《青少年心理發(fā)展與教育》第10章做一個(gè)有益于社會的人

第十章

青春魅力的綻放 ——青少年人格的完善主要內(nèi)容

青少年的價(jià)值觀青少年品德發(fā)展概述一、品德的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)二、青少年品德發(fā)展特點(diǎn)三、青少年品德的培養(yǎng)第一節(jié)品德發(fā)展概述一、品德的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)（一）什么是品德品德是道德品質(zhì)的簡稱，是個(gè)體依據(jù)一定的社會道德行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。品德有優(yōu)劣、好壞之分。例如，尊老愛幼、助人為樂、熱愛集體、遵紀(jì)守法、勤奮學(xué)習(xí)、敬業(yè)奉獻(xiàn)是優(yōu)秀的品德；而自私自利、損人利己、目無尊長、損公肥私、好逸惡勞、違法亂紀(jì)等則是不良甚至是惡劣的品德。一、品德的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)（一）什么是品德品德是在社會道德輿論的熏陶下，在家庭、學(xué)校教育的影響下形成的，它是一種個(gè)體現(xiàn)象，是社會現(xiàn)實(shí)在個(gè)體頭腦中的反映，是一定社會道德規(guī)范在個(gè)體身上的凝結(jié)。品德具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：社會性、相對的穩(wěn)定性、以道德觀念為基礎(chǔ)一、品德的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)（二）品德與道德的關(guān)系品德與道德是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)不同的概念：品德與道德有著極其密切的內(nèi)在聯(lián)系，二者相互依存、相互促進(jìn)。品德是社會道德在個(gè)體身上的具體表現(xiàn)，是外在的社會道德內(nèi)化的結(jié)果。品德的內(nèi)容來自社會道德，離開社會道德，就談不上個(gè)人品德。同樣，社會道德只有通過個(gè)體的品德才能真正發(fā)揮作用。此外，個(gè)人品德也可以轉(zhuǎn)化為社會道德的有機(jī)組成部分，從而豐富和發(fā)展社會道德。一、品德的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)（二）品德與道德的關(guān)系品德與道德是兩個(gè)不同的概念，它們的區(qū)別主要表現(xiàn)在：首先，道德是一種社會現(xiàn)象，品德是一種心理現(xiàn)象；其次，道德是社會關(guān)系的反映，而品德屬于個(gè)體個(gè)性的組成部分；再次，道德是一定社會倫理行為規(guī)范的完整體系，而品德只是道德在個(gè)體上的反映和表現(xiàn)；最后，道德是倫理學(xué)、社會學(xué)的研究對象，而品德是心理學(xué)、教育學(xué)的研究對象。一、品德的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)（三）品德的結(jié)構(gòu)研究品德的心理結(jié)構(gòu)，有助于人們了解品德的心理實(shí)質(zhì)，為有效地進(jìn)行品德的教育與培養(yǎng)提供科學(xué)的依據(jù)。品德的心理結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，它是由多種心理因素交互作用的綜合結(jié)果，是多層次、多水平的有機(jī)統(tǒng)一整體。品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識、道德情感和道德行為三種成分。一、品德的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)（三）品德的結(jié)構(gòu)1、道德認(rèn)識道德認(rèn)識是人們對社會道德現(xiàn)象、道德規(guī)范及其履行意義的認(rèn)識，也就是對客觀存在的道德關(guān)系及處理這些關(guān)系的原則、規(guī)范的認(rèn)識。道德認(rèn)識是個(gè)體品德的核心部分。一、品德的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)（三）品德的結(jié)構(gòu)2、道德情感道德情感是伴隨著道德認(rèn)識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。它既可以表現(xiàn)為個(gè)體根據(jù)道德觀念來評價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，也可以表現(xiàn)為在道德觀念的支配下采取行動(dòng)的過程中所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。一、品德的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)（三）品德的結(jié)構(gòu)3、道德行為道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為。它是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志，是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)達(dá)到道德目的的手段。道德行為包括道德行為技能和道德行為習(xí)慣。一、品德的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)（三）品德的結(jié)構(gòu)除了道德認(rèn)知、道德情感和道德行為的三分法之外，也有學(xué)者提出四分法。堅(jiān)持四分法的學(xué)者，認(rèn)為心理結(jié)構(gòu)可以分為“知”、“情”、“意”、“行”四個(gè)成分，即包括道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為。道德意志是人們自覺地確定道德行為的目的，支配自己的道德行為，克服各種困難，以實(shí)現(xiàn)既定目的的心理過程。二、青少年品德發(fā)展特點(diǎn)按照發(fā)展心理學(xué)的觀點(diǎn)，青少年階段是指小學(xué)開始直到成年之前的一段時(shí)期。從進(jìn)入小學(xué)開始，學(xué)習(xí)成為孩子們的主導(dǎo)活動(dòng)。研究表明，從小學(xué)階段開始，青少年的品德發(fā)展在國家與社會、國際與環(huán)境、法制與紀(jì)律、人生與愛心、科技與學(xué)習(xí)等方面都會有所體現(xiàn)，是良好的品德發(fā)展的關(guān)鍵階段。二、青少年品德發(fā)展特點(diǎn)青少年的品德心理發(fā)展主要可以概括為以下三點(diǎn)：（一）從接納到自主的道德判斷（二）從易變到穩(wěn)定的道德情感（三）從他律到自律的道德行為二、青少年品德發(fā)展特點(diǎn)（一）從接納到自主的道德判斷道德判斷(moraljudgment)是指從道德方面對某種行為做出的判斷。按照柯爾伯格的看法，道德認(rèn)知是對是非、善惡行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，并集中表現(xiàn)在道德判斷上的。他認(rèn)為道德判斷是人類道德要素中最重要的成分，是道德情感、道德意志和道德行為的前提。因此，他所研究的道德認(rèn)知發(fā)展主要集中于道德判斷的發(fā)展上。二、青少年品德發(fā)展特點(diǎn)（一）從接納到自主的道德判斷小學(xué)生的道德判斷能力隨著年級的增高而不斷增強(qiáng)，而且存在明顯的加速期和轉(zhuǎn)折期。加速期表現(xiàn)在小學(xué)五六年級階段，這一時(shí)期小學(xué)生道德判斷能力發(fā)展速度明顯快于此前的發(fā)展速度。到了初中一年級，學(xué)生們的道德判斷能力反而開始有所下降。因此研究者把“小學(xué)六年級到初中一年級”看成是兒童道德判斷能力發(fā)展的轉(zhuǎn)折期。二、青少年品德發(fā)展特點(diǎn)（二）

從易變到穩(wěn)定的道德情感道德情感(senseofmorality)是直接與人所具有的對于一定道德規(guī)范的需要相聯(lián)系的一種體驗(yàn)，是情感的一種高級形式。它是人們根據(jù)社會的道德規(guī)范評價(jià)自己和別人的思想、意圖和舉止行為時(shí)所產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)，因而它是激發(fā)人們思想行為的重要的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力量。二、青少年品德發(fā)展特點(diǎn)（二）

從易變到穩(wěn)定的道德情感道德情感是品德結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，是促使青少年把道德概念轉(zhuǎn)化為道德行為的中介，是人們道德意志和道德行為的內(nèi)驅(qū)力。積極的道德情感體驗(yàn)是兒童德性形成的基本特征和動(dòng)力淵泉。小學(xué)兒童的道德情感主要是在新的集體生活下發(fā)展起來的。二、青少年品德發(fā)展特點(diǎn)（二）

從易變到穩(wěn)定的道德情感小學(xué)兒童道德情感的發(fā)展與其思維特點(diǎn)存在一定的聯(lián)系。即以直覺的道德情感體驗(yàn)和與形象相聯(lián)系的道德情感體驗(yàn)為主要形式。抽象的、與道德信念相聯(lián)系的情感體驗(yàn)隨著年齡的增長有所發(fā)展，但道德情感體驗(yàn)的發(fā)生離不開具體的道德情境和道德意義的人或事物的形象。二、青少年品德發(fā)展特點(diǎn)（二）

從易變到穩(wěn)定的道德情感總的來說，我國小學(xué)生道德情感發(fā)展的轉(zhuǎn)折年齡主要集中在8—9歲間。因此，我們要充分利用其情緒易感性和情感表達(dá)多樣性等特點(diǎn)，多交流，多關(guān)懷，在這一關(guān)鍵時(shí)期，強(qiáng)化其積極道德觀念，穩(wěn)固其良性道德情感。二、青少年品德發(fā)展特點(diǎn)（三）

從他律到自律的道德行為道德行為是在一定的道德認(rèn)識的指引下，在一定的道德情境激勵(lì)下，表現(xiàn)出來的對他人或社會所履行的具有道德意義的一系列具體行動(dòng)。從兒童道德發(fā)展的角度來看，小學(xué)階段是個(gè)體道德行為發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。研究發(fā)展兒童的分享行為、助人行為、利他行為、親社會行為和愛護(hù)公物等行為方面都存在一個(gè)年齡相關(guān)的發(fā)展關(guān)鍵期。二、青少年品德發(fā)展特點(diǎn)（三）

從他律到自律的道德行為有研究者認(rèn)為：(1)利他行為觀念發(fā)展德轉(zhuǎn)折期在小學(xué)四年級；對分享觀念的測查表明該道德觀念的轉(zhuǎn)折期在7～9歲之間。(2)小學(xué)三年級下學(xué)期前后是小學(xué)階段兒童品德發(fā)展德關(guān)鍵期；兒童分享和助人行為轉(zhuǎn)折點(diǎn)均為7～8歲。(3)兒童自我控制能力發(fā)展以7歲為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在此之前隨年齡增長而提高，此后其發(fā)展呈現(xiàn)為一種“高原”現(xiàn)象。這些研究都說明，小學(xué)階段兒童行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵年齡在7～9歲之間。二、青少年品德發(fā)展特點(diǎn)（三）

從他律到自律的道德行為研究表明，伴隨著兒童思維水平發(fā)展和道德認(rèn)識的逐步加深以及自我控制能力的加強(qiáng)，小學(xué)兒童逐步形成自覺地運(yùn)用道德認(rèn)識來評價(jià)和調(diào)節(jié)道德行為的能力，呈現(xiàn)出由具體形象向抽象概括過渡，由他律向自律過渡的發(fā)展趨勢。三、青少年品德的培養(yǎng)教師可以綜合應(yīng)用一些方法來幫助學(xué)生形成或改變態(tài)度和品德。常用而有效的方法包括：（一）有效的說服（二）樹立良好的榜樣（三）利用群體約定（四）給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰（五）價(jià)值辨析三、青少年品德的培養(yǎng)（一）有效的說服在品德和態(tài)度形成或改變的過程當(dāng)中，一種經(jīng)常使用的方法就是說服。說服是應(yīng)用言語來說服學(xué)生，通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、明辨是非、形成正確觀點(diǎn)的一種工作方法。一般而言，如果學(xué)生還沒有形成某種態(tài)度，那么要讓他形成或改變態(tài)度比較容易，如果學(xué)生已經(jīng)形成某種態(tài)度，那么改變態(tài)度會比較困難。三、青少年品德的培養(yǎng)（一）有效的說服通過勸說改變個(gè)體原有的態(tài)度，有以下幾個(gè)方面需要注意：1、說服者方面的因素；2、說服信息方面的因素；3、被說服者方面的因素三、青少年品德的培養(yǎng)（二）樹立良好的榜樣班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論以及大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都證明，個(gè)體態(tài)度和行為可以通過觀察學(xué)習(xí)來完成。觀察學(xué)習(xí)是指人們僅僅通過觀察他人（榜樣）的行為及其結(jié)果就能學(xué)會某種復(fù)雜行為。個(gè)體可以通過對榜樣人物的觀察和模仿而形成態(tài)度和品德。三、青少年品德的培養(yǎng)（二）樹立良好的榜樣由于觀察學(xué)習(xí)受到多種因素的影響，因此即使呈現(xiàn)最引人注目的榜樣，也不一定使觀察者產(chǎn)生相同的行為。為了使學(xué)生能夠最大程度地做出與榜樣的示范行為相匹配的反應(yīng)，教師需要反復(fù)示范榜樣行為，并給予指導(dǎo)。三、青少年品德的培養(yǎng)（三）利用群體約定研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定，對其成員有一定的約束力，使成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任。一旦某成員出現(xiàn)越軌或違反約定的行為，則會受到其他成員的有形或無形的壓力，迫使其改變態(tài)度。三、青少年品德的培養(yǎng)（三）利用群體約定教師則可以利用集體討論后做出集體約定的方法，來改變學(xué)生的態(tài)度。具體可按如下程序操作：（1）清晰而客觀地介紹問題的性質(zhì)。`（2）喚起班集體對問題的意識，使他們明白只有改變態(tài)度才能更令人滿意。（3）清楚而客觀地說明要形成的新態(tài)度。（4）引導(dǎo)集體討論改變態(tài)度的具體方法。（5）使全體學(xué)生一致同意把計(jì)劃付諸實(shí)施，每位學(xué)生都承擔(dān)執(zhí)行計(jì)劃的任務(wù)。（6）學(xué)生在執(zhí)行計(jì)劃的過程中改變態(tài)度。（7）引導(dǎo)大家對改變的態(tài)度進(jìn)行評價(jià)，使態(tài)度進(jìn)一步概括化和穩(wěn)定化。三、青少年品德的培養(yǎng)（四）給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰作為外部的調(diào)控手段，不僅影響著認(rèn)知、技能或策略的學(xué)習(xí)，而且對個(gè)體的態(tài)度與品德的形成也起到一定的作用。雖然對懲罰的教育效果有不同看法，但從抑制不良行為的角度來看，懲罰還是有必要的，也是有助于良好的態(tài)度與品德形成的。懲罰不是最終目的，給予懲罰時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識到懲罰與錯(cuò)誤行為的關(guān)系，使學(xué)生從心理上能接受，心服口服。同時(shí)還要給學(xué)生指明改正的方向，或提供正確的、可替代的行為。三、青少年品德的培養(yǎng)（五）價(jià)值辨析研究者認(rèn)為，人的價(jià)值觀剛開始不能被個(gè)體清醒地意識到，必須經(jīng)過一步步的辨別和分析，才能形成清晰的價(jià)值觀念并指導(dǎo)自己的道德行為。在價(jià)值觀辨析的過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生利用理性思維和情緒體驗(yàn)來檢查自己的行為模式，鼓勵(lì)他們努力去發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀，并根據(jù)自己的價(jià)值選擇來行事。三、青少年品德的培養(yǎng)（五）價(jià)值辨析不論應(yīng)用什么策略，一種觀念要真正成為個(gè)人的道德價(jià)值觀，須經(jīng)歷三個(gè)階段：1、選擇階段；2、贊賞階段；3、行動(dòng)階段。個(gè)體只有從頭至尾地完成這一過程，才能說他真正具有了某種穩(wěn)定的價(jià)值觀念，也才能較持久地指導(dǎo)行動(dòng)。整個(gè)過程實(shí)際上就是一個(gè)“賦值過程”。由于價(jià)值辨析的方法基本是誘導(dǎo)性的，而不是灌輸性、說教性的，因此教師的作用就在于設(shè)計(jì)各種活動(dòng)。運(yùn)用各種策略來誘發(fā)學(xué)生呈現(xiàn)、陳述、思考、體驗(yàn)并實(shí)現(xiàn)某種價(jià)值觀。三、青少年品德的培養(yǎng)小組道德討論和角色扮演等方法對學(xué)生品德的培養(yǎng)也具有積極的作用。小組道德討論即讓學(xué)生在小組中就某個(gè)有關(guān)道德的典型事件進(jìn)行討論。角色扮演是指讓學(xué)生在團(tuán)體的活動(dòng)中扮演一定的角色，按照相應(yīng)的角色規(guī)范進(jìn)行活動(dòng)，比如讓不太關(guān)心班集體的學(xué)生在班中擔(dān)當(dāng)一定的職務(wù)。一、青少年的價(jià)值觀及其現(xiàn)狀二、青少年價(jià)值觀的引導(dǎo)第二節(jié)青少年的價(jià)值觀一、青少年價(jià)值觀及其現(xiàn)狀（一）

價(jià)值觀的含義價(jià)值觀是人們以自身的需要為尺度對事物重要性的認(rèn)識的觀念系統(tǒng)。通俗地說，就是人們認(rèn)為什么事物最重要，最有意義，最有價(jià)值的看法。價(jià)值觀作為一種觀念系統(tǒng)，對人的思想和行為具有一定的導(dǎo)向或調(diào)節(jié)作用，使之指向一定的目標(biāo)或帶有一定的傾向性。從微觀的角度看，價(jià)值觀是人的世界觀的重要組成部分；從宏觀的角度看，價(jià)值觀是特定社會的文化體系的核心。一、青少年價(jià)值觀及其現(xiàn)狀（一）

價(jià)值觀的含義價(jià)值觀的基本成分是價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值手段和價(jià)值評價(jià)。價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值手段和價(jià)值評價(jià)相互聯(lián)系，構(gòu)成價(jià)值觀結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一整體。價(jià)值目標(biāo)是個(gè)體思考、確定并追求的對其行動(dòng)具有重要意義的目標(biāo)。價(jià)值手段是個(gè)體為達(dá)到價(jià)值目標(biāo)而采取的途徑和方法。價(jià)值評價(jià)是個(gè)體根據(jù)一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對客觀事物有無價(jià)值和價(jià)值大小做出的判斷。一、青少年價(jià)值觀及其現(xiàn)狀（一）

價(jià)值觀的含義價(jià)值觀系統(tǒng)中包括人生價(jià)值觀、政治價(jià)值觀、道德價(jià)值觀、職業(yè)價(jià)值觀、婚戀價(jià)值觀、消費(fèi)價(jià)值觀、審美價(jià)值觀、人際價(jià)值觀、宗教價(jià)值觀、知識價(jià)值觀、教育價(jià)值觀、生育價(jià)值觀、健康價(jià)值觀等等多種價(jià)值觀。其中人生價(jià)值觀占主導(dǎo)地位，決定著總的價(jià)值目標(biāo)，對價(jià)值觀系統(tǒng)中其他價(jià)值觀起著制約作用，而其他價(jià)值觀則是人生價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。一、青少年價(jià)值觀及其現(xiàn)狀（二）青少年價(jià)值觀的形成研究發(fā)現(xiàn)，人生價(jià)值觀的形成必須具備三個(gè)條件：1、思維的發(fā)展水平要達(dá)到能夠?qū)ι鐣F(xiàn)象進(jìn)行分析，能夠通過各類社會標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)生活的價(jià)值，提出明確的生活設(shè)想的程度。2、自我意識的發(fā)展水平要達(dá)到經(jīng)常能夠自我觀察、自我分析、自我評價(jià)、自我教育的程度，這樣才有可能對自己生活的意義進(jìn)行反思，能初步根據(jù)社會的要求來設(shè)計(jì)人生。一、青少年價(jià)值觀及其現(xiàn)狀（二）青少年價(jià)值觀的形成研究發(fā)現(xiàn)，人生價(jià)值觀的形成必須具備三個(gè)條件：3、社會性需要的發(fā)展，個(gè)體要能夠認(rèn)識自己與他人、與社會的關(guān)系，認(rèn)識到承擔(dān)的社會任務(wù)以及完成社會任務(wù)的意義，這樣才能產(chǎn)生對人生的思考，形成對人生的價(jià)值與意義的認(rèn)識。以上三點(diǎn)是人生價(jià)值觀問題進(jìn)入個(gè)體意識領(lǐng)域所必不可少的心理?xiàng)l件一、青少年價(jià)值觀及其現(xiàn)狀（二）青少年價(jià)值觀的形成一般認(rèn)為，人生價(jià)值觀在個(gè)體意識中的出現(xiàn)是在青少年初期，基本穩(wěn)定是在青少年中期。一、青少年價(jià)值觀及其現(xiàn)狀（三）青少年價(jià)值觀的一般特點(diǎn)1、自主性隨著青少年自我意識的發(fā)展，他們逐步具有了獨(dú)立、自治的能力、“成人感”愈來愈強(qiáng)烈。2、階段性青少年期是由不成熟走向成熟的跨度較大的時(shí)期，因而在青少年期的各個(gè)不同階段，價(jià)值觀具有不同的特點(diǎn)，體現(xiàn)出明顯的階段性。一、青少年價(jià)值觀及其現(xiàn)狀（三）青少年價(jià)值觀的一般特點(diǎn)3、廣泛性在青少年期，價(jià)值觀體系正處于逐步形成之中，青少年所面對的社會化任務(wù)日益廣泛，其價(jià)值觀的目標(biāo)和內(nèi)容也日益豐富，價(jià)值觀的廣泛性甚至超過了成人期。4、從眾性青少年在價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值手段和價(jià)值評價(jià)上普遍存在從眾傾向。一、青少年價(jià)值觀及其現(xiàn)狀（三）青少年價(jià)值觀的一般特點(diǎn)5、新異性青少年的價(jià)值觀具有趨向新異事物的特點(diǎn)。新異時(shí)髦的社會思潮、藝術(shù)流派及服飾裝扮，多為青少年所倡導(dǎo)和崇尚，也容易為青少年所接受和肯定。6、短暫性青少年價(jià)值觀正處于形成過程中，許多方面常表現(xiàn)出短暫性。一、青少年價(jià)值觀及其現(xiàn)狀（三）青少年價(jià)值觀的一般特點(diǎn)7、可塑性青少年的價(jià)值觀是逐步趨于穩(wěn)定的，但相對于成人的價(jià)值觀仍具有很大的可塑性。正是由于青少年價(jià)值觀具有可塑性，才使我們引導(dǎo)、矯正和培養(yǎng)青少年價(jià)值觀成為可能。一、青少年價(jià)值觀及其現(xiàn)狀（四）我國現(xiàn)代青少年價(jià)值觀的變化改革開放以來，由于外來文化的影響、市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、青少年自身文化素質(zhì)的提高，青少年價(jià)值觀發(fā)生了深刻而持久的變化。總體上看，現(xiàn)代青少年價(jià)值觀出現(xiàn)了多樣性、復(fù)雜性和矛盾性的特點(diǎn)。二、青少年價(jià)值觀的引導(dǎo)青少年的價(jià)值觀需要引導(dǎo)，也能夠引導(dǎo)。我們要摸清青少年的特點(diǎn)，堅(jiān)持正確的導(dǎo)向．選擇恰當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，采取多種教育方法，促使廣大青少年確立正確的科學(xué)的價(jià)值觀。二、青少年價(jià)值觀的引導(dǎo)（一）堅(jiān)持正確的價(jià)值觀導(dǎo)向青少年是價(jià)值目標(biāo)確立的關(guān)鍵時(shí)期，特別需要正確的教育和引導(dǎo)。關(guān)心、注重現(xiàn)實(shí)，但又不甚了解現(xiàn)實(shí)是這一代青少年的特點(diǎn)之一。要引導(dǎo)青少年構(gòu)建符合社會要求、適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)需要的積極的合理的成才觀念、功利思想和自我意識，進(jìn)而增強(qiáng)他們抵制“拜金主義”、“個(gè)人主義”及形形色色腐朽落后思想的腐蝕的內(nèi)在動(dòng)力。二、青少年價(jià)值觀的引導(dǎo)（二）加強(qiáng)價(jià)值觀引導(dǎo)的針對性要使對青少年價(jià)值觀的教育富有實(shí)效，必須有的放矢，因勢利導(dǎo)，加強(qiáng)引導(dǎo)的針對性。要深入研究當(dāng)代青少年的特點(diǎn)，既要看到他們的長處，也要看到他們的短處，切忌對他們評估忽高忽低，以偏概全，要更多地注意他們的積極面。對于部分青少年身上存在的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和消極因素，要滿腔熱忱、循循善誘，啟發(fā)引導(dǎo)他們自覺地克服。二、青少年價(jià)值觀的引導(dǎo)（二）加強(qiáng)價(jià)值觀引導(dǎo)