福建省福州市倉山區(qū)高級職業(yè)中學(xué)2020-2021學(xué)年高三語文上學(xué)期期末試卷含解析

/福建省福州市倉山區(qū)高級職業(yè)中學(xué)2020-2021學(xué)年高三語文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）閱讀下面的作品，完成11～14題。懷念一種聲音聶鑫榮①畫家的夢似乎與一種聲音有關(guān)。這種聲音叫做雨聲。雨聲從他出生和成長的方向，不斷地傳來，粗粗細(xì)細(xì)，高高低低，疏疏密密。在他的記憶里，總是彌漫著一片雨氣和雨聲，太陽總是見不到的。②一下雨，他爹總會站在老屋的臺階上，聽著一院子的雨聲，如醉如癡。然后把少不諳事的他叫到身邊，告訴他許多古人關(guān)于雨的詩句：“夜雨剪春韭”、“梅子黃時雨”、“梧桐葉上三更雨”、“留得殘荷聽雨聲”……他聽不懂，但他看懂了雨聲被花葉染就的絢麗顏色。③然后，他們回到廳堂里坐下來，爹說：“你聽——”這兩個字在無數(shù)次的重復(fù)后，他的耳朵變得靈敏了：雨點(diǎn)先是小而密，落在薄薄的小青瓦上，叮叮咚咚，如珠璣在玉盤里亂跳；擊在為采光而設(shè)的玻璃瓦上，聲音尖脆，猶如琴聲中的高音階；射到木曬樓上的雨點(diǎn)，聲音細(xì)膩而光潔；但前廳堂雕花檐板上的雨聲，恰恰相反，渾重而古樸；響在麻石臺階上的雨聲，沉著而充滿一種力度。雨點(diǎn)越下越大，越下越密。他聽見潺潺湲湲的流水聲了，那聲音來自高高低低的屋檐邊的木筧中，木筧節(jié)節(jié)相連，一直把水導(dǎo)到天井邊；溜筒(打通的大楠竹)豎著與木筧相接，水便暢快地流入地下的陰溝。老屋的地下水道縱橫交錯，水聲急促猶如金鼓轟鳴。④古城有句俗語：“落雨天，留客天?！彼浀靡幌掠?，家里就會有客人不期而至，都是他爹的摯友。雨是請柬么？雨聲中，他們談天道、人道、醫(yī)道、藝道；或者下圍棋，落子聲與雨聲交錯而響；或者，拉起京胡，唱他們所熟悉的京戲名段，音符從雨的縫隙里穿過去，居然沒有濡濕……他坐在一邊，看著，聽著，如夢如幻。⑤雨聲中，他長大了，考上美術(shù)學(xué)院了；雨聲中，他成家了，做父親了……小巷、老屋和雨，成了他生命最奇詭的底色。⑥突然有一天，他悵然攜家人搬進(jìn)了世紀(jì)花園。小巷沒有了，老屋沒有了。那個地方建起了一條商業(yè)街，廣告牌和霓虹燈，點(diǎn)綴著白天和黑夜。只有季節(jié)不會變，下雨的日子依舊存在。但他記憶中雨的聲音，沒有了!⑦從畫室走到露臺的檐下；從露臺的檐下走到畫室，如一匹落入陷阱的豹子，孤立無助。給朋友打個電話吧，該說些什么?什么也不想說。⑧他決定，請些工匠，在露臺上做一個屋頂，木屋架，蓋上小青瓦，嵌上玻璃瓦。他希望找回那種聲音。他還置辦了一個瓷圓桌、四個鼓形瓷凳；一個燒木炭的紅泥火爐，一個燒水的青陶提粱壺。⑨下雨的時候，他坐在這里烹茶、沏茶，靜靜地坐下來聽雨。露臺的前方是開敞的。他一抬頭便看見一棟棟的高樓，整齊地排列著；所有的窗口都裝著锃亮的防盜窗，窗口的后面都垂下厚厚的窗簾，害怕有人窺探自家的隱私；外墻掛滿了空調(diào)的外機(jī)，像一個個難看的腫瘤……這樣的背景，絕對不會生發(fā)一種古典的雨聲!⑩他明白了，在未來的日子里，他將永恒地懷念一種雨的聲音了。他驀地離開露臺，急急走進(jìn)這間靜寂的畫室。寬長的畫案上：硯池里墨汁盈盈；調(diào)好色的瓷碟一字排開；宣紙?jiān)缭玟伜昧?，四角用瓷?zhèn)紙壓著。他拎起一支大斗筆，刷刷地畫起來。他希望在宣紙上畫出那一片久遠(yuǎn)的雨聲……（選自《微型小說選刊》2008年第10期，有刪改）11.第③段花大量筆墨描寫雨聲，從結(jié)構(gòu)上看有什么作用？（4分）12.同是下雨天，過去與現(xiàn)在形成了鮮明對比，請作簡要說明并分析其作用。（5分）13.文中的“他”是一個什么樣的形象？請作簡要分析。（5分）14.文章主體部分是寫雨聲，標(biāo)題為什么是“懷念一種聲音”？請?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N(yùn)。（6分）

參考答案：11.與上文父親對他的熏陶呼應(yīng)；為下文“他”的人生經(jīng)歷以及對雨聲的癡迷與懷念提供依據(jù)。12.過去是“落雨天，留客天”，現(xiàn)在是人人呆在各自的家里，與外界隔絕。（2分）過去人與人之間關(guān)系融洽，現(xiàn)在是人情冷漠，充滿戒備心理。（3分）13.他是一個畫家，熱愛和諧自然的生活，追求淳樸祥和的生活境界。（3分）在現(xiàn)代生活環(huán)境改變之后，內(nèi)心失落，但仍通過美術(shù)創(chuàng)作，將往昔的美好珍藏在心中。（2分）14.這種聲音是：①豐富的能給人以美好享受的生活；②人與人之間的自然和諧之聲；③富有文化氣息的古典之美；④是現(xiàn)代人對已經(jīng)逝去的古典美的永遠(yuǎn)牽掛。（③④兩點(diǎn)任答一點(diǎn)即可）

略2.閱讀下面的文字，完成6～8題。倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主阿馬蒂亞·森在《倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中，對經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)系問題進(jìn)行了可貴的探索。他認(rèn)為，從亞里士多德開始，經(jīng)濟(jì)學(xué)本來就具有兩種根源，即兩種人類行為的目的：一種是對財(cái)富的關(guān)注，一種是更深層次上的目標(biāo)追求。由此產(chǎn)生兩種方法，一種是“工程學(xué)”的方法，也就是數(shù)學(xué)、邏輯的方法，一種是倫理的方法。這兩種根源或方法，本來應(yīng)是平衡的。但不同的學(xué)者重視的方面有所不同。從亞里士多德到亞當(dāng)·斯密，比較注重倫理問題，而威廉·配第、大衛(wèi)·李嘉圖等更注重工程學(xué)方面。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)則大大發(fā)展了工程學(xué)方面，卻忽略了倫理方面?？茖W(xué)研究總是把人們當(dāng)做完全理性的對象，這樣邏輯的方法才能有效。但具體的人，都是活生生的，有情感的，有許多非理性的東西。單純的理性的邏輯方法，難以避免現(xiàn)實(shí)上的失誤。人們的感情、人們的意志、人們的理想和道德，在經(jīng)濟(jì)行為中，也會起到巨大的作用。單純的工程學(xué)或邏輯方法，是不夠用的。亞當(dāng)·斯密指出，人們的活動是受自利引導(dǎo)，市場則以互利為原則。這一點(diǎn)被現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家所繼承和發(fā)展了。但人們卻忽略了他的另一些觀點(diǎn)，即人們的同情心、倫理考慮在人類行為中的作用。一般來講，個人有或至少應(yīng)當(dāng)有追求自利的自由，但并不意味著這種追求就一定有倫理正當(dāng)。當(dāng)這種追求損害他人和社會利益時，就違背了倫理正當(dāng)，從而成為應(yīng)受譴責(zé)的不道德行為。離開倫理學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)只能使經(jīng)濟(jì)學(xué)貧困，正如離開經(jīng)濟(jì)學(xué)的倫理學(xué)，只能使倫理學(xué)空洞一樣。經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)的結(jié)合，其中也包括借助經(jīng)濟(jì)學(xué)所使用的各種方法和應(yīng)用程序，使倫理學(xué)問題得到進(jìn)一步的說明和解釋。關(guān)于道德權(quán)利的分析便可證明這一點(diǎn)。人們常常從義務(wù)論的角度來看待權(quán)利，即表現(xiàn)為他人必須遵守約束。這類義務(wù)論結(jié)構(gòu)可能不大適用于對道德中普遍存在的相互依賴性等類復(fù)雜問題的解釋。例如，甲侵犯了乙的權(quán)利，那么丙有義務(wù)去制止嗎？丙有權(quán)利，但不一定出于義務(wù)。如果借助經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些原理去解釋某丙的行為，可能更有利。用福利主義的根據(jù)事物狀態(tài)的好壞來判斷行為的原則，又用結(jié)果主義的根據(jù)效用結(jié)果來判斷事物狀態(tài)好壞的原則，那么丙去制止甲，因其結(jié)果是好的，他便有道德權(quán)利去行事。評價一個道德行為，不應(yīng)只看內(nèi)在價值（自我完善），還要看結(jié)果（與人為善）。顯然，用結(jié)果主義的邏輯推理來分析道德權(quán)利，不見得完全充分，但卻十分必要。由此可見，經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)具有倫理的方法，倫理學(xué)也可引進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法。倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以有相通之處，可以相互聯(lián)系相互引進(jìn)，是由人們的經(jīng)濟(jì)行為和道德行為本身相互關(guān)聯(lián)決定的。例如在工業(yè)生產(chǎn)中，人們的創(chuàng)造能力不僅取決于知識和技術(shù)水平，也取決于是否肯于奉獻(xiàn)的道德水平。任何人的行為都帶有社會性，不管你是否自覺到這一點(diǎn)。而這種社會性既包含經(jīng)濟(jì)因素，也包含倫理因素。6．下列表述，與第一段中阿馬蒂亞·森的看法不相吻合的一項(xiàng)是（

）A．人類研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，既是由于對財(cái)富的關(guān)注，也源于更深層次的目標(biāo)追求。B．理性的邏輯方法和倫理的方法，都是研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的有效方法。C．現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究有了長足的進(jìn)步，但研究者卻不能像那些經(jīng)典的研究專家那樣，始終注意兩種根源和方法的平衡。D．歷史上某些著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)典論述，尚未能引起現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家的廣泛關(guān)注。7．關(guān)于倫理學(xué)對經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用，解說有錯誤的一項(xiàng)是（

）A．承認(rèn)同情心、倫理考慮等非理性因素對于經(jīng)濟(jì)行為的影響，要求人們在追求自利時不違背倫理正當(dāng)?shù)脑瓌t。B．使倫理學(xué)不離開經(jīng)濟(jì)學(xué)，因而避免空洞；使經(jīng)濟(jì)學(xué)不離開倫理學(xué)，因而避免貧困。C．使人們提高樂于奉獻(xiàn)的道德水平，從而發(fā)揮其知識與技術(shù)水平的潛能，提高創(chuàng)造能力。D．發(fā)掘出人的社會性中屬于倫理因素的一面，使人在經(jīng)濟(jì)活動中不僅能實(shí)現(xiàn)自利，還能達(dá)到互利。8．依據(jù)原文的論證分析，以下判斷不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．從全文看，第一段所說的“更深層次上的目標(biāo)追求”，應(yīng)當(dāng)包括注重經(jīng)濟(jì)活動中理想、道德的影響，注重人在內(nèi)在價值方面的自我完善等項(xiàng)內(nèi)容。B．我們還不大習(xí)慣借助經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來闡釋倫理學(xué)問題，僅僅從義務(wù)的角度來分析道德權(quán)利問題，就是其中的一例。C．依據(jù)某人的行為可能產(chǎn)生好的結(jié)果，因而肯定他具有完成這一行為的道德權(quán)利，這是將經(jīng)濟(jì)學(xué)原理引入倫理行為判斷的一個嘗試。D．因?yàn)槿说纳鐣约劝?jīng)濟(jì)因素，也包含倫理因素，因此用經(jīng)濟(jì)原理來分析道德權(quán)利，也是理由充分、十分必要的。參考答案：6．C（“始終注意兩種根源與方法的平衡”不是經(jīng)典研究專家的特點(diǎn)。）7．B（B項(xiàng)的前半句講的是經(jīng)濟(jì)學(xué)對倫理學(xué)的作用，而不是“倫理學(xué)對經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用”。）8．D（將原文第三段末句“不見得完全充分，但卻十分必要”曲說為“理由充分，十分必要”。）3.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1—3題。有人設(shè)想汽車在將來的能源領(lǐng)域發(fā)揮一種全新的作用。他們將停車場稱為“擱置的資產(chǎn)”——一種沒有投入全部生產(chǎn)能力的發(fā)電站。汽車可以成為一座微型發(fā)電站，如果把停車場的所有汽車接入電網(wǎng)，就能產(chǎn)生許多兆瓦的電——相當(dāng)于一座小型發(fā)電站。如果把全世界所有停車場里停放的汽車都接入電網(wǎng)，產(chǎn)生的電將相當(dāng)于目前全球消耗量的10倍。這種想法可能成為能源難題中的一個重要概念。能源專家們知道，世界經(jīng)濟(jì)不可能永遠(yuǎn)依賴石油和其它碳?xì)浠衔铮虼诵枰_發(fā)和利用各種能源，從太陽能和風(fēng)能，到汽車和地下室的氫燃料電池，還有以玉米和其它植物為燃料的微渦輪機(jī)。目前還沒有一個能源網(wǎng)絡(luò)能夠容納這樣的大雜燴?，F(xiàn)在的輸電線大多是單向的：從大型電站輸送到家庭、工廠和城市。美國縱橫交錯的輸電線有30多萬公里，輸送著占全世界1／4的電力。去年東部地區(qū)的停電事件表明，這一電網(wǎng)連應(yīng)付目前的能源需求都很困難。如果能源網(wǎng)絡(luò)能像因特網(wǎng)一樣更分散、更靈活，那就可以通過縮短能源生產(chǎn)商和消費(fèi)者之間的平均距離而提高效率，網(wǎng)絡(luò)受高負(fù)荷、風(fēng)暴和恐怖襲擊破壞的可能性也會變小。人們的想法是創(chuàng)建一種靈活的電網(wǎng)，可以雙向輸送——既輸出能源又接受無數(shù)家庭輸送回來的能源。有了混合型能源網(wǎng)，討論礦物燃料與再生能源孰好孰壞就毫無必要了。而且混合型能源網(wǎng)本身就成了氫燃料的最大優(yōu)點(diǎn)。幾乎每一種能源都可以用來產(chǎn)生氫，氫又可以轉(zhuǎn)化成電不僅輸送到家庭和工廠，也可以讓汽車運(yùn)轉(zhuǎn)。在混合型能源網(wǎng)中，人類將第一次有可能用任何能源來支持交通運(yùn)輸和電力。根據(jù)這種觀點(diǎn)，汽車在將來就有可能成為一種發(fā)電站。未來的汽車?yán)锛拥膶⒉皇瞧?，而是氫。你可以在加氣站加氣，也可以利用家里的氫儲備，你外出上班時太陽能電池和風(fēng)車就可以把氫儲存起來。如果你需要的能源較少，而得到的能源多于自己的需要，你隨時都可以把能源賣給公用事業(yè)公司。只要在用電高峰期、在價錢最高的時候通過能源網(wǎng)把電輸送回去，你就可以得到額外的收入。白天在你上班的時候，你也可以把汽車接入能源網(wǎng)，這又能給你帶來一筆額外收入。從理論上講，混合能源網(wǎng)可以為電力行業(yè)帶來一連串的革新。它可以引起人們對氫燃料汽車的興趣，并為發(fā)電設(shè)備開辟消費(fèi)市場。當(dāng)然，這一切要成為現(xiàn)實(shí)還面臨著各種各樣的障礙。電力行業(yè)需要制定一大堆標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，這很難，但并非不可能——許多聰明的工程師正為此而努力。更大的難題是讓公用事業(yè)接受變革。在許多國家，公用事業(yè)都是安于現(xiàn)狀的壟斷行業(yè)。盡管如此，電力行業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了變革的跡象。日本由于擔(dān)心對進(jìn)口能源的依賴過于嚴(yán)重，于1993年實(shí)行了推廣太陽能的計(jì)劃?，F(xiàn)在約17萬個日本家庭向電網(wǎng)送電。一個名叫五百川的1997年在房頂上安裝了太陽能裝置，當(dāng)時花了約3．3萬美元，其中政府利貼了約1萬美元。此后，他每年通過向電力公司賣電獲得收入約460美元，足以抵消家里的電費(fèi)。美國、新西蘭和德國等地都出現(xiàn)了這種趨勢。當(dāng)然，開放能源網(wǎng)對印度等電力供不應(yīng)求的國家最有好處。由于常常停電，印度的糖生產(chǎn)商已經(jīng)開始用甘蔗發(fā)電了。1．下列對“混合能源網(wǎng)”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．開發(fā)和利用各種能源并將它們?nèi)菁{在一個共同的能源網(wǎng)絡(luò)中。B．將停車場停放的汽車接入電網(wǎng)使它成為一座小型發(fā)電站。C．一種可通過縮短能源生產(chǎn)商和消費(fèi)者之間平均距離而提高效率，受高負(fù)荷、風(fēng)暴及恐怖襲擊破壞可能性變小的能源網(wǎng)絡(luò)。D．一種既能輸出能源又能接受家庭、工廠、城市輸送回來的能源雙向輸送的靈活電2．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．混合能源網(wǎng)還只是理論上的一個創(chuàng)意，盡管現(xiàn)在的電網(wǎng)應(yīng)付目前的能源要求綽綽有余，但是混合能源網(wǎng)的具體實(shí)施還缺乏基礎(chǔ)和條件。B．許多國家的公用事業(yè)都是安于現(xiàn)狀的壟斷行業(yè)，電力行業(yè)又面臨重新制定很多標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的障礙，他們很難接受混合能源網(wǎng)帶來的變革。C．現(xiàn)在的輸電線都是單向的：從大型電站輸送到家庭、工廠和城市。因而這種單向的能源輸出網(wǎng)絡(luò)很難利用停車場這種“擱置的資產(chǎn)”。D．目前，在有些發(fā)達(dá)國家已經(jīng)將汽車發(fā)電變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，開始利用汽車中添加的新型燃料——?dú)鋪戆l(fā)電，有效地緩解了能源緊缺的壓力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．混合能源網(wǎng)幾乎能使任何一種能源由氫向電轉(zhuǎn)化，這就使得人們所關(guān)注的礦物燃料與再生能源孰好孰壞的問題再也沒有討論的意義。B．世界經(jīng)濟(jì)對石油和其它碳?xì)浠衔锏囊蕾囀谷藗內(nèi)ピO(shè)想建立開發(fā)和利用各種能源的混合能源網(wǎng)。C．盡管目前電力行業(yè)很難接受混合能源網(wǎng)的變革，但日本、美國、新西蘭、瑞典、德國及印度等國都已經(jīng)出現(xiàn)了開放能源網(wǎng)的跡象。D．混合能源網(wǎng)能使停車場的的汽車成為不用汽油而加氫的一種發(fā)電站，從而使停車場不再被人們稱為“擱置的資產(chǎn)”。參考答案：二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文字，完成小題。顏真卿，字清臣，秘書監(jiān)師古五世從孫。少孤，母殷躬加訓(xùn)導(dǎo)。既長，博學(xué)，工辭章，事親孝。開元中，舉進(jìn)士，又擢制科。調(diào)醴泉尉。再遷監(jiān)察御史，使河、隴。時五原有冤獄久不決，天且旱，真卿辨獄而雨，郡人呼“御史雨”。復(fù)使河?xùn)|，劾奏朔方令鄭延祚母死不葬三十年，有詔終身不齒，聞?wù)呗柸?。遷殿中侍御史。時御史吉溫以私怨構(gòu)中丞宋渾，謫賀州，真卿曰：“奈何以一時忿，欲危宋璟后乎？”宰相楊國忠惡之，諷中丞蔣冽奏為東都采訪判官，再轉(zhuǎn)武部員外郎。國忠終欲去之，乃出為平原太守。安祿山逆狀牙孽，真卿度必反，陽托霖雨，增陴浚隍，料才壯，儲廥廩。日與賓客泛舟飲酒，以紓祿山之疑。果以為書生，不虞也。祿山反，河朔盡陷，獨(dú)平原城守具備，使司兵參軍李平馳奏。玄宗始聞亂，嘆曰：“河北二十四郡，無一忠臣邪？”及平至，帝大喜，謂左右曰：“朕不識真卿何如人，所為乃若此！”李希烈陷汝州，盧杞乃建遣真卿：“四方所信，若往諭之，可不勞師而定?！痹t可，公卿皆失色。李勉以為失一元老，貽朝廷羞，密表固留。至河南，河南尹鄭叔則以希烈反狀明，勸不行，答曰：“君命可避乎？”既見希烈宣詔旨希烈養(yǎng)子千余拔刃爭進(jìn)諸將皆慢罵將食之真卿色不變希烈乃拘真卿守以甲士掘方丈坎于廷傳將坑之。興元后，王師復(fù)振，賊慮變，遣將辛景臻、安華至其所，積薪于廷曰：“不能屈節(jié)，當(dāng)焚死?！闭媲淦鸶盎穑罢榈儒嶂怪?。希烈弟希倩坐朱泚誅，希烈因發(fā)怒，使閹奴等害真卿，曰：“有詔?！闭媲湓侔荨Ｅ唬骸耙速n卿死?！痹唬骸袄铣紵o狀，罪當(dāng)死，然使人何日長安來？”奴曰：“從大粱來?！绷R曰：“乃逆賊耳，何詔云!”遂縊殺之，年七十六。嗣曹王皋聞之，泣下，三軍皆慟，因表其大節(jié)?；础⒉唐?，子頵、碩護(hù)喪還，帝廢朝五日，贈司徒，謚文忠，賻布帛米粟加等。真卿立朝正色，剛而有禮，非公言直道，不萌于心。天下不以姓名稱，而獨(dú)曰魯公。善正、草書，筆力遒婉，世寶傳之。（節(jié)選自《新唐書·顏真卿傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.既見希烈/宣詔旨/希烈養(yǎng)子/千余拔刃爭進(jìn)/諸將皆慢罵/將食之真卿/色不変/希烈乃拘真卿/守以甲士/掘方丈坎于廷/傳將坑之B.既見希烈/宣詔旨/希烈養(yǎng)子千余拔刃爭進(jìn)/諸將皆慢罵/將食之/真卿色不變/希烈乃拘真卿/守以甲士/掘方丈坎于廷/傳將坑之C.既見希烈/宣詔旨/希烈養(yǎng)子/千余拔刃爭進(jìn)/諸將皆慢罵/將食之真卿/色不變/希烈乃拘真卿/守以甲士/掘方丈坎于廷傳/將坑之D.既見希烈/宣詔旨/希烈養(yǎng)子千余拔刃爭進(jìn)/諸將皆慢罵/將食之/真卿色不變/希烈乃拘真卿/守以甲士/掘方丈坎于廷傳/將坑之11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.孤，指年幼喪父的孩子?！蚌姽压陋?dú)”，一般來說“鰥”指老而無妻，“寡”指老而無夫，“獨(dú)”指老而無子。B.監(jiān)察御史，古代官名。掌管監(jiān)察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務(wù)，類似今天的組織部官員。C.轉(zhuǎn)，在此指調(diào)動官職。古代表示官職調(diào)動的還有“調(diào)”、“徙”、“改”、“出”“入”等詞。D.草書，有廣狹二義。廣義的，不論年代，凡寫的潦草的字都算作為草書。狹義的，即作為一種特定的字體，結(jié)構(gòu)簡省，筆畫連綿，在狂亂中也能顯示藝術(shù)之美。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.顏真卿耿直剛正。升任監(jiān)察御史后，他上奏彈劾不肖之臣，任殿中侍御史時，又替被陷害的宋渾說話，這些舉動引起宰相楊國忠的厭惡，一心想排斥他。B.顏真卿有先見之明。安祿山剛露出反叛苗頭時，他便提前做好工事準(zhǔn)備，后來安祿山反叛，河朔一帶盡失，唯獨(dú)他擔(dān)任太守的平原城守護(hù)完備。C.顏真卿忠貞剛烈。面對叛軍將領(lǐng)的威逼，他從容不迫，起身赴火，他痛罵李希烈派來假傳圣旨的宦官，最后被縊殺。D.顏真卿才華橫溢。他學(xué)識廣博，工于文章，尤其精于書法，世人把他的書法當(dāng)珍寶一樣流傳。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)日與賓客泛舟飲酒，以紓祿山之疑。果以為書生，不虞也。(2)詔可，公卿皆失色。李勉以為失一元老，貽朝廷羞，密表固留。參考答案：10.B

11.B

12.A

13.(1)（顏真卿）每天與賓客泛舟飲酒，來解除安祿山的疑慮。（安祿山）果然認(rèn)為（他是）個書生，就不再擔(dān)心。(2)皇上下詔批準(zhǔn)，朝中重臣全都大驚失色。李勉認(rèn)為這樣會失去一個元老，使朝廷蒙羞，秘密上表堅(jiān)決請求留下顏真卿。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。本題：畫波浪線的句子“既見希烈宣詔旨希烈養(yǎng)子千余拔刃爭進(jìn)諸將皆慢罵將食之真卿色不變希烈乃拘真卿守以甲士掘方丈坎于廷傳將坑之”譯為：(顏真卿)見到李希烈以后，宜布詔書，李希烈的養(yǎng)子千余人抽刀爭相逼近，諸將全都謾罵，要吃了他，他神色不變。李希烈于是拘禁顏真卿，派士兵看守，在院中挖了一個一丈見方的坑，傳言將要活埋他。此句中，“養(yǎng)子”和“千余”中間不應(yīng)斷開，因?yàn)椤扒в唷笔菍Α梆B(yǎng)子”的進(jìn)一步說明，它倆是一個整體，所以首先排除AC兩項(xiàng)；“掘方丈坎于廷”是狀語后置句，“傳”譯為“傳言”是謂語動詞，引起下一個句子，不能把它劃在狀語后置句的后邊，排除D項(xiàng)；故選B【11題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題：B項(xiàng)，“監(jiān)察御史類似今天的組織部官員”錯誤，依據(jù)古代文化常識判斷，監(jiān)察御史是負(fù)責(zé)監(jiān)察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務(wù)的一個官職，雖然官階不高，但可以彈劾違法亂紀(jì)和不稱職的官員。所以，也就是說這是一個監(jiān)察系統(tǒng)的官職，類似于現(xiàn)在的中紀(jì)委紀(jì)檢監(jiān)察室的處長。故選B【12題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本題：A項(xiàng)“這些舉動引起宰相楊國忠的厭惡”表述不準(zhǔn)確，依據(jù)原文就近原則，引起楊國忠厭惡的應(yīng)該只是后一個，即“任殿中侍御史時，又替被陷害的宋渾說話”；故選A?！?3題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題：(1)日與賓客泛舟飲酒，以紓祿山之疑。果以為書生，不虞也。譯為：（顏真卿）每天與賓客泛舟飲酒，來解除安祿山的疑慮。（安祿山）果然認(rèn)為（他是）個書生，就不再擔(dān)心。翻譯時注意得分點(diǎn)：日，每天；以，目的連詞“來”；紓，解除；缺少主語，補(bǔ)充（安祿山）；以為，認(rèn)為；虞，擔(dān)心。

(2)詔可，公卿皆失色。李勉以為失一元老，貽朝廷羞，密表固留。譯為：皇上下詔批準(zhǔn)，朝中重臣全都大驚失色。李勉認(rèn)為這樣會失去一個元老，使朝廷蒙羞，秘密上表堅(jiān)決請求留下顏真卿。翻譯時注意得分點(diǎn)：可，批準(zhǔn)；皆，都；失色，大驚失色；以為，認(rèn)為；一，一個；貽……羞，使……蒙羞；表，名詞動用，上表；固，堅(jiān)決?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：顏真卿字清臣，是秘書監(jiān)顏師古的五世從孫。年少時喪父，母親殷氏親自加以教誨開導(dǎo)。長大以后，博學(xué)，工于文章，侍奉母親孝順。開元年間，考中進(jìn)士，又參加制科考試。調(diào)任醴泉尉。兩次升任為監(jiān)察御史，出使河、隴。當(dāng)時五原有個冤案長期沒能判決，氣候又干旱，顏真卿辨明冤情判決后就下了大雨，本郡人稱作“御史雨”。又出使河?xùn)|，向皇帝檢舉朔方令鄭延祚母親去世三十年而不入葬，有詔書命令(鄭延祚)終身不予錄用，聽說的人肅然起敬。(后顏真卿)升任殿中侍御史。當(dāng)時御史吉溫因私怨誣陷中丞宋渾，將他貶到賀州，顏真卿說：“為何因一時的怨憤，就想危害宋璟的后人呢？”宰相楊國忠憎恨他，用委婉的語言暗示中丞蔣冽奏請任他為東都采訪判官。經(jīng)兩次調(diào)動，擔(dān)任武部員外郎。楊國忠一心想排斥他，于是把他調(diào)出京城，讓他擔(dān)任平原太守。安祿山剛露出反叛的苗頭，顏真卿預(yù)料他定會叛亂，假托久遭陰雨，于是修補(bǔ)城疏通護(hù)城河，挑選丁壯，充實(shí)府庫。每天與賓客泛舟飲酒，來解除安祿山的疑慮。(安祿山)果然認(rèn)為他是個書生，毫不在意。安祿山反叛，河朔一帶全部淪陷，唯獨(dú)平原城守護(hù)完備，顏真卿派司兵參軍李平馳往京城上奏。玄宗剛聽說叛亂時，感嘆道：“河北二十四郡，難道沒有一個忠臣嗎？”等到李平來到，皇帝大喜，對左右說：“朕不了解顏真卿是怎樣的人，而他的所作所為竟能如此！”李希烈攻陷汝州，盧杞于是建議派遣顏真卿前去：“(顏真卿)為四方所信服，如果派他前去曉諭李希烈，可以不勞煩軍隊(duì)就可平定?！?朝廷)下詔批準(zhǔn)，公卿全都失色。李勉認(rèn)為這樣會失掉一名元老，使朝廷蒙受羞辱，秘密上表堅(jiān)決請留。(顏真卿)走到河南，河南尹鄭叔則認(rèn)為李希烈反叛的跡象明顯，勸他不要前去，他回答說：“君命能躲避嗎？”(顏真卿)見到李希烈以后，宜布詔書，李希烈的養(yǎng)子千余人抽刀爭相逼近，諸將全都謾罵，要吃了他，他神色不變。李希烈于是拘禁顏真卿，派士兵看守，在院中挖了一個一丈見方的坑，傳言將要活埋他。興元以后，官軍再次振興，叛賊擔(dān)心有變，派將領(lǐng)辛景臻、安華來到顏真卿的住處，在院中堆積柴草說：“再不屈服，就燒死你?！鳖佌媲淦鹕碇比牖鹬校辆罢榈热思泵×怂?。李希烈的弟弟李希倩因受朱泚連累被誅殺，李希烈因此惱怒，派閹奴等人謀害顏真卿，說：“有詔書?！鳖佌媲浒萘藘砂?。閹奴說：“應(yīng)賜卿死.”顏真卿說：“老臣沒有功，罪應(yīng)處死，但使者何時從長安來？”閹奴說：“從大梁來。”顏真卿罵道：“這是反賊，為何稱詔書！”于是縊死了他，享年七十六歲。嗣曹王李皋聽說以后，落淚，三軍都哀傷痛哭，于是表奏他的大節(jié)?；?、蔡平定，兒子顏頵、顏碩護(hù)送靈柩回朝，皇帝為他停止朝會五天，追贈司徒，謚號為“文忠”，賜喪葬布帛米粟加等。顏真卿指嚴(yán)正執(zhí)法，性格剛直而有禮，不是公正的言論、確當(dāng)?shù)牡览砭投疾蝗ハ?。天下人不用姓名稱呼他，而只稱呼他為“魯公”。喜歡正楷、草書，書法“筆力遒婉”，力透紙背，世人把他的書法當(dāng)珍寶一樣流傳。5.閱讀下面的文言文，完成4-7題。于慎行，字無垢，東阿人。年十七，舉于鄉(xiāng)。御史欲即鹿鳴宴冠之，以未奉父命辭。隆慶二年成進(jìn)士，授編修。萬歷初《穆宗實(shí)錄》成，進(jìn)修撰，充日講官。故事，率以翰林大僚直日講，無及史官者。慎行與張位及王家屏、沈一貫、陳于陛咸以史官得之，異數(shù)也。嘗講罷，帝出御府圖畫，令講官分題。慎行不善書，屬人書之，具以實(shí)對。帝悅，嘗大書“責(zé)難陳善”四字賜之，詞林傳為盛事。御史劉臺以劾張居正被逮，僚友悉避匿，慎行獨(dú)往視之。及居正奪情，偕同官具疏諫。呂調(diào)陽格之，不得上。居正聞而怒，他日謂慎行曰：“子吾所厚，亦為此也？”慎行從容對曰：“正以公見厚故耳?！本诱鋈弧Ｉ餍袑ひ约矚w。居正卒，起故官。進(jìn)左諭德，日講如故。時居正已敗，侍郎丘木舜往籍其家。慎行遺書，言居正母老，諸子覆巢之下，顛沛可傷，宜推明主帷蓋恩，全大臣簪履之誼。詞極懇摯，時論韙之。由侍講學(xué)士擢禮部右侍郎。轉(zhuǎn)左，改吏部，掌詹府事，尋遷禮部尚書。慎行明習(xí)典制，諸大禮多所裁定。先是，嘉靖中孝烈后升拊①，祧②仁宗。萬歷改元，穆宗升褙，復(fù)祧宣宗。慎行謂非禮，作《太廟祧遷考》，引晉、唐、宋故事為據(jù)。其言辨而核。事雖不行，識者服其知禮。又言：“南昌、壽春等十六王，世次既遠(yuǎn)，宜別祭陵園，不宜拊享太廟?！币鄬嫴恍?。十八年正月，疏請?jiān)缃|宮，出閣講讀。及冬，又請。帝怒，再嚴(yán)旨詰責(zé)。慎行不為懾，明日復(fù)言：“冊立臣部職掌，臣等不言，罪有所歸。幸速決大計(jì)，放歸田里。帝益不悅，責(zé)以要君疑上、淆亂國本，及僚屬皆奪俸。山東鄉(xiāng)試，預(yù)傳典試者名，已而果然。言者遂劾禮官，皆停俸。慎行引罪乞休。章累上，乃許。家居十余年，中外屢薦，率報(bào)寢。三十三年，始起掌詹事府。疏辭，復(fù)留不下。居二年，廷推閣臣七人，首慎行。詔加太子少保兼東閣大學(xué)士，入?yún)C(jī)務(wù)。再辭不允，乃就道。時慎行已得疾及廷謝拜起不如儀上疏請罪歸臥于家遂草遺疏請帝親大臣錄遺逸補(bǔ)言官。數(shù)月卒，年六十三。贈太子太保，謚文定。

（節(jié)選自《明史?于慎行傳》）【注】①升拊：升入祖廟附祭于先祖。②祧（tiāo）：遷廟。4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．時慎行已得疾/及廷謝/拜起不如儀/上疏請罪/歸臥于家/遂草遺疏/請帝親大臣/錄遺逸/補(bǔ)言官B．時慎行已得疾及廷/謝拜起不如儀/上疏請罪/歸臥于家/遂草遺疏/請帝親大臣/錄遺逸/補(bǔ)言官C．時慎行已得疾及廷/謝拜起不如儀/上疏請罪歸/臥于家/遂草遺疏/請帝親大臣/錄遺逸/補(bǔ)言官D．時慎行已得疾/及廷謝/拜起不如/儀上疏請罪歸/臥于家/遂草遺疏/請帝親大臣錄遺逸/補(bǔ)言官5．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“冠之”即為他加冠。古代男子到成年（一般在二十歲）則舉行加冠禮，叫做冠。B．“奪情”是中國古代丁憂制度的延伸，意思是為國家奪去了孝親之情，可不必去職。C．“東宮”指太子所居之宮，也代指太子。文中的“冊立”，是指讓皇帝封立太子的事。D．“鄉(xiāng)試”是中國古代科舉考試之一。明代每三年一次，在各省省城舉行，人們把中試者稱為“秀才”。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．有一次講課后，皇帝拿出宮藏圖畫，請日講官分別題字。于慎行不擅長書法，寫成詩后，委托人書寫，并把實(shí)情告訴了皇上。其誠實(shí)的品格得到皇帝的贊賞。B．于慎行為人正直坦蕩，對因得罪張居正而被捕的劉臺，他仍去探視。對張居正不合禮制的做法，不因?yàn)閺埦诱龑ψ约旱暮駩鄱艞壴瓌t。C．張居正被追究論罪后，于慎行致函前往逮捕他的侍郎丘木舜，為張母及諸子求請，當(dāng)時的輿論認(rèn)為于慎行做得對。他也因此被多次提升官職。D．萬歷十八年，于慎行兩次上書建議早立太子，皇帝惱怒，再次下嚴(yán)旨責(zé)難。于慎行不為所動，第二天又以辭官歸鄉(xiāng)再次勸諫。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）慎行謂非禮，作《太廟祧遷考》，引晉、唐、宋故事為據(jù)。其言辨而核。（5分）（2）帝益不悅，責(zé)以要君疑上，淆亂國本，及僚屬皆奪俸。（5分）參考答案：4．A5．D6．C7．（1）于慎行認(rèn)為不合禮制。寫《太廟祧遷考》，引晉、唐、宋的舊例作為依據(jù)，他的語言明晰而實(shí)在。（2）皇帝更加不高興，責(zé)備他要挾皇帝，懷疑圣上，攪亂國家的根本，將他的同僚下屬都剝奪了俸祿。4．5．試題分析：D項(xiàng)錯誤，中試者稱為“舉人”?！究键c(diǎn)定位】識記文學(xué)常識。能力層級為識記A?！久麕燑c(diǎn)睛】文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。這類題目一般錯誤都比較明顯，如此題中試者稱為“舉人”。6．試題分析：C項(xiàng)“張居正被追究論罪后”錯誤，應(yīng)是前往抄家之時。另外多次提升官職與前事無直接關(guān)系?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。【名師點(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點(diǎn)的錯位為重點(diǎn)，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。如此題C項(xiàng)“張居正被追究論罪后”錯誤，應(yīng)是前往抄家之時。另外多次提升官職與前事無直接關(guān)系。7．【參考譯文】于慎行，字無垢，東阿人。十七歲時，鄉(xiāng)試中舉。御史想在為新舉子舉行的宴會上為他加冠，他以沒得到父親的許可而推辭了。隆慶二年（1568），考中進(jìn)士。改任庶吉士，授職為編修。萬歷初年，《穆宗實(shí)錄》撰成，晉升為修撰，擔(dān)任日講官。先朝成例，都是由翰林大臣負(fù)責(zé)日講，沒有涉及史官的事。于慎行與張位、王家屏、沈一貫、陳于陛都是以史官身份參與日講，是為少見。他有一次講課后，皇帝拿出宮藏圖畫，請講官分別題字。于慎行不擅長書法，詩詞做成后，吩咐別人書寫好，并詳細(xì)地從實(shí)告訴了皇帝。皇帝很高興，曾經(jīng)大書“責(zé)難陳善”四個字賞賜給他，這在詞林詩界傳為盛事。御史劉臺因?yàn)閺椲缽埦诱淮?，同僚和朋友都躲避他，唯?dú)于慎行前往探視。等到張居正服喪未滿奪情出仕時，他與同官便上奏勸諫。呂調(diào)陽從中阻攔，沒能遞入宮中。張居正聽說后惱怒，日后對于慎行說：“你是我所厚愛的人，也這樣做嗎？”于慎行從容自如地回答“：正是因?yàn)槟駩畚业木壒??！睆埦诱懿桓吲d。于慎行不久就稱病回鄉(xiāng)。張居正去世后，他出任原職。晉升左諭德，主持日講如故。當(dāng)時張居正已被追究論罪，侍郎丘木舜前往江陵抄家。于慎行致函給他，稱張居正的母親年老，諸位兒子在覆巢之下，顛沛流離值得同情，應(yīng)該推及明主覆蓋之恩，成全大臣曾經(jīng)侍候皇上的情誼。話語極為誠懇真摯，當(dāng)時的輿論也認(rèn)為他是對的。他由侍講學(xué)士晉升為禮部右侍郎。又轉(zhuǎn)任左侍郎，改任吏部職，負(fù)責(zé)詹事府。不久，升任禮部尚書。于慎行明了典章制度，諸多大禮都是由他裁定。在此之前，嘉靖中期孝烈后升格祭祀于仁宗的宗廟。改換萬歷年號，穆宗升格祭祀于宣宗的宗廟。于慎行稱不合禮節(jié)，撰寫《太廟祧遷考》，稱：“古代七廟制度，三座昭廟三座穆廟，與太祖廟合為七廟。劉歆、王肅一道將高祖、曾祖、祖父、自己以及五世、六世分為三昭三穆。兄弟相傳皇位，就在同一祭堂不同的祭室，不能作為一世。我朝，成祖既然是世室，與太祖都是百世不變的，則從仁宗以下算，必然經(jīng)歷六世，此后三昭三穆才完備。孝宗與睿宗是兄弟，武宗與世宗是兄弟，昭穆相同，不應(yīng)該各為一世。世宗升格祭祀，距離仁宗已有六世，不應(yīng)該承祧仁宗。穆宗升格祭祀，應(yīng)該承嗣仁宗，不應(yīng)該在宣宗的宗廟。”他引用晉代、唐代、宋代的先例做依據(jù)，既言論分明，事情核實(shí)。事情雖然未能施行，有識之人佩服他知達(dá)禮儀。他又諫稱“：南昌、壽春等十六個王，世系的次序相距久遠(yuǎn)，應(yīng)該在別的陵園祭祀，不應(yīng)該在太廟中祭祀?！币矝]有聽取他的意見。萬歷十八年（1590）正月，上奏請求早日建立東宮，讓嫡長子出宮接受講讀教育。到了冬季，又上奏請求?；实蹛琅?，一再下嚴(yán)旨責(zé)難。于慎行不為所動，第二天又勸諫“：冊立的事，由我部負(fù)責(zé)，我們不提，是罪過。希望皇帝迅速決定大計(jì)，將我放歸鄉(xiāng)里?！被实鄹硬桓吲d，責(zé)備他要挾皇帝，懷疑圣上，攪亂國家的根本，將他的同僚下屬都剝奪了俸祿。山東的鄉(xiāng)試，預(yù)先傳說負(fù)責(zé)考試人的名字，事后果然如此。言官便彈劾禮部官員，于是禮部官員都停發(fā)俸祿。于慎行稱罪請求退休。奏章接連呈上，皇帝終于答應(yīng)了。在家居住十多年，朝廷內(nèi)外屢次舉薦，均不答復(fù)。6.閱讀下面三段文字，完成23—24題（6分）子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！保?3.24）

子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也?！保?7.13）

子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”曰：“賜也亦有惡乎？”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者?！保?7.24）23.用原文說說孔子眼中的好人的標(biāo)準(zhǔn)是什么。（2分）24.“鄉(xiāng)愿”指的是什么樣的人？你如何評價這一類人？(4分)參考答案：23.鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之(2分)24.（4分）“鄉(xiāng)原”是指那些看似忠厚，實(shí)際沒有一點(diǎn)首先原則，只知道媚俗趨時的人。在大是大非的原則問題上，我們應(yīng)該有明確的態(tài)度，拋棄“鄉(xiāng)愿”的行徑。(“鄉(xiāng)原”內(nèi)涵2分，評價2分)三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.找出下面文字中的五處語病，先寫出有語病句子的序號，然后加以修改。（5分）①教師文化是教師一起營造、共同發(fā)展的文化。②或者說，就是一個學(xué)校中多數(shù)教師所追求的價值取向、遵行的行為方式和認(rèn)同的教育理念。③教師文化的發(fā)展是一個復(fù)雜過程。④教師隊(duì)伍的優(yōu)秀決定了學(xué)校文化水平的高低。⑤同時，不同的教師文化也塑造著不同的教師。⑥教師文化就像一個“場”，而教師們就像一個個的電荷。⑦電荷無時無刻都受著場的作用，同時也在不斷改變著身處其中的場。⑧在相互影響中，使得教師文化不斷地演進(jìn)著。

序號修

改

參考答案：②調(diào)換“遵行的行為方式”和“認(rèn)同的教育理念”，語序不當(dāng)；③“教師文化”后加上“的發(fā)展”，主賓搭配不當(dāng)；④“優(yōu)秀”改“優(yōu)劣”或“優(yōu)秀”前加“與否”，兩面對一面搭配不當(dāng)；⑦“都”改為“不”，不合邏輯；⑧刪去“使得”，主語殘缺8.2013年暑期，首屆“中國漢字聽寫大會”在央視科教頻道周末黃金時間播出，激發(fā)了國人對漢字和傳統(tǒng)文化的關(guān)注以及對自身文化的認(rèn)同，引發(fā)了漢字熱。請你為即將開賽的第二屆“中國漢字聽寫大會”寫一條宣傳語，要求運(yùn)用對偶的修辭手法，不少于14個字。（4分）參考答案：（要求運(yùn)用對偶的修辭手法，不少于14個字，共4分）示例一：橫豎交錯，傳遞千年文脈；撇捺相連，書寫萬世輝煌。示例二：全民參與，書寫規(guī)范漢字；萬眾同心，傳承輝煌文明。9.根據(jù)下面創(chuàng)設(shè)的情境，在橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。梁實(shí)秋：幽默救場梁實(shí)秋在師大任教期間，校長劉真常請名人到校講演。一次，主講人遲遲未到，在座的師生都等得很不耐煩。劉真只好請?jiān)谧牧簩?shí)秋救急，上臺給同學(xué)們講幾句話。梁慢吞吞地說：“____________________________