．文中他們斷定叔叔“會灰溜溜敗下陣來”，是因為山上石頭又多又硬，且他們熟悉叔叔得過且過的性格。C．“男孩像是發(fā)現(xiàn)了叔叔的秘密”，是指男孩明白了叔叔曾提到的要做的“正經(jīng)事”是植樹造林，修復(fù)荒山生態(tài)。D．結(jié)尾“樹在長大，你也在長大”和標(biāo)題相呼應(yīng)，意在說明男孩是小說的主人公，小說著力表現(xiàn)傳承責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)某砷L主題。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說第2段用對比手法，將大城市的環(huán)境和家鄉(xiāng)曾經(jīng)綠水青山的環(huán)境作對比，突出叔叔對家鄉(xiāng)曾經(jīng)擁有的美好生態(tài)的懷念。B．小說運(yùn)用語言、動作、外貌、神態(tài)、心理等描寫手法，生動展現(xiàn)叔叔逐漸成長為像父親一樣的山林守護(hù)者的轉(zhuǎn)變過程。C．小說采用插敘的手法，敘述父親與“四眼仔”等人的較量，意在表現(xiàn)父親作為護(hù)林員的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，同時為叔叔心態(tài)轉(zhuǎn)變埋下伏筆。D．小說語言口語化，如“有得吃”“沒得吃”“砍個干凈”“樹沒了”“一小截”等，貼近生活，通俗易懂，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。8．“樹”是本文的主要意象，請結(jié)合文本分析小說中“樹”的意蘊(yùn)。9．詩化小說代表作家張煒認(rèn)為“比較明顯的、強(qiáng)烈的詩性，極有可能是當(dāng)代所有好小說所必備的、最為重要的品格”，請結(jié)合文本分析這篇小說體現(xiàn)的詩性之美。二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：陳平患諸呂，力不能制，恐禍及己，嘗燕居深念。陸賈往，直入坐，而陳丞相不見。陸生曰：“何念之深也！”陳平曰：“生揣我何念？”陸生曰：“足下極富貴，無欲矣；然有憂念，不過患諸呂、少主耳?！标惼皆唬骸叭弧橹魏?？”陸生曰：“天下安，注意相；天下危，注意將。將相和調(diào)，則士附。天下雖有變，權(quán)不分。臣嘗欲謂太尉絳侯言利害，絳侯素與我戲，易吾言。君何不交歡太尉，深相結(jié)！”因為陳平畫呂氏數(shù)事陳平用其計乃以五百金為絳侯壽厚具樂飲；太尉報亦如之。兩人深相結(jié)，呂氏謀益衰。陳平以奴婢百人、車馬五十乘、錢五百萬遺陸生為飲食費(fèi)。陸生時時前說稱《詩》、《書》，帝罵之曰：“乃公居馬上而得之，安事《詩》、《書》！”陸生曰：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯、武逆取而以順守之。文武并用，長久之術(shù)也。昔者吳王夫差、智伯、秦始皇，皆以極武而亡。鄉(xiāng)使秦已并天下，行仁義，法先圣，陛下安得而有之！”帝有慚色，曰：“試為我著秦所以失天下、吾所以得之者及古成敗之國?！标懮舜质龃嫱鲋鳎仓?。每奏一篇，帝未嘗不稱善，左右呼萬歲。其書曰《新語》?！抉R遷《史記·酈生陸賈列傳》材料二：夫居高者自處不可以不安，履危者任杖不可以不固。自處不安則墜，任杖不固則仆。是以圣人居高處上，則以仁義為巢，乘危履傾，則以圣賢為杖，故高而不墜，危而不仆。昔者，堯以仁義為巢，舜以稷、契為杖，故高而益安，動而益固。處宴安之臺，承克讓之涂，德配天地，光被八極，功垂于無窮，名傳于不朽，蓋自處得其巢，任杖得其人也。秦以刑罰為巢，故有覆巢破卵之患；以李斯、趙高為杖，故有頓仆跌傷之禍，何者？所任者非也。故杖圣者帝，杖賢者王，杖仁者霸，杖義者強(qiáng)，杖讒者滅，杖賊者亡?！戀Z《新語·輔政》秦始皇設(shè)刑罰，為車裂之誅，以震奸邪。筑長城于戎境，以備胡、越。征大吞小，威震天下。將帥橫行，以服外國。蒙恬討亂于外，李斯治法于內(nèi)，而事逾煩天下逾亂，法逾滋而天下逾熾，兵馬益設(shè)而敵人逾多。秦非不欲治之也，然失之者，乃舉措太眾、刑罰太極故也?！戀Z《新語·無為》材料三：高祖既得天下，馬上之計未敗，陸賈造《新語》，高祖粗納采。呂氏橫逆，劉氏將傾，非陸賈之策，帝室不寧。蓋材知無不能，在所遭遇，遇亂則知有功，有起則以其材著書者也。出口為言，著文為篇。古以言為功者多，以文為敗者希?！醭洹墩摵狻狻?0．材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給一分，涂黑超過三處不給分。因為陳平A畫呂氏B數(shù)事C陳平D用其計E乃以五百金F為絳侯壽G厚具樂飲11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．報，文中指回報，與《陳情表》中“非臣隕首所能上報”中“報”意義相同。B．鄉(xiāng)使，即“向使”，表假設(shè)，與《六國論》中“向使三國各愛其地”中“向使”意義相同。C．被，文中表被動，與《屈原列傳》中“信而見疑，忠而被謗”中“被”用法相同。D．蓋，文中表原因，與《赤壁賦》中“蓋將自其變者而觀之”中“蓋”意義和用法不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．陸賈時時在皇帝面前稱道《詩經(jīng)》《尚書》，皇帝責(zé)罵陸賈，認(rèn)為自己是憑借武力取得的天下，用不著讀《詩》《書》。B．材料一、二均有舉例論證和對比論證手法的運(yùn)用，在材料一中陸賈列舉了湯、武、夫差、智伯、秦始皇等滅亡的反面實例來勸劉邦。C．陸賈以身在高處的人所在之處不安穩(wěn)易墜落，身處險境的人使用的拐杖不結(jié)實易跌倒來論說圣人的治理之道，有警醒意味。D．王充認(rèn)為，呂氏叛逆，劉氏江山即將傾覆，如果沒有陸賈之策，漢帝室不會安寧，并認(rèn)為自古因?qū)懳恼露鴶I(yè)的人很少。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①絳侯素與我戲，易吾言。君何不交歡太尉，深相結(jié)?、倜商裼憗y于外，李斯治法于內(nèi)，而事逾煩天下逾亂。14．陸賈在《新語》中論及了為政者的得失，結(jié)合材料二概括秦失天下的原因。閱讀下面宋詞，完成小題。沁園春·為老人書南堂壁蔣捷①老子平生，辛勤幾年，始有此廬。也學(xué)那陶潛，籬栽些菊，依他杜甫，園種些蔬。除了雕梁，肯容紫燕，誰管門前長者車②？怪近日，把一庭明月，卻借伊渠。鬢邊白發(fā)紛如，又何苦招賓約客歟？但夏榻宵眠，面風(fēng)欹枕，冬檐晝短，背日觀書。若有人尋，只教僮道，這屋主人今自居。休羨彼，有搖銅寶轡，織翠華裾。注：①蔣捷，字勝欲，號竹山，南宋詞人。南宋覆滅后，深懷亡國之痛，隱居不仕，人稱“竹山先生”，其氣節(jié)為時人所重。②長者車：顯貴者所乘之車。15．下列對本詩內(nèi)容及藝術(shù)特色的理解，不正確的一項是（）A．上闕起句寫自己歷經(jīng)艱辛后終于安定下來，流露出苦盡甘來的快樂情緒。B．下闕描寫自己夏日榻上安眠，冬季背日看書，意在凸顯文人的風(fēng)雅趣味。C．“休羨彼”三字說得肯定堅決，表達(dá)出老人“甘心老是鄉(xiāng)”的精神追求。D．本詞語言詼諧幽默，生動活潑，雖多處用典，但詩意不顯艱澀，通俗易懂。16．《雨村詞話》言：“蔣竹山詞堆金砌玉，獨(dú)《沁園春·為老人書南堂壁》甚有奇氣。”請結(jié)合本詞內(nèi)容簡要分析“奇”在何處。17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷在《報任安書》中說，自己編寫《史記》的目的是“，”，最終成就“一家之言”。（2）在家長會上，班主任倡議家長們要用《種樹郭橐駝傳》中主人公尊重天性的方式教育孩子，不可像文中他植者“，”，通過傷害樹木的方式來監(jiān)控其成長。（3）小李最近讀一本歷史小說，其中有一個畫面讓他印象深刻：主人公一邊照著鏡子，一邊抒發(fā)年華易逝、人生易老的感慨。他不禁想起前人的詩句“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。6月16日，中央氣象臺發(fā)布今年以來的高溫排行榜，其中前10名都超過了42℃。極端天氣導(dǎo)致的高溫酷熱給人們的生產(chǎn)生活帶來挑戰(zhàn)。中國科學(xué)院大氣物理研究所研究員魏科表示，①現(xiàn)代極端天氣的頻繁發(fā)生和超高強(qiáng)度，是由于全球變暖等因素導(dǎo)致的結(jié)果。②全球變暖導(dǎo)致全年最高溫的持續(xù)時間變長，而持續(xù)高溫致會導(dǎo)致地表水分蒸散發(fā)量增加，干旱越發(fā)嚴(yán)重。③這使農(nóng)民面臨飲用水缺乏和如何有效地進(jìn)量行灌溉以保證作物生長。④這會顯著降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，還會增加相應(yīng)成本，對農(nóng)民來說是一個重大的生計問題。值得注意的是，高溫酷熱給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來挑戰(zhàn)的同時，也會嚴(yán)重影響大腦這一對濕度極其染敏感的器官。西班牙圣十字圣保羅醫(yī)院的臨床神經(jīng)生理學(xué)家柔德拉·吉門尼斯解釋道：“極端高溫會嚴(yán)重影響大腦的所有認(rèn)知功能，包括反應(yīng)能力、記憶力等。高溫下，大腦運(yùn)轉(zhuǎn)的速度要慢得多?！笨茖W(xué)證據(jù)也支持這一觀點(diǎn)。2018年在美國紐約公立學(xué)校開展的一項研究顯示，在氣溫高于32℃的天氣下參加考試，與在22℃的天氣下參加考試相比，成績會降低14%。另一項在美國進(jìn)行的研究稱，學(xué)習(xí)效率隨溫度的上升而下降。研究比較了波士頓大學(xué)學(xué)生在2016年熱浪期間的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)沒有空調(diào)的學(xué)生在算術(shù)測試中的反應(yīng)時間比有空調(diào)的學(xué)生慢了13%，正確率也低了近10%。18．文中第二段有兩處語病，請指出其序號并寫出修改正確的句子，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。19．簡述上文中高溫引發(fā)的危害，要求使用包含并列關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過80個字。20．下列句子中的“極端”與文中加點(diǎn)的“極端”，意義和用法相同的一項是（）A．科學(xué)家們在極端條件下進(jìn)行實驗，為人類文明的發(fā)展貢獻(xiàn)著力量。B．在她的心靈深處，未來和過去是兩個相反的互不相容的極端。C．這個地區(qū)的天氣極端惡劣，要么酷熱難當(dāng)，要么寒冷刺骨。D．在這場爭論中，雙方的立場都顯得極端，沒有人愿意做出讓步。閱讀下面的文字，完成下面小題。10月23日是今年的霜降節(jié)氣。有人會問，“霜降”的霜從哪里“降”？是像雨和雪一樣從天上降下來嗎？二十四節(jié)氣中，霜降與白露、寒露等都反映了氣溫下降帶來的變化，①？其實，無論是露還是霜，“皆由地發(fā)，非從天降”。在無雨的夜晚，地表散熱迅速，導(dǎo)致近地面的空氣溫度下降到露點(diǎn)溫度（即空氣中水分達(dá)到飽和時的溫度）以下，空氣中多余的水分便會由氣態(tài)轉(zhuǎn)化為液態(tài)，凝結(jié)成小水珠附著在草葉、樹葉等物體表面，這些小水珠就是露。②，霜的形成條件更為苛刻。夜晚來臨，當(dāng)?shù)孛鏈囟扔?℃以上降至0℃以下時，空氣中的水分會在地面或近地面物體上直接凝華成固態(tài)的白色冰晶，這些白色冰晶就是霜。從氣象上看，露和霜的形成機(jī)制大體相似。二者的差別在于，當(dāng)?shù)孛鏈囟雀哂?℃時，轉(zhuǎn)化為露；低于0℃時，凝華為霜。③，其實就是物理現(xiàn)象中的液化與蒸發(fā)、凝華與升華過程。21．請在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。22．第一段中連用多個問句，請簡要分析其表達(dá)效果。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷文言文閱讀材料三中提到“古以言為功者多”，而東漢末年孔融《臨終詩》卻寫道“言多令事敗”。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不少于800字；不得套作，不得抄襲。

答案解析部分【答案】1．D2．B3．C4．①熱度；②用世界級水準(zhǔn)講一個中國故事（精益求精打造一只“猴子”的形象）；③深度；④為中國文化出口探尋一條新路徑（民族文化指引一只“猴子”的出路）。5．①深化文化內(nèi)涵，適應(yīng)多元文化。游戲開發(fā)者可深入挖掘中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，將文化元素融入游戲敘事。②堅持守正創(chuàng)新，豐富路徑，增強(qiáng)文化自信，在市場化的環(huán)境中找到文化與商業(yè)的平衡點(diǎn)。③科技創(chuàng)新賦能文化表達(dá)，革新技術(shù)。通過整合文字、聲音、圖像、動畫和互動技術(shù)，將文化內(nèi)容在游戲中以多維度、多層次的方式呈現(xiàn)給受眾?！敬鸢浮?．D7．B8．①“樹”是