《蜀道難》《夢游天姥吟留別》《將進酒》 復習課件-高考古詩文專題復習

《蜀道難》《夢游天姥吟留別》《將進酒》復習重點1.知人論世，再訪李白。2.再讀詩篇（《蜀道難》《夢游天姥吟留別》《將進酒》），欣賞獨妙。3.連接高考，銘記精魂。一、再訪李白寄李十二白二十韻——杜甫昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。聲名從此大，汩沒一朝伸。文采承殊渥，流傳必絕倫。龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。白日來深殿，青云滿后塵。乞歸優(yōu)詔許，遇我宿心親。未負幽棲志，兼全寵辱身。劇談憐野逸，嗜酒見天真。醉舞梁園夜，行歌泗水春。才高心不展，道屈善無鄰。處士禰（mí）衡俊，諸生原憲貧。稻粱求未足，薏苡謗何頻。五嶺炎蒸地，三危放逐臣。幾年遭鵩（fú）鳥，獨泣向麒麟。蘇武先還漢，黃公豈事秦。楚筵辭醴日，梁獄上書辰。已用當時法，誰將此義陳。老吟秋月下，病起暮江濱。莫怪恩波隔，乘槎與問津。

“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”李白：字太白，號青蓮居士;素有“詩仙”之稱，繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人；25歲始在各地漫游,結(jié)交名流，希望由布衣一躍而為卿相，實現(xiàn)“濟蒼生”“安社稷”的抱負。較廣泛地接觸現(xiàn)實，認識到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實的詩篇。他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實的幻想來表現(xiàn)激情。李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《越女詞》《早發(fā)白帝城》等多首。1.開元十八年(730年)，李白第一次入長安，到各個王公貴族府上投遞自己的作品，望其門而不得入，敗興而歸。《蜀道難》大約是開元十九年（731）李白初入長安之作。是樂府古題，古辭都以蜀道險阻為內(nèi)容，寓有功業(yè)難成之意。當友人入蜀時，他便用這一古題寫詩送別友人。詩中極力描繪入蜀道路的艱難險阻，表達對蜀中軍閥割據(jù)作亂和友人旅蜀安危的擔憂，更借此抒發(fā)世道艱難，志士功業(yè)難成的悲憤。李白三入長安與三首舊體詩2.天寶元年（公元742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗召李白進宮。嘗奉詔醉中起草詔書，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗于玄宗，2年后被賜金放還，開始了以東魯、梁國為中心的第二次漫游。先是與杜甫、高適游山東，在兗州話別，打算南游吳越，臨行寫下《夢游天姥吟留別》，留給在東魯?shù)呐笥选９暑}又為《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。后又曾多次與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客。他們登高暢飲，對酒當歌，暢抒滿腔不平之情，終與離開長安八年之久后寫下《將進酒》（約于天寶十一年）。此作就是他詠酒抒情的佳作。寫《將進酒》之時，也是安史之亂前四五年光景。當時唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為念，社會腐敗到了無以復加的地步。詩人對此極為不滿，卻又無力改變這種狀況，只能借酒銷愁，“但愿長醉不復醒”。3.天寶十二年（754年），李白第三次來到長安。這次是為了向朝廷告發(fā)安祿山造反之事，同時進獻濟時之策，實現(xiàn)他濟蒼生、安社稷的夙愿。結(jié)果碰上朝廷正在處置“誣告”安王爺謀反的罪犯，遂打消了揭發(fā)念頭。

李白性格豪邁，始終渴望建功立業(yè)；糞土王侯，傲視權(quán)貴，同情人民，關(guān)心政局。作品也有人生如夢、及時行樂的情緒。是繼屈原之后最杰出的浪漫主義詩人，他兼善各體詩歌，尤以古詩為精。詩風豪放、雄奇、飄逸、直率、自然，對當時和后代都有巨大的影響。李白與杜甫一向被視為唐詩世界中兩座并峙的高峰，同時，他們也構(gòu)成了唐詩的分野，李白于太平盛世唱響了富于浪漫色彩的詩歌情調(diào)，形成了豪放飄逸的風格；杜甫則于亂世中傾注了更多的憂國憂民的情感。將自己的詩歌風格定義為“沉郁頓挫”。李白浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實主義同為文學藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象描繪景物。浪漫主義詩人李白人生經(jīng)歷：幼時隨父遷居綿州昌?。ń駥偎拇ㄊ〗停┣嗌忇l(xiāng)。唐玄宗時供奉翰林。后賜金放還，漫游各地。安史之亂中，曾入永王李璘府，因璘敗以“附逆”罪流放夜郎，中途遇赦東還，晚年漂泊東南一帶，卒于當涂（今屬安徽）。思想內(nèi)容：深刻尖銳地揭露朝廷的黑暗和統(tǒng)治者的荒淫，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣和痛苦，表現(xiàn)對理想的向往和追求，體現(xiàn)剛正不屈的斗爭精神。充滿火一樣的熱情和美好的理想，主觀感情強烈，個性特征鮮明，向往人生自由，追求個性解放。

藝術(shù)特點：廣泛采用民間神話傳說，運用豐富的想象、奇特的比喻、大膽的夸張，使詩歌洋溢著濃厚的浪漫情調(diào)，構(gòu)成奇幻無窮、色彩斑斕的藝術(shù)世界。語言真率自然，渾然天成，清新飄逸。二、再讀詩篇《蜀道難》是古樂府舊題，屬于相和歌詞的瑟調(diào)曲，《樂府古題要解》云：“蜀道難，備言銅梁、玉壘之阻。”這只歌曲的內(nèi)容就是歌詠蜀道的艱難、行旅的辛苦，李白《蜀道難》是他襲用樂府古題而作。解題：《蜀道難》誦讀原文——謹防易錯字蜀道難（李白）

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

助記：第一層介紹蜀道的起源，極寫山勢的高危、道路的難行。問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！

助記：第二層感嘆蜀道之險、可畏，本層以“何時還”起句，描寫景物的凄清，并突出山水之險惡。

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！助記：第三層從劍閣的險要引出對政治形勢的描寫?；们叭苏Z句，勸人引以為戒，警惕戰(zhàn)亂發(fā)生。

“蜀道之難，難于上青天”這句詩反復出現(xiàn)了三次，有什么作用？

反復出現(xiàn)，一唱三嘆，像一首樂曲的主旋律一樣激蕩讀者的心弦。

開頭一句，領起全文，嘆蜀道之高，為全文奠定雄放的感情基調(diào)。

中間一句，嘆蜀道之險，強調(diào)主旋律，把詩歌推向高峰。

結(jié)尾一句，嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈，照應題目、開頭，給人強烈的感嘆。李白正是以變幻莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫卷。主題表達了對友人入蜀的惜別和擔憂之情，希望友人盡快回還。同時借送友表達自己內(nèi)心的苦悶，時運不濟，命運多舛。借蜀道難述說自己仕途之難。關(guān)于蜀道難主旨的四種說法此詩系為房（王官）、杜甫二人擔憂，希望他們早日離開四川，免遭劍南節(jié)度使嚴武的毒手；01此詩是為躲避安史之亂逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，勸喻他歸返長安，以免受四川地方軍閥挾制；02此詩旨在諷刺當時蜀地長官章仇兼瓊想憑險割據(jù)，不聽朝廷節(jié)制；03此詩純粹歌詠山水風光，并無寓意。04主旨的四種說法解題：《夢游天姥吟留別》夢游：說明內(nèi)容的虛實天姥：所夢內(nèi)容吟：古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。也由詩人情緒決定。留別：說明本詩寫作目的。不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，抒寫了自己對自由的神仙世界的追求。

古體詩：又稱古詩、古風，多數(shù)通篇是五言或七言，也有以五言或七言為主而雜有長短句的；平仄不限，用韻自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅較長。（本詩有四言、五言、六言、七言、九言。）

吟：詩體名，歌行體當中的一種，屬古體詩。內(nèi)容多有悲愁慨嘆之意，形式自由，節(jié)奏多變，有四】字、五字、七字等句式。如《游子吟》《苦吟》。

“古體詩”和“吟”誦讀原文——謹防易錯字夢游天姥吟留別（李白）

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

助記：寫傳說中天姥山峻峭雄奇的非凡氣勢和自己對它的向往之心。這是引起夢游的動因。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

助記：寫登山覽勝，夢中游天姥的全過程。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？

助記：寫夢醒后，回到現(xiàn)實當中。

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，反映了詩人怎樣的性格？歷來詩評家都認為這兩句是全詩的“詩眼”，試結(jié)合全篇內(nèi)容談談你對這種說法的理解？這兩句詩是“詩眼”，因為它點明了這首詩的主旨。李白身上集“儒、道、俠”三者于一體，有儒家的積極入世，有道家的消極避世，又有俠客的仗義豪情，他追求個性自由、蔑視權(quán)貴的精神是顯而易見的。這首詩的主要部分是寫夢境，這是用幻想世界的美好襯托現(xiàn)實世界的丑惡，用詩人在幻想世界的自由遨游襯托他在現(xiàn)實世界的失意和碰壁。即使寫夢境，也是著眼于現(xiàn)實，為了一吐在長安三年所累積的怨憤之氣。解題：將進酒《將進酒》是漢樂府曲名“將”（qiāng）的意思就是“請”，連起來解釋就是“請喝酒”。這是一首勸酒詩。誦讀原文——謹防易錯字將進酒（李白）

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

助記：寫時光流逝，如江河入海一去無回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

助記：由“悲”而翻作“歡”“樂”，用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。助記：由狂放轉(zhuǎn)而為憤激，飽含一種深廣的憂憤和對自我的信念。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。助記：詩人反客為主，直命沽酒，寫狂放之情。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。起興——李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠以黃河一去不復返比喻青春難在比喻——以黃河一去不復返比喻青春難在反襯——以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱夸張——從空間和時間兩方面巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術(shù)力量悲：悲嘆人生短促；歡：朋友間的聚會也同樣是人生中的快事；憤：懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況；狂：詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。李白在詩中通過時光易逝、生命渺小的概嘆，以及與朋友痛飲共醉的描寫，表達詩人對自己仕途失意、懷才不遇的強烈憤慨和郁郁不得志。三、鏈接高考情景默寫蜀道難1.李白《蜀道難》中“

，

”兩句，回顧了“五丁開山”的傳說。2.李白的《蜀道難》中，“

，

”兩句運用夸張的手法寫出了蜀國長時間與外界隔絕，交通極為不便的狀況。3.李白的《蜀道難》中，“

，

”兩句通過夸張的手法寫出了劍閣關(guān)地勢險要、易守難攻的真實情況。4.李白的《蜀道難》中，通過神話傳聞寫出蜀國有著久遠的歷史的句子是：“

，

！”5.李白的《蜀道難》中，寫出蜀道青泥嶺彎路極多，山路回旋曲折的句子是：“

，

。”1.地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連2.爾來四萬八千歲不與秦塞通人煙3.一夫當關(guān)萬夫莫開4.蠶叢及魚鳧開國何茫然5.青泥何盤盤百步九折縈巖巒6.李白的《蜀道難》中，寫出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險場景的句子是：“

，

?！?.李白的《蜀道難》中，用五丁開山的傳聞歌頌一代又一代的蜀國人不畏艱險，成功打通蜀道的句子是：“

，

?！?.李白的《蜀道難》中，“

，

”兩句用夸張的手法描寫了蜀道山嶺之高，與其《夜宿山寺》中的“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人”有異曲同工之妙。9.李白的《蜀道難》中，“

，

”兩句借用兩種動物，分別用夸張和比擬的手法寫蜀道的山勢高險。6.飛湍瀑流爭喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷7.地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連8.捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆9.黃鶴之飛尚不得過猿猱欲度愁攀援10.李白的《蜀道難》中，詩人認為蜀地不可久留，對馬上入蜀的友人做出直接規(guī)勸的句子是：“

，

?！?1.李白的《蜀道難》中，用對比和夸張的手法，直觀地表達出詩人對蜀道的感受的句子是：“

，

！”12.李白的《蜀道難》中，詩人借“

？

”兩句引出了旅愁。13.李白的《蜀道難》中，詩人借“

，

”兩句把讀者帶進一個古木荒涼、鳥聲悲凄的境界。10.錦城雖云樂不如早還家11.蜀道之難難于上青天12.問君西游何時還畏途巉巖不可攀13.但見悲鳥號古木雄飛雌從繞林間夢游天姥吟留別1.《夢游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格的句子是：

，

？2.古代詩詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢游天姥吟留別》中“

，

”兩句就借月來烘托出夢境的輕快自如。3.浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“

”和“

”令人嘆為觀止。4.蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中“人生如夢，一尊還酹江月”兩句流露出消極情緒，李白的《夢游天姥吟留別》中也有消極情緒的流露：

，

。這兩句中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。1.安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏2.湖月照我影送我至剡溪3.霓為衣兮風為馬虎鼓瑟兮鸞回車4.世間行樂亦如此古來萬事東流水5.《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實后頗感失落的句子是：

，

。6.李白的《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)天姥山洞外恐怖景象的詩句是：

，

。7.《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)攀登中山路崎嶇盤旋，時間流逝飛快的句子是：

，

。8.《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)仙人們衣冠華麗，行為飄逸瀟灑，降臨人間的句子是：

，

。9.李白的《夢游天姥吟留別》中描寫了著名詩人謝靈運住過的地方溪水蕩漾、猿啼凄清的環(huán)境的句子是：

，

。5.惟覺時之枕席失向來之煙霞6.熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔7.千巖萬轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝8.霓為衣兮風為馬云之君兮紛紛而來下9.謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼10.李白的《夢游天姥吟留別》中“

，

”兩句寫攀爬天姥仙山時的所見所聞，將一幅燦爛而響亮的奇妙圖景展現(xiàn)出來。11.李白的《夢游天姥吟留別》中“

，

”兩句寫出天