金陵十二釵電影觀后感

金陵十二釵電影觀后感金陵十二釵電影觀后感篇一《金陵十三釵》這部電影是講述在南京大屠殺期間發(fā)生的故事。電影一開(kāi)場(chǎng)，就是一片戰(zhàn)亂，到處都是尸體，民眾扶老攜幼倉(cāng)皇出逃。中國(guó)軍隊(duì)與日本軍隊(duì)進(jìn)行了殊死搏斗，可惜中國(guó)的武器不如日本先進(jìn)，損失慘重?？吹竭@里，我心想：日本人太殘忍了，殺死了那么多中國(guó)人，簡(jiǎn)直慘無(wú)人道。鏡頭轉(zhuǎn)向教堂內(nèi)，管理這個(gè)教堂的是一個(gè)外國(guó)人，他細(xì)心地照顧著中國(guó)傷兵，這一幕與日本人的殘暴行為是多么鮮明的對(duì)比啊。同時(shí)藏在教堂里的還有十三個(gè)女學(xué)生和一群風(fēng)塵女子。有一個(gè)細(xì)節(jié)，我至今記憶猶新。有一次，日本兵在追殺時(shí)，躲在一個(gè)草堆中的人發(fā)出了一些聲音，引起了他們的注意，我原以為他們會(huì)把那幾個(gè)人找出來(lái)，誰(shuí)知，他們竟然用刺刀狠狠扎進(jìn)去，我清晰地看到，拔出來(lái)的刺刀上已經(jīng)染上了殷紅的鮮血，我的心顫抖了一下。雖然我早在歷史書上了解到日本鬼子無(wú)惡不作，但當(dāng)我看到這一幕時(shí)，我還是震撼了，日本人太可惡了。而另一場(chǎng)戲，是日本軍隊(duì)到教堂搜查，女學(xué)生和風(fēng)塵女子都在四處逃竄，當(dāng)十四個(gè)風(fēng)塵女子躲進(jìn)地窖后，地窖里發(fā)生了一場(chǎng)分歧，所有人都想把地窖入口緊緊頂住，只有一個(gè)叫墨玉的，一直說(shuō)著：“讓學(xué)生進(jìn)來(lái)。”而當(dāng)女學(xué)生逃到地窖口時(shí)，日本人也已追到門口，其中一位學(xué)生毅然決然地帶著同學(xué)們離開(kāi)了地窖，朝樓上逃去，這一刻，我看到了兩種不同的態(tài)度，一種是自私，只顧自己，不顧他人安危的態(tài)度，一種是無(wú)私的態(tài)度，處處為別人考慮，反差真的很大。我事后想了很多，其實(shí)這兩種態(tài)度也就是現(xiàn)在社會(huì)上存在的兩種人啊，看來(lái)，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，人心都是一樣的，有善良就會(huì)有自私啊。金陵十二釵電影觀后感篇二商女不知亡國(guó)恨，此恨無(wú)關(guān)風(fēng)和月。昨天趕了一天的火車，最長(zhǎng)的一趟車六小時(shí)。在車上分別看完了一部電影和一本書，都是預(yù)期之上的佳作，一掃舟車勞頓的疲乏感。在火車上看完的書，就是《金陵十三釵》原著。這是我看過(guò)的嚴(yán)歌苓第一部小說(shuō)，我是通過(guò)各位大導(dǎo)的電影知道她的名字。上星期第二次看過(guò)張藝謀導(dǎo)演的電影《金陵十三釵》后，心想不能再拖了，一定要拿來(lái)原著讀一下。慢行的綠皮火車，穿過(guò)綠野山莊，駛向我心中的秦淮河畔。我是先看過(guò)電影，再讀的原著，最后了解的史實(shí)。這似乎是一個(gè)抽絲剝繭的過(guò)程。因?yàn)樵≌f(shuō)對(duì)史實(shí)已經(jīng)做了很大程度的改編，而電影又在其之上進(jìn)行了類型化處理，這讓我不斷地產(chǎn)生落差感。比如我在原著小說(shuō)中看到“十三釵救女學(xué)生”這一段時(shí)，覺(jué)得大為不過(guò)癮。這一情節(jié)在電影中被處理為高潮部分，極盡視聽(tīng)手法渲染，篇幅接近總片長(zhǎng)的四分之一。而原著中只用十頁(yè)就完成了，也并沒(méi)有電影中那些感人至深的臺(tái)詞，甚至女學(xué)生們沒(méi)有對(duì)妓女們表示感謝，更不要提她們之間的和解。但當(dāng)我從另一篇書評(píng)中看到歷史上當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況時(shí)，便覺(jué)得自己要求太多了。說(shuō)五雷轟頂可能顯得有些夸張，但對(duì)每一位看過(guò)《金陵十三釵》（無(wú)論電影還是原著）的人來(lái)說(shuō)，都是有些殘酷的。當(dāng)時(shí)的情境很清楚：妓女們并沒(méi)有主動(dòng)站出來(lái)替代良家婦女，而是被魏特琳（英格曼神父原型）鼓勵(lì)，或是要求，甚至有可能被是勒令出列的。而這里的“良家婦女”，根據(jù)常識(shí)，應(yīng)該是指普通的未婚或已婚女性。風(fēng)塵女子從小飽受凌辱，以她們歷經(jīng)滄桑的面孔混在十二三歲的少女隊(duì)伍里，幾乎是不可能的。大致有三個(gè)原因：一是良家婦女對(duì)妓女有強(qiáng)烈的鄙視和排斥，認(rèn)為她們已經(jīng)“失身”，是骯臟的，沒(méi)資格與“良家婦女”同站一個(gè)隊(duì)伍；二是妓女本人自慚形穢，自覺(jué)無(wú)資格混同良家婦女；最后，才有可能是魏特琳的宗教勸說(shuō)起了效，她或許告訴妓女們：你們?yōu)樗藸奚瑢?lái)主會(huì)赦免你們以前所犯下的不潔之罪，接你們進(jìn)天堂。在威逼與利誘之下，妓女們別無(wú)選擇，踏上了這樣一條令她們心碎的地獄之路。她們知道，她們身后被留下來(lái)的那些“良家婦女”其實(shí)并不感激她們，甚至覺(jué)得她們命該如此，或許還為著良家婦女的隊(duì)伍終于干凈了而長(zhǎng)舒一口氣。主動(dòng)獻(xiàn)身是“假”，威逼利誘是“真”；女學(xué)生是“假”，良家婦女是“真”；情誼真切是“假”