2024-2025學年浙江省星辰聯盟高二上學期11月期中聯考政治試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1浙江省星辰聯盟2024-2025學年高二上學期11月期中聯考政治試題考生須知：1．本卷共6頁滿分100分，考試時間90分鐘。2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號并填涂相應數字。3．所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4．考試結束后，只需上交答題紙。選擇題部分一、選擇題Ⅰ（本大題共17小題，每小題2分，共34分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）1.康德認為哲學是關注人的認知和價值觀念的反思性思維；黑格爾認為哲學是世界的自我意識，是對事物的絕對概念的認識。下列對哲學的理解正確的是（）①哲學智慧產生于人類的實踐活動②哲學既是世界觀，也是方法論③哲學是“科學之科學”④哲學是時代精神的精華A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】A【解析】①②：哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一，哲學智慧產生于人類的實踐活動，①②符合題意。③：哲學不能凌駕于其他科學之上，哲學不是“科學之科學”，③說法錯誤。④：真正的哲學是時代精神的精華，④說法錯誤。故本題選A。2.2024年，中國科學院地球化學研究所聯合澳門科技大學和廣東工業(yè)大學，通過對嫦娥五號月壤顆粒開展研究，在月壤玻璃珠表面微隕石撞擊坑中發(fā)現一系列含Ti的蒸發(fā)沉積顆粒，分析顯示包括金紅石（Ti2O）、三方結構Ti2O（Trigonal-Ti2O）和三斜結構Ti2O（Triclinic-Ti2O）共3種Ti納米礦物。這說明（）A.世界本原問題是哲學的基本問題 B.人能夠能動地改造世界C.思維和存在具有同一性 D.意識是對物質的正確反映【答案】C【解析】A：思維和存在的關系問題是哲學的基本問題，A排除。B：材料強調人能夠能動地認識世界，而非改造世界，B排除。C：中國科學院地球化學研究所聯合澳門科技大學和廣東工業(yè)大學，通過對嫦娥五號月壤顆粒開展研究，在月壤玻璃珠表面微隕石撞擊坑中發(fā)現一系列含Ti的蒸發(fā)沉積顆粒，分析顯示包括3種Ti納米礦物。這說明思維和存在具有同一性，即思維能夠正確認識存在，C正確。D：意識是對物質的能動反映，這種反映可能是正確的，也可能是歪曲的；正確的意識是物質的正確反映，D排除。故本題選C。3.下列觀點中屬于唯物主義思想的有（）①元氣是構成世界的本體②萬物皆備于我③金銀不是天然的貨幣，但貨幣天然是金銀④世界是自我創(chuàng)造的非我A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】C【解析】①：元氣是構成世界的本體，這個觀點認為“元氣”是構成世界的基本物質，屬于古代樸素唯物主義思想，①正確。②：萬物皆備于我，這個觀點強調的是主觀唯心主義，認為世界萬物都依賴于“我”的意識，不屬于唯物主義思想，②排除。③：金銀不是天然的貨幣，但貨幣天然是金銀，這個觀點承認了金銀作為貨幣的客觀屬性，即金銀的物理特性使其適合作為貨幣，這是對物質屬性的認可，屬于唯物主義思想，③正確。④：世界是自我創(chuàng)造的非我，這個觀點表達了一種主觀唯心主義的思想，認為世界是由“自我”創(chuàng)造的，不屬于唯物主義思想，④排除。故本題選C。4.指出：“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進的萬里長河之泉源。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向?！边@是因為（）①馬克思主義哲學為解決實際問題提供具體方法②實踐觀點是馬克思主義哲學的核心觀點③馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論④馬克思主義哲學是最完善的成果A.①④ B.②④ C.①③ D.②③【答案】D【解析】①：馬克思主義哲學為解決實際問題提供世界觀和方法論的指導，而不是提供具體方法，①錯誤。②③：“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進的萬里長河之泉源。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向?！边@是因為馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，實踐觀點是馬克思主義哲學的核心觀點，②③正確。④：馬克思主義哲學是發(fā)展的理論，會隨著時代的發(fā)展和實踐的推進而不斷豐富和發(fā)展，“最完善的成果”說法錯誤，④錯誤。故本題選D。5.在第十四屆中國國際動漫博覽會上，利用AIGC（人工智能生成內容）技術，來自深圳的全新動漫IP“鹽小鯉”化身為全智能虛擬人，不僅做了自我介紹，更在現場與觀眾互動答題，實現了從形象到IP“智慧生命”的轉變。下列說法正確的是（）①人類可以改造規(guī)律創(chuàng)造“智慧生命”②全智能虛擬人是人類實踐的產物③全智能虛擬人是新型思維主體④全智能虛擬人可以模擬人的感知能力和思維A.①④ B.②④ C.①③ D.②③【答案】B【解析】①：規(guī)律是客觀的，不能被改造，①排除。②：全智能虛擬人是人類利用AIGC（人工智能生成內容）技術創(chuàng)造的，是人類實踐的產物，②正確。③：意識是人腦的機能，全智能虛擬人沒有意識，沒有思維，③排除。④：全智能虛擬人不僅做了自我介紹，更在現場與觀眾互動答題，說明其可以模擬人的感知能力和思維，④正確。故本題選B。6.漫畫《好事多“磨”》諷刺一些人在想問題、做事情時，沒有（）①充分發(fā)揮人的主觀能動性②堅持一切從客觀實際出發(fā)③作出正確的價值判斷和價值選擇④堅持具體問題具體分析A.①④ B.②④ C.①③ D.②③【答案】D【解析】①：該人物發(fā)揮了主觀能動性，但沒有正確發(fā)揮主觀能動性，①排除。②：漫畫中人物并沒有真正解決“群眾反映問題”，只是形式上應付了事，而沒有真正從實際情況出發(fā)來解決問題，②正確。③：人物的行為顯示出他對于群眾反映的問題一直在“磨”而沒有解決，沒有作出正確的價值判斷和價值選擇，而是選擇了表面功夫，③正確。④：漫畫沒有體現具體問題具體分析，④排除。故本題選D。7.從娛樂飯圈化，到體育飯圈化，在過度的情緒投入和挑起對立的行為之下，“飯圈”文化逐漸走向異化和失范，對公序良俗、網絡空間甚至是公共事業(yè)的發(fā)展發(fā)起挑戰(zhàn)。國家體育總局堅決抵制畸形“飯圈文化”，推動形成多部門協同配合、全系統(tǒng)聚焦發(fā)力的共治格局。這給我們的啟示是（）①量變達到一定程度必然引起質變②事物的任何運動和變化都是發(fā)展③用綜合的思維方式把握事物④人們可以根據自身需要創(chuàng)建聯系A.①③ B.①② C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：“飯圈”文化逐漸走向異化和失范，對公序良俗、網絡空間甚至是公共事業(yè)的發(fā)展發(fā)起挑戰(zhàn)。體現了量變達到一定程度必然引起質變，故①符合題意。②：發(fā)展是前進的、上升的運動和變化，并非事物的任何運動和變化都是發(fā)展，②錯誤。③：國家體育總局堅決抵制畸形“飯圈文化”推動形成多部門協同配合、全系統(tǒng)聚焦發(fā)力的共治格局。這啟示我們要用綜合的思維方式把握事物，③符合題意。④：聯系具有客觀性，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯系，建立新的聯系，而不是根據自身需要創(chuàng)建聯系，④錯誤。故本題選A。8.縱觀世界文明史，人類先后經歷了農業(yè)革命、工業(yè)革命、信息革命。每一次產業(yè)技術革命，都給人類生產生活帶來巨大而深刻的影響。當前，互聯網將重構所有的行業(yè)和產業(yè)，并推動這些行業(yè)和產業(yè)發(fā)生深刻變革。材料蘊含的唯物辯證法道理有（）①事物之間具有多種多樣的聯系②世界是一個普遍聯系的有機整體③事物的發(fā)展是周而復始的循環(huán)④發(fā)展的過程是一事物否定另一個事物A.①② B.①③ C.③④ D.②④【答案】A【解析】①：互聯網將重構所有的行業(yè)和產業(yè)，并推動這些行業(yè)和產業(yè)發(fā)生深刻變革，這說明不同行業(yè)和產業(yè)之間存在著多樣的聯系，①正確。②：互聯網對各個行業(yè)和產業(yè)的影響表明，世界是一個普遍聯系的有機整體，每個行業(yè)的變化都會影響到其他行業(yè)，形成相互聯系的整體，②正確。③：唯物辯證法認為事物的發(fā)展是螺旋式上升或波浪式前進的，而不是簡單的循環(huán)往復，③排除。④：任何事物都要經歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。辯證否定是自己否定自己，自己發(fā)展自己，④排除。故本題選A。9.2024年9月5日，主席出席中非合作論壇北京峰會開幕式并發(fā)表主旨講話提出，推進國家現代化建設，既要遵循現代化一般規(guī)律，更要符合本國實際。中非雙方要攜手推進公正合理、開放共贏、人民至上、多元包容、生態(tài)友好、和平安全的現代化，中方愿同非方加強治國理政經驗交流，支持各國探索適合本國國情的現代化道路，確保各國權利平等、機會平等。主席上述講話的哲學依據是（）①一切從實際出發(fā)是正確解決矛盾的關鍵②矛盾的特殊性寓于普遍性之中③共性和個性具體的歷史的統(tǒng)一④矛盾的普遍性與特殊性相互聯結A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵，故①錯誤。②：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，故②錯誤。③④：推進國家現代化建設，既要遵循現代化一般規(guī)律，更要符合本國實際，體現了矛盾的普遍性與特殊性相互聯結，是共性和個性具體的歷史的統(tǒng)一，故③④正確。故本題選D。10.新經濟、新業(yè)態(tài)成長的過程，是傳統(tǒng)農業(yè)同工業(yè)、服務業(yè)之間打破界面、產生疊加效應的過程。它們拓展著農業(yè)的功能，賦予著農業(yè)更深層次的生態(tài)、經濟與社會內涵。最重要的是，它們讓有限的農業(yè)資源變成了農民增收的無限源泉，讓農民徹底走出“多收了三五斗”的經濟困境，以更寬廣的產業(yè)視野豐富著“豐收”的時代內涵。這啟示我們（）①整體統(tǒng)率著部分，要重視整體的作用②部分是整體中的部分，要重視部分的作用③樹立全局觀念，立足整體④部分的功能決定整體功能A.①④ B.①③ C.②④ D.②③【答案】B【解析】①③：新經濟、新業(yè)態(tài)成長的過程，是傳統(tǒng)農業(yè)同工業(yè)、服務業(yè)之間打破界面、產生疊加效應的過程（這主要強調三大產業(yè)要協同發(fā)展）；同時，新經濟、新業(yè)態(tài)它們拓展著農業(yè)的功能，這體現了整體統(tǒng)率著部分，要立足整體，樹立全局觀念，重視整體的作用，①③正確。②：材料強調要立足整體，沒有體現要重視部分的作用，②不符合題意。④：整體由部分組成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，在一定條件下關鍵部分甚至決定整體的發(fā)展，④錯誤。故本題選B。11.根據《中國生物物種名錄2024版》記錄，我國今年新發(fā)現了6423個物種。隨著交通、基建等研究條件的提升，使野外考察能夠更加深入到邊境、深山等地，不斷填補采集空白；隨著研究不斷深入，一些從前沒有意識到是新物種的也被重新認識。目前中國生物多樣性研究成果體現（）A.超越了現有的客觀條件，對生產生活有指導意義B.說明實踐所提供的認識工具能延伸人的認識器官C.屬于理性認識范疇，其正確性遠遠高于感性認識D.獲得對中國生物多樣性的真理性認識是編纂《中國生物物種名錄2024版》的最終目的【答案】B【解析】A：實踐決定認識，實踐是認識的基礎，任何認識都是在一定客觀條件下進行的，“超越了現有的客觀條件”說法錯誤，A錯誤。B：隨著交通、基建等研究條件的提升，使野外考察能夠更加深入到邊境、深山等地，不新填補采集空白；隨著研究不斷深入，一些從前沒有意識到是新物種的也被重新認識，這說明實踐所提供的認識工具能延伸人的認識器官，B正確。C：理性認識和感性認識都有正確與錯誤之分，不能說理性認識正確性遠遠高于感性認識，C錯誤。D：實踐是認識的目的，獲得對中國生物多樣性的真理性認識不是編纂《中國生物物種名錄2024版》的最終目的，D錯誤。故本題選B。12.19世紀，法國天文學家奧本·勒維耶聲稱發(fā)現了“火神星”，認為它位于水星軌道以內。然而，人們從未找到這顆行星。這個假設基于水星路徑的偏差，這與牛頓天體力學不一致。直到愛因斯坦推出廣義相對論，這種效果才得到解釋?？梢姡ǎ僬胬砼c謬誤可以相互轉化②真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一③真理中包含著謬誤的成分④真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映A.①④ B.①③ C.②④ D.②③【答案】C【解析】②④：這個假設基于水星路徑的偏差，這與牛頓天體力學不一致。直到愛因斯坦推出廣義相對論，這種效果才得到解釋，可見真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，故②④項正確。①：真理與謬誤有著嚴格的界限，題干不涉及二者相互轉化，故①項錯誤。③：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理中不包含謬誤的成分，故③項錯誤。故本題選C。13.第二十屆中央委員會第三次全體會議提出，必須堅持盡力而為、量力而行，完善基本公共服務制度體系，加強普惠性、基礎性、兜底性民生建設，解決好人民最關心最直接最現實的利益問題，不斷滿足人民對美好生活的向往。從哲學角度看表明（）①人民群眾是歷史創(chuàng)造者②人民群眾是社會變革的決定力量③人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎④堅持群眾路線，自覺站在人民的立場上A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④【答案】C【解析】①②④：完善基本公共服務制度體系，加強普惠性、基礎性、兜底性民生建設，解決好人民最關心最直接最現實的利益問題，不斷滿足人民對美好生活的向往。從哲學角度看表明人民群眾是歷史創(chuàng)造者，人民群眾是社會變革的決定力量，要堅持群眾路線，自覺站在人民的立場上，①②④正確。③：物質資料的生產方式（或者人民群眾的生產活動）是社會存在和發(fā)展的基礎，③錯誤。故本題選C。14.要在全社會大力弘揚追求真理、勇攀高峰的科學精神，廣泛宣傳基礎研究等科技領域涌現的先進典型和事跡，教育引導廣大科技工作者傳承老一輩科學家以身許國、心系人民的光榮傳統(tǒng)，把論文寫在祖國的大地上。上述要求的依據是（）①社會意識具有相對獨立性②社會意識是對社會存在的反映③先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用④社會歷史是由社會發(fā)展規(guī)律決定的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①③：要在全社會大力弘揚科學精神，廣泛宣傳基礎研究等科技領域涌現的先進典型和事跡，教育引導廣大科技工作者傳承老一輩科學家以身許國、心系人民的光榮傳統(tǒng)，把論文寫在祖國的大地上，這是基于社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用，①③正確。②：題干重點強調的是弘揚科學精神等社會意識對科技工作者以及社會發(fā)展的推動作用，而不是社會意識是對社會存在的反映，②排除。④：材料沒有涉及社會歷史是由社會發(fā)展規(guī)律決定的內容，而是側重于社會意識的作用，④排除。故本題選B。15.為了更好地緩解人口老齡化帶來的壓力，促進人口與經濟、社會、資源、環(huán)境的協調發(fā)展，10月28日國務院辦公廳印發(fā)《關于加快完善生育支持政策體系推動建設生育友好型社會的若干措施》，為推動實現適度生育水平、促進人口高質量發(fā)展提供有力支撐。從哲學上看，《若干措施》的制定（）①體現生產關系一定要適應生產力的發(fā)展要求②體現上層建筑一定要適應經濟基礎的狀況③適應了新時代中國特色社會主義實踐的需要④表明社會意識變化的背后有一定的物質動因A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④【答案】D【解析】①：《關于加快完善生育支持政策體系推動建設生育友好型社會的若干措施》屬于上層建筑，不屬于生產關系，①不符合題意。②：《關于加快完善生育支持政策體系推動建設生育友好型社會的若干措施》屬于上層建筑，《若干措施》的制定體現上層建筑一定要適應經濟基礎的狀況，②正確。③④：為了更好地緩解人口老齡化帶來的壓力，促進人口與經濟、社會、資源、環(huán)境的協調發(fā)展，國務院辦公廳印發(fā)《關于加快完善生育支持政策體系推動建設生育友好型社會的若干措施》，這適應了新時代中國特色社會主義實踐的需要，表明社會存在決定社會意識，社會意識變化的背后有一定的物質動因，③④正確。故本題選D。16.2024年6月28日上午，和平共處五項原則發(fā)表70周年紀念大會在北京人民大會堂隆重舉行。出席紀念大會并發(fā)表題為《弘揚和平共處五項原則，攜手構建人類命運共同體》的重要講話，指出構建人類命運共同體理念與和平共處五項原則一脈相承，都根植于親仁善鄰、講信修睦、協和萬邦的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這說明（）①構建人類命運共同體理念是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展②中華文化涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀，需要全面繼承③要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的積極內涵④中華文化是中華民族共同的精神標識，一直走在世界的前列A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①③：構建人類命運共同體理念與和平共處五項原則一脈相承，都根植于親仁善鄰、講信修睦、協和萬邦的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這說明構建人類命運共同體理念是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的積極內涵，①③正確。②：中華文化涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀，需要批判繼承，而不是全面繼承，②排除。④：中華文化是中華民族共同的精神標識，但并非一直走在世界的前列，④排除。故本題選A。17.2024年10月30日搭載神舟十九號載人飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射成功，酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心作為神舟“母港”，載人飛行發(fā)射任務創(chuàng)造了百分之百成功的中國奇跡。而在距離載人航天發(fā)射場7公里的東風革命烈士陵園里，安葬著700多位為了中國航天事業(yè)忠誠奉獻、英勇獻身的英雄先輩，正是這些烈士用生命鑄就了中國的航天夢想，他們的墓碑如一列列縱隊，守護著航天城的這片土地。這啟示我們（）①為國家作出杰出貢獻是人生價值的最高標準②投身于為人民服務的實踐是實現人生價值的必由之路③創(chuàng)造自我價值是實現社會價值的基礎④生命的偉大在于奉獻，在平凡中創(chuàng)造偉大A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】D【解析】①：我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，①說法錯誤。②④：東風革命烈士陵園里，安葬著為了中國航天事業(yè)忠誠奉獻、英勇獻身的英雄先輩。烈士用生命鑄就了中國的航天夢想，這啟示我們生命的偉大在于奉獻，投身于為人民服務的實踐是實現人生價值的必由之路，要在平凡中創(chuàng)造偉大，②④符合題意。③：社會價值即個人對社會的責任和貢獻，自我價值即社會對個人的尊重和滿足。人生的真正價值在于社會價值，創(chuàng)造社會價值是實現自我價值的基礎，③說法錯誤。故本題選D。二、選擇題Ⅱ（本大題共7小題，每小題3分，共21分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）18.人工智能、自動駕駛、無人機快遞等新技術在為人類帶來美好生活服務的同時，也帶來了新的科技倫理風險。基于此，我國接連出臺了《國家科技倫理委員會組建方案》《新一代人工智能倫理規(guī)范》等規(guī)范性文件，加強科技倫理制度化建設，讓科技更好地造福人類。對此，我們要（）①堅持矛盾斗爭的相對性和同一的絕對性的辯證統(tǒng)一②有問題意識，因為矛盾主次方面一定條件下可以相互轉化③對其充滿信心，因為新事物具有強大生命力和遠大發(fā)展前途④著重看其優(yōu)點，因為主要矛盾在事物發(fā)展過程中起決定作用A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】B【解析】①：矛盾的斗爭性是絕對的，同一性是相對的，①說法錯誤。②：人工智能、自動駕駛、無人機快遞等新技術在為人類帶來美好生活服務的同時，也帶來了新的科技倫理風險，這表明矛盾主次方面一定條件下可以相互轉化，為此，我們要有問題意識，②符合題意。③：我國接連出臺了《國家科技倫理委員會組建方案》等規(guī)范性文件，加強科技倫理制度化建設，讓科技更好地造福人類，這說明新事物具有強大生命力和遠大發(fā)展前途，我們要充滿信心，③符合題意。④：材料體現的是矛盾的主次方面，沒有涉及主要矛盾，④不符合題意。故本題選B。19.10月30日溫州大學生命與環(huán)境科學學院在明心湖邊舉辦了第二屆捕魚節(jié)活動，超過兩百名溫大師生熱情參與，共同上演了一場妙趣橫生的“摸魚”大戲。兩年一屆的捕魚節(jié)，不僅響應國家新時代勞動教育的要求，同時也有利于維持明心湖水域的生態(tài)平衡。開展勞動教育課意在強調（）①培養(yǎng)學生的勞動技能，以勞樹德、以勞增智②弘揚勞動精神，立足個人奮斗實現自我價值③勞動能創(chuàng)造美好生活、促進人的全面發(fā)展④親身勞動獲得的直接經驗比間接經驗更有意義A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①③：在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造美好生活、促進人的全面發(fā)展的重要手段，開設勞動課程意在強調培養(yǎng)學生的勞動技能，實現以勞樹德、以勞增智，①③正確。②：人的價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一，但主要在于對社會的貢獻。該選項的觀點片面強調個人奮斗、自我價值是錯誤的，②排除。④：親身勞動所獲得的直接經驗與通過學習獲得的間接經驗都有意義，不能說直接經驗比間接經驗更有意義，④錯誤。故本題選A。20.指出，“新質生產力是創(chuàng)新起主導作用，擺脫傳統(tǒng)經濟增長方式、生產力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質量特征，符合新發(fā)展理念的先進生產力質態(tài)”。這一重要論述強調解放、發(fā)展、躍升生產力，并揭示了生產力躍升的核心要義。該理論的貢獻在于（）①指明生產關系是最活躍、最革命的因素，是社會發(fā)展的最終決定力量②豐富了經濟思想的內涵，為高質量發(fā)展提供了科學指引③深化了對生產力發(fā)展規(guī)律的認識，創(chuàng)新了馬克思主義生產力理論④闡明政治制度是推動社會歷史發(fā)展的決定力量A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：生產力是最活躍、最革命的因素，是社會發(fā)展的最終決定力量，①錯誤。②③：該理論對于新質生產力進行了說明，這一重要論述強調解放、發(fā)展、躍升生產力，并揭示了生產力躍升的核心要義。該理論的貢獻在于進一步深化了對生產力發(fā)展規(guī)律的認識，創(chuàng)新了馬克思主義生產力理論，也豐富了經濟思想的內涵，為高質量發(fā)展提供了科學指引，②③正確。④：人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量，④錯誤。故本題選C。21.中國有句諺語“鱷魚的眼淚——假慈悲”，因為鱷魚在吞食獵物時一般會流眼淚，人們認為這是鱷魚在假裝悲傷，掩飾其殘暴的本性。但科學家研究表明，鱷魚流淚是一種生理現象，主要用于眼部保護清潔、體溫調節(jié)、排泄多余鹽分和社交等，與人類的情感和情緒無關。這表明（）①任何真理都是客觀的具體的有條件的②人的認識具有反復性、上升性的特點③感性認識有待于發(fā)展、深化為理性認識④實踐是認識的來源和認識發(fā)展的動力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：任何真理都是客觀的具體的有條件的,選項本身說法正確，但諺語“鱷魚的眼淚——假慈悲”的認識是錯誤的，不涉及真理的性質，①不符合題意。②：從諺語到科學家對鱷魚的眼淚的認識過程表明，人的認識具有反復性、上升性的特點，②符合題意。③：材料強調人們對事物的認識過程是一個在實踐基礎上不斷排除謬誤，獲得真理性認識的過程，并未體現感性認識與理性認識的關系，③不符合題意。④：科學家的研究表明，鱷魚流淚是一種生理現象，主要用于眼部保護清潔、體溫調節(jié)、排泄多余鹽分和社交等，與人類的情感和情緒無關，這一正確認識的得出得益于實踐的深入發(fā)展，表明實踐是認識的來源和認識發(fā)展的動力，④符合題意。故本題選D。22.10月30日，2024中華文化天府論壇在成都天府國際會議中心正式啟幕。來自國內外專家學者，圍繞“保護文化遺產賡續(xù)歷史文脈”這一主題，就文化遺產系統(tǒng)保護與可持續(xù)發(fā)展、文化遺產與人類文明多樣性等進行交流，深入探討“保護第一、傳承優(yōu)先”文化遺產保護的共同理念，促進國際文化交流。可見，此次交流有利于（）①維護世界文化多樣性，促進新時代全球文化和諧共榮②增進各國人民的友誼，推動構建國際政治經濟新秩序③堅守中華文化立場，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展④加強傳播能力建設，提高中華文明國際影響力感召力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①④：中華文化天府論壇圍繞“保護文化遺產賡續(xù)歷史文脈”這一主題，就文化遺產系統(tǒng)保護與可持續(xù)發(fā)展、文化遺產與人類文明多樣性等進行交流，深入探討“保護第一、傳承優(yōu)先”文化遺產保護的共同理念，促進國際文化交流?？梢姡舜谓涣饔欣谟欣诩訌妵H傳播能力建設，提高中華文明國際影響力感召力，也有利于維護世界文化多樣性，促進新時代全球文化和諧共榮，①④正確。②：本次活動屬于文化交流，與構建國際政治經濟新秩序無必然關系，②不符合題意。③：材料強調文化交流，未體現堅守中華文化立場，也并未明確談到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，③不符合題意。故本題選B。23.從壯懷激烈的岳飛到從容就義的文天祥，從“茍利國家生死以”的林則徐到“我自橫刀向天笑”的譚嗣同，從“抗日英雄”楊靖宇到狼牙山五壯士，從“人民的好公仆”焦裕祿到“愿以羽毛的方式承載和平”的維和女警和志虹，他們都是中華民族的英雄。新時代傳承英雄精神、講好英雄故事，需要（）①堅定理想信念，把英雄精神作為民族偉大復興之源泉②賡續(xù)紅色基因，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富和發(fā)展③踐行社會主義核心價值觀，提高全民族思想道德素質④弘揚主旋律，唱響正氣歌，推動學習英雄活動常態(tài)化A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：“把英雄精神作為民族偉大復興之源泉”這一表述夸大了英雄精神作用，①排除。②：傳承長征精神有利于賡續(xù)紅色基因，但未體現優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富和發(fā)展，②排除。③④：新時代傳承英雄精神、講好英雄故事，需要弘揚主旋律，唱響正氣歌，推動學習英雄活動常態(tài)化，踐行社會主義核心價值觀，提高全民族思想道德素質，續(xù)寫新的篇章、創(chuàng)造新的輝煌，③④正確。故本題選D。24.“送大暑船”是每年小暑到大暑節(jié)氣以椒江葭沚一帶漁村為中心區(qū)域舉行的民俗活動，是二十四節(jié)氣農耕文明和椒江地方文化共生演化的載體，是二十四節(jié)氣文化演變成大型民俗活動的見證。體現了當地民間藝術和手工技藝的獨特魅力和智慧，寄寓了百姓“驅除邪祟，祈求平安”的愿望?，F已入選“第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄”，對此理解正確的是（）①文化載體承載著豐富的民族文化精神內涵②民俗文化是一個民族生存發(fā)展的精神根基③維持文化多樣性離不開承襲民族傳統(tǒng)文化④優(yōu)秀民族文化能激發(fā)人們的認同感和歸屬感A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：“送大暑船”作為民俗活動，不僅是二十四節(jié)氣農耕文明的載體，也體現了當地民間藝術和手工技藝的獨特魅力，這些都是民族文化精神內涵的體現，①正確。②：民族文化是一個民族生存發(fā)展的精神根基，而不是“民俗文化”，②排除。③：承襲民族傳統(tǒng)文化的說法錯誤，我們要批判繼承傳統(tǒng)文化，③排除。④：該活動寄寓了百姓“驅除邪祟，祈求平安”的愿望，說明優(yōu)秀民族文化能夠增強人們對本民族文化的認同，從而增強民族凝聚力和歸屬感，④正確。故本題選B。非選擇題部分三、綜合題（本大題共4小題，共45分）25.近年來，潮玩與動漫正逐漸成為年輕一代認同與社交的共同語言，中國潮玩和動漫產業(yè)也迎來了高速增長的黃金時期，成為文化強國建設的重要力量。材料一2024年10月24日-27日，第十四屆中國國際動漫博覽會在廣東東莞成功舉辦。本屆漫博圍繞“全球動漫潮未來”這一主題，推動新形勢下國內外影視動漫產業(yè)的交流與合作，共同探索相關領域和產業(yè)的潮流趨勢和未來前景。業(yè)界認為，動畫、漫畫、游戲以及數字藝術正在以全新的樣態(tài)深入到百姓生活的方方面面。隨著技術發(fā)展和傳播樣態(tài)的不斷變化，動畫及其相關產業(yè)領域，正緊緊抓住科技浪潮帶來的新機遇，運用新技術、新手段創(chuàng)新藝術表達和呈現方式，推動動漫產業(yè)的數字化轉型和智能化升級，在精品原創(chuàng)、產業(yè)布局和國際合作等方面努力邁上新臺階。材料二中國工程院院士丁文華、被譽為日本“熊本熊IP運營之父”的成尾雅貴、美國知名動畫導演、監(jiān)制DanielSt.Pierre（丹尼爾·圣皮埃爾）等國內國際大咖紛紛在展會上發(fā)表主旨演講。國際動畫產業(yè)論壇、AIGC新紀元·新質動漫探索創(chuàng)新發(fā)展論壇等活動匯聚行業(yè)協會、院士專家及業(yè)界精英，共同探討行業(yè)新技術如何全面賦能動漫創(chuàng)作、生產、傳播及商業(yè)化的各個環(huán)節(jié)，為行業(yè)發(fā)展帶來新思路。今年廣東哈一代玩具股份有限公司哈推出的“本‘潮’綱目”中藥系列受到了潮玩玩家的熱捧，該公司將“望聞問切”的中醫(yī)體驗融入玩具消費過程中，“潮人祛濕”“十全大補”等按方抓藥的方式讓大家玩得趣味十足，還傳播了中醫(yī)藥文化。（1）結合材料一，運用“世界是普遍聯系的”相關知識，分析中國動漫產業(yè)應如何努力邁上新臺階。（2）結合材料二，運用“文化傳承與創(chuàng)新”相關知識，說明中國潮玩和動漫產業(yè)的快速發(fā)展對我國發(fā)展中國特色社會主義文化的啟示?！敬鸢浮浚?）①世界是普遍聯系的，聯系具有普遍性要求我們用聯系的觀點看問題。中國動漫產業(yè)與技術發(fā)展、傳播樣態(tài)的變化是相互聯系的。②聯系具有客觀性，但是人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯系，建立新的聯系。中國動漫產業(yè)應抓住科技浪潮帶來的新機遇，運用新技術、新手段創(chuàng)新藝術表達和呈現方式，推動產業(yè)的數字化轉型和智能化升級，建立與新技術、新傳播樣態(tài)更緊密的聯系，促進產業(yè)發(fā)展。③聯系具有多樣性，要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。既要注重客觀條件，又要恰當運用主觀條件；既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。中國動漫產業(yè)在努力邁上新臺階的過程中，要充分利用技術發(fā)展這一有利的客觀條件，發(fā)揮主觀能動性，積極適應傳播樣態(tài)的變化，關注國內外市場需求和行業(yè)發(fā)展趨勢等外部條件，同時優(yōu)化自身產業(yè)布局等內部條件，全面考慮各種有利和不利條件，推動產業(yè)發(fā)展。④整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分。我們應當樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式認識事物。要立足整體，把各個部分、要素聯系起來考察優(yōu)化組合、實現整體最優(yōu)目標。必須重視部分的作用，以局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。在精品原創(chuàng)、產業(yè)布局和國際合作等方面努力邁上新臺階。（2）①文化具有多樣性，文化在交流中傳播中國潮玩和動漫產業(yè)的發(fā)展吸引了國內外大咖參與，這啟示我們應面向世界，博采眾長加強文化交流與合作，吸收外來文化的有益成果。②繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。廣東哈一代玩具股份有限公司將中醫(yī)藥文化融入潮玩中，這啟示我們要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并結合時代要求對其進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。中國潮玩和動漫產業(yè)的發(fā)展離不開廣大從業(yè)者的創(chuàng)新和努力，這啟示我們要充分發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用，激發(fā)人民群眾的文化創(chuàng)造活力。④社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。潮玩和動漫產業(yè)的發(fā)展是基于現實的需求和實踐，這啟示我們文化創(chuàng)新要立足于社會實踐關注人民群眾的需求，推動文化與經濟的融合。26.最近在不少城市的菜市場里，悄然興起了一種超火的代炒菜服務，這一服務最早盛行于深圳和浙江等地，讓人們在購買新鮮食材的同時，還能夠享受到現場現炒的美味。代炒菜服務在年輕人中非常受歡迎，尤其是忙碌的上班族，相比于自己做飯或點外賣，這種方式更為經濟實惠，不僅節(jié)省了時間，還能享受到高度個性化的飲食體驗。有專家指出，這不僅是打工人們對快餐文化的反抗，更是生活質量的提升，隨著年輕人追求個性化與健康化的趨勢，代炒菜服務有望在未來繼續(xù)受到追捧。不過，也有部分體驗過代炒菜服務的消費者反映，部分攤位存在食材不新鮮或衛(wèi)生條件不佳的情況，而且有些菜品不合口味，服務質量也不夠穩(wěn)定。同時，代炒菜業(yè)務作為新興產業(yè)，監(jiān)管機制還不夠完善，存在監(jiān)管空白的情況。據此，有人認為代炒菜服務是商業(yè)趨勢，前景樂觀；也有人認為，代炒菜服務是商業(yè)跟風，前景并不樂觀。結合材料，說明你支持哪方觀點？運用物質與意識的辯證關系原理，闡明你支持該觀點的原因。【答案】前景樂觀。理由：①物質決定意識，意識是物質的反映，要求一切從實際出發(fā)。針對我國忙碌的上班族，相比于自己做飯或點外賣，這種方式更為經濟實惠，不僅節(jié)省了時間，還能享受到高度個性化的飲食體驗，符合人們的需求。②意識對物質具有能動作用，意識活動具有目的性、自覺選擇性。這不僅是打工人們對快餐文化的反抗，更是生活質量的提升，隨著年輕人追求個性化與健康化的趨勢。前景不樂觀。理由：①物質決定意識，意識是物質的反映，代炒菜業(yè)務作為新興產業(yè)，監(jiān)管機制還不夠完善，存在監(jiān)管空白的情況，存在食品安全的隱患，甚至影響健康，其前景不樂觀。②意識對物質具有能動作用，意識活動具有目的性、自覺選擇性。部分攤位存在食材不新鮮或衛(wèi)生條件不佳的情況，而且有些菜品不合口味，服務質量也不夠穩(wěn)定。人們可能因風險意識而放棄。27.2024年9月30日上午，黨和國家領導人、李強、趙樂際、王滬寧、蔡奇、丁薛祥、李希、韓正等來到北京天安門廣場，出席烈士紀念日向人民英雄敬獻花籃儀式，深切緬懷烈士的不朽功績，表達繼往開來、接續(xù)奮斗的堅定信心。從以國家之名設立烈士紀念日，到出臺英雄烈士保護法；從印發(fā)《關于加強新時代烈士褒揚工作的意見》，到公布修訂后的《烈士褒揚條例》，崇尚英雄才會產生英雄，爭做英雄才能英雄輩出。當整個社會把英烈置于最高處，就一定能涵養(yǎng)以國為重的情懷，增強攻堅克難的意志。弘揚英烈精神，奮進未來征程。結合材料，運用“弘揚中華民族精神”相關知識，說明弘揚英烈精神對實現中華民族偉大復興的意義?！敬鸢浮竣僦腥A民族精神是以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。英烈精神是中華民族精神的具體體現和重要組成部分。弘揚英烈精神，能夠為實現中華民族偉大復興提供強大的精神動力。因為英烈們在國家和民族面臨危難時，挺身而出，英勇無畏，他們的精神激勵著后人勇往直前，不畏艱難險阻。弘揚英烈精神，有助于增強民族凝聚力和向心力。英烈們的愛國情懷和英勇事跡，能夠激發(fā)全體人民對國家和民族的認同感和歸屬感，使大家團結一心，為實現共同的目標而努力。②弘揚英烈精神，有利于培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，有利于弘揚主旋律，傳播正能量。英烈們的奉獻、忠誠和勇敢等品質，與社會主義核心價值觀相契合，能夠引導人們樹立正確的價值取向，為中華民族偉大復興營造良好的社會氛圍，弘揚英烈精神，能夠激發(fā)全民族的創(chuàng)新創(chuàng)造活力。英烈們在艱難環(huán)境中展現出的智慧和勇氣，鼓舞著當代人勇于開拓創(chuàng)新，積極進取，為實現民族復興貢獻自己的力量。弘揚英烈精神對于實現中華民族偉大復興具有重要意義。28.探索浩瀚宇宙、和平利用太空，是中華民族的千年夢想和矢志追求。2004年，中國正式開展月球探測“嫦娥工程”，分為“無人月球探測”“載人登月”和“建立月球基地”三個階段。從嫦娥一號拍攝全月球影像圖，到嫦娥四號實現人類首次月球背面軟著陸；從嫦娥五號帶著月壤勝利歸來，再到嫦娥六號成功實現月背“挖寶”取樣……20年來，中國參與探月工程研制建設的全體科技工作者，弘揚探月精神，勇攀科技高峰，取得了舉世矚目的重大成就，走出一條高質量、高效益的月球探測之路。中國探月工程取得的成果，將進一步深化對月球成因和太陽系演化歷史的科學認知，也將會進一步推進人類對月球形成、地月系統(tǒng)乃至太陽系的全面認識。（1）結合材料，說明中國探月工程活動是如何彰顯實踐特點的。（2）探索太空永無止境。請你就中國航天人探索浩瀚宇宙、不懈追求航天夢的歷程，提出兩條哲學啟示及依據。要求：啟示和依據明確，表述清晰，邏輯嚴謹。學科術語化?！敬鸢浮浚?）①實踐具有客觀物質性?？蒲腥藛T、月球、探測工具等都是客觀的，探月工程的過程也受到客觀規(guī)律的制約。②實踐具有主觀能動性，實踐是有目的、有意識的活動，為了實現月背“挖寶”取樣，科學家充分發(fā)揮主觀能動性，實現了月球背面軟著陸，完善了取樣工具。③實踐具有社會歷史性，我國的科研團隊相互合作，具有社會性，從嫦娥一號到六號，走出一條高質量、高效益的月球探測之路，說明實踐也是歷史的發(fā)展著的。（2）①啟示：重視量的積累。依據：量變是質變的必要準備。②啟示：抓住時機促成質變，實現事物的飛躍。依據：質變是量變的必然結果。③啟示：對未來充滿信心，熱情支持新事物。依據：事物發(fā)展的方向是前進的、上升的。浙江省星辰聯盟2024-2025學年高二上學期11月期中聯考政治試題考生須知：1．本卷共6頁滿分100分，考試時間90分鐘。2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號并填涂相應數字。3．所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4．考試結束后，只需上交答題紙。選擇題部分一、選擇題Ⅰ（本大題共17小題，每小題2分，共34分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）1.康德認為哲學是關注人的認知和價值觀念的反思性思維；黑格爾認為哲學是世界的自我意識，是對事物的絕對概念的認識。下列對哲學的理解正確的是（）①哲學智慧產生于人類的實踐活動②哲學既是世界觀，也是方法論③哲學是“科學之科學”④哲學是時代精神的精華A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】A【解析】①②：哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一，哲學智慧產生于人類的實踐活動，①②符合題意。③：哲學不能凌駕于其他科學之上，哲學不是“科學之科學”，③說法錯誤。④：真正的哲學是時代精神的精華，④說法錯誤。故本題選A。2.2024年，中國科學院地球化學研究所聯合澳門科技大學和廣東工業(yè)大學，通過對嫦娥五號月壤顆粒開展研究，在月壤玻璃珠表面微隕石撞擊坑中發(fā)現一系列含Ti的蒸發(fā)沉積顆粒，分析顯示包括金紅石（Ti2O）、三方結構Ti2O（Trigonal-Ti2O）和三斜結構Ti2O（Triclinic-Ti2O）共3種Ti納米礦物。這說明（）A.世界本原問題是哲學的基本問題 B.人能夠能動地改造世界C.思維和存在具有同一性 D.意識是對物質的正確反映【答案】C【解析】A：思維和存在的關系問題是哲學的基本問題，A排除。B：材料強調人能夠能動地認識世界，而非改造世界，B排除。C：中國科學院地球化學研究所聯合澳門科技大學和廣東工業(yè)大學，通過對嫦娥五號月壤顆粒開展研究，在月壤玻璃珠表面微隕石撞擊坑中發(fā)現一系列含Ti的蒸發(fā)沉積顆粒，分析顯示包括3種Ti納米礦物。這說明思維和存在具有同一性，即思維能夠正確認識存在，C正確。D：意識是對物質的能動反映，這種反映可能是正確的，也可能是歪曲的；正確的意識是物質的正確反映，D排除。故本題選C。3.下列觀點中屬于唯物主義思想的有（）①元氣是構成世界的本體②萬物皆備于我③金銀不是天然的貨幣，但貨幣天然是金銀④世界是自我創(chuàng)造的非我A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】C【解析】①：元氣是構成世界的本體，這個觀點認為“元氣”是構成世界的基本物質，屬于古代樸素唯物主義思想，①正確。②：萬物皆備于我，這個觀點強調的是主觀唯心主義，認為世界萬物都依賴于“我”的意識，不屬于唯物主義思想，②排除。③：金銀不是天然的貨幣，但貨幣天然是金銀，這個觀點承認了金銀作為貨幣的客觀屬性，即金銀的物理特性使其適合作為貨幣，這是對物質屬性的認可，屬于唯物主義思想，③正確。④：世界是自我創(chuàng)造的非我，這個觀點表達了一種主觀唯心主義的思想，認為世界是由“自我”創(chuàng)造的，不屬于唯物主義思想，④排除。故本題選C。4.指出：“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進的萬里長河之泉源。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向?！边@是因為（）①馬克思主義哲學為解決實際問題提供具體方法②實踐觀點是馬克思主義哲學的核心觀點③馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論④馬克思主義哲學是最完善的成果A.①④ B.②④ C.①③ D.②③【答案】D【解析】①：馬克思主義哲學為解決實際問題提供世界觀和方法論的指導，而不是提供具體方法，①錯誤。②③：“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進的萬里長河之泉源。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向?！边@是因為馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，實踐觀點是馬克思主義哲學的核心觀點，②③正確。④：馬克思主義哲學是發(fā)展的理論，會隨著時代的發(fā)展和實踐的推進而不斷豐富和發(fā)展，“最完善的成果”說法錯誤，④錯誤。故本題選D。5.在第十四屆中國國際動漫博覽會上，利用AIGC（人工智能生成內容）技術，來自深圳的全新動漫IP“鹽小鯉”化身為全智能虛擬人，不僅做了自我介紹，更在現場與觀眾互動答題，實現了從形象到IP“智慧生命”的轉變。下列說法正確的是（）①人類可以改造規(guī)律創(chuàng)造“智慧生命”②全智能虛擬人是人類實踐的產物③全智能虛擬人是新型思維主體④全智能虛擬人可以模擬人的感知能力和思維A.①④ B.②④ C.①③ D.②③【答案】B【解析】①：規(guī)律是客觀的，不能被改造，①排除。②：全智能虛擬人是人類利用AIGC（人工智能生成內容）技術創(chuàng)造的，是人類實踐的產物，②正確。③：意識是人腦的機能，全智能虛擬人沒有意識，沒有思維，③排除。④：全智能虛擬人不僅做了自我介紹，更在現場與觀眾互動答題，說明其可以模擬人的感知能力和思維，④正確。故本題選B。6.漫畫《好事多“磨”》諷刺一些人在想問題、做事情時，沒有（）①充分發(fā)揮人的主觀能動性②堅持一切從客觀實際出發(fā)③作出正確的價值判斷和價值選擇④堅持具體問題具體分析A.①④ B.②④ C.①③ D.②③【答案】D【解析】①：該人物發(fā)揮了主觀能動性，但沒有正確發(fā)揮主觀能動性，①排除。②：漫畫中人物并沒有真正解決“群眾反映問題”，只是形式上應付了事，而沒有真正從實際情況出發(fā)來解決問題，②正確。③：人物的行為顯示出他對于群眾反映的問題一直在“磨”而沒有解決，沒有作出正確的價值判斷和價值選擇，而是選擇了表面功夫，③正確。④：漫畫沒有體現具體問題具體分析，④排除。故本題選D。7.從娛樂飯圈化，到體育飯圈化，在過度的情緒投入和挑起對立的行為之下，“飯圈”文化逐漸走向異化和失范，對公序良俗、網絡空間甚至是公共事業(yè)的發(fā)展發(fā)起挑戰(zhàn)。國家體育總局堅決抵制畸形“飯圈文化”，推動形成多部門協同配合、全系統(tǒng)聚焦發(fā)力的共治格局。這給我們的啟示是（）①量變達到一定程度必然引起質變②事物的任何運動和變化都是發(fā)展③用綜合的思維方式把握事物④人們可以根據自身需要創(chuàng)建聯系A.①③ B.①② C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：“飯圈”文化逐漸走向異化和失范，對公序良俗、網絡空間甚至是公共事業(yè)的發(fā)展發(fā)起挑戰(zhàn)。體現了量變達到一定程度必然引起質變，故①符合題意。②：發(fā)展是前進的、上升的運動和變化，并非事物的任何運動和變化都是發(fā)展，②錯誤。③：國家體育總局堅決抵制畸形“飯圈文化”推動形成多部門協同配合、全系統(tǒng)聚焦發(fā)力的共治格局。這啟示我們要用綜合的思維方式把握事物，③符合題意。④：聯系具有客觀性，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯系，建立新的聯系，而不是根據自身需要創(chuàng)建聯系，④錯誤。故本題選A。8.縱觀世界文明史，人類先后經歷了農業(yè)革命、工業(yè)革命、信息革命。每一次產業(yè)技術革命，都給人類生產生活帶來巨大而深刻的影響。當前，互聯網將重構所有的行業(yè)和產業(yè)，并推動這些行業(yè)和產業(yè)發(fā)生深刻變革。材料蘊含的唯物辯證法道理有（）①事物之間具有多種多樣的聯系②世界是一個普遍聯系的有機整體③事物的發(fā)展是周而復始的循環(huán)④發(fā)展的過程是一事物否定另一個事物A.①② B.①③ C.③④ D.②④【答案】A【解析】①：互聯網將重構所有的行業(yè)和產業(yè)，并推動這些行業(yè)和產業(yè)發(fā)生深刻變革，這說明不同行業(yè)和產業(yè)之間存在著多樣的聯系，①正確。②：互聯網對各個行業(yè)和產業(yè)的影響表明，世界是一個普遍聯系的有機整體，每個行業(yè)的變化都會影響到其他行業(yè)，形成相互聯系的整體，②正確。③：唯物辯證法認為事物的發(fā)展是螺旋式上升或波浪式前進的，而不是簡單的循環(huán)往復，③排除。④：任何事物都要經歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。辯證否定是自己否定自己，自己發(fā)展自己，④排除。故本題選A。9.2024年9月5日，主席出席中非合作論壇北京峰會開幕式并發(fā)表主旨講話提出，推進國家現代化建設，既要遵循現代化一般規(guī)律，更要符合本國實際。中非雙方要攜手推進公正合理、開放共贏、人民至上、多元包容、生態(tài)友好、和平安全的現代化，中方愿同非方加強治國理政經驗交流，支持各國探索適合本國國情的現代化道路，確保各國權利平等、機會平等。主席上述講話的哲學依據是（）①一切從實際出發(fā)是正確解決矛盾的關鍵②矛盾的特殊性寓于普遍性之中③共性和個性具體的歷史的統(tǒng)一④矛盾的普遍性與特殊性相互聯結A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵，故①錯誤。②：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，故②錯誤。③④：推進國家現代化建設，既要遵循現代化一般規(guī)律，更要符合本國實際，體現了矛盾的普遍性與特殊性相互聯結，是共性和個性具體的歷史的統(tǒng)一，故③④正確。故本題選D。10.新經濟、新業(yè)態(tài)成長的過程，是傳統(tǒng)農業(yè)同工業(yè)、服務業(yè)之間打破界面、產生疊加效應的過程。它們拓展著農業(yè)的功能，賦予著農業(yè)更深層次的生態(tài)、經濟與社會內涵。最重要的是，它們讓有限的農業(yè)資源變成了農民增收的無限源泉，讓農民徹底走出“多收了三五斗”的經濟困境，以更寬廣的產業(yè)視野豐富著“豐收”的時代內涵。這啟示我們（）①整體統(tǒng)率著部分，要重視整體的作用②部分是整體中的部分，要重視部分的作用③樹立全局觀念，立足整體④部分的功能決定整體功能A.①④ B.①③ C.②④ D.②③【答案】B【解析】①③：新經濟、新業(yè)態(tài)成長的過程，是傳統(tǒng)農業(yè)同工業(yè)、服務業(yè)之間打破界面、產生疊加效應的過程（這主要強調三大產業(yè)要協同發(fā)展）；同時，新經濟、新業(yè)態(tài)它們拓展著農業(yè)的功能，這體現了整體統(tǒng)率著部分，要立足整體，樹立全局觀念，重視整體的作用，①③正確。②：材料強調要立足整體，沒有體現要重視部分的作用，②不符合題意。④：整體由部分組成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，在一定條件下關鍵部分甚至決定整體的發(fā)展，④錯誤。故本題選B。11.根據《中國生物物種名錄2024版》記錄，我國今年新發(fā)現了6423個物種。隨著交通、基建等研究條件的提升，使野外考察能夠更加深入到邊境、深山等地，不斷填補采集空白；隨著研究不斷深入，一些從前沒有意識到是新物種的也被重新認識。目前中國生物多樣性研究成果體現（）A.超越了現有的客觀條件，對生產生活有指導意義B.說明實踐所提供的認識工具能延伸人的認識器官C.屬于理性認識范疇，其正確性遠遠高于感性認識D.獲得對中國生物多樣性的真理性認識是編纂《中國生物物種名錄2024版》的最終目的【答案】B【解析】A：實踐決定認識，實踐是認識的基礎，任何認識都是在一定客觀條件下進行的，“超越了現有的客觀條件”說法錯誤，A錯誤。B：隨著交通、基建等研究條件的提升，使野外考察能夠更加深入到邊境、深山等地，不新填補采集空白；隨著研究不斷深入，一些從前沒有意識到是新物種的也被重新認識，這說明實踐所提供的認識工具能延伸人的認識器官，B正確。C：理性認識和感性認識都有正確與錯誤之分，不能說理性認識正確性遠遠高于感性認識，C錯誤。D：實踐是認識的目的，獲得對中國生物多樣性的真理性認識不是編纂《中國生物物種名錄2024版》的最終目的，D錯誤。故本題選B。12.19世紀，法國天文學家奧本·勒維耶聲稱發(fā)現了“火神星”，認為它位于水星軌道以內。然而，人們從未找到這顆行星。這個假設基于水星路徑的偏差，這與牛頓天體力學不一致。直到愛因斯坦推出廣義相對論，這種效果才得到解釋?？梢姡ǎ僬胬砼c謬誤可以相互轉化②真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一③真理中包含著謬誤的成分④真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映A.①④ B.①③ C.②④ D.②③【答案】C【解析】②④：這個假設基于水星路徑的偏差，這與牛頓天體力學不一致。直到愛因斯坦推出廣義相對論，這種效果才得到解釋，可見真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，故②④項正確。①：真理與謬誤有著嚴格的界限，題干不涉及二者相互轉化，故①項錯誤。③：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理中不包含謬誤的成分，故③項錯誤。故本題選C。13.第二十屆中央委員會第三次全體會議提出，必須堅持盡力而為、量力而行，完善基本公共服務制度體系，加強普惠性、基礎性、兜底性民生建設，解決好人民最關心最直接最現實的利益問題，不斷滿足人民對美好生活的向往。從哲學角度看表明（）①人民群眾是歷史創(chuàng)造者②人民群眾是社會變革的決定力量③人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎④堅持群眾路線，自覺站在人民的立場上A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④【答案】C【解析】①②④：完善基本公共服務制度體系，加強普惠性、基礎性、兜底性民生建設，解決好人民最關心最直接最現實的利益問題，不斷滿足人民對美好生活的向往。從哲學角度看表明人民群眾是歷史創(chuàng)造者，人民群眾是社會變革的決定力量，要堅持群眾路線，自覺站在人民的立場上，①②④正確。③：物質資料的生產方式（或者人民群眾的生產活動）是社會存在和發(fā)展的基礎，③錯誤。故本題選C。14.要在全社會大力弘揚追求真理、勇攀高峰的科學精神，廣泛宣傳基礎研究等科技領域涌現的先進典型和事跡，教育引導廣大科技工作者傳承老一輩科學家以身許國、心系人民的光榮傳統(tǒng)，把論文寫在祖國的大地上。上述要求的依據是（）①社會意識具有相對獨立性②社會意識是對社會存在的反映③先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用④社會歷史是由社會發(fā)展規(guī)律決定的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①③：要在全社會大力弘揚科學精神，廣泛宣傳基礎研究等科技領域涌現的先進典型和事跡，教育引導廣大科技工作者傳承老一輩科學家以身許國、心系人民的光榮傳統(tǒng)，把論文寫在祖國的大地上，這是基于社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用，①③正確。②：題干重點強調的是弘揚科學精神等社會意識對科技工作者以及社會發(fā)展的推動作用，而不是社會意識是對社會存在的反映，②排除。④：材料沒有涉及社會歷史是由社會發(fā)展規(guī)律決定的內容，而是側重于社會意識的作用，④排除。故本題選B。15.為了更好地緩解人口老齡化帶來的壓力，促進人口與經濟、社會、資源、環(huán)境的協調發(fā)展，10月28日國務院辦公廳印發(fā)《關于加快完善生育支持政策體系推動建設生育友好型社會的若干措施》，為推動實現適度生育水平、促進人口高質量發(fā)展提供有力支撐。從哲學上看，《若干措施》的制定（）①體現生產關系一定要適應生產力的發(fā)展要求②體現上層建筑一定要適應經濟基礎的狀況③適應了新時代中國特色社會主義實踐的需要④表明社會意識變化的背后有一定的物質動因A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④【答案】D【解析】①：《關于加快完善生育支持政策體系推動建設生育友好型社會的若干措施》屬于上層建筑，不屬于生產關系，①不符合題意。②：《關于加快完善生育支持政策體系推動建設生育友好型社會的若干措施》屬于上層建筑，《若干措施》的制定體現上層建筑一定要適應經濟基礎的狀況，②正確。③④：為了更好地緩解人口老齡化帶來的壓力，促進人口與經濟、社會、資源、環(huán)境的協調發(fā)展，國務院辦公廳印發(fā)《關于加快完善生育支持政策體系推動建設生育友好型社會的若干措施》，這適應了新時代中國特色社會主義實踐的需要，表明社會存在決定社會意識，社會意識變化的背后有一定的物質動因，③④正確。故本題選D。16.2024年6月28日上午，和平共處五項原則發(fā)表70周年紀念大會在北京人民大會堂隆重舉行。出席紀念大會并發(fā)表題為《弘揚和平共處五項原則，攜手構建人類命運共同體》的重要講話，指出構建人類命運共同體理念與和平共處五項原則一脈相承，都根植于親仁善鄰、講信修睦、協和萬邦的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這說明（）①構建人類命運共同體理念是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展②中華文化涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀，需要全面繼承③要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的積極內涵④中華文化是中華民族共同的精神標識，一直走在世界的前列A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①③：構建人類命運共同體理念與和平共處五項原則一脈相承，都根植于親仁善鄰、講信修睦、協和萬邦的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這說明構建人類命運共同體理念是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的積極內涵，①③正確。②：中華文化涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀，需要批判繼承，而不是全面繼承，②排除。④：中華文化是中華民族共同的精神標識，但并非一直走在世界的前列，④排除。故本題選A。17.2024年10月30日搭載神舟十九號載人飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射成功，酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心作為神舟“母港”，載人飛行發(fā)射任務創(chuàng)造了百分之百成功的中國奇跡。而在距離載人航天發(fā)射場7公里的東風革命烈士陵園里，安葬著700多位為了中國航天事業(yè)忠誠奉獻、英勇獻身的英雄先輩，正是這些烈士用生命鑄就了中國的航天夢想，他們的墓碑如一列列縱隊，守護著航天城的這片土地。這啟示我們（）①為國家作出杰出貢獻是人生價值的最高標準②投身于為人民服務的實踐是實現人生價值的必由之路③創(chuàng)造自我價值是實現社會價值的基礎④生命的偉大在于奉獻，在平凡中創(chuàng)造偉大A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】D【解析】①：我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，①說法錯誤。②④：東風革命烈士陵園里，安葬著為了中國航天事業(yè)忠誠奉獻、英勇獻身的英雄先輩。烈士用生命鑄就了中國的航天夢想，這啟示我們生命的偉大在于奉獻，投身于為人民服務的實踐是實現人生價值的必由之路，要在平凡中創(chuàng)造偉大，②④符合題意。③：社會價值即個人對社會的責任和貢獻，自我價值即社會對個人的尊重和滿足。人生的真正價值在于社會價值，創(chuàng)造社會價值是實現自我價值的基礎，③說法錯誤。故本題選D。二、選擇題Ⅱ（本大題共7小題，每小題3分，共21分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）18.人工智能、自動駕駛、無人機快遞等新技術在為人類帶來美好生活服務的同時，也帶來了新的科技倫理風險?；诖?，我國接連出臺了《國家科技倫理委員會組建方案》《新一代人工智能倫理規(guī)范》等規(guī)范性文件，加強科技倫理制度化建設，讓科技更好地造福人類。對此，我們要（）①堅持矛盾斗爭的相對性和同一的絕對性的辯證統(tǒng)一②有問題意識，因為矛盾主次方面一定條件下可以相互轉化③對其充滿信心，因為新事物具有強大生命力和遠大發(fā)展前途④著重看其優(yōu)點，因為主要矛盾在事物發(fā)展過程中起決定作用A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】B【解析】①：矛盾的斗爭性是絕對的，同一性是相對的，①說法錯誤。②：人工智能、自動駕駛、無人機快遞等新技術在為人類帶來美好生活服務的同時，也帶來了新的科技倫理風險，這表明矛盾主次方面一定條件下可以相互轉化，為此，我們要有問題意識，②符合題意。③：我國接連出臺了《國家科技倫理委員會組建方案》等規(guī)范性文件，加強科技倫理制度化建設，讓科技更好地造福人類，這說明新事物具有強大生命力和遠大發(fā)展前途，我們要充滿信心，③符合題意。④：材料體現的是矛盾的主次方面，沒有涉及主要矛盾，④不符合題意。故本題選B。19.10月30日溫州大學生命與環(huán)境科學學院在明心湖邊舉辦了第二屆捕魚節(jié)活動，超過兩百名溫大師生熱情參與，共同上演了一場妙趣橫生的“摸魚”大戲。兩年一屆的捕魚節(jié)，不僅響應國家新時代勞動教育的要求，同時也有利于維持明心湖水域的生態(tài)平衡。開展勞動教育課意在強調（）①培養(yǎng)學生的勞動技能，以勞樹德、以勞增智②弘揚勞動精神，立足個人奮斗實現自我價值③勞動能創(chuàng)造美好生活、促進人的全面發(fā)展④親身勞動獲得的直接經驗比間接經驗更有意義A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①③：在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造美好生活、促進人的全面發(fā)展的重要手段，開設勞動課程意在強調培養(yǎng)學生的勞動技能，實現以勞樹德、以勞增智，①③正確。②：人的價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一，但主要在于對社會的貢獻。該選項的觀點片面強調個人奮斗、自我價值是錯誤的，②排除。④：親身勞動所獲得的直接經驗與通過學習獲得的間接經驗都有意義，不能說直接經驗比間接經驗更有意義，④錯誤。故本題選A。20.指出，“新質生產力是創(chuàng)新起主導作用，擺脫傳統(tǒng)經濟增長方式、生產力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質量特征，符合新發(fā)展理念的先進生產力質態(tài)”。這一重要論述強調解放、發(fā)展、躍升生產力，并揭示了生產力躍升的核心要義。該理論的貢獻在于（）①指明生產關系是最活躍、最革命的因素，是社會發(fā)展的最終決定力量②豐富了經濟思想的內涵，為高質量發(fā)展提供了科學指引③深化了對生產力發(fā)展規(guī)律的認識，創(chuàng)新了馬克思主義生產力理論④闡明政治制度是推動社會歷史發(fā)展的決定力量A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：生產力是最活躍、最革命的因素，是社會發(fā)展的最終決定力量，①錯誤。②③：該理論對于新質生產力進行了說明，這一重要論述強調解放、發(fā)展、躍升生產力，并揭示了生產力躍升的核心要義。該理論的貢獻在于進一步深化了對生產力發(fā)展規(guī)律的認識，創(chuàng)新了馬克思主義生產力理論，也豐富了經濟思想的內涵，為高質量發(fā)展提供了科學指引，②③正確。④：人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量，④錯誤。故本題選C。21.中國有句諺語“鱷魚的眼淚——假慈悲”，因為鱷魚在吞食獵物時一般會流眼淚，人們認為這是鱷魚在假裝悲傷，掩飾其殘暴的本性。但科學家研究表明，鱷魚流淚是一種生理現象，主要用于眼部保護清潔、體溫調節(jié)、排泄多余鹽分和社交等，與人類的情感和情緒無關。這表明（）①任何真理都是客觀的具體的有條件的②人的認識具有反復性、上升性的特點③感性認識有待于發(fā)展、深化為理性認識④實踐是認識的來源和認識發(fā)展的動力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：任何真理都是客觀的具體的有條件的,選項本身說法正確，但諺語“鱷魚的眼淚——假慈悲”的認識是錯誤的，不涉及真理的性質，①不符合題意。②：從諺語到科學家對鱷魚的眼淚的認識過程表明，人的認識具有反復性、上升性的特點，②符合題意。③：材料強調人們對事物的認識過程是一個在實踐基礎上不斷排除謬誤，獲得真理性認識的過程，并未體現感性認識與理性認識的關系，③不符合題意。④：科學家的研究表明，鱷魚流淚是一種生理現象，主要用于眼部保護清潔、體溫調節(jié)、排泄多余鹽分和社交等，與人類的情感和情緒無關，這一正確認識的得出得益于實踐的深入發(fā)展，表明實踐是認識的來源和認識發(fā)展的動力，④符合題意。故本題選D。22.10月30日，2024中華文化天府論壇在成都天府國際會議中心正式啟幕。來自國內外專家學者，圍繞“保護文化遺產賡續(xù)歷史文脈”這一主題，就文化遺產系統(tǒng)保護與可持續(xù)發(fā)展、文化遺產與人類文明多樣性等進行交流，深入探討“保護第一、傳承優(yōu)先”文化遺產保護的共同理念，促進國際文化交流?？梢?，此次交流有利于（）①維護世界文化多樣性，促進新時代全球文化和諧共榮②增進各國人民的友誼，推動構建國際政治經濟新秩序③堅守中華文化立場，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展④加強傳播能力建設，提高中華文明國際影響力感召力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①④：中華文化天府論壇圍繞“保護文化遺產賡續(xù)歷史文脈”這一主題，就文化遺產系統(tǒng)保護與可持續(xù)發(fā)展、文化遺產與人類文明多樣性等進行交流，深入探討“保護第一、傳承優(yōu)先”文化遺產保護的共同理念，促進國際文化交流?？梢?，此次交流有利于有利于加強國際傳播能力建設，提高中華文明國際影響力感召力，也有利于維護世界文化多樣性，促進新時代全球文化和諧共榮，①④正確。②：本次活動屬于文化交流，與構建國際政治經濟新秩序無必然關系，②不符合題意。③：材料強調文化交流，未體現堅守中華文化立場，也并未明確談到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，③不符合題意。故本題選B。23.從壯懷激烈的岳飛到從容就義的文天祥，從“茍利國家生死以”的林則徐到“我自橫刀向天笑”的譚嗣同，從“抗日英雄”楊靖宇到狼牙山五壯士，從“人民的好公仆”焦裕祿到“愿以羽毛的方式承載和平”的維和女警和志虹，他們都是中華民族的英雄。新時代傳承英雄精神、講好英雄故事，需要（）①堅定理想信念，把英雄精神作為民族偉大復興之源泉②賡續(xù)紅色基因，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富和發(fā)展③踐行社會主義核心價值觀，提高全民族思想道德素質④弘揚主旋律，唱響正氣歌，推動學習英雄活動常態(tài)化A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：“把英雄精神作為民族偉大復興之源泉”這一表述夸大了英雄精神作用，①排除。②：傳承長征精神有利于賡續(xù)紅色基因，但未體現優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富和發(fā)展，②排除。③④：新時代傳承英雄精神、講好英雄故事，需要弘揚主旋律，唱響正氣歌，推動學習英雄活動常態(tài)化，踐行社會主義核心價值觀，提高全民族思想道德素質，續(xù)寫新的篇章、創(chuàng)造新的輝煌，③④正確。故本題選D。24.“送大暑船”是每年小暑到大暑節(jié)氣以椒江葭沚一帶漁村為中心區(qū)域舉行的民俗活動，是二十四節(jié)氣農耕文明和椒江地方文化共生演化的載體，是二十四節(jié)氣文化演變成大型民俗活動的見證。體現了當地民間藝術和手工技藝的獨特魅力和智慧，寄寓了百姓“驅除邪祟，祈求平安”的愿望?，F已入選“第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄”，對此理解正確的是（）①文化載體承載著豐富的民族文化精神內涵②民俗文化是一個民族生存發(fā)展的精神根基③維持文化多樣性離不開承襲民族傳統(tǒng)文化④優(yōu)秀民族文化能激發(fā)人們的認同感和歸屬感A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：“送大暑船”作為民俗活動，不僅是二十四節(jié)氣農耕文明的載體，也體現了當地民間藝術和手工技藝的獨特魅力，這些都是民族文化精神內涵的體現，①正確。②：民族文化是一個民族生存發(fā)展的精神根基，而不是“民俗文化”，②排除。③：承襲民族傳統(tǒng)文化的說法錯誤，我們要批判繼承傳統(tǒng)文化，③排除。④：該活動寄寓了百姓“驅除邪祟，祈求平安”的愿望，說明優(yōu)秀民族文化能夠增強人們對本民族文化的認同，從而增強民族凝聚力和歸屬感，④正確。故本題選B。非選擇題部分三、綜合題（本大題共4小題，共45分）25.近年來，潮玩與動漫正逐漸成為年輕一代認同與社交的共同語言，中國潮玩和動漫產業(yè)也迎來了高速增長的黃金時期，成為文化強國建設的重要力量。材料一2024年10月24日-27日，第十四屆中國國際動漫博覽會在廣東東莞成功舉辦。本屆漫博圍繞“全球動漫潮未來”這一主題，推動新形勢下國內外影視動漫產業(yè)的交流與合作，共同探索相關領域和產業(yè)的潮流趨勢和未來前景。業(yè)界認為，動畫、漫畫、游戲以及數字藝術正在以全新的樣態(tài)深入到百姓生活的方方面面。隨著技術發(fā)展和傳播樣態(tài)的不斷變化，動畫及其相關產業(yè)領域，正緊緊抓住科技浪潮帶來的新機遇，運用新技術、新手段創(chuàng)新藝術表達和呈現方式，推動動漫產業(yè)的數字化轉型和智能化升級，在精品原創(chuàng)、產業(yè)布局和國際合作等方面努力邁上新臺階。材料二中國工程院院士丁文華、被譽為日本“熊本熊IP運營之父”的成尾雅貴、美國知名動畫導演、監(jiān)制DanielSt.Pierre（丹尼爾·圣皮埃爾）等國內國際大咖紛紛在展會上發(fā)表主旨演講。國際動畫產業(yè)論壇、AIGC新紀元·新質動漫探索創(chuàng)新發(fā)展論壇等活動匯聚行業(yè)協會、院士專家及業(yè)界精英，共同探討行業(yè)新技術如何全面賦能動漫創(chuàng)作、生產、傳播及商業(yè)化的各個環(huán)節(jié)，為行業(yè)發(fā)展帶來新思路。今年廣東哈一代玩具股份有限公司哈推出的“本‘潮’綱目”中藥系列受到了潮玩玩家的熱捧，該公司將“望聞問切”的中醫(yī)體驗融入玩具消費過程中，“潮人祛濕”“十全大補”等按方抓藥的方式讓大家玩得趣味十足，還傳播了中醫(yī)藥文化。（1）結合材料一，運用“世界是普遍聯系的”相關知識，分析中國動漫產業(yè)應如何努力邁上新臺階。（2）結合材料二，運用“文化傳承與創(chuàng)新”相關知識，說明中國潮玩和動漫產業(yè)的快速發(fā)展對我國發(fā)展中國特色社會主義文化的啟示?！敬鸢浮浚?）①世界是普遍聯系的，聯系具有普遍性要求我們用聯系的觀點看問題。中國動漫產業(yè)與技術發(fā)展、傳播樣態(tài)的變化