第14課《山水畫(huà)的意境》 統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)

義務(wù)教育教科書(shū)（部編版）14.山水畫(huà)的意境語(yǔ)文/九年級(jí)下冊(cè)第一課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、熟讀課文,整體感知文章內(nèi)容。2、把握本文的脈絡(luò),理清結(jié)構(gòu)思路。3、學(xué)習(xí)引用和舉例的論證方法。新課導(dǎo)入

這是李可染的《漓江勝景圖》。中國(guó)山水畫(huà)是中國(guó)人情思中最為厚重的沉淀。游山玩水的大陸文化意識(shí)，以山為德、水為性的內(nèi)在修為意識(shí)，咫尺天涯的視錯(cuò)覺(jué)意識(shí)，一直成為山水畫(huà)演繹的中軸主線(xiàn)。從山水畫(huà)中，我們可以集中體味中國(guó)畫(huà)的意境、格調(diào)、氣韻和色調(diào)。再?zèng)]有哪一個(gè)畫(huà)科能像山水畫(huà)那樣給國(guó)人以更多的情感。今天，我們要學(xué)的課文《山水畫(huà)的意境》，是山水畫(huà)家李可染的一篇美學(xué)理論性文章，他指出歷代山水畫(huà)家在畫(huà)面中充分表現(xiàn)筆墨氣韻的同時(shí)，更注重意境美。那么，什么是意境？山水畫(huà)的意境是如何產(chǎn)生的？

讓我們一起來(lái)品讀《山水畫(huà)的意境》。走近作者

李可染（1907—1989），江蘇徐州人。中國(guó)近代畫(huà)家、詩(shī)人，畫(huà)家齊白石的弟子。李可染自幼即喜繪畫(huà)，13歲時(shí)學(xué)畫(huà)山水。43歲任中央美術(shù)學(xué)院教授，49歲為變革山水畫(huà)，行程數(shù)萬(wàn)里旅行寫(xiě)生。72歲任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)畫(huà)研究院院長(zhǎng)。晚年用筆趨于老辣。擅長(zhǎng)畫(huà)山水、人物，尤其擅長(zhǎng)畫(huà)牛。

代表畫(huà)作有《漓江勝境圖》《萬(wàn)山紅遍》《井岡山》等。代表畫(huà)集有《李可染水墨寫(xiě)生畫(huà)集》《李可染中國(guó)畫(huà)集》《李可染畫(huà)?！返?。

寫(xiě)作背景

意境的創(chuàng)造不是一件輕松的事情，我在畫(huà)水墨山水時(shí)，感覺(jué)到自己就像進(jìn)入戰(zhàn)場(chǎng)，在槍林彈雨中。因?yàn)楫?huà)在宣紙上不能涂改，所以一點(diǎn)疏忽差錯(cuò)都不行。每一筆都要解決形象問(wèn)題，感情問(wèn)題，遠(yuǎn)近虛實(shí)、筆墨濃淡等問(wèn)題。要集中全力反映客觀世界的實(shí)質(zhì)，創(chuàng)造出有情有景的藝術(shù)境界，不是容易的事。正如前人所說(shuō)“獅子搏象”；要全力以赴。

所以我認(rèn)為，意境是山水畫(huà)的靈魂。沒(méi)有意境或意境不鮮明，絕對(duì)創(chuàng)作不出引人入勝的山水畫(huà)。為要獲得我們時(shí)代新的意境，最重要的有幾條；一是深刻認(rèn)識(shí)客觀物件的精神實(shí)質(zhì)，二是對(duì)我們的時(shí)代生活要有強(qiáng)烈、真摯的感情?？陀^現(xiàn)實(shí)最本質(zhì)的美，經(jīng)過(guò)主觀的思想感情的陶鑄和藝術(shù)加工，才能創(chuàng)造出情景交融，蘊(yùn)含著新意境的山水畫(huà)來(lái)。

——李可染：論山水畫(huà)創(chuàng)作中的意境和意匠問(wèn)題音形識(shí)記

惆悵真摯渲染身臨其境

崇高夔門(mén)暮靄胸有成竹浮光掠影朝朝暮暮(chóuchàng)

(zhì)(xuàn)(lín)

(chóng)

(kuí)(ǎi)

(xiōng)

(lüè)

(zhāo)詞語(yǔ)積累惆悵：傷感、失意。渲染：（1）畫(huà)國(guó)的一種畫(huà)法，用水墨或淡的色彩涂抹畫(huà)面，以加強(qiáng)藝術(shù)效果。（2）比喻夸大的形容。身臨其境：親自到了那個(gè)境地。胸有成竹：強(qiáng)調(diào)畫(huà)家作畫(huà)前，要對(duì)所畫(huà)的對(duì)象有整體的把握，非常熟悉。浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水畫(huà)的光和掠過(guò)的影子一樣，一晃就消逝。朝朝暮暮：本指每天的早晨和黃昏。后指從早到晚，整天。整體感知1、閱讀課文，說(shuō)說(shuō)什么是“意境”。

意境就是景與情的結(jié)合；寫(xiě)景就是寫(xiě)情。2、要怎樣才能獲得意境？結(jié)合全文進(jìn)行概括。

首先，要仔細(xì)觀察對(duì)象，深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈、真摯的思想感情。然后，感情與畫(huà)作結(jié)合在一起，將對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，從而形成意境。3、是否只要把握了“意境”便能創(chuàng)作出好的山水畫(huà)作品來(lái)？請(qǐng)結(jié)合最后兩段說(shuō)說(shuō)。

作者認(rèn)為除了意境之外，還需要有意匠。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是加工手段。有了意境，沒(méi)有意匠，意境也就落了空。整體感知4、結(jié)合上述分析，請(qǐng)簡(jiǎn)述本文行文思路。

文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，在第1自然段就明確提出主要觀點(diǎn)。接下來(lái)，按照“是什么—為什么—怎么樣”的認(rèn)識(shí)順序展開(kāi)論述。第2自然段先解決“意境”是什么的問(wèn)題，即意境就是景與情的結(jié)合；寫(xiě)景就是寫(xiě)情。緊接著對(duì)為什么山水畫(huà)要講究意境進(jìn)行理論闡釋。第3、4自然段借助兩個(gè)實(shí)例進(jìn)行具體說(shuō)明。從第5自然段開(kāi)始，作者集中探討“怎么樣”的問(wèn)題。先用設(shè)問(wèn)引出話(huà)題，然后自問(wèn)自答。第6、7、8自然段分兩層，結(jié)合事例談具體做法。最后兩個(gè)自然段強(qiáng)調(diào)山水畫(huà)還需要“苦心經(jīng)營(yíng)意匠”才能將意境傳達(dá)出來(lái)，打動(dòng)人心。合作探究1、在攝影技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，山水畫(huà)是否會(huì)被取代？請(qǐng)結(jié)合本文觀點(diǎn)簡(jiǎn)要分析。

山水畫(huà)不僅是地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解，更重要的是其中包含著人對(duì)自然的認(rèn)知和情感，景與情是相融合的。而攝影往往是從實(shí)用性和視覺(jué)美感出發(fā)的，這也就意味著山水畫(huà)不會(huì)被攝影作品所取代。2、作者要說(shuō)的是山水畫(huà)的意境，為什么大篇幅分析詩(shī)歌的意境？

詩(shī)歌在描繪景色的時(shí)候，往往將情感含蓄地寄托其中，使人能夠根據(jù)具體的情景感受到無(wú)限的情感與意蘊(yùn)。作者大篇幅分析詩(shī)歌的意境，是因?yàn)槎呤窍嗤ǖ?，作者想更直接地讓人體會(huì)到“意境就是景與情的結(jié)合”，從而更好的領(lǐng)會(huì)山水畫(huà)的意境之美。合作探究3、“意境的產(chǎn)生，有賴(lài)于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)?！弊髡呤侨绾握撌龃擞^點(diǎn)的？你認(rèn)為正確嗎？請(qǐng)結(jié)合你的個(gè)人經(jīng)歷簡(jiǎn)要說(shuō)明。

作者以白石老人畫(huà)蝦為例來(lái)論證他的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)正確，比如我們知道松樹(shù)的耐寒可以象征它的堅(jiān)韌，而當(dāng)我們?cè)谘┑乩镎J(rèn)真觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)只有松樹(shù)傲然長(zhǎng)青，松針貫穿積雪依然向上，此刻，我們會(huì)真正感受到這種堅(jiān)韌的品質(zhì)是那樣真實(shí)。4、請(qǐng)你理解“無(wú)論寫(xiě)詩(shī)、作畫(huà)，都要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入”的深刻含義。

寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)的是生活；繪畫(huà)，繪的是風(fēng)景。它們都基于現(xiàn)實(shí)，以現(xiàn)實(shí)為原材料。然而，它們?nèi)诤狭藢?xiě)作者與繪畫(huà)者自身的情感以及體悟，因此，它們又必然高于現(xiàn)實(shí)。這就是說(shuō)，不論是高明的詩(shī)還是繪畫(huà)，最終都會(huì)成為客觀的景物與主觀情感相融合的意境。課堂小結(jié)

一般議論文多是提出一個(gè)觀點(diǎn)，然后分析證明；或是提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題。而這篇文藝性評(píng)論則是從“是什么——為什么——怎么辦”這三個(gè)板塊展開(kāi)的，這也是文藝性評(píng)論的常式結(jié)構(gòu)。第二課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)舉例論證、引用等手法,賞析關(guān)鍵語(yǔ)句。2、借鑒文中的理論方法,學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品和山水畫(huà)作。課程導(dǎo)入1、聽(tīng)寫(xiě)生字、詞。2、齊聲朗讀文中表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句。

“意境就是景與情的結(jié)合；寫(xiě)景就是寫(xiě)情。”“意境的產(chǎn)生，有賴(lài)于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)。要深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象，必須身臨其境，長(zhǎng)期觀察。”“無(wú)論寫(xiě)詩(shī)還是作畫(huà)，都要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入?！薄耙粋€(gè)山水畫(huà)家，對(duì)所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情，說(shuō)假話(huà)不行?！?、山水畫(huà)的意境是什么？怎樣能獲得意境？山水畫(huà)的意境是山水畫(huà)的靈魂，寫(xiě)景與寫(xiě)情相結(jié)合。要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，要有強(qiáng)烈、真摯的思想感情才能獲得意境。這節(jié)課，我們共同探討作者如何層層闡述，論述山水畫(huà)的意境的。深入文本，體會(huì)觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系1、讀第3段，作者引用李白的《送孟浩然之廣陵》想要說(shuō)明什么？

通過(guò)寫(xiě)景，充分表達(dá)了人的思想感情。透過(guò)“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”的情景描寫(xiě)，描繪出送別的惆悵，人已遠(yuǎn)去，送別之人遙望江水的不舍。2、作者通過(guò)這兩首詩(shī)詞的引用，是如何回答山水畫(huà)要有意境的問(wèn)題的？

詩(shī)畫(huà)有了意境，就有了靈魂。第3、4段列舉一詩(shī)一詞，一古一今，通過(guò)兩個(gè)事實(shí)論據(jù)來(lái)說(shuō)明景中含情那動(dòng)人心魄的力量，只有有了情，景才有了向外擴(kuò)張的姿態(tài)，才有了向內(nèi)沉淀的滋味，才有了獨(dú)立的品質(zhì)與飽滿(mǎn)的氣韻。最后一句“古人說(shuō)‘緣物寄情’，寫(xiě)景就是寫(xiě)情。詩(shī)畫(huà)有意境，就有了靈魂”是結(jié)論，融合詩(shī)與畫(huà)，景與情，完成論證的過(guò)渡。深入文本，體會(huì)觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系3、“意境是什么”和“為什么需要意境”的問(wèn)題解決了，作者又進(jìn)一步提出了“怎樣才能獲得意境”的問(wèn)題。閱讀“怎樣獲得意境”部分，把這一部分所舉實(shí)例與其相對(duì)應(yīng)的觀點(diǎn)一一標(biāo)注出來(lái)，提問(wèn)：作者是直接回答如何獲得意境嗎？有怎樣的推理過(guò)程？

不是直接獲得！如何獲得意境？——要有強(qiáng)烈真摯的思想感情（如何有強(qiáng)烈真摯的思想感情？）——要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象（怎樣才能深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象？）——要身臨其境，長(zhǎng)期觀察。只有長(zhǎng)期的觀察，才能全面記住事物的各種行為特征，才能深刻地描摹事物的精神狀態(tài)，才能讓事物“在畫(huà)家的筆下活起來(lái)”。例如齊白石畫(huà)蝦觀蝦，那蝦就是客觀事物。蝦在齊白石的長(zhǎng)期觀察之下，已經(jīng)在他心中刻下了影子，蝦也便由客觀事物成為記憶中的意象。當(dāng)真實(shí)的蝦不在眼前時(shí)，依然能回憶起來(lái)，這叫“再現(xiàn)的想象”。長(zhǎng)期的觀察能做到這一步，才能稱(chēng)得上“深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象”，達(dá)到第二層次的認(rèn)知水準(zhǔn)。當(dāng)其對(duì)蝦有了自己的情感時(shí)，便會(huì)對(duì)記憶中蝦的材料進(jìn)行重新組合，形成新的蝦形象，這稱(chēng)之為“創(chuàng)造的想象”此時(shí)，筆下的蝦便有了意境。深入文本，體會(huì)觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系4、為什么要深刻觀察呢？

為了消除普通讀者的誤會(huì)，作者特意在第８段從中國(guó)畫(huà)特點(diǎn)的角度指出：中國(guó)畫(huà)不強(qiáng)調(diào)“光”，也是注重表現(xiàn)長(zhǎng)期觀察的結(jié)果，不強(qiáng)調(diào)，并非不重視。對(duì)光的不強(qiáng)調(diào)，更是深層次地論證長(zhǎng)期觀察之效用的。正因?yàn)閷?duì)光的理解深刻，所以不濫用光線(xiàn)的表現(xiàn)力，才會(huì)獨(dú)樹(shù)一幟地求取光線(xiàn)的另類(lèi)表達(dá)。此段還列舉了蘇州四柏，四川峨眉、夔州、劍閣、青城四景，以及頤和園景觀，其各有特色，各有情狀，以此來(lái)說(shuō)明深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象的觀察，對(duì)于情感與意境的產(chǎn)生有著不可或缺的作用。事例之后作者總結(jié)道：“一個(gè)山水畫(huà)家，對(duì)所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情，說(shuō)假話(huà)不行。有的畫(huà)家，沒(méi)有深刻感受，沒(méi)有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性?！边@一定是李可染最深刻的創(chuàng)作體驗(yàn)。深入文本，體會(huì)觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系5、意匠和意境有什么關(guān)系？

如果說(shuō)畫(huà)山水的“意境”是要突出表現(xiàn)主題內(nèi)容的話(huà)，那么“意匠”，就是具體的表現(xiàn)手段，兩者并無(wú)格調(diào)高雅低俗之分，而是相輔相成，缺一不可?？偨Y(jié)文藝評(píng)論的文體特點(diǎn)梳理閱讀過(guò)程，文藝性評(píng)論有哪些文體特點(diǎn)？?jī)?nèi)容——針對(duì)文藝作品表達(dá)觀點(diǎn)，講授知識(shí)；結(jié)構(gòu)——常用“是什么—為什么—怎么樣”的結(jié)構(gòu)；舉例——不僅僅是證明觀點(diǎn)，還是為揭示、完善、豐富觀點(diǎn)服務(wù)。拓展延伸

利用所學(xué)本文的“意境”知識(shí)，結(jié)合下面的材料，再來(lái)賞析《漓江勝景圖》。

昔年吾曾多次泛舟漓江，覺(jué)江山雖勝，然構(gòu)圖不易，茲以傳統(tǒng)以大觀小法寫(xiě)之，因略得其意。

——李可染

拓展延伸拓展延伸

示例：①《漓江勝景圖》不追求“自然地理的準(zhǔn)確性”，是作者觀察后產(chǎn)生的作品，畫(huà)里的景物凝結(jié)了不同角度、不同地域的