2023-2024學(xué)年江蘇省徐州市高二上學(xué)期期末抽測(cè)歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省徐州市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末抽測(cè)歷史試題注意事項(xiàng)：考生在答題前請(qǐng)閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求1.本試卷共6頁(yè)，包含選擇題（第1-16題，共16題）、非選擇題（第17-20題，共4題）兩部分.考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。2.答題前，請(qǐng)你務(wù)必將自己的姓名、考試證號(hào)用書寫黑色字跡的0.5毫米簽字筆填寫在答題卡上。3.請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)答題卡表頭規(guī)定填寫或填涂的項(xiàng)目是否準(zhǔn)確。4.作答非選擇題必須用書寫黑色字跡的0.5毫米簽字筆寫在答題卡上的指定位置，在其它位置作善律無(wú)效。作答選擇題必須用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一項(xiàng)符合題目要求。1.“年”的叫法在古代中國(guó)有一個(gè)變化過程。商朝因非常重視年頭歲尾時(shí)對(duì)祖先的祭祀，故稱之為“祀”；周朝認(rèn)為農(nóng)業(yè)的豐歉關(guān)乎社會(huì)的正常運(yùn)作，人背禾形象的“年”受到了特別的推崇，故稱之為“年”，并祭祀天地和祖先，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。從“祀”到“年”的的變化反映了古代中國(guó)（）A.宗族觀念的淡化 B.農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步 C.民本思想的發(fā)展 D.血緣關(guān)系的疏遠(yuǎn)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是古代（中國(guó)）。據(jù)材料“商朝因非常重視年頭歲尾時(shí)對(duì)祖先的祭祀……周朝認(rèn)為農(nóng)業(yè)的豐歉關(guān)乎社會(huì)的正常運(yùn)作”，可知，商朝時(shí)期，更加重視對(duì)祖先的崇拜，而西周時(shí)期，更加注重農(nóng)業(yè)，更加注重百姓，體現(xiàn)出古代中國(guó)民本思想的發(fā)展，C項(xiàng)正確；先秦時(shí)期，宗法觀念逐漸強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；僅從材料，無(wú)法得出農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，排除B項(xiàng)；先秦時(shí)期，更加重視血緣關(guān)系，但材料并未提及相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.錢穆稱：“孔子為中國(guó)歷史上第一大圣人。在孔子以前，中國(guó)歷史文化當(dāng)已有兩千五百年以上之積累，而孔子集其大成。在孔子以后，中國(guó)歷史文化又復(fù)有兩千五百年以上之演進(jìn)，而孔子開其新統(tǒng)。”這體現(xiàn)了中華文化的精神特質(zhì)是（）A.兼收并蓄 B.綿延不絕 C.博大精深 D.豐富多彩【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料“中國(guó)歷史文化當(dāng)已有兩千五百年以上之積累，而孔子集其大成。在孔子以后，中國(guó)歷史文化又復(fù)有兩千五百年以上之演進(jìn)，而孔子開其新統(tǒng)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子對(duì)古代文化典籍進(jìn)行了收集整理，之后的知識(shí)分子又繼承發(fā)展了思想，反映出中華文化的精神特質(zhì)是綿延不絕，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是指把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)的東西收下來(lái)，保存起來(lái)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中華文化的連續(xù)性，而不是博大精深，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及其他思想，無(wú)法體現(xiàn)出中華文化的豐富多彩，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.先秦時(shí)期的村落繼承了原始聚落的“集村”式形態(tài)，村民相對(duì)集中地聚居在一個(gè)村落共同體中。至戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，在“集村”外又出現(xiàn)了一定數(shù)量的散村，一些農(nóng)民開始擺脫村落共同體的藩籬，開墾荒地，另辟居處。這一變化的主要原因是（）A.鐵犁牛耕使用 B.宗法制度的瓦解 C.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束 D.國(guó)家政策的引導(dǎo)【答案】A【解析】本題屬于單類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)本題題干設(shè)問可知本題為背景選擇題，時(shí)空是：先秦時(shí)期到戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期。根據(jù)材料“一些農(nóng)民開始擺脫村落共同體的藩籬，開墾荒地，另辟居處?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵犁牛耕的逐漸推廣，提高了社會(huì)生產(chǎn)力，伴隨著土地私有制的確立，以一家一戶為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成，一些農(nóng)民開始擺脫村落共同體的藩籬，開墾荒地，另辟居處，A項(xiàng)正確；宗法制度的瓦解是制度層面，不是主要原因，排除B項(xiàng)；秦朝的建立使得爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，排除C項(xiàng)；國(guó)家政策的引導(dǎo)不是主要原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.有學(xué)者認(rèn)為，自西向東的長(zhǎng)江、黃河就是兩道天然的屏障隔絕了南北，而大運(yùn)河連接了五大水系，創(chuàng)造了南北方向的水利交通動(dòng)脈。自此，統(tǒng)治者可以把整個(gè)中國(guó)國(guó)土真正完整地納入自己的王權(quán)范圍，宛如揣在自己的懷中。該學(xué)者旨在說明大運(yùn)河（）A.便利了南北交流 B.保障了國(guó)家主權(quán) C.改善了自然環(huán)境 D.加強(qiáng)了中央集權(quán)【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞和次題干的提示詞可知是本質(zhì)題、目的題和影響題。時(shí)空是古代（中國(guó)）。據(jù)材料“自此，統(tǒng)治者可以把整個(gè)中國(guó)國(guó)土真正完整地納入自己的王權(quán)范圍，宛如揣在自己的懷中”，可知，大運(yùn)河連接了五大水系，促進(jìn)南北之間的聯(lián)系交流，有利于強(qiáng)化中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；便利南北交流是客觀上起到的作用，并不是強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，排除A項(xiàng)；材料并未提及外部侵略，不能說明保障國(guó)家主權(quán)，排除B項(xiàng)；僅從材料，無(wú)法得出對(duì)自然環(huán)境的改善，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.古代中國(guó)某位思想家認(rèn)為，在通向“圣人”的精神境界的努力中，“向之求理于事物者誤也”，應(yīng)該突出主體意識(shí)和個(gè)人價(jià)值，努力使成圣的道德規(guī)范與主體的道德自覺性相融合，著力構(gòu)建屬于人的意義世界。這位思想家應(yīng)是（）A.朱熹 B.王陽(yáng)明 C.黃宗羲 D.顧炎武【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明代（中國(guó)）。根據(jù)“突出主體意識(shí)和個(gè)人價(jià)值，努力使成圣的道德規(guī)范與主體的道德自覺性相融合，著力構(gòu)建屬于人的意義世界”可知該思想家認(rèn)為圣人之道存在于人性之中，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這與心學(xué)的主張相符，所以這位哲學(xué)家應(yīng)該是王陽(yáng)明，B項(xiàng)正確；朱熹主張“求理于事物”即格物致知，與材料觀點(diǎn)對(duì)立，排除A項(xiàng)；黃宗羲主張工商皆本，排除C項(xiàng)；顧炎武主張經(jīng)世致用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.1896年，《時(shí)務(wù)報(bào)》刊發(fā)《論中國(guó)參用民權(quán)之利益》一文，指出興民權(quán)不是削弱君權(quán)，而是不讓君主受到蒙蔽?！懊裼袡?quán)，則民知以國(guó)為事，而與上相親”，國(guó)家也就能強(qiáng)盛了。該文意在（）A.維護(hù)君主專制制度 B.倡導(dǎo)忠君愛國(guó)思想C.探索變法強(qiáng)國(guó)道路 D.提高國(guó)民參政意識(shí)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是目的題。時(shí)空是1896年（中國(guó)）。據(jù)材料“民有權(quán)，則民知以國(guó)為事，而與上相親”，可知，《時(shí)務(wù)報(bào)》宣揚(yáng)的是維新思想，指出興民權(quán)與君主之間的關(guān)系，說明甲午戰(zhàn)后，愛國(guó)知識(shí)分子尋求變法強(qiáng)國(guó)道路，C項(xiàng)正確；材料突出的是對(duì)救過道路的探索，并不是維護(hù)君主專制，排除A項(xiàng)；僅從材料，并不能看出忠君愛國(guó)思想的信息，排除B項(xiàng)；材料并未說明對(duì)國(guó)民參政意識(shí)的提高，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.20世紀(jì)初，北京在街道鋪設(shè)、排污系統(tǒng)治理等方面公開地以西方城市的經(jīng)驗(yàn)為參照；市政公所出版的《市政通告》上經(jīng)常登載文章，講述西方國(guó)家的城市管理，討論西方政府解決各種城市問題的方法，以此作為北京每一項(xiàng)公共事業(yè)工程合理性的依據(jù)。這表明當(dāng)時(shí)北京（）A.城市建設(shè)借鑒西方經(jīng)驗(yàn) B.城市治理具有民主色彩C.城市發(fā)展照搬西方模式 D.城市管理尋求西方理論【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是20世紀(jì)初（北京）。據(jù)材料“北京在街道鋪設(shè)、排污系統(tǒng)治理等方面公開地以西方城市的經(jīng)驗(yàn)為參照”，可以看出，20世紀(jì)初，北京在街道鋪設(shè)、排污系統(tǒng)治理等方面，參照西方城市的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)進(jìn)行登載文章，講述和討論西方城市管理方法，體現(xiàn)出城市建設(shè)對(duì)西方經(jīng)驗(yàn)的借鑒，A項(xiàng)正確；材料僅提及對(duì)西方經(jīng)驗(yàn)的借鑒，并未提及城市治理具有民主色彩，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是借鑒，并不是照搬，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)對(duì)西方經(jīng)驗(yàn)的借鑒，并不是城市管理尋求西方理論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.如圖為《新蜀報(bào)》第372期發(fā)表的版畫《援助前方將士》。此畫意在（）A.凸顯女性抗戰(zhàn)貢獻(xiàn) B.指明抗戰(zhàn)勝利方向C.激發(fā)民眾參軍熱情 D.弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)精神【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1941年的中國(guó)。材料表明在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，廣大民眾積極出錢勞軍，這體現(xiàn)了中國(guó)軍民一致抗戰(zhàn)的精神，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的精神，不是凸顯女性的抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料不涉及抗戰(zhàn)勝利的方向問題，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)是是民眾出錢勞軍，不是積極參軍，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.如圖為1953年徐甫堡創(chuàng)作的宣傳畫。它反映了當(dāng)時(shí)人們（）A.艱苦奮斗加快恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì) B.勇于創(chuàng)新推動(dòng)國(guó)家工業(yè)發(fā)展C.自力更生擺脫外國(guó)技術(shù)封鎖 D.群策群力努力建設(shè)社會(huì)主義【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知，本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知，準(zhǔn)確時(shí)空是：1953年（中國(guó)）。依據(jù)材料概括可知：1953年為我國(guó)“一五計(jì)劃”時(shí)期，重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)，漫畫中提出創(chuàng)造先進(jìn)工作法，提高生產(chǎn)，表明了勇于創(chuàng)新推動(dòng)國(guó)家工業(yè)發(fā)展，B項(xiàng)正確；國(guó)民經(jīng)濟(jì)于1952年基本恢復(fù)，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期我們依靠蘇聯(lián)的技術(shù)援助，不是自力更生，排除C項(xiàng)；1956年，三大改造的完成建立起社會(huì)主義制度，此時(shí)尚未建成社會(huì)主義制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013年后我國(guó)對(duì)歐美國(guó)家的圖書版權(quán)輸出沒有明顯變化，而對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家從2013年的2037種增加到2017年的5130種，漲幅已超過2倍，且雙方文化合作往來(lái)日益頻繁，文化聯(lián)系不斷加深。這表明（）A.區(qū)域合作推動(dòng)文化交流 B.制度差異影響文化合作C.經(jīng)濟(jì)水平相近利于文化傳輸 D.文化傳統(tǒng)相似便于文化聯(lián)系【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：2013年后（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：2013年后我國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家的文化交流日益頻繁，說明區(qū)域合作推動(dòng)文化交流，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是“一帶一路”對(duì)沿線國(guó)家文化交流的推動(dòng)作用，說明文化合作受制度差異的影響較小，排除B項(xiàng)；“一帶一路”沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平差異較大，排除C項(xiàng)；“一帶一路”沿線國(guó)家眾多，文化差異較大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.如圖是我國(guó)改革開放以來(lái)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化示意圖（單位：%）（部分）。據(jù)此可知我國(guó)（）A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整持續(xù)優(yōu)化 B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)助推產(chǎn)業(yè)升級(jí)C.第二產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D.民眾就業(yè)觀念發(fā)生根本變化【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：改革開放以來(lái)（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：第一產(chǎn)業(yè)比重逐漸降低，第二產(chǎn)業(yè)比重先升后降，第三產(chǎn)業(yè)比重逐漸上升，表明我國(guó)改革開放后產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整持續(xù)優(yōu)化，A項(xiàng)正確；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在21世紀(jì)初建立，排除B項(xiàng)；農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；材料信息中，無(wú)法判定民眾就業(yè)觀念的變化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.有學(xué)者指出，通過遠(yuǎn)征，亞歷山大大帝“向四面八方播撒（古）希臘的公正與和平”，以建立一個(gè)開放的完美融合古埃及文化與波斯文化的古希臘，而不是單邊的、強(qiáng)制性的希臘帝國(guó)。這表明亞歷山大遠(yuǎn)征的主要目的是（）A.傳播希臘的公正和平 B.學(xué)習(xí)東方的先進(jìn)文明C.創(chuàng)立多元文化的國(guó)家 D.建立希臘主導(dǎo)的帝國(guó)【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題和目的題。時(shí)空是古代（希臘）。據(jù)材料“向四面八方播撒（古）希臘的公正與和平”，以建立一個(gè)開放的完美融合古埃及文化與波斯文化的古希臘”，可知，亞歷山大遠(yuǎn)征是要建立一個(gè)開放的完美融合古埃及文化與波斯文化的古希臘，創(chuàng)立一個(gè)多元文化的國(guó)家，C項(xiàng)正確；傳播希臘的公平和平是手段，不是目的，排除A項(xiàng)；僅從材料，并未提及對(duì)東方先進(jìn)文明的學(xué)習(xí)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是建立一個(gè)多元文化的國(guó)家，并不是建立希臘主導(dǎo)的帝國(guó)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.印加帝國(guó)將克丘亞語(yǔ)作為官方語(yǔ)言在印加全境推廣，修建了印加大道，建立了信使制度，并在各地建造太陽(yáng)神廟供人們信奉。帝國(guó)采取這些措施是為了（）A.提高行政效率 B.加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系 C.擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域 D.鞏固帝國(guó)統(tǒng)一【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是目的題。時(shí)空是古代（美洲）。據(jù)材料“印加帝國(guó)將克丘亞語(yǔ)作為官方語(yǔ)言在印加全境推廣，修建了印加大道，建立了信使制度，并在各地建造太陽(yáng)神廟供人們信奉”，可知，印加帝國(guó)通過推廣語(yǔ)言，修建道路和建立信使制度，來(lái)強(qiáng)化對(duì)地方的控制，進(jìn)而維護(hù)統(tǒng)治，鞏固統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；材料并未提及行政方面的措施，排除A項(xiàng)；加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系是客觀上起到的作用，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是對(duì)帝國(guó)統(tǒng)一秩序的鞏固，并不是為了擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.15世紀(jì)起，英國(guó)開始了圈地運(yùn)動(dòng)。新貴族和資產(chǎn)階級(jí)圈占土地，雇農(nóng)民養(yǎng)羊，發(fā)展了畜牧養(yǎng)殖，農(nóng)民群體數(shù)量大大減少；而同時(shí)期中國(guó)地主熱衷兼并土地，招募農(nóng)民在土地上耕種，農(nóng)民的數(shù)量并沒有減少。出現(xiàn)這種差異的原因是（）A.土地肥瘠不同 B.生產(chǎn)水平差異 C.經(jīng)營(yíng)方式有別 D.政治體制迥異【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是15世紀(jì)中英。據(jù)所學(xué)可知，15世紀(jì)開始的英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)，英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)和新貴族強(qiáng)行占有共有土地和農(nóng)民份地，采用資本主義方式經(jīng)營(yíng)，圈地運(yùn)動(dòng)農(nóng)民迫于生計(jì)被迫到工廠成為工人階級(jí)，15世紀(jì)中國(guó)處在明朝，地主雖然兼并土地，依然雇傭農(nóng)民，當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)是中國(guó)第一產(chǎn)業(yè)，這種差異主要是經(jīng)營(yíng)方式差異造成的，C項(xiàng)正確；據(jù)材料不能得出中英兩國(guó)土地肥瘠不同，排除A項(xiàng)；15世紀(jì)中英兩國(guó)農(nóng)民數(shù)量差異不是生產(chǎn)水平差異造成的而是農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式造成的，排除B項(xiàng)；中英兩國(guó)在15世紀(jì)政治體制有差異，但是這種差異與當(dāng)時(shí)兩國(guó)農(nóng)民階級(jí)數(shù)量沒有必然聯(lián)系，造成中英兩國(guó)農(nóng)民階級(jí)數(shù)量差異的原因是中國(guó)是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，英國(guó)是農(nóng)業(yè)資本主義經(jīng)濟(jì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1918年，德國(guó)學(xué)者斯賓格勒完成了《西方的沒落》一書，他認(rèn)為西方文化并不比中國(guó)文化、印度文化等東方文化有任何優(yōu)越地位。此書一問世便吸引了西方各界讀者，斯賓格勒也由“一位默默無(wú)聞的中學(xué)教師立刻躋身于20世紀(jì)最有影響力的思想家之列”。這表明（）A.西方文明存在嚴(yán)重缺陷 B.戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)西方的文明反思C.東方文明價(jià)值得到尊重 D.歐洲放棄“西方中心論”【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，本題是本質(zhì)題。依據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1918年（西方國(guó)家）。依據(jù)材料概括可知：結(jié)合時(shí)間和所學(xué)知識(shí)可知1918年一戰(zhàn)結(jié)束，給西方國(guó)家造成了巨大沖擊，由此引發(fā)學(xué)者的反思，進(jìn)而引發(fā)對(duì)西方文明的思考，B項(xiàng)正確；材料未說明西方文明存在嚴(yán)重缺陷，排除A項(xiàng)；材料只說明西方文化并不比中國(guó)文化、印度文化等東方文化有任何優(yōu)越地位，并不能得出東方文明價(jià)值得到尊重，排除C項(xiàng)；歐洲放棄“西方中心論”，表述絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.1988年，新加坡政府發(fā)布《共同價(jià)值觀白皮書》，明確了作為國(guó)家原則的五項(xiàng)共同價(jià)值觀：“國(guó)家至上，社會(huì)為先；家庭為根，社會(huì)為本；關(guān)懷扶持，同舟共濟(jì)；求同存異，協(xié)商共識(shí)；種族和諧，宗教寬容?！毙录悠抡伺e意在（）A.凸顯文化包容 B.鼓勵(lì)社會(huì)互助 C.注重家庭和諧 D.強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1988年（新加坡）。根據(jù)材料“國(guó)家至上，社會(huì)為先；家庭為根，社會(huì)為本；關(guān)懷扶持，同舟共濟(jì)；求同存異，協(xié)商共識(shí)；種族和諧，宗教寬容”可知，新加坡政府發(fā)表了《共同價(jià)值觀白皮書》，提出了五大共同價(jià)值觀，體現(xiàn)了中國(guó)儒家倫理精神，其目的是為了加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同意識(shí)，D項(xiàng)正確；雖然材料“求同存異”體現(xiàn)了包容性，但文化包容并不是新加坡政府此舉的目的，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是新加坡政府對(duì)共同價(jià)值觀的倡導(dǎo)，并非為了鼓勵(lì)社會(huì)互助，排除B項(xiàng)；“注重家庭和諧”與材料“國(guó)家至上，社會(huì)為先”不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4題。第17題15分，第18題13分，第19題12分，第20題12分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一注：圖中路徑①由湘西傳入貴州東南部；路徑②由陜西南部的漢中平原經(jīng)古蜀道傳入四川盆地；路徑③湖廣地區(qū)的移民將辣椒傳入川西地區(qū)；路徑④連接云南、緬甸之間的滇緬通道可能是辣椒傳入西南地區(qū)的另一路徑。材料二原產(chǎn)美洲的辣椒于明末傳入中國(guó)沿海地區(qū)，康乾時(shí)期由“湖廣填四川”的移民潮與滇緬通道等途徑傳入西南地區(qū)。隨著引種成功和種植區(qū)域擴(kuò)大，辣椒的本土化進(jìn)程呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的生命力，產(chǎn)生了多樣化的新品種及加工利用方式。通過干制、腌制、醬制等不同方式進(jìn)行加工之后，形態(tài)各異的加工制品用途廣泛，產(chǎn)生豐富多樣的食用方法。辣椒迎合了西南地區(qū)特定氣候條件下民眾“散寒祛濕”的需求。作為一種廉價(jià)易得的調(diào)味劑，辣椒對(duì)于滿足貧民下飯果腹的需求具有重要意義，在西南地區(qū)流傳一句俗語(yǔ)：“辣椒是咱窮漢子的肉！”食辣風(fēng)氣的日漸普及與食辣人群的日益擴(kuò)大導(dǎo)致辣椒需求量大增，辣椒成為很多州縣的大宗農(nóng)產(chǎn)品，逐漸促進(jìn)了辣椒的商品化發(fā)展。在中國(guó)飲食文化版圖中，“辣”是西南地區(qū)飲食體系中最顯著的符號(hào)。——以上材料均摘自于帥、王思明《人口遷徙、環(huán)境適應(yīng)與技術(shù)改良：辣椒在中國(guó)西南地區(qū)的傳播》（1）據(jù)材料一概括辣椒在中國(guó)西南地區(qū)傳播的特點(diǎn)。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出辣椒在中國(guó)西南地區(qū)傳播的原因?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：路線多元；漸進(jìn)性；不均衡。（2）原因：新航路的開辟；人口遷徙；適應(yīng)環(huán)境；品種增多；多種加工利用；迎合民眾需求；滿足基層百姓需要?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是康熙至民國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。特點(diǎn)：據(jù)材料一“圖中路徑①由湘西傳入貴州東南部；路徑②由陜西南部的漢中平原經(jīng)古蜀道傳入四川盆地……”，得出路線多元；據(jù)圖示“康熙至民國(guó)時(shí)期……引種推廣圖”，得出漸進(jìn)性；從圖示中，不同省份之間的推廣分析，得出不均衡。【小問2】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料二“原產(chǎn)美洲的辣椒于明末傳入中國(guó)沿海地區(qū)”，結(jié)合所學(xué)，得出新航路的開辟；據(jù)材料二“移民潮與滇緬通道等途徑傳入西南地區(qū)”，得出人口遷徙；據(jù)材料二“隨著引種成功和種植區(qū)域擴(kuò)大，辣椒的本土化進(jìn)程呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的生命力”，得出適應(yīng)環(huán)境；據(jù)材料二“產(chǎn)生了多樣化的新品種及加工利用方式。通過干制、腌制、醬制等不同方式進(jìn)行加工之后”，得出品種增多；多種加工利用；據(jù)材料二“辣椒迎合了西南地區(qū)特定氣候條件下民眾……”，得出迎合民眾需求；據(jù)材料二“作為一種廉價(jià)易得的調(diào)味劑，辣椒對(duì)于滿足貧民下飯果腹的需求具有重要意義”，得出滿足基層百姓需要。18.閱讀材料，完成下列要求。材料清中葉以前，中國(guó)交通依靠人力、畜力、水運(yùn)等自然力，一直處于能力低下、很少變化的自然狀態(tài)，并具有等級(jí)制色彩。19世紀(jì)中葉開口通商以后，半機(jī)械化的西式馬車、人力車、自行車，以及機(jī)械化的輪船、火車、汽車等新式交通工具相繼傳入并逐步發(fā)展，到清末民初時(shí)期交通工具的新舊交替在全中國(guó)快速展開，新式交通工具成為全國(guó)城市及長(zhǎng)途交通的主導(dǎo)。這種交通工具的革命產(chǎn)生了多方面的社會(huì)文化效應(yīng)：人們的出行更加快捷、舒適、方便，對(duì)人們認(rèn)識(shí)并接受近代工業(yè)科技起到了一定的啟蒙和先導(dǎo)作用；人們的出行頻率更高，人數(shù)更多，社會(huì)流動(dòng)增大，擴(kuò)大了公共活動(dòng)空間，促進(jìn)了公共活動(dòng)，為近代公民社會(huì)提供了一定的條件；人們的出行方式商業(yè)化程度大增，因而也更趨于平等化、大眾化，以往的等級(jí)色彩趨于淡化，促進(jìn)了人們的平等意識(shí)；交通工具發(fā)展的不平衡也拉大了城鄉(xiāng)出行方式的差別，形成城鄉(xiāng)新舊二元化的出行方式及城鄉(xiāng)人眼界和觀念的差別?！幾岳铋L(zhǎng)莉《近代交通進(jìn)步的社會(huì)文化效應(yīng)對(duì)國(guó)人生活的影響》（1）據(jù)材料概括近代中國(guó)交通工具進(jìn)步的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其歷史背景。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明近代中國(guó)交通工具進(jìn)步的影響?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：從傳統(tǒng)交通工具向新式交通工具（由自然力向機(jī)械力）。背景：工業(yè)革命的擴(kuò)展；近代中國(guó)開口通商；城市化；近代中國(guó)社會(huì)變革。（2）影響：推動(dòng)近代交通發(fā)展（推動(dòng)了近代化進(jìn)程；推動(dòng)了城市化進(jìn)程）便利人們出行；促進(jìn)觀念變化（人們接受近代科技）促進(jìn)公民社會(huì)形成；淡化等級(jí)色彩（促進(jìn)平等意識(shí)）加劇城鄉(xiāng)不平衡；加強(qiáng)了各地聯(lián)系?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)類和背景類材料分析題。時(shí)空是近代中國(guó)。表現(xiàn)：根據(jù)材料“依靠人力、畜力、水運(yùn)等自然力”、“半機(jī)械化的西式馬車、人力車、自行車，以及機(jī)械化的輪船、火車、汽車等新式交通工具相繼傳入并逐步發(fā)展”可分析出從傳統(tǒng)交通工具向新式交通工具（由自然力向機(jī)械力）。背景：結(jié)合工業(yè)革命的發(fā)展可分析出工業(yè)革命的擴(kuò)展；根據(jù)材料“19世紀(jì)中葉開口通商以后”可分析出近代中國(guó)開口通商；結(jié)合近代中國(guó)城市化可分析出城市化；結(jié)合所學(xué)可分析出近代中國(guó)社會(huì)變革?！拘?】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是近代中國(guó)。影響：根據(jù)材料“到清末民初時(shí)期交通工具的新舊交替在全中國(guó)快速展開，新式交通工具成為全國(guó)城市及長(zhǎng)途交通的主導(dǎo)”可分析出推動(dòng)近代交通發(fā)展；根據(jù)材料“人們的出行更加快捷、舒適、方便”可分析出便利人們出行；根據(jù)材料“對(duì)人們認(rèn)識(shí)并接受近代工業(yè)科技起到了一定的啟蒙和先導(dǎo)作用”可分析出促進(jìn)觀念變化；根據(jù)材料“人們的出行頻率更高，人數(shù)更多，社會(huì)流動(dòng)增大，擴(kuò)大了公共活動(dòng)空間，促進(jìn)了公共活動(dòng)，為近代公民社會(huì)提供了一定的條件”可分析出促進(jìn)公民社會(huì)形成；根據(jù)材料“人們的出行方式商業(yè)化程度大增，因而也更趨于平等化、大眾化，以往的等級(jí)色彩趨于淡化，促進(jìn)了人們的平等意識(shí)”可分析出淡化等級(jí)色彩；根據(jù)材料“交通工具發(fā)展的不平衡也拉大了城鄉(xiāng)出行方式的差別，形成城鄉(xiāng)新舊二元化的出行方式及城鄉(xiāng)人眼界和觀念的差別”可分析出加劇城鄉(xiāng)不平衡；結(jié)合所學(xué)可分析出加強(qiáng)了各地聯(lián)系。19.閱讀材料，回答問題。材料石油農(nóng)業(yè)是一種高投資高能耗的大型農(nóng)業(yè)，它以石油為基礎(chǔ)，即大量使用以石油制品為原料的化肥農(nóng)藥，以石油為燃料的農(nóng)業(yè)機(jī)械的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。石油農(nóng)業(yè)以美國(guó)為代表，在這一模式下，美國(guó)大豆單產(chǎn)從11蒲式耳每英畝到50蒲式耳每英畝，玉米單產(chǎn)從28蒲式耳每英畝到175蒲式耳每英畝，大米從1600磅每英畝到7700磅每英畝。由于石油農(nóng)業(yè)的巨大成功，60年代末世界糧食首腦會(huì)議確立了這一模式是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的必由之路，并把它作為此后二十年改變?nèi)蚣Z食供應(yīng)緊張、消滅饑餓的主要措施。在21世紀(jì)，石油農(nóng)業(yè)不僅是發(fā)達(dá)國(guó)家普遍采取的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化模式，而且也成為各發(fā)展中國(guó)家競(jìng)相發(fā)展目標(biāo)。但在這光鮮的高科技、高收益、高效率農(nóng)業(yè)的數(shù)字背后是高消耗、高污染、高風(fēng)險(xiǎn)?！幾孕祜L(fēng)莉《論石油農(nóng)業(yè)時(shí)代的終結(jié)》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出石油農(nóng)業(yè)模式產(chǎn)生和發(fā)展的原因。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，評(píng)析石油農(nóng)業(yè)?！敬鸢浮浚?）原因：科技革命的推動(dòng)（石油工業(yè)的發(fā)展）；世界糧食首腦會(huì)議的推動(dòng)；美國(guó)農(nóng)業(yè)模式的示范引領(lǐng)；世界性饑餓問題。（2）評(píng)析積極：提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力（生產(chǎn)效率）增加糧食產(chǎn)量（改變糧食供應(yīng)緊張局面）促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化；有利于消除饑餓；為發(fā)展中國(guó)家提供借鑒。（任答四點(diǎn)）消極：加劇能源危機(jī)；加劇環(huán)境污染；增加經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)；模式難以為繼?！窘馕觥啃?】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：現(xiàn)代（世界）。原因：根據(jù)材料“石油農(nóng)業(yè)是一種高投資高能耗的大型農(nóng)業(yè)，它以石油為基礎(chǔ)，即大量使用以石油制品為原料的化肥農(nóng)藥，以石油為燃料的農(nóng)業(yè)機(jī)械的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可得出：科技革命的推動(dòng)；根據(jù)材料“石油農(nóng)業(yè)以美國(guó)為代表，在這一模式下，美國(guó)大豆單產(chǎn)從11蒲式耳每英畝到50蒲式耳每英畝”得出：美國(guó)農(nóng)業(yè)模式的示范引領(lǐng)；根據(jù)材料“由于石油農(nóng)業(yè)的巨大成功，60年代末世界糧食首腦會(huì)議確立了這一模式是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的必由之路”得出：世界糧食首腦會(huì)議的推動(dòng)；根據(jù)材料“并把它作為此后二十年改變?nèi)蚣Z食供應(yīng)緊張、消滅饑餓的主要措施?！钡贸觯菏澜缧责囸I問題?！拘?】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是：現(xiàn)代（世界）。評(píng)析：積極：根據(jù)材料“在這一模式下，美國(guó)大豆單產(chǎn)從11蒲式耳每英畝到50蒲式耳每英畝，玉米單產(chǎn)從28蒲式耳每英畝到175蒲式耳每英畝，大米從1600磅每英畝到7700磅每英畝?！薄?60 年代末世界糧食首腦會(huì)議確立了這一模式是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的必由之路”得出：提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，增加糧食產(chǎn)量，促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化；根據(jù)材料“并把它作為此后二十年改變?nèi)蚣Z食供應(yīng)緊張、消滅饑餓的主要措施?！钡贸觯河欣谙囸I；根據(jù)材料“在21世紀(jì)，石油農(nóng)業(yè)不僅是發(fā)達(dá)國(guó)家普遍采取的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化模式，而且也成為各發(fā)展中國(guó)家競(jìng)相發(fā)展目標(biāo)。”得出：為發(fā)展中國(guó)家提供借鑒。消極：根據(jù)材料“但在這光鮮的高科技、高收益、高效率農(nóng)業(yè)的數(shù)字背后是高消耗、高污染、高風(fēng)險(xiǎn)。”并結(jié)合所學(xué)可得出：加劇能源危機(jī)；加劇環(huán)境污染；增加經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。根據(jù)所學(xué)得出：模式難以為繼。20.閱讀材料，完成下列要求。材料——李小云《中國(guó)人地關(guān)系的歷史演變過程及影響機(jī)制》提取材料中的信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從圖中某一段或整體，圍繞“中國(guó)人地關(guān)系”自擬論題展開論述。（要求：主題明確，史論結(jié)合，論證充分，表述成文）【答案】論題：原始社會(huì)中國(guó)人地關(guān)系較為和諧；論述：舊石器時(shí)代，生產(chǎn)力水平非常低下，以漁獵和采集為主，生產(chǎn)工具低下，只是利用自然界現(xiàn)成的東西來(lái)維持生活。新石器時(shí)代隨著生產(chǎn)力水平的提高，能夠逐漸地把自然界的某些東西再生產(chǎn)出來(lái)共生活、生產(chǎn)，就人與自然界的相互作用來(lái)說，地理環(huán)境在當(dāng)時(shí)工具制造、生產(chǎn)發(fā)展速度等方面無(wú)不具有直接的決定作用，人們對(duì)周圍環(huán)境只是本能的適應(yīng)，以微弱的能力作用于自然界，人類與自然環(huán)境的關(guān)系較為和諧?！窘馕觥勘绢}屬于選擇觀點(diǎn)說明題，學(xué)生可任選圖中某一段或整體，圍繞“中國(guó)人地關(guān)系”自擬論題展開論述，例確定論題原始社會(huì)中國(guó)人地關(guān)系較為和諧。學(xué)生可根據(jù)舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代人類與自然的關(guān)系進(jìn)行闡述，例舊石器時(shí)代，生產(chǎn)力水平非常低下，以漁獵和采集為主，生產(chǎn)工具低下，只是利用自然界現(xiàn)成的東西來(lái)維持生活。新石器時(shí)代隨著生產(chǎn)力水平的提高，能夠逐漸地把自然界的某些東西再生產(chǎn)出來(lái)共生活、生產(chǎn)，就人與自然界的相互作用來(lái)說，地理環(huán)境在當(dāng)時(shí)工具制造、生產(chǎn)發(fā)展速度等方面無(wú)不具有直接的決定作用，人們對(duì)周圍環(huán)境只是本能的適應(yīng)，以微弱的能力作用于自然界，人類與自然環(huán)境相對(duì)和諧。

江蘇省徐州市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末抽測(cè)歷史試題注意事項(xiàng)：考生在答題前請(qǐng)閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求1.本試卷共6頁(yè)，包含選擇題（第1-16題，共16題）、非選擇題（第17-20題，共4題）兩部分.考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。2.答題前，請(qǐng)你務(wù)必將自己的姓名、考試證號(hào)用書寫黑色字跡的0.5毫米簽字筆填寫在答題卡上。3.請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)答題卡表頭規(guī)定填寫或填涂的項(xiàng)目是否準(zhǔn)確。4.作答非選擇題必須用書寫黑色字跡的0.5毫米簽字筆寫在答題卡上的指定位置，在其它位置作善律無(wú)效。作答選擇題必須用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一項(xiàng)符合題目要求。1.“年”的叫法在古代中國(guó)有一個(gè)變化過程。商朝因非常重視年頭歲尾時(shí)對(duì)祖先的祭祀，故稱之為“祀”；周朝認(rèn)為農(nóng)業(yè)的豐歉關(guān)乎社會(huì)的正常運(yùn)作，人背禾形象的“年”受到了特別的推崇，故稱之為“年”，并祭祀天地和祖先，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。從“祀”到“年”的的變化反映了古代中國(guó)（）A.宗族觀念的淡化 B.農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步 C.民本思想的發(fā)展 D.血緣關(guān)系的疏遠(yuǎn)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是古代（中國(guó)）。據(jù)材料“商朝因非常重視年頭歲尾時(shí)對(duì)祖先的祭祀……周朝認(rèn)為農(nóng)業(yè)的豐歉關(guān)乎社會(huì)的正常運(yùn)作”，可知，商朝時(shí)期，更加重視對(duì)祖先的崇拜，而西周時(shí)期，更加注重農(nóng)業(yè)，更加注重百姓，體現(xiàn)出古代中國(guó)民本思想的發(fā)展，C項(xiàng)正確；先秦時(shí)期，宗法觀念逐漸強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；僅從材料，無(wú)法得出農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，排除B項(xiàng)；先秦時(shí)期，更加重視血緣關(guān)系，但材料并未提及相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.錢穆稱：“孔子為中國(guó)歷史上第一大圣人。在孔子以前，中國(guó)歷史文化當(dāng)已有兩千五百年以上之積累，而孔子集其大成。在孔子以后，中國(guó)歷史文化又復(fù)有兩千五百年以上之演進(jìn)，而孔子開其新統(tǒng)?！边@體現(xiàn)了中華文化的精神特質(zhì)是（）A.兼收并蓄 B.綿延不絕 C.博大精深 D.豐富多彩【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料“中國(guó)歷史文化當(dāng)已有兩千五百年以上之積累，而孔子集其大成。在孔子以后，中國(guó)歷史文化又復(fù)有兩千五百年以上之演進(jìn)，而孔子開其新統(tǒng)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子對(duì)古代文化典籍進(jìn)行了收集整理，之后的知識(shí)分子又繼承發(fā)展了思想，反映出中華文化的精神特質(zhì)是綿延不絕，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是指把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)的東西收下來(lái)，保存起來(lái)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中華文化的連續(xù)性，而不是博大精深，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及其他思想，無(wú)法體現(xiàn)出中華文化的豐富多彩，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.先秦時(shí)期的村落繼承了原始聚落的“集村”式形態(tài)，村民相對(duì)集中地聚居在一個(gè)村落共同體中。至戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，在“集村”外又出現(xiàn)了一定數(shù)量的散村，一些農(nóng)民開始擺脫村落共同體的藩籬，開墾荒地，另辟居處。這一變化的主要原因是（）A.鐵犁牛耕使用 B.宗法制度的瓦解 C.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束 D.國(guó)家政策的引導(dǎo)【答案】A【解析】本題屬于單類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)本題題干設(shè)問可知本題為背景選擇題，時(shí)空是：先秦時(shí)期到戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期。根據(jù)材料“一些農(nóng)民開始擺脫村落共同體的藩籬，開墾荒地，另辟居處?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵犁牛耕的逐漸推廣，提高了社會(huì)生產(chǎn)力，伴隨著土地私有制的確立，以一家一戶為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成，一些農(nóng)民開始擺脫村落共同體的藩籬，開墾荒地，另辟居處，A項(xiàng)正確；宗法制度的瓦解是制度層面，不是主要原因，排除B項(xiàng)；秦朝的建立使得爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，排除C項(xiàng)；國(guó)家政策的引導(dǎo)不是主要原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.有學(xué)者認(rèn)為，自西向東的長(zhǎng)江、黃河就是兩道天然的屏障隔絕了南北，而大運(yùn)河連接了五大水系，創(chuàng)造了南北方向的水利交通動(dòng)脈。自此，統(tǒng)治者可以把整個(gè)中國(guó)國(guó)土真正完整地納入自己的王權(quán)范圍，宛如揣在自己的懷中。該學(xué)者旨在說明大運(yùn)河（）A.便利了南北交流 B.保障了國(guó)家主權(quán) C.改善了自然環(huán)境 D.加強(qiáng)了中央集權(quán)【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞和次題干的提示詞可知是本質(zhì)題、目的題和影響題。時(shí)空是古代（中國(guó)）。據(jù)材料“自此，統(tǒng)治者可以把整個(gè)中國(guó)國(guó)土真正完整地納入自己的王權(quán)范圍，宛如揣在自己的懷中”，可知，大運(yùn)河連接了五大水系，促進(jìn)南北之間的聯(lián)系交流，有利于強(qiáng)化中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；便利南北交流是客觀上起到的作用，并不是強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，排除A項(xiàng)；材料并未提及外部侵略，不能說明保障國(guó)家主權(quán)，排除B項(xiàng)；僅從材料，無(wú)法得出對(duì)自然環(huán)境的改善，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.古代中國(guó)某位思想家認(rèn)為，在通向“圣人”的精神境界的努力中，“向之求理于事物者誤也”，應(yīng)該突出主體意識(shí)和個(gè)人價(jià)值，努力使成圣的道德規(guī)范與主體的道德自覺性相融合，著力構(gòu)建屬于人的意義世界。這位思想家應(yīng)是（）A.朱熹 B.王陽(yáng)明 C.黃宗羲 D.顧炎武【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明代（中國(guó)）。根據(jù)“突出主體意識(shí)和個(gè)人價(jià)值，努力使成圣的道德規(guī)范與主體的道德自覺性相融合，著力構(gòu)建屬于人的意義世界”可知該思想家認(rèn)為圣人之道存在于人性之中，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這與心學(xué)的主張相符，所以這位哲學(xué)家應(yīng)該是王陽(yáng)明，B項(xiàng)正確；朱熹主張“求理于事物”即格物致知，與材料觀點(diǎn)對(duì)立，排除A項(xiàng)；黃宗羲主張工商皆本，排除C項(xiàng)；顧炎武主張經(jīng)世致用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.1896年，《時(shí)務(wù)報(bào)》刊發(fā)《論中國(guó)參用民權(quán)之利益》一文，指出興民權(quán)不是削弱君權(quán)，而是不讓君主受到蒙蔽?！懊裼袡?quán)，則民知以國(guó)為事，而與上相親”，國(guó)家也就能強(qiáng)盛了。該文意在（）A.維護(hù)君主專制制度 B.倡導(dǎo)忠君愛國(guó)思想C.探索變法強(qiáng)國(guó)道路 D.提高國(guó)民參政意識(shí)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是目的題。時(shí)空是1896年（中國(guó)）。據(jù)材料“民有權(quán)，則民知以國(guó)為事，而與上相親”，可知，《時(shí)務(wù)報(bào)》宣揚(yáng)的是維新思想，指出興民權(quán)與君主之間的關(guān)系，說明甲午戰(zhàn)后，愛國(guó)知識(shí)分子尋求變法強(qiáng)國(guó)道路，C項(xiàng)正確；材料突出的是對(duì)救過道路的探索，并不是維護(hù)君主專制，排除A項(xiàng)；僅從材料，并不能看出忠君愛國(guó)思想的信息，排除B項(xiàng)；材料并未說明對(duì)國(guó)民參政意識(shí)的提高，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.20世紀(jì)初，北京在街道鋪設(shè)、排污系統(tǒng)治理等方面公開地以西方城市的經(jīng)驗(yàn)為參照；市政公所出版的《市政通告》上經(jīng)常登載文章，講述西方國(guó)家的城市管理，討論西方政府解決各種城市問題的方法，以此作為北京每一項(xiàng)公共事業(yè)工程合理性的依據(jù)。這表明當(dāng)時(shí)北京（）A.城市建設(shè)借鑒西方經(jīng)驗(yàn) B.城市治理具有民主色彩C.城市發(fā)展照搬西方模式 D.城市管理尋求西方理論【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是20世紀(jì)初（北京）。據(jù)材料“北京在街道鋪設(shè)、排污系統(tǒng)治理等方面公開地以西方城市的經(jīng)驗(yàn)為參照”，可以看出，20世紀(jì)初，北京在街道鋪設(shè)、排污系統(tǒng)治理等方面，參照西方城市的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)進(jìn)行登載文章，講述和討論西方城市管理方法，體現(xiàn)出城市建設(shè)對(duì)西方經(jīng)驗(yàn)的借鑒，A項(xiàng)正確；材料僅提及對(duì)西方經(jīng)驗(yàn)的借鑒，并未提及城市治理具有民主色彩，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是借鑒，并不是照搬，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)對(duì)西方經(jīng)驗(yàn)的借鑒，并不是城市管理尋求西方理論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.如圖為《新蜀報(bào)》第372期發(fā)表的版畫《援助前方將士》。此畫意在（）A.凸顯女性抗戰(zhàn)貢獻(xiàn) B.指明抗戰(zhàn)勝利方向C.激發(fā)民眾參軍熱情 D.弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)精神【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1941年的中國(guó)。材料表明在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，廣大民眾積極出錢勞軍，這體現(xiàn)了中國(guó)軍民一致抗戰(zhàn)的精神，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的精神，不是凸顯女性的抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料不涉及抗戰(zhàn)勝利的方向問題，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)是是民眾出錢勞軍，不是積極參軍，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.如圖為1953年徐甫堡創(chuàng)作的宣傳畫。它反映了當(dāng)時(shí)人們（）A.艱苦奮斗加快恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì) B.勇于創(chuàng)新推動(dòng)國(guó)家工業(yè)發(fā)展C.自力更生擺脫外國(guó)技術(shù)封鎖 D.群策群力努力建設(shè)社會(huì)主義【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知，本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知，準(zhǔn)確時(shí)空是：1953年（中國(guó)）。依據(jù)材料概括可知：1953年為我國(guó)“一五計(jì)劃”時(shí)期，重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)，漫畫中提出創(chuàng)造先進(jìn)工作法，提高生產(chǎn)，表明了勇于創(chuàng)新推動(dòng)國(guó)家工業(yè)發(fā)展，B項(xiàng)正確；國(guó)民經(jīng)濟(jì)于1952年基本恢復(fù)，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期我們依靠蘇聯(lián)的技術(shù)援助，不是自力更生，排除C項(xiàng)；1956年，三大改造的完成建立起社會(huì)主義制度，此時(shí)尚未建成社會(huì)主義制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013年后我國(guó)對(duì)歐美國(guó)家的圖書版權(quán)輸出沒有明顯變化，而對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家從2013年的2037種增加到2017年的5130種，漲幅已超過2倍，且雙方文化合作往來(lái)日益頻繁，文化聯(lián)系不斷加深。這表明（）A.區(qū)域合作推動(dòng)文化交流 B.制度差異影響文化合作C.經(jīng)濟(jì)水平相近利于文化傳輸 D.文化傳統(tǒng)相似便于文化聯(lián)系【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：2013年后（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：2013年后我國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家的文化交流日益頻繁，說明區(qū)域合作推動(dòng)文化交流，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是“一帶一路”對(duì)沿線國(guó)家文化交流的推動(dòng)作用，說明文化合作受制度差異的影響較小，排除B項(xiàng)；“一帶一路”沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平差異較大，排除C項(xiàng)；“一帶一路”沿線國(guó)家眾多，文化差異較大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.如圖是我國(guó)改革開放以來(lái)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化示意圖（單位：%）（部分）。據(jù)此可知我國(guó)（）A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整持續(xù)優(yōu)化 B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)助推產(chǎn)業(yè)升級(jí)C.第二產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D.民眾就業(yè)觀念發(fā)生根本變化【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：改革開放以來(lái)（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：第一產(chǎn)業(yè)比重逐漸降低，第二產(chǎn)業(yè)比重先升后降，第三產(chǎn)業(yè)比重逐漸上升，表明我國(guó)改革開放后產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整持續(xù)優(yōu)化，A項(xiàng)正確；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在21世紀(jì)初建立，排除B項(xiàng)；農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；材料信息中，無(wú)法判定民眾就業(yè)觀念的變化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.有學(xué)者指出，通過遠(yuǎn)征，亞歷山大大帝“向四面八方播撒（古）希臘的公正與和平”，以建立一個(gè)開放的完美融合古埃及文化與波斯文化的古希臘，而不是單邊的、強(qiáng)制性的希臘帝國(guó)。這表明亞歷山大遠(yuǎn)征的主要目的是（）A.傳播希臘的公正和平 B.學(xué)習(xí)東方的先進(jìn)文明C.創(chuàng)立多元文化的國(guó)家 D.建立希臘主導(dǎo)的帝國(guó)【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題和目的題。時(shí)空是古代（希臘）。據(jù)材料“向四面八方播撒（古）希臘的公正與和平”，以建立一個(gè)開放的完美融合古埃及文化與波斯文化的古希臘”，可知，亞歷山大遠(yuǎn)征是要建立一個(gè)開放的完美融合古埃及文化與波斯文化的古希臘，創(chuàng)立一個(gè)多元文化的國(guó)家，C項(xiàng)正確；傳播希臘的公平和平是手段，不是目的，排除A項(xiàng)；僅從材料，并未提及對(duì)東方先進(jìn)文明的學(xué)習(xí)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是建立一個(gè)多元文化的國(guó)家，并不是建立希臘主導(dǎo)的帝國(guó)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.印加帝國(guó)將克丘亞語(yǔ)作為官方語(yǔ)言在印加全境推廣，修建了印加大道，建立了信使制度，并在各地建造太陽(yáng)神廟供人們信奉。帝國(guó)采取這些措施是為了（）A.提高行政效率 B.加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系 C.擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域 D.鞏固帝國(guó)統(tǒng)一【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是目的題。時(shí)空是古代（美洲）。據(jù)材料“印加帝國(guó)將克丘亞語(yǔ)作為官方語(yǔ)言在印加全境推廣，修建了印加大道，建立了信使制度，并在各地建造太陽(yáng)神廟供人們信奉”，可知，印加帝國(guó)通過推廣語(yǔ)言，修建道路和建立信使制度，來(lái)強(qiáng)化對(duì)地方的控制，進(jìn)而維護(hù)統(tǒng)治，鞏固統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；材料并未提及行政方面的措施，排除A項(xiàng)；加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系是客觀上起到的作用，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是對(duì)帝國(guó)統(tǒng)一秩序的鞏固，并不是為了擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.15世紀(jì)起，英國(guó)開始了圈地運(yùn)動(dòng)。新貴族和資產(chǎn)階級(jí)圈占土地，雇農(nóng)民養(yǎng)羊，發(fā)展了畜牧養(yǎng)殖，農(nóng)民群體數(shù)量大大減少；而同時(shí)期中國(guó)地主熱衷兼并土地，招募農(nóng)民在土地上耕種，農(nóng)民的數(shù)量并沒有減少。出現(xiàn)這種差異的原因是（）A.土地肥瘠不同 B.生產(chǎn)水平差異 C.經(jīng)營(yíng)方式有別 D.政治體制迥異【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是15世紀(jì)中英。據(jù)所學(xué)可知，15世紀(jì)開始的英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)，英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)和新貴族強(qiáng)行占有共有土地和農(nóng)民份地，采用資本主義方式經(jīng)營(yíng)，圈地運(yùn)動(dòng)農(nóng)民迫于生計(jì)被迫到工廠成為工人階級(jí)，15世紀(jì)中國(guó)處在明朝，地主雖然兼并土地，依然雇傭農(nóng)民，當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)是中國(guó)第一產(chǎn)業(yè)，這種差異主要是經(jīng)營(yíng)方式差異造成的，C項(xiàng)正確；據(jù)材料不能得出中英兩國(guó)土地肥瘠不同，排除A項(xiàng)；15世紀(jì)中英兩國(guó)農(nóng)民數(shù)量差異不是生產(chǎn)水平差異造成的而是農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式造成的，排除B項(xiàng)；中英兩國(guó)在15世紀(jì)政治體制有差異，但是這種差異與當(dāng)時(shí)兩國(guó)農(nóng)民階級(jí)數(shù)量沒有必然聯(lián)系，造成中英兩國(guó)農(nóng)民階級(jí)數(shù)量差異的原因是中國(guó)是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，英國(guó)是農(nóng)業(yè)資本主義經(jīng)濟(jì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1918年，德國(guó)學(xué)者斯賓格勒完成了《西方的沒落》一書，他認(rèn)為西方文化并不比中國(guó)文化、印度文化等東方文化有任何優(yōu)越地位。此書一問世便吸引了西方各界讀者，斯賓格勒也由“一位默默無(wú)聞的中學(xué)教師立刻躋身于20世紀(jì)最有影響力的思想家之列”。這表明（）A.西方文明存在嚴(yán)重缺陷 B.戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)西方的文明反思C.東方文明價(jià)值得到尊重 D.歐洲放棄“西方中心論”【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，本題是本質(zhì)題。依據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1918年（西方國(guó)家）。依據(jù)材料概括可知：結(jié)合時(shí)間和所學(xué)知識(shí)可知1918年一戰(zhàn)結(jié)束，給西方國(guó)家造成了巨大沖擊，由此引發(fā)學(xué)者的反思，進(jìn)而引發(fā)對(duì)西方文明的思考，B項(xiàng)正確；材料未說明西方文明存在嚴(yán)重缺陷，排除A項(xiàng)；材料只說明西方文化并不比中國(guó)文化、印度文化等東方文化有任何優(yōu)越地位，并不能得出東方文明價(jià)值得到尊重，排除C項(xiàng)；歐洲放棄“西方中心論”，表述絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.1988年，新加坡政府發(fā)布《共同價(jià)值觀白皮書》，明確了作為國(guó)家原則的五項(xiàng)共同價(jià)值觀：“國(guó)家至上，社會(huì)為先；家庭為根，社會(huì)為本；關(guān)懷扶持，同舟共濟(jì)；求同存異，協(xié)商共識(shí)；種族和諧，宗教寬容?！毙录悠抡伺e意在（）A.凸顯文化包容 B.鼓勵(lì)社會(huì)互助 C.注重家庭和諧 D.強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1988年（新加坡）。根據(jù)材料“國(guó)家至上，社會(huì)為先；家庭為根，社會(huì)為本；關(guān)懷扶持，同舟共濟(jì)；求同存異，協(xié)商共識(shí)；種族和諧，宗教寬容”可知，新加坡政府發(fā)表了《共同價(jià)值觀白皮書》，提出了五大共同價(jià)值觀，體現(xiàn)了中國(guó)儒家倫理精神，其目的是為了加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同意識(shí)，D項(xiàng)正確；雖然材料“求同存異”體現(xiàn)了包容性，但文化包容并不是新加坡政府此舉的目的，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是新加坡政府對(duì)共同價(jià)值觀的倡導(dǎo)，并非為了鼓勵(lì)社會(huì)互助，排除B項(xiàng)；“注重家庭和諧”與材料“國(guó)家至上，社會(huì)為先”不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4題。第17題15分，第18題13分，第19題12分，第20題12分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一注：圖中路徑①由湘西傳入貴州東南部；路徑②由陜西南部的漢中平原經(jīng)古蜀道傳入四川盆地；路徑③湖廣地區(qū)的移民將辣椒傳入川西地區(qū)；路徑④連接云南、緬甸之間的滇緬通道可能是辣椒傳入西南地區(qū)的另一路徑。材料二原產(chǎn)美洲的辣椒于明末傳入中國(guó)沿海地區(qū)，康乾時(shí)期由“湖廣填四川”的移民潮與滇緬通道等途徑傳入西南地區(qū)。隨著引種成功和種植區(qū)域擴(kuò)大，辣椒的本土化進(jìn)程呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的生命力，產(chǎn)生了多樣化的新品種及加工利用方式。通過干制、腌制、醬制等不同方式進(jìn)行加工之后，形態(tài)各異的加工制品用途廣泛，產(chǎn)生豐富多樣的食用方法。辣椒迎合了西南地區(qū)特定氣候條件下民眾“散寒祛濕”的需求。作為一種廉價(jià)易得的調(diào)味劑，辣椒對(duì)于滿足貧民下飯果腹的需求具有重要意義，在西南地區(qū)流傳一句俗語(yǔ)：“辣椒是咱窮漢子的肉！”食辣風(fēng)氣的日漸普及與食辣人群的日益擴(kuò)大導(dǎo)致辣椒需求量大增，辣椒成為很多州縣的大宗農(nóng)產(chǎn)品，逐漸促進(jìn)了辣椒的商品化發(fā)展。在中國(guó)飲食文化版圖中，“辣”是西南地區(qū)飲食體系中最顯著的符號(hào)?！陨喜牧暇杂趲?、王思明《人口遷徙、環(huán)境適應(yīng)與技術(shù)改良：辣椒在中國(guó)西南地區(qū)的傳播》（1）據(jù)材料一概括辣椒在中國(guó)西南地區(qū)傳播的特點(diǎn)。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出辣椒在中國(guó)西南地區(qū)傳播的原因?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：路線多元；漸進(jìn)性；不均衡。（2）原因：新航路的開辟；人口遷徙；適應(yīng)環(huán)境；品種增多；多種加工利用；迎合民眾需求；滿足基層百姓需要?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是康熙至民國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。特點(diǎn)：據(jù)材料一“圖中路徑①由湘西傳入貴州東南部；路徑②由陜西南部的漢中平原經(jīng)古蜀道傳入四川盆地……”，得出路線多元；據(jù)圖示“康熙至民國(guó)時(shí)期……引種推廣圖”，得出漸進(jìn)性；從圖示中，不同省份之間的推廣分析，得出不均衡?！拘?】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料二“原產(chǎn)美洲的辣椒于明末傳入中國(guó)沿海地區(qū)”，結(jié)合所學(xué)，得出新航路的開辟；據(jù)材料二“移民潮與滇緬通道等途徑傳入西南地區(qū)”，得出人口遷徙；據(jù)材料二“隨著引種成功和種植區(qū)域擴(kuò)大，辣椒的本土化進(jìn)程呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的生命力”，得出適應(yīng)環(huán)境；據(jù)材料二“產(chǎn)生了多樣化的新品種及加工利用方式。通過干制、腌制、醬制等不同方式進(jìn)行加工之后”，得出品種增多；多種加工利用；據(jù)材料二“辣椒迎合了西南地區(qū)特定氣候條件下民眾……”，得出迎合民眾需求；據(jù)材料二“作為一種廉價(jià)易得的調(diào)味劑，辣椒對(duì)于滿足貧民下飯果腹的需求具有重要意義”，得出滿足基層百姓需要。18.閱讀材料，完成下列要求。材料清中葉以前，中國(guó)交通依靠人力、畜力、水運(yùn)等自然力，一直處于能力低下、很少變化的自然狀態(tài)，并具有等級(jí)制色彩。19世紀(jì)中葉開口通商以后，半機(jī)械化的西式馬車、人力車、自行車，以及機(jī)械化的輪船、火車、汽車等新式交通工具相繼傳入并逐步發(fā)展，到清末民初時(shí)期交通工具的新舊交替在全中國(guó)快速展開，新式交通工具成為全國(guó)城市及長(zhǎng)途交通的主導(dǎo)。這種交通工具的革命產(chǎn)生了多方面的社會(huì)文化效應(yīng)：人們的出行更加快捷、舒適、方便，對(duì)人們認(rèn)識(shí)并接受近代工業(yè)科技起到了一定的啟蒙和先導(dǎo)作用；人們的出行頻率更高，人數(shù)更多，社會(huì)流動(dòng)增大，擴(kuò)大了公共活動(dòng)空間，促進(jìn)了公共活動(dòng)，為近代公民社會(huì)提供了一定的條件；人們的出行方式商業(yè)化程度大增，因而也更趨于平等化、大眾化，以往的等級(jí)色彩趨于淡化，促進(jìn)了人們的平等意識(shí)；交通工具發(fā)展的不平衡也拉大了城鄉(xiāng)出行方式的差別，形成城鄉(xiāng)新舊二元化的出行方式及城鄉(xiāng)人眼界和觀念的差別?！幾岳铋L(zhǎng)莉《近代交通進(jìn)步的社會(huì)文化效應(yīng)對(duì)國(guó)人生活的影響》（1）據(jù)材料概括近代中國(guó)交通工具進(jìn)步的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其歷史背景。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明近代中國(guó)交通工具進(jìn)步的影響?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：從傳統(tǒng)交通工具向新式交通工具（由自然力向機(jī)械力）。背景：工業(yè)革命的擴(kuò)展；近代中國(guó)開口通商；城市化；近代中國(guó)社會(huì)變革。（2）影響：推動(dòng)近代交通發(fā)展（推動(dòng)了近代化進(jìn)程；推動(dòng)了城市化進(jìn)程）便利人們出行；促進(jìn)觀念變化（人們接受近代科技）促進(jìn)公民社會(huì)形成；淡化等級(jí)色彩（促進(jìn)平等意識(shí)）加劇城鄉(xiāng)不平衡；加強(qiáng)了各地聯(lián)系?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)類和背景類材料分析題。時(shí)空是近代中國(guó)。表現(xiàn)：根據(jù)材料“依靠人力、畜力、水運(yùn)等自然力”、“半機(jī)械化的西式馬車、人力車、自行車，以及機(jī)械化的輪船、火車、汽車等新式交通工具相繼傳入并逐步發(fā)展”可分析出從傳統(tǒng)交通工具向新式交通工具（由自然力向機(jī)械力）。背景：結(jié)合工業(yè)革命的發(fā)展可分析出工業(yè)革命的擴(kuò)展；根據(jù)材料“19世紀(jì)中葉開口通商以后”可分析出近代中國(guó)開口通商；結(jié)合近代中國(guó)城市化可分析出城市化；結(jié)合所學(xué)可分析出近代中國(guó)社會(huì)變革?！拘?】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是近代中國(guó)。影響：根據(jù)材料“到清末民初時(shí)期交通工具的新舊交替在全中國(guó)快速展開，新式交通工具成為全國(guó)城市