專題十-全真模擬沖刺卷(二)-2023年高考語文三輪沖刺過關(guān)(新高考版)(解析版)

【查漏補(bǔ)缺】2023年高考語文三輪沖刺過關(guān)專題十全真模擬沖刺（二）本卷滿分150分，考試時(shí)間120分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：所謂問題意識(shí)，是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中懷疑、追索的心理狀態(tài)。問題意識(shí)是推動(dòng)研究的關(guān)鍵。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或引而不發(fā)、點(diǎn)到為止，或笑而不答，或提供機(jī)緣讓學(xué)生辯難并就相關(guān)議題進(jìn)行體會(huì)，這些問答言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永、耐人尋味?！独献印犯匾暤氖欠穸ㄐ运季S的智慧。老子說：“為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為。無為而無不為?！保ā独献印返谒氖苏拢p損知、欲、有為，才能照見大道。換言之，真正的問題意識(shí)，須從否定入手，一步步減損掉對(duì)外物占有的欲望及對(duì)功名利祿的追逐與攀援，一層層除去表面的偏見、執(zhí)著、錯(cuò)誤，穿透到玄奧的深層去?？鬃优c老子不同的提問方式、問題意識(shí)，也恰恰構(gòu)成互補(bǔ)的關(guān)系。宋代理學(xué)發(fā)達(dá)，形成了突出的理性精神，它主張不宗經(jīng)、不唯圣，獨(dú)立自斷，反對(duì)學(xué)術(shù)權(quán)威和學(xué)術(shù)專制，不盲目崇拜和附會(huì)前人的學(xué)問觀點(diǎn)。由此可見，中國哲學(xué)內(nèi)部具有叩問、反思、懷疑、批判的興趣與能力。哲學(xué)家們不斷地提出問題、辯論，這便構(gòu)成了哲學(xué)的歷史。從這個(gè)意義上，哲學(xué)史就是問題史。然而在當(dāng)下哲學(xué)研究中，有些學(xué)者不對(duì)所引證的社會(huì)事實(shí)發(fā)生的特定歷史背景和社會(huì)“場(chǎng)域”作出界定，隨意把發(fā)生在不同歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的社會(huì)事實(shí)用“連根拔起”的方式移入文本，進(jìn)行碎片化的闡釋。這樣的研究方法是不合時(shí)宜的，因?yàn)椴煌瑲v史時(shí)期的哲學(xué)有自己時(shí)代的烙印，是對(duì)自己時(shí)代精神的呼應(yīng)。探討中國哲學(xué)史研究方法與方法論，首先應(yīng)以錢穆所說“溫情與敬意”的態(tài)度來看待我們研究的對(duì)象，不能居高臨下、簡(jiǎn)單粗暴地對(duì)待哲學(xué)史上的思潮、流派、人物與典籍。其次，應(yīng)重視經(jīng)典詮釋中的追問與創(chuàng)新，不應(yīng)忽視對(duì)自己民族及文化傳統(tǒng)中豐富的具有特色的解釋學(xué)思想的分析與提煉，這些思想也可以給西方提供某種借鑒與啟示?？傊?，學(xué)者們應(yīng)自覺培養(yǎng)“問題意識(shí)”，以此引導(dǎo)研究不斷深入，開創(chuàng)出中國哲學(xué)的新問題、新傳統(tǒng)。（摘編自郭齊勇《中國哲學(xué)史的問題意識(shí)與主體性》）材料二：?jiǎn)栴}是科學(xué)研究的起點(diǎn)和歸宿。德國數(shù)學(xué)家希爾伯特認(rèn)為，“只要一門科學(xué)分支能提出大量的科學(xué)問題，它就充滿生命力；而問題的缺乏則預(yù)示著獨(dú)立發(fā)展的衰亡或中止”。在自然科學(xué)的研究中，研究對(duì)象是物質(zhì)性的，具有更多的確定性和一般性，即使存在差異性，差異形成的因素大都可以通過實(shí)驗(yàn)等手段確定或排除。弗·培根就提出觀察在科學(xué)方法論中至關(guān)重要，并強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展對(duì)實(shí)踐的依賴。這對(duì)科學(xué)的迅速發(fā)展、近代科學(xué)的建立起了積極的推動(dòng)作用。然而，面對(duì)包羅萬象的宇宙，要觀察自己周圍的一切事物是不可能的，必然首先產(chǎn)生“觀察什么”“為什么要觀察”的問題，才能進(jìn)行有目的的觀察，進(jìn)而產(chǎn)生重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。在自然科學(xué)研究中，循序漸進(jìn)地繼承前人知識(shí)，特別是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)進(jìn)入創(chuàng)造非常必要。但是，從本質(zhì)上來說繼承與創(chuàng)造是對(duì)立的，學(xué)習(xí)和創(chuàng)造不能一脈相承。自然科學(xué)的研究在于揭示自然界發(fā)生的現(xiàn)象和過程的實(shí)質(zhì)，進(jìn)而把握這些現(xiàn)象和過程的規(guī)律性，并預(yù)見新的現(xiàn)象和過程，為在社會(huì)實(shí)踐中合理而有目的地利用自然界的規(guī)律開辟各種可能的途徑。當(dāng)代最偉大的科學(xué)家愛因斯坦在總結(jié)自己的科學(xué)成就時(shí)曾反復(fù)指出，18～19世紀(jì)的科學(xué)家們以為理論只是單純歸納經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，只是對(duì)以前理論的簡(jiǎn)單繼承和推廣，那是錯(cuò)誤的。他認(rèn)為科學(xué)家必須從粘附在一些傳統(tǒng)觀念身上的清規(guī)戒律中解放出來，發(fā)揚(yáng)這種發(fā)自內(nèi)心的“批判精神”，才能有所創(chuàng)造。1979年諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者溫伯格教授談到科學(xué)家必須具備的素質(zhì)時(shí)也提到：“科學(xué)家很重要的一個(gè)素質(zhì)是對(duì)自然的‘進(jìn)攻性’。不要安于接受書本上給你的答案，要去嘗試發(fā)現(xiàn)與書本上不同的東西?！币?yàn)閯?chuàng)造并不是學(xué)習(xí)的必然結(jié)果，觀察、繼承并不必然地導(dǎo)致科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，而問題的有無的確是本質(zhì)性的因素。偉大的科學(xué)家愛因斯坦曾說：“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！保ㄕ幾员R太宏《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的起點(diǎn)是問題——卡爾·波普爾科學(xué)觀中的一個(gè)重要論點(diǎn)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．孔子啟發(fā)弟子思考問題，老子認(rèn)為去除表象才能尋其真理，這表明先秦的思想家們已顯現(xiàn)出可貴的問題意識(shí)。B．不同歷史時(shí)期的哲學(xué)有自己時(shí)代的烙印，因而在當(dāng)下哲學(xué)的研究中，研究者應(yīng)置身于歷史情境中且有時(shí)代意識(shí)。C．愛因斯坦認(rèn)為要想有所創(chuàng)造，必須具有批判性精神，那種只是簡(jiǎn)單歸納、繼承的研究方法是錯(cuò)誤的。D．創(chuàng)造不是學(xué)習(xí)得來的，在觀察繼承的基礎(chǔ)上提出新的問題，找尋新的可能性是科學(xué)真正進(jìn)步的本質(zhì)性因素。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．兩則材料談到了在哲學(xué)研究和自然科學(xué)的研究中，問題意識(shí)非常重要，它是推動(dòng)研究的關(guān)鍵。B．孟子說“盡信《書》，則不如無《書》”，與溫伯格的觀點(diǎn)是一致的，二者都強(qiáng)調(diào)敢于質(zhì)疑的精神。C．兩則材料都采用了列舉事例、引用名言等方法，具體論證了提出問題、發(fā)現(xiàn)問題的重要性。D．“從這個(gè)意義上”“也許僅是”等表達(dá)很有分寸感，體現(xiàn)了論述語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．學(xué)而不能無疑，則不可不問；未至于精而通之，則不可不思。B．學(xué)問之法，不畏無才，難于距師，核道實(shí)義，證定是非也。C．天下之事不心通而強(qiáng)以為之，未有能至焉者也。D．學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。5．蘇軾在《石鐘山記》中探尋石鐘山得名緣由的做法，與自然科學(xué)研究的方法相吻合，請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?．D2．C3．C4．材料一圍繞哲學(xué)研究中的“問題意識(shí)”展開論述，從歷史源流方面對(duì)“問題意識(shí)”縱向展開，運(yùn)用了舉例和引證的論證方法，指出在先秦和宋代，中國哲學(xué)具有反思、懷疑、批判的能力。并結(jié)合當(dāng)下哲學(xué)研究的問題，提出相應(yīng)的解決辦法。5．①蘇軾對(duì)前人的說法提出疑問，可見問題是科學(xué)研究的起點(diǎn)和歸宿，發(fā)揚(yáng)批判精神，才能有所發(fā)現(xiàn)。②蘇軾通過實(shí)地考察、親身實(shí)踐得出石鐘山命名的原因，可見觀察、實(shí)踐在科學(xué)研究中至關(guān)重要?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“創(chuàng)造不是學(xué)習(xí)得來的”錯(cuò)，原文為“創(chuàng)造并不是學(xué)習(xí)的必然結(jié)果”，選項(xiàng)表述絕對(duì)。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“兩則材料都采用了列舉事例”錯(cuò)，材料一“有些學(xué)者不對(duì)所引證的社會(huì)事實(shí)發(fā)生的特定歷史背景和社會(huì)‘場(chǎng)域’作出界定，隨意把發(fā)生在不同歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的社會(huì)事實(shí)用‘連根拔起’的方式移入文本，進(jìn)行碎片化的闡釋”為列舉事例，第二則材料沒有列舉事例。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點(diǎn)是問題是科學(xué)研究的起點(diǎn)和歸宿，做學(xué)問要善于提出疑問。C.本句強(qiáng)調(diào)“心通”，即領(lǐng)悟、悟性的意義，和材料二的觀點(diǎn)不符。故選C。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一第一段，“所謂問題意識(shí)，是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中懷疑、追索的心理狀態(tài)”“《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或引而不發(fā)、點(diǎn)到為止，或笑而不答，或提供機(jī)緣讓學(xué)生辯難并就相關(guān)議題進(jìn)行體會(huì)，這些問答言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永、耐人尋”“《老子》更重視的是否定性思維的智慧”“老子說……”“宋代理學(xué)發(fā)達(dá)”“由此可見，中國哲學(xué)內(nèi)部具有叩問、反思、懷疑、批判的興趣與能力”，圍繞哲學(xué)研究中的“問題意識(shí)”展開論述，從歷史源流方面對(duì)“問題意識(shí)”縱向展開，運(yùn)用了舉例和引證的論證方法，指出在先秦和宋代，中國哲學(xué)具有反思、懷疑、批判的能力。第二段，“在當(dāng)下哲學(xué)研究中，有些學(xué)者不對(duì)所引證的社會(huì)事實(shí)發(fā)生的特定歷史背景和社會(huì)‘場(chǎng)域’作出界定，隨意把發(fā)生在不同歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的社會(huì)事實(shí)用……”“這樣的研究方法是不合時(shí)宜的”“探討中國哲學(xué)史研究方法與方法論，首先應(yīng)……其次，應(yīng)重視經(jīng)典詮釋中的追問與創(chuàng)新……總之，學(xué)者們應(yīng)自覺培養(yǎng)‘問題意識(shí)’，以此引導(dǎo)研究不斷深入，開創(chuàng)出中國哲學(xué)的新問題、新傳統(tǒng)”，結(jié)合當(dāng)下哲學(xué)研究的問題，提出相應(yīng)的解決辦法。5．本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息解決問題的能力。原文有“問題是科學(xué)研究的起點(diǎn)和歸宿”“發(fā)揚(yáng)這種發(fā)自內(nèi)心的‘批判精神’，才能有所創(chuàng)造”。蘇軾對(duì)前人的說法提出疑問，“石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉”，可見問題是科學(xué)研究的起點(diǎn)和歸宿，發(fā)揚(yáng)批判精神，才能有所發(fā)現(xiàn)。原文有“弗·培根就提出觀察在科學(xué)方法論中至關(guān)重要，并強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展對(duì)實(shí)踐的依賴”，蘇軾“莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下”，通過實(shí)地考察、親身實(shí)踐得出石鐘山命名的原因，可見觀察、實(shí)踐在科學(xué)研究中至關(guān)重要。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。龜又來張煒很早以前，海邊上常有一些孤寂的獨(dú)居老人，這些人一般都是以海為生的人，上了年紀(jì)不能出海了，就專門留下來看守漁鋪。這個(gè)營生年輕人做不了，因?yàn)樗麄儼静坏眠@份孤寂。在春夏秋三個(gè)漁季，海邊上熱鬧，吃的東西也多；到了漫長(zhǎng)的冬天和初春這一段時(shí)間就不好過了，大雪封了海灘，這里除了個(gè)別禽鳥什么活物都沒有，守鋪的老人就得學(xué)會(huì)自己打發(fā)時(shí)間了。他們要趕在入冬前準(zhǔn)備大量的柴火和吃的東西，還有其他一些雜七雜八的物件，因?yàn)榇笱┓獾匾院笙氤鲩T都難。這些看漁鋪的老人大多是獨(dú)身，也有的其實(shí)有老伴有兒女，只是不愿和家里人摻和。他們都喜好海上生活，把耳根清凈當(dāng)成一種福氣，他們?cè)诤＿吢犞＠?，看著日出日落，這樣一過就是幾十年。彼此相隔不過十里左右的他們，并不輕易出來串門，一到冬天都愛縮在自己的火爐旁邊。大概就為了保持一個(gè)完整的冬季吧，他們一個(gè)比一個(gè)更能熬得住。這些人都有一身翻毛大皮襖，腳上穿了生豬皮縫成的草窩鞋，它的名字很怪：只一個(gè)字，綁。穿了“綁”可以在冰天雪地里自由穿行，腳一點(diǎn)兒都不冷。大狗皮帽子護(hù)住頭臉，哈著白汽去海邊撿些海浪沖上的蛤和蝦，那就是一頓好生活。有家口的老人家里人少不了常來關(guān)照他們，送些吃的東西，走時(shí)卻帶走了更多的東西，這都是老人平時(shí)積攢起來的。家里人一來，老人就驅(qū)趕，可是趕走了又來。他們不放心讓年紀(jì)大的人獨(dú)守在大海邊上?？墒悄切]有家口的人就沒有這些問題，他們仿佛不會(huì)生病也不會(huì)死，最后連多大年紀(jì)了也沒人說得準(zhǔn)。問一個(gè)守鋪?zhàn)拥睦先硕啻罅?，他?huì)裝模作樣地掐掐手指頭，說出的卻似是二十年前的年齡。有個(gè)老人有家有口，年輕時(shí)打魚，上了年紀(jì)不顧家里人勸阻，偏要留在海邊守漁鋪。當(dāng)年的林子密、野物多，半夜里只要海邊沒有打魚人亮起的火把，就會(huì)聽到沿海傳出的鬼哭狼嚎聲。那其實(shí)不過是野貍之類追逐打鬧，再加上林木呼鳴的聲音，是天籟的一種。有人就演繹說，這兒有一代代海上淹死的人，他們的魂靈流連不去，到了夜里就此起彼伏地呼叫，一個(gè)個(gè)鬼都開始想念家鄉(xiāng)了。這些恐怖的情景在看守漁鋪的老人那兒簡(jiǎn)直不值一提。只有冬夜，情形才為之一變：大雪大霜一降，仿佛能殺百嘴，所有的聲音都突然消失了。只要不是大風(fēng)天，大海也會(huì)安安靜靜。老人說他們一輩子盼望的，就是這樣的安靜。這樣的安靜一年里只有四分之一多一點(diǎn)，所以異常珍貴。老人喜愛下棋，冬天里沒有對(duì)手，就一個(gè)人在棋盤上擺弄子兒。有一年秋末，幾個(gè)年輕人在河口附近逮住了一只龜。這只龜中等大小，因?yàn)槭芰藗爸笊戏接幸坏郎畹母詈?，所以沒有及時(shí)逃脫。就在他們要烹殺這只龜時(shí)，老人趕到了。他勸說他們把龜放掉，卻沒有一個(gè)人聽。沒有辦法，老人就從鋪?zhàn)永锶〕隽艘淮蠊P積蓄，將受傷的龜買下來，然后用大背簍把龜背回去。一連幾天老人都照料它的飲食，還取了自制的草藥給它療傷。一個(gè)星期之后，這只龜完全康復(fù)了。它離開時(shí)，朝老人深深地磕了幾個(gè)頭。從那年冬天開始，無論是多么大的風(fēng)雪，總會(huì)有一個(gè)黑衣老人趕來與他下棋。這個(gè)黑衣老人看樣子有七十多歲，長(zhǎng)了一口細(xì)小堅(jiān)硬的牙齒，能咬碎核桃殼。黑衣老人的棋藝一般，但也足以陪他玩兒了。他們閑了就扯一些海上事情，守漁鋪的老人常常被對(duì)方異常豐富的海洋知識(shí)、五花八門的水上見聞所吸引。他們就這樣成了好友。黑衣老人對(duì)自己的來路遮遮掩掩，他也就不再打聽。有一天黑衣老人打起了瞌睡，不小心露出了左邊肩膀，讓他一眼看到了一處不小的傷疤。他馬上想起了那只老龜。一連七八年，那個(gè)黑衣老人都來和守鋪的老人一起過冬……這一年，守鋪老人的身體出了點(diǎn)兒毛病，從春天開始就劇烈咳喘，有人就通知了他的家里人。家里人要把老人接回村子，可是老人一定要堅(jiān)持過了冬再說。家里人明白，他這樣的境況，能不能過去這個(gè)冬天還是一個(gè)問題呢。他們差不多要抬上老人走了，老人硬是不同意?？墒沁@一年冬天的雪太大了。也許就是因?yàn)榇笱┑淖韪簦莻€(gè)黑衣老人第一次失約了，沒有按時(shí)出現(xiàn)在漁鋪里。老人病得不行了，他的老伴只好陪在這兒，為他端水端藥。老人常常讓老伴為他去門口張望一下，問有沒有一個(gè)黑衣老頭正往這邊走。就這樣整個(gè)冬天都過去了，那個(gè)黑衣老人卻一直未出現(xiàn)……老人再也挺不下去了，剛剛開春，老人就閉上了眼睛……這一天老伴正哭著，一個(gè)黑衣老人一邊大咳一邊推開了鋪門，然后一下跪在了地上，大聲說：“我來晚了！我來晚了！我這個(gè)冬天害了一場(chǎng)大病，沒能來陪你下棋啊……”(選自《小小說選刊》，有刪改)6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．在海灘的這些老人在入冬前需要準(zhǔn)備大量生活用品，尤其是大雪紛飛時(shí)，冬天顯得更漫長(zhǎng)。B．看漁鋪的老人，喜歡并享受海上生活，把清凈當(dāng)作福氣，愿聽海浪拍打，愿看日出日落。C．有家口的老人，時(shí)有家人看望；沒家口的老人，無家人煩擾，可見他們比有家口的老人更幸福。D．幾個(gè)年輕人抓住海龜，準(zhǔn)備烹殺；而與之形成鮮明對(duì)比的是老人拿出積蓄，救下了海龜。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說前面交代海邊獨(dú)居老人的生活狀態(tài)，冬天或是守在火爐旁，或是去海邊撿蛤和蝦，都描寫得細(xì)膩具體，敘述節(jié)奏張弛有度。B．老人花積蓄買下受傷的龜并精心醫(yī)治，龜離開時(shí)朝老人深深地磕了幾個(gè)頭，為小說之后的情節(jié)敘述蒙上了一層神秘的面紗。C．“他馬上想起了那只老龜”可謂神來一筆，此處暗示了黑衣老人的身份，并照應(yīng)前文寫黑衣老人海洋知識(shí)異常豐富等情節(jié)。D．這篇文章篇幅不長(zhǎng)，故事情節(jié)也不復(fù)雜，卻注重前后勾連，小說結(jié)尾巧借黑衣老人的話語，揭示了他“第一次失約”的原因。8．本文標(biāo)題有什么含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．有人認(rèn)為本文標(biāo)題取《老人與龜》比《龜又來》更好，你是怎么看的？請(qǐng)結(jié)合全文說說你的理由。【答案】6．C7．A8．①表層義是龜化作黑衣老人，又來到守鋪老人跟前；②深層義是指龜善解人意，他知道守鋪老人最需要的是精神陪伴而非物質(zhì)給予，他選擇報(bào)恩的方式是化作黑衣老人真情陪伴；③作者意在引起人們對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)、老人精神世界的關(guān)注與思考，即情感義。9．(示例一)《龜又來》更好。理由：①概括了小說主要情節(jié)。這一標(biāo)題概括了老人買下并醫(yī)治龜?shù)浇Y(jié)尾的情節(jié)，整個(gè)故事完整。②標(biāo)題新穎，富有韻味?！坝帧弊痔N(yùn)含時(shí)間和離奇的雙重意味，設(shè)置懸念，能引起讀者的閱讀興趣。③《老人與龜》過于直白。(示例二)《老人與龜》更好。理由：①交代小說的寫作對(duì)象。小說主要寫了老人與龜之間的故事。②寓意含蓄，引人深思。小說由老人買龜、醫(yī)龜、放龜?shù)脚c黑衣老人下棋、死前等黑衣老人等情節(jié)構(gòu)成，引起人們對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)、老人精神世界的關(guān)注與思考。③《龜又來》顯得有神奇色彩，削弱了小說的批判性?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“可見他們比有家口的老人更幸?！庇谖臒o據(jù)，文中對(duì)兩類老人并未做對(duì)比。故選C。7．本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“都描寫得細(xì)膩具體”錯(cuò)誤，原文對(duì)“守在火爐旁”的情景寫得很簡(jiǎn)略。故選A。8．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。從表層含義看，題目“龜又來”指的是龜化作黑衣老人，又來到守鋪老人跟前，如文中寫道“這一天老伴正哭著，一個(gè)黑衣老人一邊大咳一邊推開了鋪門，然后一下跪在了地上，大聲說……”；從深層含義看，題目“龜又來”是指龜善解人意，他知道守鋪老人最需要的是精神上的陪伴，而非物質(zhì)上的給予，因此，他選擇報(bào)恩的方式是化作黑衣老人在守鋪老人病得不行了的時(shí)候，來真情陪伴；從文章主旨上看，作者意在通過老人與龜?shù)墓适?，引起人們?duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)、老人精神世界的關(guān)注與思考，突出文章的教育與感化的意義，即文章的情感義。9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。如果認(rèn)為《龜又來》更好，可從情節(jié)和手法效果兩個(gè)角度加以分析。小說的主要情節(jié)是老人買龜、醫(yī)龜、放龜，龜以真情陪伴的方式回來報(bào)恩，龜在老人去世后又回來，故以《龜又來》為題，概括了小說主要情節(jié)。手法效果上，《龜又來》語言簡(jiǎn)潔但富有韻味，一個(gè)“又”字更是引人思考，引起讀者的閱讀興趣；而《老人與龜》則過于直白，也不夠新穎。如果認(rèn)為《老人與龜》更好，可從小說的寫作對(duì)象和主旨兩個(gè)角度加以分析。寫作對(duì)象方面，小說主要寫了老人與龜之間的故事，以《老人與龜》為標(biāo)題，點(diǎn)明了小說的寫作對(duì)象。主旨方面，《老人與龜》多了對(duì)“老人”的強(qiáng)調(diào)，老人不愿和家人待在一起，卻愿意和“志同道合”的龜相伴，寓意含蓄，引起人們對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)、老人精神世界的關(guān)注與思考；《龜又來》使文章顯得有神奇色彩，吸引讀者的閱讀興趣，但與主題的批判性不符。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。諫有五：一曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戇諫①，五曰諷諫。夫不諫則危君；固諫則危身，與其危君寧危身。危身而終不用，則諫亦無功矣。智者度君權(quán)時(shí)，調(diào)其緩急，而處其宜，上不敢危君，下不以危身。故在國而國不危，在身而身不殆。晉平公好樂多其賦斂不治城郭曰敢有諫者死國人憂之有咎犯者見門大夫曰臣聞主君好樂故以樂見門大夫入言曰：“晉人咎犯也，欲以樂見?！逼焦唬骸皟?nèi)之。”止坐殿上，則出鐘磬竽瑟。坐有頃。平公曰：“客子為樂?！本谭笇?duì)曰：“臣不能為樂，臣善隱?！逼焦匐[士十二人。咎犯曰：“隱臣竊顧昧死御?！逼焦Z。咎犯申其左臂而詘五指，平公問于隱官曰：“占之為何？”隱官皆曰：“不知?！逼焦唬骸皻w之?！本谭竸t申其一指曰：“是一也，便游赭畫，不峻城闕；二也，柱梁衣繡，士民無褐；三也，侏儒②有余酒，而死士渴；四也，民有饑色，而馬有粟秩；五也，近臣不敢諫，遠(yuǎn)臣不敢達(dá)?！逼焦唬骸吧??！蹦似羚姽?，除竽瑟，遂與咎犯參治國。吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者死?！鄙崛擞猩偃孀诱撸G不敢，則懷丸操彈，游于后園，露沾其衣，如是者三旦。吳王曰：“子來，何苦沾衣如此？”對(duì)曰：“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蟬，而不知黃雀在其傍也；黃雀延頸欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者，皆務(wù)欲得其前利，而不顧其后之有患也?！眳峭踉唬骸吧圃眨　蹦肆T其兵。楚莊王欲伐陽夏，師久而不罷，群臣欲諫而莫敢。莊王獵于云夢(mèng)，椒舉③進(jìn)諫曰：“王所以多得獸者，馬也；而王國亡，王之馬豈可得哉？”莊王曰：“善。不榖知詘強(qiáng)國之可以長(zhǎng)諸侯也，知得地之可以為富也，而忘吾民之不用也?！泵魅诊嬛T大夫酒，以椒舉為上客，罷陽夏之師。（節(jié)選自《說苑·正諫》）[注]①戇諫：迂愚而剛直地勸諫。②侏儒：身材短小供奉宮廷的雜技藝人。③椒舉：即春秋時(shí)楚國大夫伍舉，為伍子胥祖父。因封于椒邑（在今安徽阜南），以邑為姓，故又稱椒舉。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．晉平公好樂多/其賦斂/不治城郭/曰/敢有諫者死/國人憂之/有咎犯者見/門大夫/曰/臣聞主君好樂/故以樂見/B．晉平公好樂/多其賦斂/不治城郭/曰/敢有諫者死/國人憂之/有咎犯者/見門大夫/曰/臣聞主君好樂/故以樂見/C．晉平公好樂多/其賦斂/不治城郭/曰/敢有諫者死/國人憂之/有咎犯者/見門大夫/曰/臣聞主君好樂/故以樂見/D．晉平公好樂/多其賦斂/不治城郭/曰/敢有諫者死/國人憂之/有咎犯者見/門大夫/曰/臣聞主君好樂/故以樂見/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“在身而身不殆”與“殆有神護(hù)者”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中的“殆”字含義不同。B．“乃屏鐘鼓”與“鐘鼓饌玉不足貴（《將進(jìn)酒》）”中的“鐘鼓”含義不同。C．“除竽瑟”與“扶輦下除”（《蘇武傳》）兩句中的“除”字含義不同。D．“敢有諫者死”與“敢以煩執(zhí)事（《燭之武退秦師》）”兩句中的“敢”字含義相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．晉平公下令有敢進(jìn)諫的人處死罪，晉人咎犯說自己想憑借樂技拜見晉平公。咎犯坐到殿上，隨即拿出鐘磐竽瑟，但最終也沒有演奏。B．晉平公喜好聲樂，不修整城邑，咎犯列舉多點(diǎn)理由進(jìn)行勸說。晉平公聽后覺得有理，就廢除聲樂，與咎犯一起治理國政。C．少孺子利用蟬、螳螂、黃雀見前不見后這一潛在的危險(xiǎn)，讓吳王自悟其中的奧秘，達(dá)到說服吳王罷兵的目的。D．椒舉指出楚莊王打了許多獵物的原因是他的馬好，使楚莊王領(lǐng)悟到自己興兵對(duì)老百姓是沒用的，應(yīng)當(dāng)善待百姓，于是楚莊王選擇罷兵。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）智者度君權(quán)時(shí)，調(diào)其緩急，而處其宜，上不敢危君，下不以危身。（2）咎犯申其左臂而詘五指，平公問于隱官曰：“占之為何？”14．孔子曰：“吾其從諷諫矣乎！”文中咎犯、少孺子、椒舉在諷諫君主時(shí)，采用的諷諫方法不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0．B11．D12．A13．①明智的人揣測(cè)君主的心理，權(quán)衡時(shí)勢(shì)，掌握事情的緩急，處置適宜，向上不危及君主，向下不危及自身。②咎犯伸出他的左臂而彎曲五指，晉平公向隱官問道：“猜猜這是什么意思？”14．①咎犯：先投其所好，轉(zhuǎn)而用隱語（或謎語）方式巧妙諷諫。②少孺子：用比喻（以物喻人）方式諷諫。③椒舉：采用類比方式諷諫?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：晉平公喜好音樂，在國內(nèi)征收賦稅多，卻不修整城邑，還說：“有敢進(jìn)諫的人處死罪?！倍汲堑娜硕紴榇藫?dān)憂。有一個(gè)名叫咎犯的人，求見守宮門的門大夫說：“我聽說主君喜好音樂，因此以樂技求見?！痹凇岸唷鼻皵?，“好樂”“多其賦斂”“不治城郭”都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，主語均是晉平公；且與其后“不治城郭”“曰”的主語一脈相承。如果在“多”后斷，“其賦斂”獨(dú)立成句，做不了后文的主語，排除AC。在“見”前斷，“……者”固定句式，咎犯做下文“見”“曰”的主語，所言內(nèi)容符合下文內(nèi)容；如果在“見”后斷，“臣聞主君好樂，故以樂見”變?yōu)椤伴T大夫”之言，與下文不符，排除D。故選B。11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。A.危險(xiǎn)/表揣測(cè)，意為大概。句意：對(duì)自己來說也不會(huì)造成生命危險(xiǎn)。/大概是有神靈在保佑吧。B.樂器/指擊鐘敲鼓，代指富貴生活。句意：于是撤去鐘鼓聲樂。/整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴。C.動(dòng)詞，意為“清除、去掉”/名詞，是“門與屏之間的通道”。句意：去掉(撤去)竽瑟。/扶著皇帝的車駕下殿階。D.“含義相同”錯(cuò)誤，“敢有諫者死?！敝械摹案摇笔侵鷦?dòng)詞，表示“有膽量做某件事情”；“敢以煩執(zhí)事中的“敢”是自言冒昧的謙辭。句意：有敢進(jìn)諫的人處死罪。/冒昧地用這種方式來麻煩您。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“咎犯坐到殿上，隨即拿出鐘磐竽瑟”錯(cuò)誤，“止坐殿上，則出鐘磬竽瑟”中，“則出鐘磬竽瑟”的主語承前省略，應(yīng)為“晉平公”。另外，“鐘磬竽瑟”泛指各種打擊與管弦樂器，咎犯不可能隨身攜帶這么多樂器入殿，故應(yīng)為“晉平公就擺出鐘磬竽瑟等樂器”。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“度君”，揣測(cè)君主的心理；“權(quán)時(shí)”，權(quán)衡時(shí)勢(shì)；“處”，處置；“宜”，適宜；“?！保＜?。②“申”，伸出；“詘”，彎曲；“占”，猜。14．本題考查學(xué)生分析理解文章論述方法的能力。咎犯：結(jié)合“臣聞主君好樂，故以樂見”可知，先投其所好；結(jié)合“臣不能為樂，臣善隱……咎犯則申其一指曰：‘是一也，便游赭畫，不峻城闕；二也……’”可知，轉(zhuǎn)而用隱語方式巧妙諷諫。少孺子：結(jié)合“……此三者，皆務(wù)欲得其前利，而不顧其后之有患也”可知，用“螳螂捕蟬，黃雀在后”的事實(shí)比喻攻楚是只顧眼前的利益，不顧身后有禍患，用比喻（以物喻人）方式諷諫。椒舉：結(jié)合“王所以多得獸者，馬也；而王國亡，王之馬豈可得哉”可知，用亡國則不得馬來類比久戰(zhàn)失民心，采用類比方式諷諫。參考譯文：進(jìn)諫的方式有五種：一叫正諫，二叫降諫，三叫忠諫，四叫戇諫，五叫諷諫。君主有過失而不進(jìn)諫就會(huì)危及君主，君主不納諫還要堅(jiān)持進(jìn)諫就會(huì)危及自身；與其危及君主，不如危及自身。危及自身但最終還不被采用，那進(jìn)諫也就沒有什么作用了。明智的人揣測(cè)君主的心理，權(quán)衡時(shí)勢(shì)，掌握事情的緩急，處置適宜，向上不危及君主，向下不危及自身。這樣進(jìn)諫對(duì)國家來說可使國家無危難，對(duì)自己來說也不會(huì)造成生命危險(xiǎn)。晉平公喜好音樂，他增加賦稅征收，卻不修整城邑，并且說：“有敢勸諫的人處死刑?！倍汲堑娜硕紴榇硕鴳n慮。有一個(gè)名叫咎犯的人求見宮城的守門長(zhǎng)官，說：“我聽說國君喜好音樂，所以憑借樂技求見君王?！?守門長(zhǎng)官進(jìn)去報(bào)告：“晉國人咎犯打算憑借樂技拜見君上?！逼焦f：“請(qǐng)他進(jìn)來?！本谭缸降钌?，平公就拿出鐘磬竽瑟，讓咎犯演奏。咎犯坐了一會(huì)兒，平公說：“你倒是奏樂啊?”咎犯答道：“我不會(huì)奏樂，我善于猜謎。”平公召來十二個(gè)善于隱語的官員。(隱官：專說隱語度辭以供皇帝取樂的人。)咎犯說：“我情愿冒死侍奉主君?！逼焦f：“好的?！本谭干斐鏊淖蟊鄱鴱澢逯?，平公向隱官問道：“猜猜這是什么意思?”隱官們都說：“不知道?！逼焦f：“你們都下去吧?！本谭妇鸵来紊斐鍪种刚f：“第一點(diǎn)，君王所游之處雕梁畫棟，但城池卻年久失修。第二點(diǎn)，君王宮殿里梁柱上都裏著繡制布料，而士民連麻布衣服都沒得穿。第三點(diǎn)，為君王取樂的侏儒都有喝不完的酒，而敢死之士反而忍受饑渴。第四點(diǎn)，老百姓忍饑挨餓，而君王的馬反而有糧食吃。第五點(diǎn)，親近的大臣不敢勸諫，遠(yuǎn)方的臣子又不能表達(dá)自己的意見?！逼焦f：“說得好?！庇谑浅啡ョ姽穆晿罚サ?撤去)竽瑟，便和咎犯一同治理國家。吳王想要攻打楚國，告訴他左右的人說：“有敢于勸諫的人處死。”舍人中有個(gè)名叫少孺子的，想要進(jìn)諫卻又不敢，就懷揣彈丸拿著彈弓，在后花園游走。露水打濕了他的衣服，像這樣有三個(gè)早上。吳王問他：“你過來，何苦把衣服打濕成這樣?少孺子回答說：“園中有棵樹，那樹上有只蟬。蟬在高處唱哀歌飲露水，不知道螳螂在它的身后；螳螂彎著身子屈著前肢在樹枝上想要捕取蟬，卻不知道黃雀在它的旁邊；黃雀伸長(zhǎng)脖子想要啄取螳螂，卻不知道彈丸在它的下邊。這三種動(dòng)物，都想要努力獲取它眼前的利益，卻不顧它身后有禍患。”吳王說：“講得好啊!”于是就罷兵停止進(jìn)攻楚國。楚莊王攻打陽夏，出師很久而不罷兵，群臣想要?jiǎng)裰G卻沒人敢。楚莊王在云夢(mèng)打獵，伍舉上前勸諫說：“大王之所以能多獵獲禽獸，是因?yàn)橛旭R。如果大王的國家滅亡了，大王又怎么能得到馬呢?”楚莊王說：“好。我知道降服強(qiáng)國可以稱霸諸侯，知道獲得土地可以成為富國，卻忘記了我的百姓不愿為此效力。”第二天，楚莊王請(qǐng)眾大夫飲酒，并讓伍舉作上座之客，撤回了進(jìn)攻陽夏的軍隊(duì)。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。與夏十二登岳陽樓①李白樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。[注釋]①乾元二年（公元759年）秋，李白流放途中遇赦。他回舟江陵，南游岳陽而作此詩。夏十二，李白朋友，排行十二。15．正列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)中的“盡”“迥”“開”直接刻畫出岳陽樓的雄偉和洞庭湖的壯闊，也暗寓登臨之事。B．頷聯(lián)對(duì)仗工整，“愁心”被雁帶走，“好月”相伴左右，詩人用擬人的手法傳達(dá)內(nèi)心感情。C．尾聯(lián)寫樓高風(fēng)起，詩人的衣袖也隨之飄舞起來，也可以體現(xiàn)出詩人瀟灑自如的形象。D．“醉后涼風(fēng)起”“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，詩人們常常以酒寓懷，俱“酒”中情懷各異。16．本詩與杜甫的《登岳陽樓》都寫到了洞庭湖，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩人這樣寫的不同用意?！敬鸢浮?5．A16．李詩：用洞庭湖的開闊烘托岳陽樓的雄偉，表達(dá)詩人流放途中遇赦的喜悅心情。杜詩：用洞庭湖的雄渾開闊反襯個(gè)體的渺小和孤獨(dú)，表達(dá)詩人的流離漂泊之苦?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的能力。A.“直接刻畫”錯(cuò)，一“盡”、一“迥”、一“開”的渺遠(yuǎn)遼闊的景色，形象地表明詩人立足點(diǎn)之高。這是一種旁敲側(cè)擊的襯托手法，不正面寫樓高而樓高已自見。故選A。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。李詩：“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開?！钡巧显狸枠?，遠(yuǎn)望天岳山南面一帶，無邊景色盡收眼底。江水流向茫茫遠(yuǎn)方，洞庭湖面浩蕩開闊，汪洋無際。這是從樓的高處俯瞰周圍的遠(yuǎn)景。用洞庭湖的開闊烘托岳陽樓的雄偉，表達(dá)詩人流放途中遇赦的喜悅心情。因?yàn)槔畎走@時(shí)候正遇赦，心情輕快，眼前景物也顯得有情有意，和詩人分享著歡樂和喜悅：“雁引愁心去，山銜好月來?！痹娙斯P下的自然萬物好像被賦予生命，雁兒高飛，帶走了詩人憂愁苦悶之心；月出山口，仿佛是君山銜來了團(tuán)圓美好之月。杜詩：洞庭湖坼吳楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫無際。詩人自己生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇?！坝H朋無一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。用洞庭湖的雄渾開闊反襯個(gè)體的渺小和孤獨(dú)，表達(dá)詩人的流離漂泊之苦。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“文章憎命達(dá)”，這是杜甫對(duì)李白的評(píng)價(jià)，而他自己又何曾不是這樣呢？《登高》中“____________，____________”形象地反映了詩人憂國傷時(shí)，生活窘迫和護(hù)病斷飲，仕途落魄。（2）《赤壁賦》中作者用“____________，____________”描寫了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下時(shí)的盛大軍容。（3）銀河又稱銀漢、河漢、星漢、明河等，常常出現(xiàn)在古詩詞中，如“____________，____________”。【答案】艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯舳艫千里旌旗蔽空迢迢牽牛星皎皎河漢女（星漢燦爛

若出其里/飛星傳恨

銀漢迢迢暗度/素月分輝

明河共影）【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：艱、潦、濁、舳艫、旌、蔽、迢、皎。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，《典籍里的中國》在萬眾期盼中“上新”。作為一檔具有獨(dú)特切口和創(chuàng)作模式的文化類綜藝節(jié)目，它巧用典籍為線索，每期選取“一部典籍、一個(gè)人、一段跨越時(shí)空的故事”，用追根溯源的方式上下五千年，帶領(lǐng)當(dāng)代觀眾尤其是年輕人打開典籍，品讀中國，感受先賢的深邃思想和無窮智慧。從第一季到第三季，《典籍里的中國》對(duì)于內(nèi)容和選題的打磨始終秉持著①的態(tài)度。第一季識(shí)讀了《尚書》《天工開物》《史記》等十一部經(jīng)典，第二季以《永樂大典》作為開篇，了解其背后②的故事。緊接著第二期節(jié)目首度以女性視角切入，以中國第一位女史家班昭為主線，串聯(lián)起班家兩代人圍繞《漢書》跌宕起伏的命運(yùn)故事。由此，《典籍里的中國》也開創(chuàng)出一條文化類節(jié)目的新路徑，讓觀眾得以透過典籍去觸摸歷史脈搏，浸潤文化之光，感受中華文化的③。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．請(qǐng)根據(jù)文意概述“典籍里的中國”這一節(jié)目名稱的含義。不超過70個(gè)字?！敬鸢浮?8．①精益求精②鮮為人知③生生不息/薪火相傳19．以典籍為線索，用追根溯源的方式，帶領(lǐng)當(dāng)代觀眾尤其是年輕人打開典籍，品讀中國，感受先賢的深邃思想和無窮智慧?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第①空，語境是說《典籍里的中國》對(duì)于內(nèi)容和選題的打磨追求完美，可用“精益求精”。精益求精：比喻已經(jīng)很好了，還要求更好。第②空，既然是“背后的故事”，那么應(yīng)是少有人知的，可用“鮮為人知”。鮮為人知：很少有人知道。第③空，當(dāng)代觀眾“歷史脈搏，浸潤文化之光”強(qiáng)調(diào)文化的傳承，可用“生生不息”“薪火相傳”等。生生不息：孳生繁衍而不停止。薪火相傳：比喻學(xué)問和技藝代代流傳，也泛指?jìng)餮硬唤^。19．本題考查學(xué)生理解詞語含義、概括文段要點(diǎn)的能力?！暗浼锏闹袊敝屑扔小暗浼?，又有“中國”，“中”是二者之間的關(guān)系。結(jié)合“近日，《典籍里的中國》在萬眾期盼中‘上新’。作為一檔具有獨(dú)特切口和創(chuàng)作模式的文化類綜藝節(jié)目，它巧用典籍為線索，每期選取‘一部典籍、一個(gè)人、一段跨越時(shí)空的故事’，用追根溯源的方式上下五千年，帶領(lǐng)當(dāng)代觀眾尤其是年輕人打開典籍，品讀中國，感受先賢的深邃思想和無窮智慧”可知，“典籍”是憑借，即“以典籍為線索，用追根溯源的方式，帶領(lǐng)當(dāng)代觀眾尤其是年輕人打開典籍”，“中國”是閱讀典籍的目的，即“從典籍中品讀中國，感受先賢的深邃思想和無窮智慧”。所以這一節(jié)目名稱的含義就是：以典籍為線索，用追根溯源的方式，帶領(lǐng)當(dāng)代觀眾尤其是年輕人打開典籍，品讀中國，感受先賢的深邃思想和無窮智慧。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題巖畫，是古代先民利用石器、金屬器或礦物質(zhì)顏料在巖石上制作的圖案作品。在寧夏賀蘭山東麓，巖畫這一古老的文化形式得到了充分體現(xiàn)，近6000幅引人入勝的巖畫，被刻制在賀蘭口峽谷兩側(cè)綿延800多米的山巖崖壁上，它們生動(dòng)地記錄了原始先民放牧、祭祀、狩獵、征戰(zhàn)、生產(chǎn)等生活場(chǎng)景，匯集成了一座A___________（栩栩如生

繪聲繪色

聲情并茂）的“藝術(shù)畫廊”。古代先民創(chuàng)作了賀蘭山巖畫，不僅為今天的人們了解和研究古代先民的歷史和文化提供了史料，也展示了古代人的生活場(chǎng)景。作為我國北方巖畫的代表之一，賀蘭山巖畫在世界巖畫家族中有著B___________（舉足輕重

無足輕重

不可或缺）的地位。先民們創(chuàng)作的巖畫內(nèi)容豐富，可大致歸為動(dòng)物圖像、人面像、人體像、生活圖像、符號(hào)和幾何圖案等幾大類，可以說，先民創(chuàng)作的巖畫與他們的生活C___________（息息相關(guān)

休戚相關(guān)

血脈相連）。雖然沒有文字，但生動(dòng)形象的巖畫，仿佛是刻在石頭上的“百科全書”。著名作家馮驥才在看到雄渾壯闊、原始古樸的賀蘭山巖畫后，留下了“歲月失語，惟石能言”的感慨。的確，巖畫穿越千年，用她滄桑的聲音，在你我的耳畔輕輕吟唱。20．簡(jiǎn)要分析文中畫波浪線的句子“歲月失語，惟石能言”所用的修辭及其表達(dá)效果。21．文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?2．請(qǐng)從A、B、C三處選出恰當(dāng)?shù)某烧Z（可多選）并填寫在橫線上。【答案】20．①擬人。②將賀蘭山巖畫擬人化，形象生動(dòng)的表現(xiàn)出了巖畫歷經(jīng)歲月的洗禮，依舊能夠記錄歷史，傳承文化的特點(diǎn)。③表達(dá)了賀蘭山巖畫帶給現(xiàn)代人內(nèi)心的感動(dòng)之情；表達(dá)現(xiàn)代人對(duì)賀蘭山巖畫的贊美之情。21．古代先民創(chuàng)作的賀蘭山巖畫，不僅展示了古代人的生活場(chǎng)景，也為當(dāng)今了解和研究古代先民的歷史和文化提供了史料?；颍汗糯让駝?chuàng)作了賀蘭山巖畫，它不僅展示了古代人的生活場(chǎng)景，也為當(dāng)今了解和研究古代先民的歷史和文化提供了史料。22．A.栩栩如生B.舉足輕重

不可或缺C.息息相關(guān)【解析】20．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力?！皻q月失語，惟石能言”中“失語”“能言”本是用來形容人，這里面分別用來形容“歲月”“石”，賦予了“歲月”和“石”以人的情態(tài)，使之人格化，所以運(yùn)用了擬人的修辭手法。生動(dòng)形象地表現(xiàn)出歲月流逝，而巖畫歷經(jīng)歲月的洗禮，依舊能夠記錄歷史，傳承文化的特點(diǎn)。表達(dá)了賀蘭山巖畫帶給現(xiàn)代人內(nèi)心的感動(dòng)之情；表達(dá)現(xiàn)代人對(duì)賀蘭山巖畫的贊美之情。21．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。本句話有三處語?。阂?、“古代先民創(chuàng)作了賀蘭山巖畫”偷換主語，整句話的主語應(yīng)是“賀蘭山巖畫”，所以應(yīng)改為“古代先民創(chuàng)作的賀蘭山巖畫”；或改為“古代先民創(chuàng)作了賀蘭山巖畫，它不僅……”。二、“不僅為今天的人們了解和研究古代先民的歷史和文化提供了史料，也展示了古代人的生活場(chǎng)景”語序不當(dāng)，“不僅……而且……”表示遞進(jìn)關(guān)系，所以應(yīng)將“不僅”“而且”后面所帶的內(nèi)容調(diào)換一下。三、“為今天的人們”贅余，應(yīng)改為“為當(dāng)今”。22．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.“栩栩如生”，形容藝術(shù)形象非常生動(dòng)逼真，像活的一樣?！袄L聲繪色”，形容敘述、描寫生動(dòng)逼真?！奥暻椴⒚?，（演唱、朗誦等）聲音優(yōu)美，感情豐富。本處的主語是巖畫，所以選用“栩栩如生”。B.“舉足輕重”，比喻所處地位重要，一舉一動(dòng)都會(huì)影響全局?！盁o足輕重”，無關(guān)緊要?！安豢苫蛉薄?，表示非常重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，不能少一點(diǎn)。本處強(qiáng)調(diào)賀蘭山巖畫在世界巖畫家族中的重要地位，可填“舉足輕重”“不可或缺”。C.“息息相關(guān)”，形容彼此關(guān)系非常密切。“休戚相關(guān)”，形容關(guān)系密切，利害一致。“血脈相連”，比喻關(guān)系非常密切，不可分離。本處是說先民創(chuàng)作的巖畫與他們的生活關(guān)系非常密切，可用“息息相關(guān)”。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。品，指事物的品類或等級(jí)，也指人的品質(zhì)、品行，還可以指對(duì)人、物或事件的品評(píng)或辨別。品，體現(xiàn)出人們對(duì)周圍生活的積極關(guān)注，也包含著人們對(duì)自己內(nèi)心的潛在訴求。請(qǐng)以“說品”為題，寫一篇議論文?？梢詮纳钚枨蟆⑸鐣?huì)發(fā)展等方面，任選角度談自己的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緟⒖祭摹空f品假若你是一只雄鷹，高貴的品質(zhì)是助你展翅高飛騰空萬里的翼；假若你是一棵參天大樹，高貴的品質(zhì)是助你身材偉岸堅(jiān)韌挺拔的根；假若你是一艘巨輪，高貴的品質(zhì)是助你遠(yuǎn)渡