八年級下冊課標文言文復習（講義）-2024年中考語文一輪復習（含答案與解析）

古詩文閱讀

第18講八下課標文言文復習

《桃花源記》《小石潭記》《北冥有魚》《雖有嘉肴》《馬說》

目錄

一、考情分析

【課標要求】........................................................2

【考查重點】.........................................................2

【主要題型】.........................................................2

【命題趨勢】.........................................................2

二、知識建構

篇目1:《桃花源記》.................................................3

篇目2：《小石潭記》................................................6

篇目3：《北冥有魚》................................................9

篇目4：《雖有嘉肴》................................................11

篇目5：《馬說》.....................................................12

三、方法總結

中考文言文閱讀——比較探究.....................................17

四、考場練兵...........................................................17

【課標要求】

閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位，

背誦優(yōu)秀詩文。

閱讀表現(xiàn)人與自然的優(yōu)秀文學作品，包括古詩文名篇，體會作者通過語言和形象構建的藝術世界，借

鑒其中的寫作手法，表達自己對自然的觀察和思考，抒發(fā)自己的情感。

【考查重點】

詞義理解、文言句子翻譯、文言斷句、文意理解、寫法探究

【主要題型】

在全國各地中考語文試卷中，文言文閱讀均是必考題，考查形式分為課內閱讀、課內外對比閱讀或課

外閱讀。分值一般在8T6分。

【命題趨勢】

整體上看，非選擇題占主導地位，但各地選擇題和非選擇題占比不盡相同。比如浙江寧波卷沒有選擇

題，而四川南充等地選擇題數量和分值遠大于非選擇題。非選擇題更能夠體現(xiàn)學生自主閱讀的真實感悟與

能力，對學生更公平，預估選擇題比重較大的地區(qū)，將來非選擇題比重會增大。

各地出現(xiàn)了一些有新意的試題，形式靈活、內容有趣、指向明確，令人耳目一新?？疾楦鶕舷挛恼Z

境推知信息的能力，還考查了理解文意以及建構語言的能力。注重情境創(chuàng)設，任務驅動。貼近學生生活，

貼近社會現(xiàn)實，注重學生的個性化閱讀體驗。部分試題創(chuàng)設真實的情境，交給考生富有挑戰(zhàn)性的任務，能

讓答題過程成為饒有興味的學習探究過程。

一些考區(qū)把古詩和文言文放在同一板塊內。古詩和文言文有著相同的時代背景、文化基礎，語言、修

辭、主題、思想情感有相通之處，二者融合有基礎，將是未來的一個趨勢。

陶淵明（約年年），字元亮，謚號靖節(jié)先生，別號五柳先生，入

文學常識——365-427

劉宋后改名潛，字淵明，東晉“田園詩人”.

《桃花源記》虛構了一個沒有階級剝削、自食其力、自給自足、和平恬靜、人人自得其樂的

主旨——理想社會，寄托了自己對社會及政治的美好理想，表達了自己反對剝削壓迫、

反對戰(zhàn)亂的愿望，也反映了當時人民的美好愿望。

柳宗元（773~819）,字子厚，唐代文學家，世稱"柳河東”.唐代古文

文學常識——運動的倡導者，主張“文以明道"，注重文學的社會功能，"唐宋八大

《小石潭記》家"之一。

八主旨——本文通過對小石潭優(yōu)美、幽深景物的描繪，表達了作者孤寂悲涼、憂傷抑郁的情感。

下文學常識節(jié)選自（《莊子?逍遙游》）。莊子，名（周），（戰(zhàn)國）時期道家學

文學常識

說的主要創(chuàng)始人，與道家始祖（老子）并稱為"老莊”。

文

《北冥有魚》借鯉鵬來表達自己追求精神自由以及向往逍遙生活的愿望，同時指出大鵬這種快活肆意的

文主旨——生活都是有所依仗。從而說明事物的存在都是依仗于某些條件，并不能獲得真正的逍遙快

活.

文學常識——《禮記》，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經學家戴圣編纂的。

一《雖有嘉看》

主匕_____文章運用"類比手法”引出要闡述的觀點，講述了"教學相長”的道理。即教人和學習是相

日互促進，相輔相成的。告訴我們實踐出真知的道理。

"說"是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。韓愈（768-824）,

_____________廠文學常識——字退之，河內河陽（今河南孟縣）人。唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他"文起八代之

《馬說》L衰"'明人推他為"唐宋八大家"之首

_牛匕_____本文采用托物寓意的寫法。論述的是識別和發(fā)現(xiàn)人才的問題。文章以千里馬遭受屈辱比喻奇才異能

-日之士沉淪下僚，慨嘆封建統(tǒng)治者不能加以識別和任用。

篇目1:《桃花源記》

一、詞語解釋

1.緣：沿著，順著。

2.夾岸：兩岸。夾，在兩旁。

3.數：限

4.芳：查花

5.落英：落花。一說，初開的花。英，花。

6.繽紛：繁多樣子。

7.復：Mo

8.仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

9.才：僅。

10.平曠：平坦開闊。

W.儼然：整齊的樣子。

12.屬：類。

13.阡陌：田間小路。

14.悉、咸：全，都。

15.黃發(fā)：指老人。

16.垂髯：指小孩。

17.怡然：形容喜悅。

18.乃：竟然。

19.M：詳細。

20.問訊：打聽消^息。

21.云：逸j

22.嘆惋：感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。

23.延：邀請。

24.語（yu）：告訴。

25.扶：沿，順著。

26晌：從前，舊的。

27.及：到。

28.詣：到。

29.it：返^

30.欣然：高興的樣子。

3"!.規(guī)：計劃。

32.果：實現(xiàn)。

二、一詞多義

1.中

①年間。（晉太元中）

②中間。（中無雜樹）

2.志

①標記。（尋向所志）

②做標記。（處處志之）

3.為

①（w6i）作為（武陵人捕魚為業(yè)）

②（wOi）對，向。（不足為外人道也）

4.尋

①尋找。（尋向所志）

②隨即，不久。（尋病終）

5.聞

①聽說。（村中聞有此人）

⑵聽到的事情。（具言所聞）

6.舍

①（sh6）舍棄，放下。（便舍船）

②（sh6）房舍。（屋舍儼然）

7.作

①勞作。（其中往來種作）

②做。（設酒殺雞作食）

三、理解填空

1.描寫桃花林美麗景色的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。

2.描寫桃花源社會環(huán)境安定平和的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。

3.描寫桃花源人熱情好客的語句是：便邀還家，設酒殺雞作食；村中聞有此人，咸來問訊；余人各

復延至其家，皆出酒食。

4.表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞

犬相聞。

5.表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來種作；黃發(fā)垂髯并怡然自樂。

6.表明漁人總體感受的句子：豁然開朗。

7.表明桃花源中人來桃花源原因的句子：先世避秦時亂。

8.表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說如此。

四、課文理解

1.第一段描寫桃花林又什么作用？

渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會出現(xiàn)奇境，為寫桃花源的美好做鋪墊。

2.桃花源的自然環(huán)境、社會環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？

自然環(huán)境：美麗富饒；②社會環(huán)境：安定平和；③生活狀況：安居樂業(yè)；④精神狀態(tài)：自由快樂。

3.桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫出漁人的話?

為時代變遷，桃花源外社會黑暗動蕩，人民生活痛苦而嘆惋。

本文主要寫桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒有必要一一寫出。

4.作者為什么要寫劉子驥尋訪桃花源“未果”？

表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩；也表明桃花源在現(xiàn)實生活中是不存在的；隱含

了作者無力改變社會現(xiàn)實的無奈。

5.作者筆下的桃花源具有怎樣的特點？(作者追求的是怎樣的生活？)

環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風淳樸；沒有階級，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人自食其力，

安居樂業(yè)，和平安寧的理想社會。

6.作者為什么要虛構一個與現(xiàn)實對立的美好世界？

寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對美好生活向往，對黑暗社會批判。

7.你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會？

它與當時的黑暗社會形成鮮明對照，是作者不滿當時現(xiàn)實的一種精神寄托，是對當時黑暗社會的批

判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復

古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。

(1)對，就是對譯，逐字逐句落實。

(2)換，就是用現(xiàn)代詞語替換古代詞語。

(3)留，就是保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。如人名、地名、國名、朝代名、官職名、年號、

政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱以及古今意義不變的詞語等。

(4)ffl,就是刪去文言文中的某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起語法作用，在翻譯時不必也不能翻譯，

只要不影響語氣，就可以刪去。一些句首的發(fā)語詞、在句中表順接的一些連詞、起補充音節(jié)或停頓的結

構助詞等，均可略去不譯。

⑸補，就是補出文言文中的省略成分。

(6)調，就是調整語序。如賓語前置、定語后置、主謂倒裝等，在翻譯時就要把這些倒置的成分調整過來,

使之符合現(xiàn)代漢語語法。

篇目2：《小石潭記》

一、詞語解釋

1.水尤清冽尤：格外。

2.伐竹取道，下見小潭道：道路。見：出現(xiàn)。

3.為垠，為嶼，為堪坡：水中高地。嶼：小島。蛾：不平的巖石。

4.潭中魚可百許頭可：大約。

5.怡然不動怡然：呆呆的樣子。

6.以其境過清，不可久居清：凄清。居：停留。

7.隸而從者隸：跟從。

8.從小丘西行百二十步西：向西。

9.下見小潭下：在下面。

10.日光下澈下:往下。

11.皆若空游無所依空：在空中。

12.斗折蛇行，明滅可見4：像北斗星一樣。蛇：像蛇那樣。

13.其岸勢犬牙差互犬牙：像狗的牙齒那樣。

14.似與游者相樂樂：逗樂。

15.凄神寒骨，悄愴幽邃凄：使--凄涼。寒：使--寒冷。

16.記之而去去：離開。

二、句子翻譯

1.從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。

從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽到水聲，好象掛在身上的玉琳I玉環(huán)相互碰撞的

聲音，心里很是高興。

2.伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。

于是砍了竹子，開出一條小路，順勢往下走便可見一個小潭，潭水特別清澈。

3.青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動低垂，參差不齊，隨風飄動。

4.潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上

潭中游魚約有一百來條，都好象在空中游動，沒有什么依靠似的。陽光直射潭底，把魚的影子映在水

底的石面上，呆呆地不動

5.潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。

順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現(xiàn)，都看得清楚

6.其岸勢犬牙差互，不可知其源。

溪岸的形勢象犬牙般交錯參差，無法看到水的源頭。

7.四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

四周有竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。

8.以其境過清，不可久居，乃記之而去。

由于這地方過于冷清，不能長時間地停留，于是就把當時的情景記下來便離去了。

三、問題歸納

1.第一自然段描寫了哪些景物?作者寫發(fā)現(xiàn)小石潭的經過，用了哪些準確的動詞？

寫了空竹、水聲、小潭和潭邊的青樹、藤蔓。用“隔”“聞”“伐"‘取"'見”等動詞，寫出了發(fā)

現(xiàn)小石潭的經過，同時也點出小石潭位于人跡罕至的荒僻幽靜之處。為下文寫環(huán)境的“寂寥無人”“其境

過清”埋下伏筆。

2.第二自然段所寫潭水有什么特點?作者是怎樣描寫的？

清澄。作者從游魚、陽光、影子等角度描寫潭水。通過具體景物，用靜止和活動的畫面來寫，不作一

點抽象的說明，整段話沒有一個字寫到水，只是描繪出一幅畫面，但又無處不在寫水。你看魚兒在水里游，

就像在空中浮游沒有憑依一樣。這就寫出了水的清，清到仿佛透明的程度。太陽光照下來，魚兒的影子都

落在潭底的石頭上了，這就更顯出了水的清澄。這里雖然沒有正面寫水，可是通過對魚兒、日光和影子這

些具體東西的描繪，真正地寫出了水清。就像畫家在畫風的時候，用樹枝飄向一邊表示風一樣，是一種形

象化的表現(xiàn)手法。這種寫景的方法叫側面描寫。

3.作者是怎樣寫魚的?這段描寫滲透了作者怎樣的感情？

作者采用動、靜相結合的方法，先描出生動的畫面，再加上擬人化的手法。先寫魚兒呆呆地一動不動，

“怡然”就是呆呆的樣子。潭底石頭上印著清晰的魚影兒，這是靜止的畫面；忽然，一些魚飛快地竄往遠

處，一會兒游到這兒，一會兒游到那兒，非?；钴S，這是活動的畫面。這些魚兒，又好像跟游人同樣的快

樂，這是作者把自己快樂的心情加到魚兒身上，好像魚兒也像人那樣會感到快樂似的。

4.文章前面寫“心樂之”，后面又寫“悄愴幽邃”，這一樂一憂似難相容，該如何理解？

柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他思想感情的主調。寄情山水正是為了擺脫

這種抑郁的心情，所以這里的樂只是暫時的，一經凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會流露出來。

5.文中作者運用多種方法繪景，試舉例說明。

（1）點面結合。寫石“全石以為底”是面，“為垠，為嶼，為崎，為巖”是點。

（2）動靜結合。寫魚”影布石上，怡然不動”是靜，“俶爾遠逝，往來翕忽”是動，靜中有動，更顯

環(huán)境的雅靜。

（3）虛實結合?！疤吨恤~可百許頭……似與游者相樂”，表面寫魚，其實也在寫水，魚為實，水為虛，

以實寫虛。

篇目3：《北冥有魚》

一、文學常識

節(jié)選自（《莊子?逍遙游》）。莊子，名（周），（戰(zhàn)國）時期道家學說的主要創(chuàng)始人，與道家始祖（老

子）并稱為“老莊”。代表作《莊子》?！肚f子》是（莊子及其后學者）的著作?，F(xiàn)存33篇，包括（內篇）、

（外篇）、（雜篇）三部分。

二、通假字

L“北冥有魚”中（冥）是通假字，同（溟），意思是（海）。

2.“其遠而無所至極邪？”中（邪）是通假字，同（耶），意思是（語氣詞，相當于“呢”）。

三、一詞多義

1.息

去以六月（息）者也息：氣息，這里指風、

生物之以（息）相吹也息：氣息

2.之

鵬（之）背，不知其幾千里也之：助詞，的

其翼若垂天（之）之：助詞，的

鵬（之）徙于南冥也之：助詞，主謂之間取消句子獨立性，無義。

生物（之）以息相吹也之：助詞，主謂之間取消句子獨立性，無義。

3淇

（其）名為鰥其：代詞，它的

不知（其）幾千里也其：它

（其）正色邪？其遠而無所至極邪？其：連詞，表選擇，是……還是……

（其）視下也，亦若是則己矣。其：他們

四、重點實詞

1.（怒）而飛怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀

2.其翼若（垂）天之云垂：懸掛

3.（志）怪者也志：記載

4.水（擊）三千里擊：拍打

5.（按）扶搖而上者九萬里拉：盤旋飛翔

6.生物之以息相（吹）也吹：吹拂

7.亦若是則（己）矣已：罷了

五、問題研討

1.作者筆下的“鵬”是個什么樣的形象？

答：作者筆下的“鵬”是一個碩大無比、力大無窮、志存高遠、善借長風的形象。

2.作者是怎樣描寫“鵬”這個形象的呢？

答：作者從開頭到“其翼若垂天之云”，寫北冥之魚由鰥到鵬的變化，鯉、鵬形體之大，氣象之宏，

令人瞠目；從“是鳥也”到“生物之以息相吹也”，寫大鵬遷徙南冥的氣勢一一乘風而起，擊水三千，扶

搖九萬；從“天之蒼蒼”到結尾，作者擬想大鵬俯瞰大地的氣勢。

3.文章用夸張的手法描寫“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拎扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！?/p>

有何作用？

答：作者采用極其夸張的手法描寫大鵬起飛的氣勢，并不是對大鵬的贊美，重點是闡明“萬物都有所

待”的道理，如大鵬一樣，它的騰飛也需要“憑借”。

4.你喜歡鰥鵬嗎？談談你的理由。

示例一:我喜歡鰥鵬。因為鰻鵬入深海，翔九天，胸懷遠大的理想和抱負，搏擊長空，縱橫大海，就像

諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動歷史向前發(fā)展。

示例二：我不喜歡鰥鵬。因為我喜歡知足常樂，淡泊名利，就像普通的勞動者，他們愛崗敬業(yè)，在

平凡的崗位上做出不平凡的貢獻。

5.莊子在本文段中講述寓言故事的目的是什么？你認為怎樣才能達到莊子所描述的境界？

答：說明人世間萬事萬物都“有所待”，都未能擺脫世俗的束縛。

可以從努力學習，博聞強記，增強本領談；或從淡泊名利，追求平凡等角度去談。

6.野馬，，，，塵?！钡倪\動依靠什么？寫它們有什么作用？

答：“野馬”“塵埃”的運動也必須依靠氣息。“生物之以息相吹也”。這里和鵬相比。說明萬物均

要有依靠。世上的萬物無論大小。都受到不同的限制，處在不同的束縛之中。因此，大鵬也好，“野馬”

“塵埃”也好，狀似逍遙，其實并沒有達到真正的逍遙。

7.莊子的文章意境開闊，想象奇特，能夠運用大量幻想的、傳說的和現(xiàn)實的事例來闡明自己的觀點，

使文章充滿浪漫主義色彩。請談談你對本文中想象手法的理解。

答：在想象中夸張。如對鰥、鵬形象的描寫，“鰥之大，不知其幾千里也”“鵬之背，不知其幾千里

也；怒而飛，其翼若垂天之云”顯現(xiàn)出其浩大的聲勢和廣闊的意境。在想象中進行對比。作者列舉野馬、

塵埃等“小”的形象，和鯨鵬作對比，以大小對立來闡述物皆有所待的道理。在想象中寄寓自己的情感。

作者如此醉心“逍遙”，并將這種想象具體化，實則包含了自己對理想的強烈追求。

篇目4：《雖有嘉肴》

一、作者與作品

《禮記》中國古代關于典章制度的書籍。據傳為孔子的七十二弟子及其學生們所作，相傳該書的編撰

者是西漢經學家戴圣。

《禮記》書中內容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想、美學思想，

是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。

二、重點翻譯

1.雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；

即使有美味的肉食，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；

2.雖有至道，弗學，不知其善也。

即使有最好的道理，不去學習，也不知道它的好處。

3.是故學然后知不足，教然后知困。

所以，學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。

4.知不足，然后能自反也；

知道了自己的不足，然后就能自我反省。

5.知困，然后能自強也。

知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵自己。

6.故日：教學相長也。

所以說“教”和“學”是相互促進的。

7.《兌命》日：“學學半?！逼浯酥^乎？

《兌命》說：“教人是學習的一半。”大概說的就是這個道理吧。

三、問題梳理

1.本文的中心思想是什么？

文章運用“類比手法”引出要闡述的觀點，講述了“教學相長”的道理。即教人和學習是相互促進，

相輔相成的。告訴我們實踐出真知的道理。

2.本文主要論述了什么道理？

答：講述了教學相長的道理。-教和學是相互促進的，二者相輔相成。

人學習之后就會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理

解不了的地方，這樣才會自我勉勵，不斷提高。教和學是相互促進，相輔相成的。

3.作者是怎么論述的？（論證思路）

答：以類比論證的方法，文章首先以“嘉肴，弗食，不知其旨”引出“至道，弗學，不知其善”的道

理，強調要學習，要實踐。然后說到教和學中存在的“不足”和“困”等問題，進而提出解決的方法“自

反”“自強”，最后得出“教學相長”的結論。為了增強這一結論的說服力，又引用《兌命》中的名言加

以強調說明。全文論證嚴密，結構渾然一體。

4.文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用？

類比論證。引出“至道，弗學，不知其善也”的道理。由“嘉肴”、“至道”作比喻引出下文對教與

學關系的論述，有“嘉肴”、“至道”，教與學的關系就淺顯易懂了。

5.結合自身的學習經驗，談談“教學相長”給你怎樣的啟示？

答：①教學相長原則闡述了教與學的辯證關系，教學本身是一個雙邊活動，沒有教師的引導，學生不

可能高效迅速地獲取知識，沒有學生的而積極參與，教師的教學活動便得不到施展，事倍功半。

②一方面，學是第一位的，不學，則無法獲得知識，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機

會。人學習之后就會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己。另一方面，“教學相長”還

意味著學習中的互動和交流。有時候，可以采用教的方式學習。比如嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看

他的反應。如果他能明白，可能表明你確實理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞

或缺陷，這時就可以“知困”而“自強”。

篇目5：《馬說》

一、文學常識

1.韓愈，字退之，唐代河陽人，文學家，他和柳宗元同為古文運動的倡導者，并稱“韓柳”，且同列

“唐宋八大家”之中。他的著作收在《昌黎先生集》里，本文選自《昌黎先生集》里的《雜說》，是其中

的第四篇

關于韓愈的其他作品：《早春呈水部張十八員外》

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

2、說：跟現(xiàn)在的雜文大體近似，是議論文的一個分支。它可以記事，也可以議論，最終都是為了說明

一個道理。其內容大多是一事一議，也就是借一件事或一種現(xiàn)象來表述作者對某些事物或問題的見解，常

具有以小見大的特點；形式上則表現(xiàn)為敘議結合，或先敘后議，或先議后敘，或邊敘邊議，而基本原則是

敘為議設，議由敘生，所以核心是議。

初中階段學過的“說”有：《愛蓮說》《捕蛇者說》。

二、課文重點內容

（-）重點詞語解釋

1、祇：只是。2、辱：受辱沒3、駢死：并列而死。駢：兩馬并駕。

4、稱：著稱。5、一食：吃一頓。6、或：有時。盡：吃盡。

7、才美：才能和優(yōu)點。8、且：猶，尚且。9、等：等同，一樣。

10、道：正確的方法。11、鳴：嘶鳴。12、通：通曉。

13、執(zhí)：拿著。14、臨：面對。15、知：識別，了解

（二）重點語句積累

（1）體現(xiàn)伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

（2）文中流露作者懷才不遇的感慨的語句：千里馬常有，而伯樂不常有。

（3）體現(xiàn)千里馬因饑餓而無法施展其才華的語句是：食不飽，力不足，才美不外見

（4）體現(xiàn)食馬者無知淺薄的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨

之日：“天下無馬！”

（5）文中飽含作者對食馬者辛辣諷刺之情的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。

（三）文章主旨

本文采用托物寓意的寫法。論述的是識別和發(fā)現(xiàn)人才的問題。文章以千里馬遭受屈辱比喻奇才異能之

土沉淪下僚，慨嘆封建統(tǒng)治者不能加以識別和任用。文章借有關伯樂和千里馬的傳說，將愚妄淺薄的統(tǒng)治

者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中地闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，抒發(fā)了懷才不

遇、有志難伸的知識分子的憤懣不平之情，對不能知人善任的昏庸的統(tǒng)治階級進行了嘲諷和鞭撻，巧妙地

發(fā)揮了針硬時弊的作用。（或從這見解出發(fā)，對統(tǒng)治者有眼不識人才、埋沒甚至摧殘人才的現(xiàn)象進行了猛

烈的抨擊。寄托了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。）

本文要表達的作者的見解：統(tǒng)治者應當善于識別人才，對有才能的人尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之

以重權，使他們能充分施展自己的才能。

方法技巧朗讀停頓與節(jié)奏劃分的基本方法

(1)主謂之間、謂賓之間、謂語中心詞和介賓短語之間要停頓；

(2)句首發(fā)語詞后要停頓；

(3)句首關聯(lián)詞語后要停頓；

(4)句首狀語后要停頓；

(5廣古二今一”詞語之間要停頓；

(6)表轉折意思的句子中，按照“而前則前”的原則劃分朗讀節(jié)奏；

⑺有省略成分的地方要停頓；

⑻"也""乎"等語氣助詞后要停頓;

(9)古人的姓、名、字、封號、謚號、謙稱、自稱、別稱、尊稱、官名、文體名稱等的后面要停頓。

【例題剖析】(2023?河南安陽?統(tǒng)考模擬預測)閱讀下面短文及兩則材料，完成問題。

桃花源記(節(jié)選)

①晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮

美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，

豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女

衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。

③見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云

先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人

道也?！?/p>

④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，

遂迷，不復得路。

⑤南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

【材料一】

大道之行也

《禮記》

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子,使老有所終，壯有所

用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力

惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

【材料二】

楊氏入山

老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶①，居民之大聚落也。至一家，老人謂日：“此公欲來，能相容否？”

對日："老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間衣服、飲食、牛畜、絲紗、麻臬②之屬，皆不私藏，與眾共

之，故可同處。子果來，勿攜金珠錦繡珍珠異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕

以蠶，不可取食于人耳?！睏钍现x而從之。又戒日："子來或遲，則封穴矣?！逼饶?，與老人同出。

【注釋】①陶冶：快樂的樣子。②絲紗（k心ng）、麻臬：絲綿、麻線。

⑴下面各組加點字意思相同的一組是（）

A.力惡其不出于己身也皆也酒食與老人同出出則無敵國外患者

B.選賢與能遂與外人間隔與眾共之與民由之

C.盜竊亂賊而不作其中往來種作屬予作文以記之作亭者誰

D.力惡其不出于身也不可取食于人而瀉出于兩峰之間者取之于民

（2）翻譯下面兩個句子。

①便要還家，設酒殺雞作食。

②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

⑶《桃花源記》的結尾出人意料又在情理之中，細細回味，不難發(fā)現(xiàn)，文中已經通過多處描寫暗示了這樣

的結局。請你找出相關句子并具體分析。

⑷根據《桃花源記》及兩則材料，在下面語段中的橫線上填寫恰當的內容。

三篇文章都表達了人們美好的社會理想。大穴中人物資共有，耕者有其田，正是大同社

會的特征的具體體現(xiàn)。關于勞動，《大道之行也》中""一句提倡人盡其力,為全

社會勞作，《楊氏入山》中""一句則提倡人人自食其力。《桃花源記》和《楊氏入山》都通過對

的描寫來側面襯托生活的和平安寧。

【針對訓練】（2023?安徽?校聯(lián)考二模）閱讀回答問題。

【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴瑕環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。

全石以為底，近岸，卷石底以出，為般，為嶼，為崛，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可

百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

(節(jié)選自柳宗元《小石潭記》)

【乙】從香山俯石磴行柳路，不里許，碧云?在焉。剎后有泉，從山根石罅②中出，噴吐冰雪，幽韻涵

澹?。有老樹，中空火出④，導泉于寺，周于廓下，激聒石渠?,下見文礫金沙。引入殿前為池，界以石梁，

下深丈許，了若徑寸。朱魚萬尾，匝池紅酣⑥，爍人目睛，日射清流，寫影潭底，清慧可憐⑦?；蛲讹炗谧?，

群赴于左，右亦如之，咀呷有聲。然其跳達⑧刺潑⑨，游戲水上者，皆數寸魚，其長尺許者，潛泳潭下，見

食不赴，安閑寧寂，毋乃⑩靜燥關其老少耶？

(節(jié)選自袁中道《西山十記》之《記四》)

【注】①碧云：碧云寺，在北京西山。②罅：裂縫。③涵澹：水波激蕩的樣子。④有老樹，中空火出：

泉水從一棵空心老樹中如噴火般激濺而出。⑤激聒石渠：在石渠中激蕩起嘩啦啦的水聲。⑥匝池紅酣：滿

池的魚歡快地游動。⑦清慧可憐：樣子清秀靈動惹人喜愛。⑧跳達：同"佻達"，此處指魚兒歡快游動的樣

子。⑨刺潑：魚擊水聲。⑩毋乃：表揣測，相當于"恐怕""只怕"。

⑴請解釋下列加點詞在文中的意思。

①心樂之

②不可久年

③不里許

④率投餅于左_____

(2)請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。

②然其跳達刺潑，游戲水上者，皆數寸魚。

⑶從描寫的角度看，【甲】文中"下見小潭，水尤清冽"是從角度來描寫水的清澈的；【乙】文中"激聒

石渠，下見文礫金沙"是從角度來描寫水的清澈的。

(4)【甲】【乙】兩文各表達了作者怎樣的情感?

中考文言文閱讀一一比較探究

對文言文比較閱讀材料的基本內容（觀點、事件、段意、人物形象等）進行比較分析，在此基礎上比較材

料中作品的不同情感傾向，比較寫作手法及藝術特色的異同等，以及用文言文比較閱讀材料鏈接相關資料，

在比較的基礎上結合課內所學進行探究。認真分析題目要求和比較的內容，反復閱讀相關文字，逐項進行“異

中求同”或"同中求異"。

"異中求同"是指通過比較閱讀，進行甄別、篩選和提煉，找出兩文共同的特點，揭示一般規(guī)律?！巴?/p>

求異”則是從現(xiàn)象入手，分析、剖析材料，弄清各自表達的內容，找出各自的個性，揭示個性特征。

⑴求異型，首先認準"同"的是哪個方面，然后同中求異，找出相應的內容；

⑵求同型，先明確"求同"的指向，了解要答的是哪一方面的共同點，然后從"異曲"中感悟"同工"之妙;

⑶互解型，先明確所要解釋的對象，再弄清從哪里去尋找相應的解釋；

⑷綜合型，前一題的答案往往是解答后一問題的先決條件，因此解題的關鍵是循序漸進。

聯(lián)系全文，整體分析，按題目要求，將比較閱讀的結果用準確的語言表達出來，答題時盡量用上語段

原句。

—海

1.（2023?云南昭通?統(tǒng)考二模）閱讀下面文言文，完成問題。

【甲】

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴琳環(huán)，心年之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石

以為底，近岸，卷石底以出，為塘，為嶼，為崛，為巖。青樹底蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游

者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，日恕己，日奉壹。

（選自柳宗元《小石潭記》）

【乙】

從山門右折，得石徑。數步聞疾雷聲，心悸。山僧日：“此瀑聲也?！?/p>

事趨，度石罅，瀑見。石青削，不容寸膚，三面皆郛①立。瀑行青壁間，撼山掉谷，噴雪直下，怒石橫

激如虹，忽卷掣折②而后注，水態(tài)愈偉，山行之極觀也。

游人坐欹巖下望，以面受沫，乍若披絲，虛空皆緯，至飛雨瀉崖，而猶不忍去。

暮歸，各賦詩。所目既奇，思亦變幻，恍惚牛鬼蛇神，不知作何等語。時夜已午，虎之聲，如在床幾

間。彼此諦觀，須眉毛發(fā)，種種皆豎，俱若鬼矣。

（選自袁宏道《觀第五泄記》）

【注】①郛：fd,外城。②掣折：轉折。

⑴解釋下列句中加點詞的意思。

①心樂之__________

②日光下獗

③底趨，度石罅

④猶不忍去

⑵用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

②水態(tài)愈偉，山行之極觀也。

⑶以上兩篇游記在寫作手法上有諸多相似之處，請根據提示，在A、B處填上恰當的內容。

AB

⑷你如何看待【甲】文柳宗元“以物喜，以己悲”的憂樂觀?

2.（2023?甘肅武威?統(tǒng)考二模）閱讀下面的文言文，完成問題。

【甲】

北冥有魚，其名為置昆。鰥之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；

怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》

之言日：“鵬之徒于南冥也，水擊三千里，掛扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，

生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪？其遠而無所至極邪；其視下也，亦若覺則已矣。

（選自《北冥有魚》）

【乙】

莊子行于山中，見大木枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其甚，日：“無所可用?！鼻f子日：“此

木以不校得終其天年?！狈蜃映鲇谏?，舍①于故人之家。故人喜，命豎子②殺雁而烹之。豎子請日：“其一

能鳴，其一不能鳴，請奚殺？”主人日：“殺不能鳴者?！泵魅?，弟子問于莊子日：“昨日山中之木，以

不材得終其天年；今主人之雁，以不材死。先生將何處？”莊子笑日：”周將處乎材與不材之間。材與不

材之間，似之而非也，故未免乎累。”

（選自《莊子?外篇?山木》）

【注釋】①舍：住。②豎子：年輕的奴仆。

⑴解釋下列句中加點詞的含義。

①去以六月息者也

②亦若暈則已矣

③問其政

④此木以不批得終其天年

（2）下列句子中加點的"而"，和"似之而非也"中"而"的意義和用法相同的一項是（）

A.其遠也無所至極邪

B.鳴之則不能通其意

C.中峨冠畫多髯者為東坡

D.潭西南加望

⑶請將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

②伐木者止其旁而不取也。

⑷請分別舉例說明兩文在寫法上的最大特點。（用原文語句填寫）

①甲文寫法特點：善用夸張，想象奇特，如：

②乙文寫法特點：善用對比，條理清晰，如:

專題二古詩文閱讀

第18講八下課標文言文復習

《桃花源記》《小石潭記》《北冥有魚》《雖有嘉肴》《馬說》

目錄

一、考情分析

【課標要求】........................................................2

【考查重點】.........................................................2

【主要題型】.........................................................2

【命題趨勢】.........................................................2

二、知識建構

篇目1:《桃花源記》.................................................3

篇目2：《小石潭記》................................................6

篇目3：《北冥有魚》................................................9

篇目4：《雖有嘉肴》................................................11

篇目5：《馬說》.....................................................12

三、方法總結

中考文言文閱讀——比較探究.....................................17

四、考場練兵...........................................................17

【課標要求】

閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位，

背誦優(yōu)秀詩文。

閱讀表現(xiàn)人與自然的優(yōu)秀文學作品，包括古詩文名篇，體會作者通過語言和形象構建的藝術世界，借

鑒其中的寫作手法，表達自己對自然的觀察和思考，抒發(fā)自己的情感。

【考查重點】

詞義理解、文言句子翻譯、文言斷句、文意理解、寫法探究

【主要題型】

在全國各地中考語文試卷中，文言文閱讀均是必考題，考查形式分為課內閱讀、課內外對比閱讀或課

外閱讀。分值一般在8T6分。

【命題趨勢】

整體上看，非選擇題占主導地位，但各地選擇題和非選擇題占比不盡相同。比如浙江寧波卷沒有選擇

題，而四川南充等地選擇題數量和分值遠大于非選擇題。非選擇題更能夠體現(xiàn)學生自主閱讀的真實感悟與

能力，對學生更公平，預估選擇題比重較大的地區(qū)，將來非選擇題比重會增大。

各地出現(xiàn)了一些有新意的試題，形式靈活、內容有趣、指向明確，令人耳目一新。考查根據上下文語

境推知信息的能力，還考查了理解文意以及建構語言的能力。注重情境創(chuàng)設，任務驅動。貼近學生生活，

貼近社會現(xiàn)實，注重學生的個性化閱讀體驗。部分試題創(chuàng)設真實的情境，交給考生富有挑戰(zhàn)性的任務，能

讓答題過程成為饒有興味的學習探究過程。

一些考區(qū)把古詩和文言文放在同一板塊內。古詩和文言文有著相同的時代背景、文化基礎，語言、修

辭、主題、思想情感有相通之處，二者融合有基礎，將是未來的一個趨勢。

陶淵明（約年年），字元亮，謚號靖節(jié)先生，別號五柳先生，入

文學常識——365-427

劉宋后改名潛，字淵明，東晉“田園詩人”.

《桃花源記》虛構了一個沒有階級剝削、自食其力、自給自足、和平恬靜、人人自得其樂的

主旨——理想社會，寄托了自己對社會及政治的美好理想，表達了自己反對剝削壓迫、

反對戰(zhàn)亂的愿望，也反映了當時人民的美好愿望。

柳宗元（773?819）,字子厚，唐代文學家，世稱"柳河東”.唐代古文

文學常識——運動的倡導者，主張“文以明道"，注重文學的社會功能，"唐宋八大

《小石潭記》家"之一。

八主旨——本文通過對小石潭優(yōu)美、幽深景物的描繪，表達了作者孤寂悲涼、憂傷抑郁的情感。

下文學常識節(jié)選自（《莊子?逍遙游》）。莊子，名（周），（戰(zhàn)國）時期道家學

文學常識

說的主要創(chuàng)始人，與道家始祖（老子）并稱為"老莊”。

文

《北冥有魚》借鯉鵬來表達自己追求精神自由以及向往逍遙生活的愿望，同時指出大鵬這種快活肆意的

文主旨——生活都是有所依仗。從而說明事物的存在都是依仗于某些條件，并不能獲得真正的逍遙快

活.

文學常識——《禮記》，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經學家戴圣編纂的。

一《雖有嘉看》

主匕_____文章運用"類比手法”引出要闡述的觀點，講述了"教學相長”的道理。即教人和學習是相

日互促進，相輔相成的。告訴我們實踐出真知的道理。

"說"是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。韓愈（768-824）,

_____________廠文學常識——字退之，河內河陽（今河南孟縣）人。唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他"文起八代之

《馬說》L衰"'明人推他為"唐宋八大家"之首

_牛匕_____本文采用托物寓意的寫法。論述的是識別和發(fā)現(xiàn)人才的問題。文章以千里馬遭受屈辱比喻奇才異能

-日之士沉淪下僚，慨嘆封建統(tǒng)治者不能加以識別和任用。

篇目1:《桃花源記》

一、詞語解釋

1.緣：沿著，順著。

2.夾岸：兩岸。夾，在兩旁。

3.數：限

4.芳：查花

5.落英：落花。一說，初開的花。英，花。

6.繽紛：繁多樣子。

7.復：Mo

8.仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

9.才：僅。

10.平曠：平坦開闊。

W.儼然：整齊的樣子。

12.屬：類。

13.阡陌：田間小路。

14.悉、咸：全，都。

15.黃發(fā)：指老人。

16.垂髯：指小孩。

17.怡然：形容喜悅。

18.乃：竟然。

19.M：詳細。

20.問訊：打聽消^息。

21.云：逸j

22.嘆惋：感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。

23.延：邀請。

24.語（yu）：告訴。

25.扶：沿，順著。

26晌：從前，舊的。

27.及：到。

28.詣：到。

29.it：返^

30.欣然：高興的樣子。

3"!.規(guī)：計劃。

32.果：實現(xiàn)。

二、一詞多義

1.中

①年間。（晉太元中）

②中間。（中無雜樹）

2.志

①標記。（尋向所志）

②做標記。（處處志之）

3.為

①（w6i）作為（武陵人捕魚為業(yè)）

②（wOi）對，向。（不足為外人道也）

4.尋

①尋找。（尋向所志）

②隨即，不久。（尋病終）

5.聞

①聽說。（村中聞有此人）

⑵聽到的事情。（具言所聞）

6.舍

①（sh6）舍棄，放下。（便舍船）

②（sh6）房舍。（屋舍儼然）

7.作

①勞作。（其中往來種作）

②做。（設酒殺雞作食）

三、理解填空

1.描寫桃花林美麗景色的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。

2.描寫桃花源社會環(huán)境安定平和的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。

3.描寫桃花源人熱情好客的語句是：便邀還家，設酒殺雞作食；村中聞有