-吳軍華日本綜合研究所首席高級(jí)研究員

專(zhuān)題論壇之二：“全球化：機(jī)遇與挑戰(zhàn)”全球化：機(jī)遇與挑戰(zhàn)-吳軍華日本綜合研究所首席高級(jí)研究員中國(guó),南京-2001年9月17日尊敬的主席先生，各位來(lái)賓：大家好！首先，我想借此機(jī)會(huì)感謝日本中華總商會(huì)。他們的推薦，使我邁出了通往“專(zhuān)題論壇”的第一步；更要感謝經(jīng)叔平主席，他的熱情邀請(qǐng)使我得以有機(jī)會(huì)榮幸地參加這次全球華人地盛會(huì)并發(fā)表自己地意見(jiàn)。由于工作需要，從東京到香港，從香港到美國(guó)，我經(jīng)常應(yīng)邀就經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題談?wù)勛约旱叵敕āＷ鳛橐粋€(gè)從事經(jīng)濟(jì)研究地學(xué)者，我為自己能為社會(huì)貢獻(xiàn)有限地才智而感到欣慰；但同時(shí)，我卻時(shí)常有那么一些遺憾和愧疚。因?yàn)?，作為一個(gè)舊居海外地中國(guó)人，我始終為未能有機(jī)會(huì)在這960萬(wàn)平方公里地土地上直接為魂?duì)繅?mèng)繞的祖國(guó)進(jìn)言，為祖國(guó)的改革和發(fā)展事業(yè)盡自己微薄的力量?？赡芤?yàn)槿绱?，盡管，我曾自以為已經(jīng)習(xí)慣于站在講臺(tái)上面對(duì)眾多的聽(tīng)眾，但此刻，我卻很難將自己激蕩的心情平靜；盡管，我對(duì)自己的研究報(bào)告總是那么的充滿(mǎn)自信，但此刻，我卻惶惶不安；我能在這片生我養(yǎng)我的土地上向祖國(guó)親人和來(lái)自世界各國(guó)的同胞姊妹們交上一份合格的答卷嗎？此時(shí)此刻的我，唯一可以毫不猶豫說(shuō)的是我將盡我之所能。今天，我要講的題目是“全球化：機(jī)遇與挑戰(zhàn)”。眾所周知，這是一個(gè)已經(jīng)被海內(nèi)外專(zhuān)家，學(xué)者反反復(fù)復(fù)論述了無(wú)數(shù)次的題目。作為后來(lái)者，我還能談出新鮮而獨(dú)特的觀點(diǎn)嗎？自從決定接手這個(gè)題目以后，我一直在琢磨。坦率地講，我不是那么地充滿(mǎn)自信，但起碼希望下面的20分鐘不會(huì)成為在座各位午休的時(shí)間。我想主要從兩個(gè)角度就這個(gè)題目談一下我的想法。首先，是“全球化”對(duì)我們來(lái)說(shuō)意味著什么？或者說(shuō)“全球化”給我們這個(gè)世界帶來(lái)了什么？其次，是我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)來(lái)自“全球化”的挑戰(zhàn)，將“全球化”為我所用？“全球化”給我們帶來(lái)了什么？為了回答這個(gè)問(wèn)題，我想我們應(yīng)該先簡(jiǎn)單地對(duì)討論的對(duì)象“全球化”下一個(gè)定義。什么是“全球化”？應(yīng)該說(shuō)，根據(jù)不同的立場(chǎng)和不同的概念，可以對(duì)它有不同的解釋。今天，我在這里說(shuō)要講的“全球化”是基于這樣一種理解：即，“全球化”是各種生產(chǎn)要素或資源超越傳統(tǒng)民族國(guó)家國(guó)界和社會(huì)制度差異在全球范圍內(nèi)自由流動(dòng)以實(shí)現(xiàn)最優(yōu)配置的過(guò)程和結(jié)果。也就是說(shuō)，這里的“全球化”實(shí)際是一種經(jīng)濟(jì)“全球化”。那么，“全球化”究竟給我們的究竟帶來(lái)了一些什么影響呢？概括地說(shuō)，主要有兩點(diǎn)。第一點(diǎn)，“全球化”增加了各國(guó)經(jīng)濟(jì)周期的同步性和不穩(wěn)定性。看看時(shí)下美國(guó)經(jīng)濟(jì)的一舉一動(dòng)對(duì)世界各國(guó)的影響就可以知道，“全球化”與各國(guó)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的同步關(guān)系是非常明顯的。歷史的經(jīng)驗(yàn)也證明了這一點(diǎn)。從19世紀(jì)下半期到20世紀(jì)初，曾有過(guò)一個(gè)“全球化”相當(dāng)發(fā)達(dá)的時(shí)期，而我們知道正是在那段時(shí)期，主要工業(yè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)具有很強(qiáng)的同步性，以致于當(dāng)我們談起1929年的大蕭條時(shí)總是說(shuō)“世界經(jīng)濟(jì)大蕭條”，而不說(shuō)具體是哪各國(guó)家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)?！叭蚧苯o我們帶來(lái)的第二個(gè)重大影響是全球性世界市場(chǎng)的形成。全球性世界市場(chǎng)的形成意味著資源可以在全球的范圍內(nèi)得到有效的配置，任何國(guó)家和企業(yè)，甚至個(gè)人都可以在國(guó)際大分工中揚(yáng)長(zhǎng)避短，找到適合自己發(fā)展的方向和方法。改革開(kāi)放二十年來(lái)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里我們所取得的巨大成果證明我們?cè)谟雍屠谩叭蚧彼o我們帶來(lái)的第一波挑戰(zhàn)和機(jī)遇上是成功的。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度大大領(lǐng)先于世界平均水平的同時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的貿(mào)易和出口依存度分別從78年的9.8、4.6提高到今天的46.6、24.4的事實(shí)告訴我們：我們不僅沒(méi)有拒絕“全球化”，我們還成功地利用了“全球化”。在以“全球化”為背景展開(kāi)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)分工合作的過(guò)程中，至少到今天為止，我想可以說(shuō)我們是一個(gè)極大的贏家。那么，有沒(méi)有輸家呢？有人說(shuō)無(wú)論對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家還是對(duì)發(fā)展中國(guó)家，“全球化”都是一場(chǎng)利大于弊的雙贏游戲；也有人說(shuō)“全球化”是一場(chǎng)富者越富貧者越貧的零和游戲。靜心而論，應(yīng)該說(shuō)兩種觀點(diǎn)都反映了部分客觀現(xiàn)實(shí)，既不完全對(duì)，但也都不完全不對(duì)。我個(gè)人，則比較傾向于贊同第一種觀點(diǎn)。為什么呢？因?yàn)楸M管我們不能否認(rèn)“全球化”下日益激化的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)于所有的國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人不是完全平等的，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在競(jìng)爭(zhēng)的起點(diǎn)和競(jìng)爭(zhēng)的能力有著很大的差異。加之，由于種種歷史原因，通行于國(guó)際社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則大多由發(fā)達(dá)國(guó)家制定，因而或多或少的有利于發(fā)達(dá)國(guó)家。但我為什么還是傾向贊同前者呢？因?yàn)槲艺J(rèn)為，“全球化”對(duì)所有的國(guó)家來(lái)說(shuō)都是一個(gè)發(fā)展的歷史機(jī)遇，而“全球化”所帶來(lái)的沖擊和風(fēng)險(xiǎn)也絕對(duì)不會(huì)因?yàn)閲?guó)家所處的發(fā)展水平、階段不同而不同。事實(shí)上，回顧世界各國(guó)在“全球化”迅速發(fā)展的80年代和90年代的歷史可以知道，大凡經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率超過(guò)世界平均水平的國(guó)家，也就是“全球化”時(shí)代的贏者，都是直視“全球化”所帶來(lái)的沖擊，積極投入伴隨著“全球化”進(jìn)程而越來(lái)越激烈的競(jìng)爭(zhēng)；反之，則落后于他人，成為“全球化”時(shí)代的敗者。各國(guó)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)還告訴我們，南北差距擴(kuò)大的原因之一是一些國(guó)家，特別是一些發(fā)展中國(guó)家拒絕和抵制“全球化”，閉關(guān)自守，不積極參與國(guó)際分工，其結(jié)果不僅沒(méi)有將其所謂民族工業(yè)發(fā)展起來(lái)，反而使其國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度大大落后于世界平均水平。綜上所術(shù)，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，“全球化”所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和沖擊都是一樣的。因?yàn)榫芙^“全球化”，拒絕由“全球化"帶來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)不僅使貧者越貧，而且可以使富者變貧，日本就是一個(gè)極好的例子。包括一些美國(guó)的著名學(xué)者在內(nèi)的人，一直到90年代初還在大叫Japanasnumberone,即日本第一，但世界第一的日本為什么會(huì)突然一蹶不振了呢？為什么以貿(mào)易立國(guó)起家，在與國(guó)際社會(huì)分工合作中得到過(guò)最大利益的日本會(huì)突然揮舞起貿(mào)易制裁的大棒討伐起我們的大蔥、蘑菇、燈心草了呢？主要原因還是在于在日本，有那么一些人出于種種的個(gè)人、團(tuán)體、企業(yè)的既得利益而恐懼競(jìng)爭(zhēng)、拒絕競(jìng)爭(zhēng)。過(guò)去二十幾年來(lái)日益擴(kuò)大得世界收入差距和日本得經(jīng)驗(yàn)無(wú)情地告訴我們：“全球化”不是免費(fèi)午餐，我們唯有不斷得努力、進(jìn)取才有可能徹底擺脫“窮者更窮”的命運(yùn)。那么，如何才能使“全球化”這面雙刃劍為我所用呢？答案只有一個(gè)，就是不管?chē)?guó)家，還是企業(yè)或個(gè)人，都必須利用一切可以利用的方法和機(jī)努力取提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力。如何做到這一點(diǎn)呢？為了保持和提高我們的競(jìng)爭(zhēng)力，首先要改善我們制度中不合理的部分。以市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)原理為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的“全球化”要求的制度革新并不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，它所要求的是一種全方位的革新。毫無(wú)疑問(wèn)，決策的前瞻性是我們?cè)谌找鎻?fù)雜和瞬息變化的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中保持不敗的基本條件。為此，我們需要使我們的宏觀和微觀制度更能兼容對(duì)經(jīng)濟(jì)決策的不同聲音，使我們的機(jī)制更能對(duì)不同的聲音作出迅速和適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。作為時(shí)刻關(guān)注祖國(guó)發(fā)展進(jìn)程的海外學(xué)人，早在1992年，我便著文主張我國(guó)不能依賴(lài)出口導(dǎo)向的發(fā)展戰(zhàn)略二應(yīng)將經(jīng)濟(jì)政策的重點(diǎn)放到擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求?？墒欠浅＿z憾的是，這篇在當(dāng)時(shí)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)權(quán)威的論文盡管在日本引起了很大的反響，并在某種意義上奠定了我作為經(jīng)濟(jì)學(xué)人在日本社會(huì)的地位，但它卻絲毫都沒(méi)有達(dá)到它本來(lái)的目的。直到1998年，在亞洲金融危機(jī)導(dǎo)致出口環(huán)境劇烈惡化的情況下我國(guó)才被動(dòng)地激活了以擴(kuò)大內(nèi)需為中心的經(jīng)濟(jì)政策。歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意，但我們也必須盡力擺脫歷史的束縛。在中國(guó)，我們有進(jìn)行“憶苦思甜”可以教育我們不妄自菲薄，珍惜我們目前的一切；但不可否認(rèn)，這種滿(mǎn)足于對(duì)自我縱向的對(duì)比同時(shí)可以成為固步自封、自我陶醉、自我麻痹的精神麻藥。在泡沫經(jīng)濟(jì)剛剛爆破的時(shí)候就不乏有有識(shí)之士指出日本所面臨的危機(jī)，可為什么過(guò)了10年以后，日本不僅沒(méi)有能力走出蕭條的泥坑，反而越陷越深了呢？我以為，其最大的原因在于一直到今天，從政府到企業(yè)、個(gè)人，日本社會(huì)還缺少進(jìn)行徹底變革所必須的危機(jī)意識(shí)。畢竟，從“憶苦思甜”的角度出發(fā)，與他們歷史上絕大多數(shù)時(shí)期相比，他們的今天依然還相對(duì)甜的。號(hào)稱(chēng)世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)的日本尚且如此，更何況我們?！皯浛嗨继稹笔降乃季S應(yīng)該可以休矣，我們所需要的是第二次、第三次的“球籍”危機(jī)教育。面對(duì)“全球化”的挑戰(zhàn)，我們也應(yīng)該對(duì)我們的文化作一個(gè)反思。記得年輕的時(shí)候，家父曾擔(dān)心我成為一個(gè)狹隘的民族主義者。4年的大學(xué)教育使我透過(guò)日本看到亞洲，我成了一個(gè)東方主義者。我曾經(jīng)對(duì)西方，特別使對(duì)美國(guó)文化非常排斥，認(rèn)為亞洲國(guó)家應(yīng)該也可以找到具有亞洲國(guó)家特色的發(fā)展道路。戰(zhàn)后日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡給了我很大的鼓勵(lì)。于是，我東渡日本。但在經(jīng)歷了日本整個(gè)泡沫經(jīng)濟(jì)膨脹和爆破過(guò)程的同時(shí)，目睹經(jīng)過(guò)痛苦調(diào)整重新復(fù)蘇的美國(guó)經(jīng)濟(jì)，我的信念開(kāi)始了徹底的搖動(dòng)，我開(kāi)始對(duì)美國(guó)文化發(fā)生了濃厚的興趣。于是，飛越太平洋來(lái)到哈佛。短短的一年時(shí)間，不可能能使我對(duì)美國(guó)文化有一個(gè)全面的了解，但已足以使我對(duì)一些傳統(tǒng)的思維作些反思。大家也許知道，有人將美國(guó)文化喻為一盤(pán)沙拉，因?yàn)槊绹?guó)的社會(huì)是由來(lái)自世界各國(guó)的移民組成的。開(kāi)始在美國(guó)的生活后，便馬上感受到這句話的現(xiàn)實(shí)涵義。我甚至擔(dān)心，一心想要學(xué)一口標(biāo)準(zhǔn)美式英語(yǔ)的我，但最終學(xué)到的可能是夾雜世界各地口音的雜語(yǔ)，因?yàn)樵诿绹?guó)，人們是那么地不忌諱，或者說(shuō)是自然地操著帶有各自濃重母語(yǔ)口音的所謂英語(yǔ)，盡管他可能移民17年、20年或更久。長(zhǎng)期生活在單一民族國(guó)家日本的我，一開(kāi)始非常震驚，但過(guò)了些日子便似乎有了些醒悟：美國(guó)確實(shí)是一盤(pán)名符其實(shí)的大雜匯沙拉，而且這盤(pán)大雜匯沙拉里的各種蔬菜、水果都基本保持了原汁原味。但以原汁原味蔬菜、水果為基礎(chǔ)組成的美國(guó)社會(huì)為什么會(huì)有如此大的凝聚力的同時(shí)，由于兼容和有效地利用了基本保持原汁原味的各種蔬菜、水果，使得美國(guó)能自開(kāi)國(guó)后保持持續(xù)向上發(fā)展得可能性。從一盤(pán)沙拉得美國(guó)想到了中國(guó)。對(duì)中國(guó)社會(huì)，素有一盤(pán)散沙得形容，而且每每談到這點(diǎn)時(shí)總是不乏貶意。其實(shí)，仔細(xì)想來(lái)，一盤(pán)沙拉和一盤(pán)散沙其實(shí)都可以理解為是對(duì)一種狀況得不同描述。那么，中國(guó)人社會(huì)為什