第一單元檢測(cè)題（后附答案解析）-【暑假自學(xué)課】2024年新七年級(jí)歷史暑假提升講義（統(tǒng)編版2024）

部編版歷史七上新教材

第一單元檢測(cè)題

一、單選題：本大題共20小題，共40分。

1．2019年7月9日清華大學(xué)首封錄取通知書(shū)正式發(fā)出，隨通知書(shū)一同寄出的還有清華大學(xué)校長(zhǎng)邱勇送給新

生的一本書(shū)——《萬(wàn)古江河》。在這本書(shū)中講到：現(xiàn)在常說(shuō)的“新石器”與“舊石器”時(shí)代，以人類(lèi)生產(chǎn)食物來(lái)

維持生計(jì)的方式為分界線。從舊石器時(shí)代采集食物，到新石器時(shí)代生產(chǎn)食物。書(shū)中劃分新、舊石器時(shí)代的

分界線是（）

A．天然火的運(yùn)用B．打制石器的使用C．群居生活出現(xiàn)D．原始農(nóng)業(yè)的興起

2．著名學(xué)者費(fèi)孝通指出：“距今三千年前，在黃河中游出現(xiàn)了一個(gè)若干民族集團(tuán)匯集和逐步融合的核心，

被稱(chēng)為華夏?！痹谶@一匯集和逐步融合的過(guò)程中，被尊為中華民族人文初祖的是（）

A．炎帝和黃帝B．倉(cāng)頡和嫘祖C．堯和舜D．隸首和大禹

3．韓非子在描述遠(yuǎn)古社會(huì)自然環(huán)境時(shí)寫(xiě)道：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇。”因此，古

人最需要的是（）

A．學(xué)會(huì)制造工具B．住在山洞里C．懂得用火D．過(guò)著群居生活

4．2019年世界遺產(chǎn)委員會(huì)在第43屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上正式宣布，“良渚古城遺址”申遺成功?？脊抛C明其距

今5000年前已存在明確的階級(jí)分化和統(tǒng)一的文化信仰。材料表明中國(guó)（）

A．早期國(guó)家形態(tài)已出現(xiàn)B．古代文明長(zhǎng)期領(lǐng)先世界

C．五千年文明史獲認(rèn)可D．舊石器時(shí)代生產(chǎn)水平高

5．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在距今約3萬(wàn)年的山頂洞人居住的“上室”地面中間發(fā)現(xiàn)一堆灰燼，底部的石鐘乳層面和洞

壁的一部分被燒炙。這說(shuō)明他們（）

A．使用粗糙的打制石器B．居住半地穴式圓形房屋

C．已經(jīng)懂得人工取火D．政治上實(shí)行禪讓制

6．下面對(duì)古代傳說(shuō)與歷史事實(shí)的聯(lián)系敘述正確的是（）

A．遠(yuǎn)古傳說(shuō)是完全不可信的

B．我們可以完全信賴(lài)遠(yuǎn)古傳說(shuō)

C．歷史事實(shí)是在遠(yuǎn)古傳說(shuō)的基礎(chǔ)上提煉出來(lái)的

D．遠(yuǎn)古傳說(shuō)有夸張，但也蘊(yùn)藏著比較可靠的歷史資料

7．我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家之一，能夠?yàn)槲覀冄芯抗湃祟?lèi)歷史發(fā)展提供重要證據(jù)的是（）

A．化石B．文獻(xiàn)資料C．傳說(shuō)D．文學(xué)作品

第1頁(yè)共12頁(yè).

8．下圖是陜西寶雞出土的船形彩陶壺，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

A．當(dāng)時(shí)已經(jīng)有較高的制陶技術(shù)B．當(dāng)時(shí)的人們掌握了造船技術(shù)

C．印證了當(dāng)時(shí)的文明程度D．證明了船就是黃帝的發(fā)明

9．半坡出土的陶塤和河南舞陽(yáng)出土的骨笛，共同說(shuō)明這一時(shí)期已（）

A．使用磨制石器B．使用骨器C．出現(xiàn)原始音樂(lè)D．發(fā)明陶器

10．圖示法是學(xué)習(xí)歷史的好方法。如圖中“？”處應(yīng)該填寫(xiě)的戰(zhàn)役名稱(chēng)是（）

A．涿鹿之戰(zhàn)B．阪泉之戰(zhàn)C．牧野之戰(zhàn)D．巨鹿之戰(zhàn)

11．直觀的流程圖能幫助我們有效地記憶和理解歷史知識(shí)。最適合作下面流程圖標(biāo)題的是（）

A．炎黃聯(lián)盟的形成B．禪讓制的實(shí)行C．華夏族的形成D．各部族的統(tǒng)一

12．考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)的主要證據(jù)。下面一組郵票反映的是河姆渡遺址發(fā)掘出的文物，它們見(jiàn)證了

我國(guó)河姆渡原始居民的生產(chǎn)生活狀況。據(jù)此并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以得出的結(jié)論有（）

①他們種植的農(nóng)作物是水稻②他們主要使用青銅農(nóng)具

③他們居住的是干欄式房屋④他們已學(xué)會(huì)了制作舟船

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

第2頁(yè)共12頁(yè).

13．“華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，

后世所謂諸夏是也?！边@說(shuō)明中華民族形成主要特點(diǎn)是（）

A．相互通婚B．組成部落和部落聯(lián)盟

C．多民族交融、交流雜居而形成D．聚居形成

14．“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨?！薄吨芤住分兴枋龅摹皩m室”最早應(yīng)出

現(xiàn)在（）時(shí)候

A．河姆渡人B．半坡人C．元謀人D．北京人

15．神話或傳說(shuō)雖蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史信息，但不能等同于歷史史實(shí)，歷史史實(shí)則是完全真實(shí)存在

的客觀事實(shí)。下列屬于歷史史實(shí)的是

A．半坡人會(huì)制造彩陶B．炎帝教民種植五谷

C．黃帝建造宮室D．舜制定刑法

16．化石是研究人類(lèi)起源的主要證據(jù)。下圖為根據(jù)化石復(fù)原的我國(guó)某遺址的遠(yuǎn)古人類(lèi)頭像。這一遠(yuǎn)古人類(lèi)

是（）

A．北京人B．山頂洞人C．半坡人D．河姆渡人

17．中國(guó)的農(nóng)業(yè)歷史悠久，早在原始農(nóng)耕時(shí)代，就形成了獨(dú)具特色的生產(chǎn)格局。它是（）

A．以水稻為主B．以小麥為主C．以粟為主D．南稻北粟

18．央視熱播紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，從最平凡的一鍋米飯，一個(gè)饅頭，到各種小吃，全方位展示了中

國(guó)人的日常飲食。米飯，永遠(yuǎn)都是江南餐桌上最后的主角。有可能最早享用米飯的古人類(lèi)是（）

A．元謀人B．北京人C．半坡人D．河姆渡人

19．“三過(guò)家門(mén)而不入”這個(gè)成語(yǔ)與下面哪個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)有關(guān)

A．黃帝B．堯C．舜D．禹

20．在抗擊新型冠狀病毒肺炎的戰(zhàn)役中，中醫(yī)從發(fā)病早期到重癥救治階段，一直在全程參與。古代傳說(shuō)中

有不少關(guān)于神農(nóng)氏嘗百草而產(chǎn)生中醫(yī)藥學(xué)的記述?！吧褶r(nóng)氏”是指

A．黃帝B．蚩尤C．炎帝D．嫘祖

二、材料解析題：本大題共5小題，共50分。

第3頁(yè)共12頁(yè).

21．閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇。

——《韓非子》

（1）材料說(shuō)明早期人類(lèi)面臨怎樣的生存環(huán)境？

（2）他們是如何克服這些困難的？

22．閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇?！?/p>

――《韓非子》

材料二：“在北京人遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼堆，還有在火中燒過(guò)的石塊、獸骨和樹(shù)子

等。……”

――課文

材料三：“上古之世，……民多疾病。有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民說(shuō)之，使王天下，號(hào)之曰燧人

氏。”

――《韓非子》

（1）在材料一所述的險(xiǎn)惡的環(huán)境下，北京人只有過(guò)什么樣的生活？

（2）材料二證明了什么？它所證明的事實(shí)有什么意義？

（3）材料三反映了原始社會(huì)人們生活的一個(gè)什么重大變化？從什么人生活的時(shí)代開(kāi)始出現(xiàn)這種現(xiàn)象？

23．閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

材料一：“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車(chē)，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先?！?/p>

——孫中山

材料二：“堯知子丹之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱??；授丹朱，則天下

病而朱得其利。堯曰：終不以天下之病而利一人?！?/p>

——《史記?五帝本紀(jì)》

（1）材料一中的“軒轅”指哪位歷史人物？他被后人尊稱(chēng)為什么？

第4頁(yè)共12頁(yè).

（2）材料一中“平定蚩尤亂”的戰(zhàn)役是什么？這一戰(zhàn)役產(chǎn)生了怎樣的歷史影響？

（3）材料二反映的是一種什么制度？這種制度的實(shí)質(zhì)是什么？

（4）上述材料中的“軒轅”、“堯”和“舜”的共同點(diǎn)有哪些？

24．閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一

材料二（他們）已經(jīng)創(chuàng)造了一種木構(gòu)房屋（如圖）。這種住宅十分別致，基礎(chǔ)全系樁木構(gòu)筑。鋪設(shè)地板，

地板上立柱、架梁、敷椽、蓋頂……

材料三彩陶形制美，畫(huà)紋亦多殊?；騽t呈人面，或則呈雙魚(yú)。農(nóng)耕既普及，人群已聚居。護(hù)壕深二丈，其

廣亦相如。

——郭沫若

（1）材料一中《神農(nóng)教稼圖》反映了什么歷史現(xiàn)象？

（2）根據(jù)材料二，“他們”應(yīng)該屬于哪一原始居民？房屋屬于什么類(lèi)型？

第5頁(yè)共12頁(yè).

（3）材料三是對(duì)哪一原始居民生活的描述？說(shuō)出判斷的依據(jù)?！稗r(nóng)耕既普及”中描繪的原始居民耕種的主要

是什么農(nóng)作物？

（4）結(jié)合上述原始居民的生產(chǎn)生活情況，談?wù)勀愕母惺堋?/p>

25．觀察下圖，回答問(wèn)題。

（1）圖一、圖二都是后人根據(jù)傳說(shuō)繪制的黃帝圖，你認(rèn)為哪一幅更符合黃帝生活的時(shí)代？為什么？

（2）圖三中的文字出自毛澤東寫(xiě)的《祭黃帝陵文》，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)你舉出一例傳說(shuō)中

的黃帝的貢獻(xiàn)。

（3）每年的清明時(shí)節(jié)，都有大量來(lái)自海內(nèi)外的炎黃子孫前往黃帝陵拜祭。這說(shuō)明了什么？

（4）如果你來(lái)當(dāng)黃帝陵的導(dǎo)游，你打算如何向游客介紹黃帝的事跡？

參考答案

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1．【答案】D

【解析】由題干“‘新石器’與‘舊石器’時(shí)代，以人類(lèi)生產(chǎn)食物來(lái)維持生計(jì)的方式為分界線。從舊石器時(shí)代采集

食物，到新石器時(shí)代生產(chǎn)食物，人類(lèi)用再四處尋覓可以食用的動(dòng)物和植物”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，舊石器時(shí)

代人類(lèi)以采集、狩獵等方式獲取食物，而到新石器時(shí)代人類(lèi)開(kāi)始從事原始農(nóng)業(yè)，通過(guò)種植農(nóng)作物和飼養(yǎng)家

畜主動(dòng)地生產(chǎn)食物。可見(jiàn)，原始農(nóng)業(yè)的興起成為新舊石器時(shí)代的分界線，故D正確?；鸬氖褂檬侨祟?lèi)在自

然界征服的生產(chǎn)力，不屬于人類(lèi)“生產(chǎn)食物來(lái)維持生計(jì)的方式”，且原始人類(lèi)如山頂洞人盡管已會(huì)人工取火，

但仍屬于舊石器時(shí)代，故A錯(cuò)誤。打制石器是舊石器時(shí)代人類(lèi)制作石器的方法，不同于新石器時(shí)代的磨制

石器的方法，也不符合題意要求，故B錯(cuò)誤。群居生活是舊石器時(shí)代的人類(lèi)社會(huì)組織形式，不符合“生產(chǎn)食

物”的方式的題意要求，故C錯(cuò)誤。故選D。

2．【答案】A

【解析】距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，

炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。

黃帝和炎帝被后人尊稱(chēng)為中華民族的“人文初祖”。故選A。

3．【答案】D

【解析】根據(jù)材料“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇。"可知，描述遠(yuǎn)古社會(huì)自然環(huán)境，這段

文字的意思是，在原始社會(huì)里，人口稀少，禽獸蟲(chóng)蛇很多，人類(lèi)生存環(huán)境十分惡劣。在這樣惡劣的環(huán)境中

單靠個(gè)人的力量，無(wú)法生活下去，因此，他們往幾十個(gè)人在一起，共同勞動(dòng)，過(guò)著群居生活。只有這樣，

才有可能戰(zhàn)勝險(xiǎn)惡的生存環(huán)境，D項(xiàng)正確；材料反映人類(lèi)生存環(huán)境十分惡劣，最需要的不是學(xué)會(huì)制造工具，

而是能夠生存，排除A項(xiàng)；住在山洞里不是當(dāng)時(shí)古人最需要的，最需要的是解決生存問(wèn)題，排除B項(xiàng)；用

火是需要的，但不是最好的解決辦法，排除C項(xiàng)。故選D。

4．【答案】A

【解析】良渚古城遺址展現(xiàn)了一個(gè)存在于中國(guó)新石器時(shí)代晚期的以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐的早期區(qū)域性國(guó)家

形態(tài)，印證了長(zhǎng)江流域?qū)χ袊?guó)文明起源的杰出貢獻(xiàn)。故選A。

5．【答案】C

【解析】題干現(xiàn)象說(shuō)明山頂洞人已經(jīng)懂得人工取火。山頂洞人依然使用打制石器，但已經(jīng)掌握磨光和鉆孔

技術(shù)。他們已經(jīng)懂得人工取火，靠采集、狩獵為生，還會(huì)捕魚(yú)，會(huì)縫制衣服。ABD不符合題意。故選C。

6．【答案】D

【解析】對(duì)古代傳說(shuō)與歷史事實(shí)的聯(lián)系，敘述正確的是遠(yuǎn)古傳說(shuō)有夸張成分，但也蘊(yùn)藏著比較可靠的歷史

信息。傳說(shuō)是先民們對(duì)上古時(shí)代歷史的夸大，它有一定的歷史事實(shí)，只是還沒(méi)有經(jīng)過(guò)考古驗(yàn)證，不是毫無(wú)

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依據(jù)。傳說(shuō)與史實(shí)的最大區(qū)別在于是否經(jīng)過(guò)考古驗(yàn)證，沒(méi)有經(jīng)過(guò)考古驗(yàn)證的是傳說(shuō)，經(jīng)過(guò)考古驗(yàn)證的屬于

史實(shí)。D符合題意。ABC．三項(xiàng)不符合題意，排除ABC。故選D。

7．【答案】A

【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，遠(yuǎn)古時(shí)代的化石是研究遠(yuǎn)古人類(lèi)生產(chǎn)生活的第一手資料。故能夠?yàn)槲覀冄芯?/p>

古人類(lèi)歷史發(fā)展提供重要證據(jù)的是化石。故選：A。

8．【答案】D

【解析】在新時(shí)期時(shí)代的黃河流域，已經(jīng)掌握了成熟的彩陶制造工藝，船形彩陶壺是其中的代表性文物，

出土于陜西寶雞，屬于仰韶文化。故A說(shuō)法正確。這個(gè)陶壺呈船形，且結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)中國(guó)的先民，

已經(jīng)開(kāi)始懂得造船的方法，故B說(shuō)法正確。船形彩陶壺反映了當(dāng)時(shí)的彩陶制造水平，也證明了當(dāng)時(shí)的人懂

得造船，也就是印證了當(dāng)時(shí)的文明程度，故C說(shuō)法正確。根據(jù)這個(gè)文物，不足以證明船就是黃帝的發(fā)明，

故D說(shuō)法錯(cuò)誤。故選D。

9．【答案】C

【解析】知道陶塤和骨笛的發(fā)現(xiàn)共同說(shuō)明這一時(shí)期已出現(xiàn)原始音樂(lè)。故C正確。陶塤和骨笛的發(fā)現(xiàn)共同說(shuō)

明這一時(shí)期已出現(xiàn)原始音樂(lè)，ABD不符合題意。故選C。

10．【答案】A

【解析】依據(jù)圖片信息“黃帝”“炎帝”“蚩尤”結(jié)合所學(xué)可知，涿鹿之戰(zhàn)，相傳距今約四千多年前，黃帝部族聯(lián)

合炎帝部族，跟來(lái)自東方的蚩尤部族在今河北省張家口市涿鹿縣一帶（或說(shuō)，在今天江蘇蘇北徐州一帶）

所進(jìn)行的一場(chǎng)戰(zhàn)，“戰(zhàn)爭(zhēng)”的目的，是雙方為了爭(zhēng)奪適于牧放和淺耕的中原地帶，故A符合題意。BCD．綜

上，均與圖片信息不符，故排除BCD。故選A。

11．【答案】B

【解析】由圖可知，陶唐氏、有虞氏、夏后氏結(jié)成聯(lián)盟后，堯、舜、禹時(shí)期，采用推舉聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，

選擇賢德之人擔(dān)任聯(lián)盟首領(lǐng)，實(shí)行“禪讓制”，所以流程圖顯示了禪讓制的形成。故B正確。ACD三項(xiàng)所述

圖文無(wú)體現(xiàn)，排除。

12．【答案】D

【解析】根據(jù)郵票內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，河姆渡原始居民種植水稻，住干欄式房屋，還會(huì)制作舟船，

所以①③④符合題意。故選D。

13．【答案】C

【解析】根據(jù)題干信息“華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化

合以成一族之形，后世所謂諸夏是也”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中華民族的形成非一族所成，從古至今，遠(yuǎn)古

時(shí)期的部落交錯(cuò)者，互相來(lái)往，排除各自之間關(guān)于習(xí)俗、語(yǔ)言、文化等方面的差異，而是趨向于走向同一

第8頁(yè)共12頁(yè).

文化認(rèn)同，在這個(gè)過(guò)程中，逐漸走向融合，形成了統(tǒng)一民族，故C正確。ABD三項(xiàng)雖然有助于中華民族的

形成，但不是主要特點(diǎn)，故排除ABD。故選C。

14．【答案】A

【解析】題干中這段話所描述的“宮室”最早應(yīng)出現(xiàn)在河姆渡人時(shí)。生活在距今約七千年浙江省余姚市（長(zhǎng)

江流域）的河姆渡原始居民，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，過(guò)著定居生活，種植水

稻；他們還飼養(yǎng)家畜，會(huì)制造陶器、簡(jiǎn)單的玉器和原始樂(lè)器，會(huì)挖水井。故A符合題意。生活在距今約五

六千年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟；他

們居住在半地穴式房屋里，過(guò)著定居生活，還飼養(yǎng)豬狗等動(dòng)物，打獵、捕魚(yú)，會(huì)制造彩陶和紡線、織布、

制衣。河姆渡人比半坡人早，故排除B。元謀人和北京人不會(huì)建造房屋，故排除CD。故選A。

15．【答案】A

【解析】歷史事實(shí)是完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說(shuō)，是先民們對(duì)上古

洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述，如炎帝教民種植五谷、黃帝建造宮室、舜制定刑法都是遠(yuǎn)古時(shí)代的神話

傳說(shuō)，不是歷史事實(shí)。半坡人會(huì)制造彩陶，反映了半坡原始居民的生活狀況，是歷史事實(shí)。故選A。

16．【答案】A

【解析】題干給出的是北京人頭像復(fù)原圖，北京人生活在距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年的北京西南周口店的

山洞里，北京人還保留了猿的某些特征，前額低平，眉脊骨粗壯，顴骨高突，吻部前伸，沒(méi)有明顯的下顎。

故A符合題意。BCD三項(xiàng)均不符合題意，排除。故選A。

17．【答案】D

【解析】因?yàn)椴煌淖匀坏乩憝h(huán)境，南北方的農(nóng)耕有很大的差別。北方多種植粟米和黍，如西安附近的半

坡遺址。南方雨水充沛，多種植稻米，如浙江的河姆渡遺址。因此，在中國(guó)的農(nóng)業(yè)起源時(shí)期，就形成了“南

稻北粟”的格局。故D正確。ABC均不符合題意。故選D。

18．【答案】D

【解析】依據(jù)題干信息“最早享用米飯的古人類(lèi)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)：考古證明，距今約七千年的河姆渡原始

居民，已種植水稻，我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。故選：D。

19．【答案】D

【解析】本題考查大禹治水。三過(guò)家門(mén)而不入，這是大禹治水中發(fā)生的故事。為了治水，大禹曾三過(guò)家門(mén)

而不入，所以三過(guò)家門(mén)而不入的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是大禹。故選D。

20．【答案】C

【解析】傳說(shuō)中，炎帝教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜，號(hào)稱(chēng)神農(nóng)氏，被認(rèn)為是中華原始

農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人。故C正確。ABD均與“神農(nóng)氏嘗百草”不符，排除ABD。故選C。

第9頁(yè)共12頁(yè).

21．【答案】（1）生存環(huán)境十分艱苦惡劣，猛獸經(jīng)常出沒(méi)，只靠個(gè)人的力量無(wú)法生存下去。

（2）他們結(jié)成群體生活在一起，共同進(jìn)行獲取食物的勞動(dòng)。

【解析】（1）本題考查遠(yuǎn)古人類(lèi)的生產(chǎn)環(huán)境，要求運(yùn)用所學(xué)解讀材料信息。根據(jù)材料“上古之世，人民少

而禽獸眾，”結(jié)合所學(xué)可知，上古之時(shí)，早期人類(lèi)面臨的生存環(huán)境十分艱苦惡劣，猛獸經(jīng)常出沒(méi)，，只靠個(gè)

人的力量無(wú)法生存下去。

（2）本題考查遠(yuǎn)古人類(lèi)的群居生活，要求運(yùn)用所學(xué)解讀材料信息。早期人類(lèi)的生產(chǎn)環(huán)境十分惡劣，他們結(jié)

成群體生活在一起，共同進(jìn)行獲取食物的勞動(dòng)。

22．【答案】（1）過(guò)群居生活。（1分）

（2）北京人已經(jīng)使用天然火?；鸬氖褂迷鰪?qiáng)了他們征服自然的能力，是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。（1

分）

（3）開(kāi)始人工取火。山頂洞人時(shí)代開(kāi)始。（1分）

【解析】①本題主要考查分析問(wèn)題的能力。材料一的史料內(nèi)容反映了我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期自然環(huán)境十分惡劣，人

類(lèi)數(shù)量比禽獸數(shù)量少，單靠個(gè)人的力量無(wú)法戰(zhàn)勝禽獸蟲(chóng)蛇，無(wú)法征服惡劣的自然環(huán)境，為此，北京人只能

過(guò)群居生活，依靠群體的力量戰(zhàn)勝大自然。

②本題主要考查閱讀分析史料的能力。材料二中的史料介紹了北京人遺址中有大量木炭和幾處較大的灰燼

堆，還有火中燒過(guò)的石塊、獸骨和樹(shù)子等，這說(shuō)明了北京人已經(jīng)使用天然火。火的使用增強(qiáng)了他們征服自

然的能力，是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。

③本題主要考查閱讀分析史料的能力。材料三中的史料介紹了燧人取火的故事，這說(shuō)明了此時(shí)，我國(guó)的遠(yuǎn)

古居民已經(jīng)開(kāi)始人工取火。目前已知的最早學(xué)會(huì)人工取火的遠(yuǎn)古人類(lèi)是山頂洞人，因此，人工取火是從山

頂洞人時(shí)代開(kāi)始。

23．【答案】（1）黃帝；人文始祖。

（2）涿鹿之戰(zhàn)。歷史影響：這一部落經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成了日后的華夏族。后人尊崇炎帝和黃帝為中華民

族的人文始祖。

（3）禪讓制。實(shí)質(zhì)是一種原始的民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。

（4）共同點(diǎn)：傳說(shuō)中的人物；生活在黃河流域；著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)；有高尚的品質(zhì)，受到百姓愛(ài)戴及后

人敬仰。（任答兩點(diǎn)即可）

【解析】（1）本題考查黃帝的相關(guān)知識(shí)。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料一中的“軒轅”指的是黃帝。

黃帝建造宮室，制作衣裳，教人們挖井，發(fā)明舟車(chē)、弓箭、煉銅等，因此黃帝被后人尊稱(chēng)為人文始祖。

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（2）本題考查涿鹿之戰(zhàn)的相關(guān)知識(shí)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，相傳距今約四五千年，黃帝部落和炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟，

在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤。材料一中“平定蚩尤亂”的戰(zhàn)役指的就是涿鹿之戰(zhàn)。涿鹿之戰(zhàn)以后，炎帝黃帝部落

結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族。后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖。

（3）本題考查禪讓制的相關(guān)知識(shí)。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料二反映的是禪讓制。相傳黃帝之

后的堯、舜、禹時(shí)期，他們采用推舉的辦法選出部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，這種方法在歷史上稱(chēng)作“禪讓”。確立這

一制度的目的是選舉德才兼?zhèn)?，以身作則，沒(méi)有特權(quán)，為大眾服務(wù)的人。禪讓制的實(shí)質(zhì)是一種原始的民主

推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。

（4）本題考查學(xué)生的綜合、概括歷史問(wèn)題的能力?！败庌@”、“堯”和“舜”都生活在黃河流域；都是傳說(shuō)中的

人物；都是著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)；都具有高尚的品質(zhì)，都受到百姓的愛(ài)戴敬仰。

24．【答案】（1）反映了我國(guó)原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)。

（2）河姆渡原始居民；干欄式房屋。

（3）半坡原始居民；依據(jù)是材料中提到的“彩陶”；粟。

（4）我們的祖先對(duì)人類(lèi)文明的演進(jìn)作出了巨大貢獻(xiàn)；我國(guó)原始居民用自己的勤勞與智慧創(chuàng)造出豐碩的勞動(dòng)

成果，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步具有重要意義，為中華文明的起源和演進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。（言之有理即可）

【解析】（1）根據(jù)材料一中的《神農(nóng)教稼圖》可知，材料反映了我國(guó)原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)。

（2）材料二中的木構(gòu)房屋是干欄式房屋，這是