第8課《世說(shuō)新語(yǔ)二則》 統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

世說(shuō)新語(yǔ)二則學(xué)習(xí)目標(biāo)1.朗讀課文，借助注釋疏通并理解文章大意；

2.通過(guò)朗讀培養(yǎng)文言語(yǔ)感，初步感知古今漢語(yǔ)的差別；3.了解“謙辭”和“敬辭”的概念，積累常見(jiàn)的具有文言色彩的敬辭和謙辭，在言語(yǔ)交際中恰當(dāng)使用，體會(huì)中華禮儀之美，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)；4.感受古人良好的家庭氛圍、生活情趣和文化修養(yǎng)，欣賞古代少年的聰慧和方正，拉近與古人的心理距離。常言道，“三歲看老”“自古英雄出少年”。我國(guó)古代特別重視兒童教育，幾乎滲透在日常生活的各個(gè)方面。兒時(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣往往會(huì)伴隨終身。融四歲，與兄食梨，輒引小者。人問(wèn)其故。答曰：“小兒，法當(dāng)取小者。”看道邊李樹(shù)多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道旁而多子，此必苦李?！比≈湃?。課文導(dǎo)入作者簡(jiǎn)介劉義慶（403—444），字季伯，文學(xué)家，原籍彭城（今江蘇徐州）人。南朝宋宗室，襲封臨川王，自幼才華出眾，愛(ài)好文學(xué)，“招聚文學(xué)之士，近遠(yuǎn)必至”。著有《徐州先賢傳》《江左名士傳》《世說(shuō)新語(yǔ)》，志怪小說(shuō)《幽明錄》三十卷，已散佚，魯迅《古小說(shuō)鉤沉》輯其佚文二百余條。所記皆神鬼怪異之事，但敘述描寫(xiě)委婉入情，尤以“劉晨、阮肇”的故事流傳最廣。內(nèi)容：主要記載

，較全面地反映出當(dāng)時(shí)士族的生活方式和精神面貌。評(píng)價(jià)：魯迅“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)瑰麗”。篇章：8卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門(mén)。季羨林、錢(qián)鍾書(shū)把它列為“一輩子最?lèi)?ài)書(shū)之一”，魯迅也說(shuō)一個(gè)有氣度的人，不能沒(méi)讀過(guò)《世說(shuō)新語(yǔ)》。今多認(rèn)為《世說(shuō)新語(yǔ)》是劉義慶和門(mén)下文士博采眾書(shū)編纂潤(rùn)色而成。原書(shū)八卷，今本作三卷，分三十六門(mén)。記述漢末至?xí)x宋間士族階層人物的言談逸事，較全面地反映出當(dāng)時(shí)士族的生活方式和精神面貌。雖有標(biāo)榜名士風(fēng)度、崇尚清談等消極因素，但也有一些揭露社會(huì)黑暗、抨擊殘暴奢淫、表彰美德懿行的記述。語(yǔ)言精練，雋永傳神，對(duì)后世筆記文學(xué)影響甚大。

《世說(shuō)新語(yǔ)》中不少故事，如“周處除三害”“禰衡擊鼓罵曹”“溫嶠娶婦”“望梅止渴”“曹植七步成詩(shī)”等，成為后世戲曲小說(shuō)的素材；“新亭對(duì)泣”“謝女詠雪”“子猷訪戴”等，成為后世詩(shī)文常用的典故?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是文言志人短篇小說(shuō)集。志人小說(shuō)是指魏晉六朝時(shí)期流行的專(zhuān)記

和

的雜錄體筆記小說(shuō)。它具有以下特點(diǎn)：一是以真人真事為描寫(xiě)對(duì)象；二是篇幅短小；三是善于運(yùn)用典型的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和對(duì)比襯托手法，突出刻畫(huà)人物某一方面的性格特征；四是語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)、生動(dòng)優(yōu)美、言約旨豐。這些特點(diǎn)對(duì)后世小說(shuō)產(chǎn)生了很大影響。文體知識(shí)人物言行人物傳聞逸事如宋代王讜的《唐語(yǔ)林》、明代馮夢(mèng)龍的《古今譚概》等，都深受其影響。此外《世說(shuō)新語(yǔ)》中的“謝女詠雪”“子猷訪戴”等故事，成為后世詩(shī)文常用的典故；且一些故事，也成為戲劇家小說(shuō)家創(chuàng)作的素材。謝道韞（yùn）

(níng)雪驟（zhòu）無(wú)奕（yì）王凝之差可擬（ch?。?.自由朗讀，讀準(zhǔn)字音。朗讀課文2.聽(tīng)范讀《詠雪》，注意停頓句讀，在課本上做好標(biāo)記。3.自由朗讀，將課文讀通讀順，根據(jù)標(biāo)記的停頓，讀準(zhǔn)節(jié)奏。

謝太傅/寒雪日/內(nèi)集，與兒女∕講論文義。俄而/雪驟，公/欣然曰：“白雪紛紛/何所似？”兄子/胡兒/曰：“撒鹽空中/差可擬。”兄女/曰：“未若/柳絮因風(fēng)起。”公/大笑/樂(lè)。即/公大兄/無(wú)奕/女，左將軍/王凝之/妻也。整體感知1.讀懂課文，理解重點(diǎn)詞句。內(nèi)集

兒女文義俄而雪驟

欣然

差可擬

未若柳絮因風(fēng)起即重點(diǎn)詞語(yǔ)“集內(nèi)”，把家里人聚集在一起。子女，這里泛指家里的小輩，包括侄兒侄女。文章的義理。不久，一會(huì)兒。

急。高興的樣子。大體。

相比。不如，不及。

趁、乘。就是。判斷句

左將軍王凝之妻也倒裝句

白雪紛紛何所似

撒鹽空中差可擬賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序?yàn)椤鞍籽┘娂娝坪巍薄钫Z(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤埃ㄓ冢┛罩腥鳆}差可擬”?！耙病北砼袛?。特殊句式重點(diǎn)句子翻譯未若柳絮因風(fēng)起：不如（把它）比作柳絮乘風(fēng)漫天飛舞。2.《詠雪》講了一個(gè)怎樣的故事？用現(xiàn)代漢語(yǔ)復(fù)述這個(gè)故事。東晉的政治家謝太傅在一個(gè)寒冷的雪天和自家小輩們一起賞雪的故事。

謝太傅在一個(gè)寒冷的雪天把家里人聚集到一起，和小輩們談?wù)撐恼碌牧x理。不久，雪下得急了，謝太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”侄子胡兒說(shuō)：“跟把鹽撒到空中大概可以比擬?！敝杜f(shuō)：“不如比作柳絮隨風(fēng)而起?！敝x太傅開(kāi)懷大笑，十分高興。侄女就是謝太傅長(zhǎng)兄謝無(wú)奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。3.把握文章大意。梳理探究1.文章開(kāi)頭第一句話在全文中有何作用？觀點(diǎn)2：我認(rèn)為“柳絮因風(fēng)起”更勝一籌。柳絮比鹽更像雪，將雪比作因風(fēng)起舞的柳絮更具美感，不僅生動(dòng)形象地寫(xiě)出了雪的飛揚(yáng)之態(tài)、輕盈之雅，給人以想象和美感，富有生命力，使人聯(lián)想到即將到來(lái)的春天。觀點(diǎn)1：“撒鹽空中差可擬”更好。因?yàn)榘咨柠}更接近雪的顏色，照應(yīng)文中的“俄而雪驟”，說(shuō)明雪下得很急、很迅猛。①交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物及主要事件等豐富的內(nèi)容。②由“寒雪日”“雪驟”引出下文“詠雪”。2.兄子、兄女對(duì)于雪的比喻，你覺(jué)得哪一個(gè)更好，為什么？觀點(diǎn)二：認(rèn)為“笑”前喻而“樂(lè)”后喻。觀點(diǎn)三：認(rèn)為謝太傅為“柳絮”一喻而欣慰“笑樂(lè)”。謝太傅是個(gè)重視家庭教育的家長(zhǎng)，也是個(gè)慈愛(ài)長(zhǎng)者；謝家其樂(lè)融融，家風(fēng)良好。

3.如何理解謝太傅的“大笑樂(lè)”？你覺(jué)得謝太傅認(rèn)為誰(shuí)回答得更好？觀點(diǎn)一：認(rèn)為謝太傅對(duì)兩個(gè)答案都表示滿意，謝朗、謝道韞均是謝家子弟，在年幼之時(shí)對(duì)謝安的問(wèn)題均能提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解，為晚輩的才情感到高興。4.“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語(yǔ)營(yíng)造出怎樣的家庭氛圍？

“寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”，可以看出謝安一家其樂(lè)融融的情景，屋外冰寒雪驟，室內(nèi)談笑風(fēng)生?！肮廊弧焙汀按笮?lè)”，可看出謝安與子侄輩親密無(wú)間的感情和把玩詩(shī)句的雅興，營(yíng)造了一種融洽、歡快、輕松的家庭氛圍。5.文章結(jié)尾交代謝道韞的身份有什么用意？文章雖然沒(méi)有明確交代謝太傅的評(píng)價(jià)，但從文末補(bǔ)充謝道韞的身份可以看出，作者暗示謝道韞的才氣很大。意在言外，耐人尋味。詠絮才：謝道韞世稱(chēng)“詠絮才”，也叫“詠絮之才”，典故出自《世說(shuō)新語(yǔ)》的“詠雪”故事。后人用此來(lái)形容女子的卓越文才?！都t樓夢(mèng)》（第三回）有“可嘆停機(jī)德，誰(shuí)憐詠絮才”的詩(shī)句，“詠絮才”指林黛玉非凡的詠詩(shī)才華。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。——岑參《白雪歌送武判官歸京》燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)?！畎住侗憋L(fēng)行》白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花?！n愈《春雪》隔牖風(fēng)驚竹，開(kāi)門(mén)雪滿山。——王維《冬晚對(duì)雪憶胡居士家》亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。——杜甫《對(duì)雪》例：鵝毛、鴨絨、揚(yáng)花、梨花、花絮、飛花、蒲公英等。1.說(shuō)說(shuō)除“柳絮”一喻外，還可以用哪些事物來(lái)比喻雪，試舉出幾個(gè)詠雪的名句。想象拓展2.讀一讀：這兩首詩(shī)詞都描寫(xiě)了雪，試分析它們?cè)谟迷~上的不同。鄭燮的詩(shī)運(yùn)用的數(shù)詞，描寫(xiě)出了雪靈動(dòng)、飛舞的狀態(tài)。孫道絢的詞運(yùn)用了疊詞，描寫(xiě)出了雪花的輕盈和美好。詠雪【清】鄭燮一片兩片三四片，五六七八九十片。千片萬(wàn)片無(wú)數(shù)片，飛入梅花都不見(jiàn)。清平樂(lè)·雪【宋】孫道絢悠悠飏飏，做盡輕模樣。半夜蕭蕭窗外響，多在梅邊竹上。朱樓向曉簾開(kāi)，六花片片飛來(lái)。無(wú)奈熏爐煙霧，騰騰扶上金釵。例：A是一座金字塔，是進(jìn)取。（春雨后的）蘑菇（山澗里的）小魚(yú)B是兩顆聯(lián)結(jié)的心，是友誼。C是未滿的月牙兒，是缺憾?！瓕W(xué)生展示自己的比喻，師生共同點(diǎn)評(píng)。3.嘗試運(yùn)用比喻、想象等手法，進(jìn)行簡(jiǎn)短寫(xiě)作：從英語(yǔ)26個(gè)大寫(xiě)字母中，任選幾個(gè)，發(fā)揮想象，仿寫(xiě)句子。故事導(dǎo)入范式守信東漢時(shí)期，山陽(yáng)郡（今屬山東）有一個(gè)叫范式（字巨卿）的讀書(shū)人，在京都洛陽(yáng)的太學(xué)游學(xué)，與汝南（今屬河南）的張劭（字元伯）是好友。一次他們一起告假回鄉(xiāng)。范式對(duì)張劭說(shuō)：“我兩年后回太學(xué)讀書(shū)，到時(shí)會(huì)去拜訪你的父母?！庇谑撬麄児餐s定了日期。后來(lái)約定的日期將要到了，張劭把這件事詳細(xì)地告訴了母親，請(qǐng)母親安排飯食來(lái)等候他。母親說(shuō)：“離別了兩年，千里之外定下的約定，你憑什么相信他的誠(chéng)意呢？”張劭說(shuō)：“巨卿是守信的人，一定不會(huì)失約的?！蹦赣H說(shuō)：“如果是這樣，我應(yīng)該為你釀酒。”到了那個(gè)日子，范式果然來(lái)了，大家在大廳一起喝酒，十分盡興。志人小說(shuō)

志人小說(shuō)是中國(guó)古典小說(shuō)的一種，指魏晉六朝時(shí)期流行的專(zhuān)記人物言行和人物傳聞逸事的一種雜錄體小說(shuō)，又稱(chēng)清談小說(shuō)、逸事小說(shuō)。代表作為《世說(shuō)新語(yǔ)》。

志人小說(shuō)有以下幾方面的藝術(shù)特點(diǎn)：①以真人真事為描寫(xiě)對(duì)象；②篇幅簡(jiǎn)短；③善于運(yùn)用典型細(xì)節(jié)描寫(xiě)和對(duì)比襯托手法，突出刻畫(huà)人物某一方面的性格特征；④語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸素、生動(dòng)優(yōu)美，言簡(jiǎn)意豐。文體知識(shí)陳太丘與友期行陳太丘/與友期行，期/日中。過(guò)中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時(shí)年七歲，門(mén)外/戲，客/問(wèn)元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久/不至，已去?！庇讶?便怒曰：“非人哉！與人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君/與家君/期日中，日中/不至，則是/無(wú)信；對(duì)子/罵父，則是/無(wú)禮?！庇讶?慚，下車(chē)/引之。元方/入門(mén)/不顧。朗讀課文與友期行期日中太丘舍去去后乃至相委而去約定正午時(shí)分舍，丟下。去，離開(kāi)才丟下疏通文意1.重點(diǎn)詞語(yǔ)下車(chē)引之元方入門(mén)不顧尊君在不門(mén)外戲則是無(wú)信拉。回頭看通假字，同“否”玩耍信用2.詞類(lèi)活用陳太丘與友期行友人慚名詞用作動(dòng)詞，約定。形容詞的意動(dòng)用法，感到慚愧。與“俄”合用，表示時(shí)間短促，“不久，一會(huì)兒”。而俄而雪驟相委而去連詞，表順承，可不譯。3.一詞多義4.古今異義太丘舍去古義：離開(kāi)。今義：從所在地到別的地方。5.特殊句式省略句元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲待君久不至，已去“門(mén)外”前省略介詞“于”。句首省略主語(yǔ)“家父”。陳太丘與友期行，期日中。（友人）過(guò)中不至，太丘舍去，（太丘）去后（友人）乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”（元方）答曰：“（我父）待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉?。愀福┡c人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中（你）不至，則是無(wú)信；（你）對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。6.試著將下面的句子補(bǔ)充完整。

陳太丘與友人相約同行，約定在正午，過(guò)了正午（友人）還沒(méi)到，太丘便丟下（他）（自己）離開(kāi)了，（太丘）離開(kāi)后（友人）才到。元方當(dāng)時(shí)七歲，在門(mén)外玩耍?？腿藛?wèn)元方：“令尊在不在？”（元方）回答說(shuō)：“（家父）等了您好久（您）沒(méi)來(lái)，已經(jīng)離開(kāi)了?！庇讶司蜕鷼饬?，說(shuō)：“真不是人??！和人家相約同行，卻丟下我自己走了。”元方說(shuō)：“您和家父約定在正午（同行）。正午時(shí)您沒(méi)來(lái)，就是沒(méi)有信用；對(duì)著兒子罵父親，就是沒(méi)有禮貌?！迸笥褢M愧，下車(chē)來(lái)拉元方。元方走進(jìn)門(mén)里連頭也不回。7.把握文章大意。

三個(gè)人物。陳太丘父子陳元方朋友客1.這則故事中一共有幾個(gè)人物？他們是什么關(guān)系？梳理探究

２.閱讀課文后拓展部分，了解并使用敬辭和謙辭?！白鹁薄凹揖备髦甘裁矗孔鹁揖鸱Q(chēng)對(duì)方的父親。謙稱(chēng)自己的父親。敬辭表示恭敬的言辭。謙辭表示謙虛的言辭。3.讀一讀下面的語(yǔ)句，分析人物的形象特點(diǎn)。(1)日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！恢v信用，遲到了不知檢查自己的過(guò)失，反而當(dāng)著元方的面責(zé)罵他的父親且言語(yǔ)粗野，不講禮貌?！e(cuò)能改——嚴(yán)格遵守約定，看重承諾，守時(shí)，不姑息不守信的人。與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去。(2)友人慚，下車(chē)引之。陳太丘:友人4.課堂辯論會(huì)：陳元方該不該回懟父親的朋友？正方：陳元方應(yīng)該回懟父親的朋友反方：陳元方不該回懟父親的朋友正方：陳元方應(yīng)該回懟父親的朋友。因?yàn)楦赣H的朋友有錯(cuò)在先。一是失約，這是不講誠(chéng)信。二是當(dāng)著孩子的面怒斥孩子的父親，這是不講禮貌。反方：陳元方不該回懟父親的朋友。中華民族自古以來(lái)尊老愛(ài)幼，作為晚輩的陳元方不應(yīng)該回懟父親的朋友。（1）小組討論，選擇自己支持的觀點(diǎn)；（2）每個(gè)小組派一名同學(xué)陳述觀點(diǎn)，并簡(jiǎn)要地闡述理由。陳元方具有是非分明，堅(jiān)持原則的“方正”品行。

5.《陳太丘與友期行》出自《方正》篇，你認(rèn)為陳元方的方正體現(xiàn)在哪里？他懂得“信”的重要。?陳元方在面對(duì)友人的無(wú)信行為時(shí)，?能夠據(jù)理抗辯，?體現(xiàn)出他對(duì)“信”的重視和理解。?一元方辯駁時(shí)有理有據(jù)，?落落大方。二懂得“禮”的重要。?在友人在兒子面前罵其父親時(shí)，?陳元方能夠維護(hù)家庭尊嚴(yán)，?顯示出他對(duì)“禮”的深刻理解。??三維護(hù)家庭尊嚴(yán)。?通過(guò)“入門(mén)不顧”的行為，?維護(hù)了父親和自己的尊嚴(yán)，?體現(xiàn)了他