2025年高考作文備考之課本素材與主題：同情悲憫正義良知

課本素材：必修下冊(cè)第二單元《竇娥冤》“血濺白練”“六月飛雪”“亢旱三年”，三樁誓愿，感動(dòng)了天地，一一應(yīng)驗(yàn)。竇娥死去了，但給人留下了一個(gè)勤勞善良、堅(jiān)強(qiáng)不屈、富于反抗精神的感人形象，也給人間留下了一曲對(duì)黑暗社會(huì)以死抗?fàn)幍幕啬c蕩氣的悲壯歌曲。她是一個(gè)硬骨頭，不屈服于任何惡勢(shì)力。她敢于痛罵代表至高無(wú)上權(quán)力的天地鬼神：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”她以及廣大的人民，被壓抑在內(nèi)心的反抗怒火終于像火山一樣迸射出萬(wàn)丈火焰，照亮一切黑暗，燒毀一切不平?！陡]娥冤》以一種凄美而悲壯的筆觸，書(shū)寫(xiě)了主人公竇娥的悲劇命運(yùn)，激起了人們內(nèi)心深處的同情與悲憫。她的無(wú)辜被冤，遭受酷刑，最終含冤而死，這些細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，讓人對(duì)她的悲慘遭遇感同身受，心中涌起一股難以言喻的哀愁?！陡]娥冤》不僅展現(xiàn)了竇娥的悲慘遭遇，還深刻揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗面和人性的扭曲。竇娥的冤屈和犧牲，反映了當(dāng)時(shí)司法制度的腐敗和社會(huì)道德的淪喪。她的悲劇不僅是個(gè)人命運(yùn)的悲劇，更是整個(gè)社會(huì)的悲劇。這種悲劇性的事件激發(fā)了對(duì)正義和良知的渴望，呼喚著人們追求公正和善良?！陡]娥冤》以其強(qiáng)烈的情感和道德力量，成為了一部具有深刻社會(huì)意義和道德思考的經(jīng)典之作。它讓我們反思社會(huì)的不公和人性的扭曲，激發(fā)了對(duì)正義和善良的追求。這部作品以其獨(dú)特的方式，展現(xiàn)了同情悲憫和正義良知的情感，成為了中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。

【運(yùn)用示例】命運(yùn)，往往會(huì)讓善良者承受無(wú)奈；悲劇，總是能讓同情心遭受打擊。竇娥至善至孝，卻因那丑惡小人和黑暗世道，只落得被斬的悲慘結(jié)局。想象一下當(dāng)年竇娥發(fā)下的三樁誓愿，不禁讓人感慨世道艱難。這時(shí)，人們都會(huì)在心里默念：悲劇不要重演。“悲劇，就是把有價(jià)值的東西毀滅給人看。”悲劇中體現(xiàn)的是人生，可是人生中真的不必有悲劇，因?yàn)槊恳粋€(gè)悲劇都讓人心痛。同情悲劇中的人物，感受他們身受的摧殘，每一顆善良的心都會(huì)因此震顫。（摘自優(yōu)秀作文《悲劇色彩，善良人性》）

拓展素材1關(guān)漢卿：巧言脫險(xiǎn)相傳關(guān)漢卿因編演《竇娥冤》，觸怒當(dāng)朝權(quán)貴，官府懸賞欲將他捉拿治罪，關(guān)漢卿聞?dòng)嵾B夜出逃。途中，突然遇到幾名巡夜的捕快，攔住他盤查。班頭問(wèn)：“你是干什么的？”關(guān)漢卿三句話不離本行，順口答道：“三五步走遍天下，六七人統(tǒng)領(lǐng)千軍?！卑囝^見(jiàn)此人口吐狂言，心中惱火，拿火把近前一照，覺(jué)得好生面熟，似乎在戲臺(tái)上見(jiàn)過(guò)，便問(wèn)道，“你是個(gè)唱戲人吧？”關(guān)漢卿答道：“或?yàn)榫有∪耍驗(yàn)椴抛蛹讶?，登臺(tái)便見(jiàn)；有時(shí)歡天喜地，有時(shí)驚天動(dòng)地，轉(zhuǎn)眼皆空?！卑囝^品味此言，問(wèn)道：“莫非你是關(guān)……”關(guān)漢卿聽(tīng)罷哈哈一笑：“看我非我，我看我，我亦非我；裝誰(shuí)象誰(shuí)，誰(shuí)裝誰(shuí)，誰(shuí)就象誰(shuí)?！卑囝^本來(lái)是個(gè)戲迷，愛(ài)看關(guān)漢卿編演的戲，如今聽(tīng)了這話，料定此人必是關(guān)漢卿無(wú)疑。他心中暗忖，拿吧，不忍心；不拿吧，眼見(jiàn)白花花五百兩賞銀從身邊流走，甚是可惜。關(guān)漢卿看出班頭的心事，就又吟出一首詩(shī)來(lái)：“臺(tái)頭莫逞強(qiáng)，縱使得厚祿高官，得意無(wú)非俄頃事；眼下何足算，到頭來(lái)拋盔卸甲，下場(chǎng)還是普通人?！边@首機(jī)敏辛辣的諷諭詩(shī)，使班頭有所醒悟，便對(duì)衙役們說(shuō)：“放他走吧，這是個(gè)書(shū)迂子！”

【運(yùn)用示例】生活中，總是充滿著矛盾與糾葛，剪不斷，理還亂。每一個(gè)矛盾，每一次糾葛，都會(huì)給我們帶來(lái)困擾，讓我們?yōu)橹駛?。關(guān)漢卿因編演《竇娥冤》而被追拿，幸虧他能言善辯方得脫險(xiǎn)。雖然，他逃出了官府的魔爪，但是，讓這樣一位戲劇大師過(guò)著顛沛流離的生活，我們感受到的是生命的痛苦與艱辛。承受著人生的痛苦，每一個(gè)生命都不會(huì)感到輕松。真正的強(qiáng)者，在經(jīng)歷了痛苦之后，會(huì)將其轉(zhuǎn)化為一種動(dòng)力，讓自己不斷前行。（摘自優(yōu)秀作文《承受痛苦，積極面對(duì)》）

課本素材：必修下冊(cè)第二單元《雷雨》《雷雨》是一部充滿激情與悲劇的作品，它以雷雨交加的夜晚為背景，講述了一個(gè)家族的命運(yùn)與悲劇。在這個(gè)夜晚，命運(yùn)的齒輪開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)，人性的沖突與矛盾被推向極致。作品中的人物，周萍、蘩漪、四鳳等，都面臨著無(wú)法逃脫的悲劇命運(yùn)。他們的選擇和行為，充滿了矛盾和沖突。周萍在罪惡感和對(duì)四鳳的依賴之間掙扎，蘩漪在尊嚴(yán)和家庭地位之間徘徊，四鳳在追求真愛(ài)和成為家族犧牲品之間痛苦。他們的命運(yùn)，讓人深感同情和悲哀。作品中的社會(huì)背景，充滿了黑暗和矛盾。封建禮教的束縛、道德的淪喪、人際關(guān)系的冷漠，都成為了悲劇發(fā)生的背景。這個(gè)背景，讓人對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境感到絕望。

【運(yùn)用示例】生命總是為我們?cè)O(shè)置一些障礙，只有不屈服于命運(yùn)，才能走出泥濘。一半屬于丈夫，一半屬于兒女。那個(gè)單純又寬容、倔強(qiáng)又癡情的侍萍就是在這樣一種人生軌跡上默默地前行著。她是不幸的，剛生下孩子就被拋棄；她是痛苦的，剛剛見(jiàn)到思念了三十年的兒子卻又生死分離。承受著情感與倫理的雙重壓力，她并沒(méi)有迷失自己，而是用特殊的人生經(jīng)歷詮釋了愛(ài)的真諦。在魯侍萍身上，我們看到一個(gè)吃苦耐勞的女性一步步向命運(yùn)挑戰(zhàn)的過(guò)程，看到了一顆由脆弱逐漸走向堅(jiān)強(qiáng)的心。她是一朵傲雪的梅花，成熟且美麗，沉默且堅(jiān)強(qiáng)。她的良知雖然沒(méi)有戰(zhàn)勝世俗，但她的反抗表明了人性的立場(chǎng)。（摘自優(yōu)秀作文《生命堅(jiān)強(qiáng)，人性光芒》）

拓展素材2曹禺：念對(duì)自己的批評(píng)信大凡有成就的人物，越是到了桑榆晚歲，越是珍惜自己的榮譽(yù)，曹禺卻不。每當(dāng)客人來(lái)家看望，曹先生總是不忘取出畫(huà)家黃永玉寫(xiě)給他的一封措辭嚴(yán)厲不留情面的信，大聲朗讀：“我不喜歡你解放后的戲，一個(gè)也不喜歡。你心不在戲里，你為勢(shì)位所誤！命題不鞏固，不縝密，演繹分析得也不透徹。過(guò)去數(shù)不盡的精妙休止符、節(jié)拍、冷熱、快慢的安排，那一籮一筐的雋語(yǔ)都消失了……”曾聽(tīng)到曹禺念信的美國(guó)劇作家阿瑟·米勒這樣回憶道：“這位對(duì)曹禺的批評(píng)，用字不多卻相當(dāng)激烈。曹念信的時(shí)候，神情激動(dòng)。我真不明白當(dāng)曹禺恭恭敬敬地把這封信裱在專冊(cè)里，現(xiàn)在又把它念給我聽(tīng)時(shí)，他是怎么想的?！?/p>

【運(yùn)用示例】敢于自我批評(píng)，是因?yàn)閮?nèi)心深處沒(méi)有絲毫的虛榮，而是充滿人性中最寶貴的善良。帶著良知生活，才能將一切名利放下，才能活得出率真而坦蕩的自己。晚年的曹禺先生，并不在意自己的形象，每當(dāng)客人來(lái)訪，他總會(huì)大聲地朗讀黃永玉寫(xiě)給他的那封批評(píng)信，而且還將這封信裱在專冊(cè)里。因?yàn)檫@封信，給了他精神的指導(dǎo)，讓他不斷地反省自己的缺點(diǎn)，進(jìn)而深刻認(rèn)識(shí)自己，不斷提升自己。能夠直面自己的缺點(diǎn)，能夠接受他人的批評(píng)，是擺脫了虛偽，獲得了真善的表現(xiàn)。（摘自優(yōu)秀作文《遠(yuǎn)離虛榮，守住良知》）

課本素材：必修下冊(cè)第二單元《哈姆萊特》這是莎士比亞杰出的作品，表現(xiàn)出真實(shí)的人性。哈姆萊特，出身高貴，具有哲學(xué)家般的憂郁氣質(zhì)，他性格中的一些飄忽不定、莫名其妙的因素，讓他的悲劇具有了更多的思辨空間。他耽于似乎不合時(shí)宜的沉思，糾結(jié)于生命的價(jià)值與復(fù)仇的意義，這讓他浪費(fèi)好幾次機(jī)會(huì)，最后還搭上了自己的性命。但也正是他的思考和他的“憂郁”，讓這個(gè)古老的復(fù)仇故事發(fā)生了質(zhì)的蛻變，具有了深刻的人文內(nèi)涵。“生存還是毀滅”這段獨(dú)白，就是這種思考的集中體現(xiàn)。我們須以藝術(shù)的眼光來(lái)審視這一人物的內(nèi)蘊(yùn)，而非基于現(xiàn)實(shí)的復(fù)仇邏輯評(píng)價(jià)他的行動(dòng)。他的悲劇，讓我們看到了人性深處最真實(shí)的一面，讓人自然產(chǎn)生悲憫與同情。

【運(yùn)用示例】弗羅曼曾說(shuō)：“生活在苦難之中的人們才能體味到成功的來(lái)之不易。”也許，失去疼愛(ài)自己的親人是痛苦的，但得知那疼愛(ài)自己的親人是被害而死時(shí)，那種痛苦便會(huì)無(wú)限地?cái)U(kuò)大。聽(tīng)著父親的靈魂那憤怒的控訴，哈姆雷特證實(shí)了自己的預(yù)感，清楚了真象，他內(nèi)心那團(tuán)燃燒著的怒火再也無(wú)法遏制，他要“駕著像思想和愛(ài)情一樣迅速的翅膀，飛去把仇人殺死”，他應(yīng)該這么做。然而，他又必須強(qiáng)迫自己將那團(tuán)怒火暫埋心底，他必須提醒自己等待時(shí)機(jī)，否則他便不是真正的哈姆雷特。（摘自優(yōu)秀作文《痛苦，助力成長(zhǎng)》）

拓展素材3莎士比亞與《哈姆萊特》《哈姆萊特》也譯作《王子復(fù)仇記》，是莎士比亞的代表作。創(chuàng)作于1601-1602年，并于1603年出版。這部作品取材于一個(gè)王子阿姆萊斯的故事，在莎翁的筆下，這個(gè)中世紀(jì)英國(guó)的故事被賦予了新的意義和重要性?？梢哉f(shuō)，《哈姆萊特》這部作品是莎士比亞人文主義和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活批判精神的最深刻的表達(dá)。這首經(jīng)典戲劇描寫(xiě)的是丹麥古代的王子哈姆萊特為父復(fù)仇的故事。全劇通過(guò)對(duì)哈姆萊特復(fù)仇經(jīng)歷的展示，表達(dá)了對(duì)顛倒混亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出深深的憂慮，呼喚理性、秩序和新的道德理想、社會(huì)理想，表達(dá)了對(duì)美好人性的追求向往、對(duì)現(xiàn)實(shí)中被欲望和罪惡玷污的人性的深刻批判。

【運(yùn)用示例】心懷悲憫，關(guān)愛(ài)他人，讓社會(huì)充滿溫馨與和諧?！豆啡R特》著重塑造了哈姆萊特這一形象，有人說(shuō)：在一千個(gè)讀者的眼中，就會(huì)有一千個(gè)哈姆萊特。其實(shí)，哈姆萊特就是哈姆萊特，他是一個(gè)真真實(shí)實(shí)的形象，他生命的目的只有一個(gè)：復(fù)仇。莎士比亞通過(guò)哈姆雷特的命運(yùn)，悲憫人文主義者的徘徊與困境。作者心懷悲憫之心，引我們對(duì)現(xiàn)實(shí)做更深入的體察。悲憫之情幫助弱勢(shì)群體克服眼前的困難，重塑生活的信念，讓人們都能感受到彼此的善意。因此，為創(chuàng)造理想社會(huì)，我們應(yīng)心懷悲憫之心，關(guān)懷和同情他人，讓人與人之間多一份溫情。（摘自優(yōu)秀作文《心懷悲憫，培育溫情》）

教考銜接悲憫與良知，是人性的底色，在任何一個(gè)時(shí)代都能夠散發(fā)出生命的力量。悲憫是一種情懷，它知道每個(gè)人都有局限性和復(fù)雜性，是一種感同身受的平視，一種解危濟(jì)困的德行。良知是基本的人性之善，它使人有別于動(dòng)物，保持著推己及人、堅(jiān)守正道的美德。良知與悲憫，是向善的選擇，是溫存的目光，是有力的援手。竇娥、魯侍萍與哈姆萊特三位主人公的悲劇是不可挽回的，理解他們身上“有價(jià)值的東西”被毀滅的過(guò)程，感受毀滅帶來(lái)的“恐懼與憐憫”，才能激發(fā)我們內(nèi)心的良知，讓悲劇起到震撼與“凈化”的作用。

竇娥、魯侍萍與哈姆萊特，這三個(gè)人物如同夜空中最璀璨也最悲涼的星辰，各自在命運(yùn)的漩渦中掙扎，卻又不約而同地綻放出抗?fàn)幍墓饷?。他們身上流淌著悲劇的血液，竇娥的冤屈如同一曲悲涼的挽歌，魯侍萍的堅(jiān)韌如同暴風(fēng)雨中的孤舟，而哈姆萊特的猶豫與決斷則是對(duì)人性的深刻拷問(wèn)。他們的故事，雖跨越時(shí)空與文化的界限，卻共同描繪出了一條勇敢面對(duì)命運(yùn)、不懈追求正義的軌跡，他們的形象因此躍然紙上，震撼著每一個(gè)讀者的心靈。心有良知，胸懷悲憫，讓人脫離低俗，讓社會(huì)更加美好，讓歷史少走彎路，讓文明得以真正綻放光芒。近年來(lái)，高考作文雖然很少直接考查這一主題，但很多題目都能夠與之架起聯(lián)系。如2024年天津卷，分析“被定義與自定義”的內(nèi)涵時(shí)，就可以從這一主題入手，表達(dá)“被定義”時(shí)所承受的無(wú)奈，揭示“自定義”時(shí)所展示出的品格，從而激發(fā)他人的悲憫與良知。2021全國(guó)II卷借“描紅”表達(dá)對(duì)“人”的思考，也可以從這一主題出發(fā)，展示生命的修養(yǎng)與境界。寫(xiě)作此類主題，需要考生心懷悲憫與良知，表達(dá)對(duì)時(shí)代與人生的健康理解。

聚焦高考（2021?新高考2卷）1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（唐光雨漫畫(huà)作品，有改動(dòng)）[注]描紅：用毛筆蘸墨在紅模子上描著寫(xiě)字。請(qǐng)整體把握漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意寫(xiě)一篇文章，反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

寫(xiě)作指導(dǎo)：這一題目具有很強(qiáng)的情境感和文化感。材料以“描紅”這一藝術(shù)形式為載體，材料中的三幅畫(huà)面，表現(xiàn)出寫(xiě)人的過(guò)程，同時(shí)也反映出做人的道理，清楚地提示了寫(xiě)作的方向。如何起筆，如何用筆，如何迂回，如何成為一個(gè)大寫(xiě)的人，命題者通過(guò)描紅時(shí)的筆法分析，表達(dá)的是對(duì)人生的思考，如何將兩者巧妙聯(lián)系，從中挖掘出深刻的內(nèi)涵，需要考生調(diào)動(dòng)細(xì)膩的思維，深入體會(huì)每一個(gè)筆劃中所承載的為人處事之理。這樣，就可以透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，挖掘出能夠反映思想情懷的觀點(diǎn)態(tài)度。寫(xiě)作這一題目，需要考生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，借助描紅這一藝術(shù)形式表達(dá)對(duì)人生的思考。具體寫(xiě)作時(shí)，可以從三幅畫(huà)面中提煉出具體的做人道理，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S加以整理，表達(dá)自己的觀點(diǎn)態(tài)度。2021年全國(guó)新高考2卷作文題目，以畫(huà)面的形式呈現(xiàn)出“描紅”這一藝術(shù)形式的內(nèi)涵，揭示了豐富的人生哲理。世間萬(wàn)事萬(wàn)物同理，寫(xiě)人與做人亦不例外。每一種社會(huì)現(xiàn)象，每一個(gè)社會(huì)事件，背后都反映出具有普遍性的生活哲理。新高考2卷作文命題，準(zhǔn)確捕捉各種現(xiàn)象中所承載的生活哲理，進(jìn)而揭示特定的時(shí)代心理，反映辯證關(guān)系，為考生提供了更為廣闊的寫(xiě)作空間。具體立意，可以從以下角度思考：1.面對(duì)困境，應(yīng)該逆流而上，靜水流深。2.追夢(mèng)路上，應(yīng)該腳踏實(shí)地，砥礪前行。3.成功在即，應(yīng)該低調(diào)含蓄，心境淡然。4.寫(xiě)人即做人，走好每一步。

佳作賞析：不畏人生艱險(xiǎn)，書(shū)寫(xiě)時(shí)代新篇章簡(jiǎn)單之中自有深意，一筆一劃，同樣的紙張上，你我書(shū)寫(xiě)著不同的命運(yùn)軌跡。每個(gè)人的人生都是一張白紙，我們用畢生的精力去描繪屬于自己的故事。作為新時(shí)代的青年，我們更應(yīng)將這時(shí)代的篇章描繪得絢麗多彩。新時(shí)代的我們，不畏艱難險(xiǎn)阻，勇敢地書(shū)寫(xiě)著時(shí)代的華章！逆風(fēng)破浪，方顯英雄本色。并非人人都能含著金湯匙降臨世間，更無(wú)人天生卓越。生活中的坎坷是我們成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。面對(duì)生活的艱辛，你是否只是感嘆：“生活不易！”卻遲遲不采取行動(dòng)？面對(duì)人生的考驗(yàn)，你是否只是輕言：“這都是命！”而放棄了抗?fàn)帲繘](méi)有誰(shuí)的人生能夠一帆風(fēng)順，逆風(fēng)正是我們翱翔的翅膀。獨(dú)臂籃球少年的勵(lì)志故事感動(dòng)了無(wú)數(shù)心靈，少了一只臂膀又如何？背后的辛勤汗水鑄就了今日的輝煌。難以想象，籃球少年付出了多少努力才達(dá)到令人矚目的高度。努力或許默默無(wú)聞，但當(dāng)你光芒萬(wàn)丈時(shí)，世界都將為你矚目。他用堅(jiān)韌戰(zhàn)勝了先天不足，他的傳奇仍在續(xù)寫(xiě)，新時(shí)代青年的故事也在繼續(xù)。逆風(fēng)起筆，蓄勢(shì)待發(fā)。新時(shí)代必將迎來(lái)新的挑戰(zhàn)，新的挑戰(zhàn)孕育新的機(jī)遇，新時(shí)代的青年應(yīng)把握機(jī)遇，繪就新時(shí)代的輝煌篇章。砥礪前行，勇攀高峰。船至中流，浪更急；人至半山，路更陡。在人生旅途中，我們要錨定方向，不懈奮斗。幸福是奮斗出來(lái)的，也是創(chuàng)造出來(lái)的。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”在漫長(zhǎng)的人生路上，唯有砥礪前行，方能抵達(dá)成功的彼岸。在廣闊的人生道路上，我們要明確方向，堅(jiān)守時(shí)代發(fā)展的航線，不偏不倚，瞄準(zhǔn)目標(biāo)，全力以赴。將人生比作馬拉松，選擇正確的道路至關(guān)重要，同時(shí)，人生也是一場(chǎng)毅力的較量。只有耐得住寂寞與艱辛的人，才能笑到最后。肉體與精神的磨礪是勇者的試金石。中鋒用筆，穩(wěn)中求進(jìn)。在新時(shí)代的浪潮中，我們不懼困難，緊跟正確的領(lǐng)導(dǎo)，迎難而上，共創(chuàng)美好新時(shí)代。回首過(guò)往，展望未來(lái)。沒(méi)有一個(gè)冬天不可逾越，沒(méi)有一個(gè)春天不會(huì)來(lái)臨。風(fēng)雨過(guò)后，總有彩虹。不要被短暫的困難所擊敗。面對(duì)誘惑，明智的取舍才是王道。瞬間的快樂(lè)不是真正的快樂(lè)，持續(xù)的勝利才是真正的勝利。若為一時(shí)的利益而失大，未免得不償失。當(dāng)我們跨越重重障礙，回首來(lái)時(shí)路，可以會(huì)心一笑，拂去塵埃，朝著光明的未來(lái)邁進(jìn)，輕聲說(shuō)：“我做到了。”然后再次揚(yáng)帆，駛向新的征程。適時(shí)停頓，緩緩前行。漫長(zhǎng)的人生路上，我們需要駐足回首，修整再出發(fā)，展望未來(lái)。迂回曲折，卻充滿力量。新時(shí)代有時(shí)代的巨浪，新青年也有自己的節(jié)奏，與時(shí)代同步，又不失自我步伐，這才是新時(shí)代青年的風(fēng)采。握緊手中的筆，肩負(fù)起新時(shí)代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。在這世界大變局之際，我們新時(shí)代的少年責(zé)無(wú)旁貸。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們中華少年無(wú)所畏懼，勇往直前，以人為本，爭(zhēng)做新時(shí)代的弄潮兒，書(shū)寫(xiě)時(shí)代的輝煌新篇章。

延伸熱點(diǎn)

1.面對(duì)校園霸凌，我們應(yīng)該“怎么做”？近日，電影《默殺》在院線熱映，故事圍繞一所女子中學(xué)的校園霸凌事件展開(kāi)，讓校園暴力、家庭暴力等社會(huì)議題再次進(jìn)入公眾視野。是誰(shuí)“殺死”了惠君？是殘酷的施暴者，沉默的旁觀者，還是不作為的校方？答案不言而喻，雪崩的時(shí)候沒(méi)有一片雪花是無(wú)辜的。相比于劇情，現(xiàn)實(shí)往往更加殘酷。中國(guó)青少年研究中心2020—2022年針對(duì)3108名未成年學(xué)生展開(kāi)的調(diào)研顯示，53.5%的學(xué)生遭受過(guò)校園欺凌。大同大成雙語(yǔ)學(xué)校霸凌案、邯鄲初中生遇害案、廣西南寧13歲男生被潑開(kāi)水事件……一樁樁校園霸凌案件令人發(fā)指，也引人深思——校園霸凌是教育領(lǐng)域的頑癥，是社會(huì)無(wú)法回避的隱疾。近年來(lái)，校園霸凌呈現(xiàn)出低齡化、行為暴力化、手段多樣化等特點(diǎn)，治理需要織好家庭、學(xué)校、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)、政府和司法協(xié)同防治的安全網(wǎng)。目前，我國(guó)法律法規(guī)雖對(duì)未成年人的權(quán)益保護(hù)和犯罪預(yù)防作出了相應(yīng)規(guī)定，但仍存在校園欺凌認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)不清且缺乏可操作性、在未成年人保護(hù)和刑事懲戒間缺乏過(guò)渡懲戒機(jī)制等問(wèn)題，導(dǎo)致大多校園霸凌事件被輕處理。【素材解讀】學(xué)校作為學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)之地，未成年人在這里應(yīng)該受到保護(hù)。然而，近年來(lái)校園霸凌頻發(fā)引發(fā)的一個(gè)個(gè)悲劇事件令人痛心，治理校園霸凌需要學(xué)校、家庭、司法機(jī)關(guān)及社會(huì)各方共同努力，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，在面對(duì)校園霸凌時(shí)，不做沉默的幫兇，勇敢向校園霸凌說(shuō)“不”。

2.胡友平：照亮世人心靈的光

2024年6月24日下午北京時(shí)間16時(shí)許，中國(guó)江蘇蘇州街頭發(fā)生一起歹徒持刀襲擊日本籍母子的野蠻兇殘事件。在歹徒行兇的關(guān)鍵時(shí)分，55歲的蘇州女市民胡友平“奮不顧身，上前阻止，被犯罪嫌疑人連捅數(shù)刀，經(jīng)搶救無(wú)效于6月26日不幸離世”。7月2日，蘇州市政府相關(guān)機(jī)構(gòu)已認(rèn)定胡友平的見(jiàn)義勇為行為，正在啟動(dòng)追授其蘇州市“見(jiàn)義勇為模范”稱號(hào)的程序。明知犯罪嫌疑人有刀，她卻沒(méi)有一點(diǎn)猶豫，明知可能會(huì)喪命，她的行動(dòng)卻不曾遲疑。即使預(yù)料到后果的不可控性和嚴(yán)重性，她還是站了出來(lái)，義無(wú)反顧地站出來(lái)，替受害者擋了一刀又一刀。胡友平直面生死，阻止惡行，扶弱救危，以平凡之軀行英雄之舉，保護(hù)了同胞和外國(guó)友人的生命安全，為弘揚(yáng)社會(huì)正氣樹(shù)立了標(biāo)桿。她心中的大愛(ài)與責(zé)任，如大旱過(guò)后的甘霖，來(lái)之不易、彌足珍貴，給人帶來(lái)希望，不斷激發(fā)人們內(nèi)心深處對(duì)于正義、善良和勇敢的共鳴。除此之外，政府的大力表彰、公眾的自發(fā)哀悼、媒體的廣泛宣傳、法律的堅(jiān)決嚴(yán)懲以及后續(xù)對(duì)胡友平家屬的關(guān)懷和對(duì)社會(huì)治安工作的完善，共同構(gòu)建了“除暴安良”的社會(huì)氛圍，充分表明中國(guó)政府和中國(guó)人民對(duì)犯罪的零容忍、對(duì)善行的推崇，進(jìn)一步弘揚(yáng)了社會(huì)正氣，傳播了正能量?！舅夭慕庾x】無(wú)懼刀鋒，挺身而出，阻止暴行，保護(hù)他人，胡友平以平凡之軀行救人壯舉，一個(gè)大寫(xiě)的人，也是一道照亮世人心靈的光。對(duì)此義舉，從政府到公眾，一起褒揚(yáng)。而對(duì)偶發(fā)的極端暴力行為，大家齊聲譴責(zé)。是非善惡，十分清晰。

3.劉玲琍：用盡所有為特殊生命解鎖1991年，她從南京特殊教育師范學(xué)校畢業(yè)后，一直在衡陽(yáng)市特殊教育學(xué)校任教，32年來(lái)，先后培養(yǎng)80多名學(xué)生。為了在帶班中途不換老師，她懷的第一個(gè)孩子沒(méi)敢要，直到32歲才有孩子，但不幸的是，孩子在8個(gè)月時(shí)被診斷為先天性神經(jīng)性耳聾。劉玲琍白天教學(xué)生，回家教兒子，經(jīng)過(guò)多年堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練，她的兒子終于能正常說(shuō)話，進(jìn)入普通學(xué)校就讀，2023年高考，取得超本科線近30分的好成績(jī)。在她的教育培養(yǎng)下，20余名聽(tīng)障學(xué)生進(jìn)入普通學(xué)校隨班就讀并成功考上大學(xué)，80多名聽(tīng)障孩子回歸社會(huì)，有的成為設(shè)計(jì)師、教師，有的通過(guò)職業(yè)教育，成為糕點(diǎn)師、園藝師，有了美好的前途和家庭。由于聽(tīng)力缺陷，聾啞學(xué)生沒(méi)有有聲語(yǔ)言思維，學(xué)習(xí)語(yǔ)言十分困難。為幫助學(xué)生發(fā)準(zhǔn)音，她反復(fù)把嘴唇貼近孩子的手背，讓孩子感受氣流變化，或者將孩子的手指伸進(jìn)她的嘴里，觸摸發(fā)音的位置。每天下班，她都聲音嘶啞，說(shuō)話困難。但是，每當(dāng)孩子們用含混的聲音喊出“劉老師好”時(shí)，每當(dāng)那些快要失去信心的家長(zhǎng)聽(tīng)到孩子喊出“媽媽”，抱著她流下滾滾熱淚時(shí)，劉玲琍的決心和信心都更加堅(jiān)定了?！舅夭慕庾x】生活中，正常人習(xí)以為常的交流，對(duì)于特殊的生命群體卻是一種奢望，他們是“折翼的天使”，是需要特別關(guān)注關(guān)心的群體。33年來(lái)，劉玲琍經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索實(shí)踐，為聽(tīng)障孩子找到打開(kāi)有聲世界的鑰匙，讓30多名聽(tīng)障孩子開(kāi)口說(shuō)話。女性似水，看似柔和卻依舊有水滴石穿之力。劉玲琍33年用盡所有，只為解一道“特教”難題，這個(gè)艱難過(guò)程，非本人難以感同身受。

對(duì)接時(shí)評(píng)

1.糾正“小過(guò)重罰”，不靠同情心光明網(wǎng)評(píng)論員在最高人民檢察院7月8日召開(kāi)的新聞發(fā)布會(huì)上，最高檢相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，實(shí)踐中，對(duì)一些小攤小販、小微企業(yè)處以高額行政罰款，既不符合法律精神，損害了行政相對(duì)人的合法利益，甚至影響其生產(chǎn)生活，也不符合公平正義的要求，不利于人民群眾建立對(duì)法治的信賴，更不利于法治政府建設(shè)，檢察機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)依法開(kāi)展法律監(jiān)督。近幾年，一些明顯違背“過(guò)罰相當(dāng)”原則的“小過(guò)重罰”案件，引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注。此次新聞發(fā)布會(huì)上就談到一個(gè)案例：74歲個(gè)體戶因銷售一瓶78元過(guò)期葡萄酒被罰5萬(wàn)元，維權(quán)長(zhǎng)達(dá)6年……最終檢察機(jī)關(guān)通過(guò)抗訴、公開(kāi)聽(tīng)證等方式，督促行政機(jī)關(guān)撤銷了不合理的行政處罰。這些“小過(guò)重罰”案件多發(fā)生在一些小攤小販和小微企業(yè)身上，所以每每被曝光后，都會(huì)引發(fā)輿論的極大同情。但要指出的一點(diǎn)是，這些案件之所以需要糾偏，并不是因?yàn)樗鼈兗ぐl(fā)了社會(huì)的“同情心”，正如這次最高檢相關(guān)負(fù)責(zé)人指出的，本質(zhì)上還是因?yàn)樗鼈儾环戏ㄖ尉?，在?zhí)法公正性上站不住腳?？梢哉f(shuō)，這是我們正確看待這些案件必須明確的一個(gè)前提條件。畢竟，“同情心”存在相當(dāng)?shù)牟淮_定性，甚至是因人而異，指望執(zhí)法者靠“同情心”去秉公處理，更是不靠譜的。因而，有效糾偏這類案件，在根源上杜絕類似的“小過(guò)重罰”現(xiàn)象，自然也得回歸法治軌道。一是在執(zhí)法監(jiān)督上，必須要加力。此次發(fā)布會(huì)就提到，如果在檢察機(jī)關(guān)的監(jiān)督職能范圍內(nèi)，發(fā)現(xiàn)存在“小過(guò)重罰”、處罰不當(dāng)?shù)那樾危梢赃M(jìn)行監(jiān)督，及時(shí)糾正錯(cuò)誤的行政處罰，避免對(duì)當(dāng)事人產(chǎn)生不必要的影響。這方面已有一些地方在進(jìn)行探索，如浙江省溫州市檢察機(jī)關(guān)針對(duì)“處罰不當(dāng)”“罰而未執(zhí)”“罰執(zhí)錯(cuò)誤”等問(wèn)題，構(gòu)建了行政罰款類案監(jiān)督數(shù)據(jù)模型。類似針對(duì)行政執(zhí)法的監(jiān)督機(jī)制的完善，值得推廣。二是要進(jìn)一步暢通維權(quán)通道，讓遭遇不公正執(zhí)法的對(duì)象更有能力維護(hù)自身的權(quán)益。像一些“小過(guò)重罰”案件，讓執(zhí)法對(duì)象維權(quán)數(shù)年而難以得到一個(gè)公正說(shuō)法，這樣一種維權(quán)生態(tài)明顯不利于降低執(zhí)法者“小過(guò)重罰”的僥幸心理。值得注意的是，這幾年曝光的一些“小過(guò)重罰”案件，都是在輿論關(guān)注后才得以糾偏，這樣的糾偏路徑明顯成本過(guò)高，也具有太多的不確定性，同時(shí)也反映出常規(guī)性維權(quán)通道的阻塞。如何讓遭遇不公的被執(zhí)法者的維權(quán)變得更順暢，仍需要有更多的制度性突破。這是減少“小過(guò)重罰”現(xiàn)象無(wú)法回避的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。值得注意的是，“小過(guò)重罰”現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中未必只存在于小攤小販身上，一些企業(yè)同樣可能遭遇類似的情況。因此，規(guī)范行政執(zhí)法的自由裁量權(quán)，避免出現(xiàn)“過(guò)罰不當(dāng)”現(xiàn)象，不應(yīng)該是面向某一類市場(chǎng)主體的“特殊要求”，而應(yīng)該成為普遍的基本要求。特別是在當(dāng)前一些地方財(cái)政壓力增大的情況下，遏制趨利性執(zhí)法，或是以罰代管、以罰增收等現(xiàn)象，讓所有市場(chǎng)主體都能享受到公平的營(yíng)商環(huán)境，更是具有越來(lái)越強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，需要引起更多的重視。而這，也有賴于各個(gè)部門和系統(tǒng)的協(xié)力作為。說(shuō)一千道一萬(wàn)，有效避免和糾正“小過(guò)重罰”，真正讓所有的執(zhí)法行為都能經(jīng)得起法律和世道人心的雙重考驗(yàn)，不能靠外界的同情和執(zhí)法者的“善心”，關(guān)鍵還是要?jiǎng)?chuàng)造條件，將行政處罰權(quán)力更好關(guān)進(jìn)制度的籠子。（2024年7月9日

光明網(wǎng)）

2.下跪攔車！災(zāi)難面前永遠(yuǎn)有善良的力量李霞“求求你們快停車！前面塌方很危險(xiǎn)！”5月1日凌晨2時(shí)許，梅大高速茶陽(yáng)路段發(fā)生塌方?？粗惠v輛車掉落深坑，剛剛躲過(guò)一劫的六旬老人黃建度心急如焚，選擇跪地?cái)r車，用自己瘦弱的身軀，攔停了后方的滾滾車流。塌方災(zāi)害造成重大人員傷亡令人痛心，但在災(zāi)難面前，黃建度老人下跪攔人的壯舉，令人動(dòng)容。據(jù)報(bào)道，生死關(guān)頭，不顧個(gè)人安危挺身而出的，不止黃建度老人。災(zāi)難發(fā)生時(shí)，高速路后續(xù)來(lái)車還在一輛輛疾駛而至；現(xiàn)場(chǎng)多輛汽車陷落，部分車輛起火，傷員痛苦地等待救援。就在黃建度老人跪在快車道中間“逼?！眮?lái)車之后，來(lái)自河南濮陽(yáng)的貨車司機(jī)王向楠，在距離塌方路段約200米處，把冷藏貨車轉(zhuǎn)向橫停在路中央，攔停后方多個(gè)車輛；在深圳一家公司開(kāi)車的劉永縉、在廣州做生意的蔡炫達(dá)，兩個(gè)素未謀面的陌生人，一起手腳并用地爬到塌方處，黑暗中救起6人；在深圳寶安工作的謝文新，因車子沖下塌方路段負(fù)傷，仍抱著一名事故中小女孩，跪爬到安全地帶……在黑夜的高速公路，下跪以肉身攔車，是何等危險(xiǎn)?！爱?dāng)時(shí)有人還沒(méi)看到塌方，罵我‘你要死啊’，但沒(méi)辦法，我不這樣子做，估計(jì)他們真的不會(huì)停下來(lái)”；沖下塌方路段的車輛已經(jīng)起火，不斷有爆炸聲傳來(lái)，現(xiàn)場(chǎng)“茅草長(zhǎng)得很高，腳下容易打滑”，冒險(xiǎn)救人意味著自己可能受傷，但是，劉永縉說(shuō)，“當(dāng)時(shí)真是想都沒(méi)想，我大吼了兩聲，就一下子從護(hù)欄下鉆出去了?，F(xiàn)在想也后怕，但當(dāng)時(shí)完全是本能反應(yīng)”；王向楠說(shuō)：“作為一名退役軍人，我的本能反應(yīng)是救人”。談及當(dāng)時(shí)的心境，他們異口同聲提及一個(gè)詞：本能。善良，是人性的本能，也是人間真情的自然流露。他們的微弱之軀在黑夜中迸發(fā)的力量，成為災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)的一束光。如果沒(méi)有他們的下跪攔車、橫停示警、逆行救人，就會(huì)有更多車輛飛速駛向塌方路段，也就會(huì)有更多人遭遇不測(cè)。還在上初中的外孫女贊嘆外公黃建度是超級(jí)英雄，這些平凡的普通人，每一位都當(dāng)之無(wú)愧地是當(dāng)夜的超級(jí)英雄！趨利避害、避險(xiǎn)求生，是人的天性。梅大高速上的救人一幕，再次展現(xiàn)了中國(guó)人刻在基因里的本能：生死關(guān)頭，挺身而出；危難時(shí)刻，見(jiàn)義勇為。地震、火災(zāi)、塌方，每當(dāng)有危險(xiǎn)來(lái)臨，這種刻在骨子里的善良，都會(huì)本能地迸發(fā)出來(lái)，無(wú)數(shù)平凡人因此化身超級(jí)英雄。就在這個(gè)五一假期，回云南家鄉(xiāng)辦婚禮的軍人董臣江，半路救起落水女童；浙江省財(cái)政廳工作人員楊將拔腿狂奔，從池塘里救起落水兒童；三亞海邊天氣突變，拖拽傘下降困難，熱心游客一擁而上拉住“生命繩”……一樁樁凡人善舉，無(wú)不展現(xiàn)人間大義，傳遞人間溫暖。善良，是有感染力的?！皠e人救了我，我也要救別人”，蔡炫達(dá)因?yàn)楸幌鹿蚶先它S建度攔停，逃過(guò)一劫，他得知情況危急后，迅速接過(guò)救人“接力棒”；王向楠向其他車主說(shuō)明前方塌方情況后，后面的車主紛紛下車，攔停一輛又一輛來(lái)車。善良，也是可以傳承的。“我將以外公為榜樣，在力所能及的范圍內(nèi)，盡綿薄之力幫助他人”，這是黃建度老人外孫女的感悟，未嘗不是無(wú)數(shù)普通人的真實(shí)心聲。（2024年5月5日《北京晚報(bào)》）

模擬演練與佳作賞析2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。高中語(yǔ)文必修下第二單元導(dǎo)語(yǔ)：“對(duì)他人的不幸抱有同情，心懷悲憫；鄙棄丑惡，追求正義，堅(jiān)守良知?！薄陡]娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》等作品中的人物悲劇命運(yùn)曾激起我們的悲憫情懷，而現(xiàn)實(shí)生活中許多身處困厄或遭遇災(zāi)難的人更應(yīng)得到深切關(guān)愛(ài)。悲憫是善的本質(zhì)，是善的源頭，更是善的表現(xiàn)。一個(gè)不具有悲憫之心的人，斷不會(huì)懂得珍愛(ài)自己，更談不上關(guān)愛(ài)和扶助別人。如果一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族，一點(diǎn)點(diǎn)丟掉悲憫之心，那么最終丟掉的將是社會(huì)良知和道德文化的靈魂。我們應(yīng)常懷悲憫之心，用悲天憫人的情懷相互扶持、彼此慰藉。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。悲憫情懷是人類偉大的情感之一。孟子曰：“惻隱之心，人皆有之。”悲憫之心，讓屈原低吟“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；悲憫之心，讓關(guān)漢卿用《竇娥冤》呈現(xiàn)了黑暗社會(huì)對(duì)底層百姓的殘酷壓迫；悲憫之心，讓袁隆平立志用農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)擊敗饑餓威脅。悲憫是南丁格爾手上的那盞散發(fā)著溫暖光芒的燈；悲憫是中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)輾轉(zhuǎn)于各國(guó)地震廢墟中的忙碌身影；悲憫是你對(duì)不幸者的共情；悲憫是你對(duì)苦難者及時(shí)伸出的援手……以上材料對(duì)你有哪些啟示意義？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。以聲辯聲，不如以無(wú)聲辯聲。以言辯言，不如以無(wú)言辯言。——林語(yǔ)堂沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！斞钢灰娌划a(chǎn)生沖突，別人講的話，一般不需要反駁?！獑滩妓谷缃窬W(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)惡化，“網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲”隨時(shí)可能會(huì)變成“網(wǎng)絡(luò)暴力”，“正義之人”隨時(shí)可能會(huì)淪為“網(wǎng)暴者”。這般不好的網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)使得人們漸漸選擇在虛擬的熱鬧中保持沉默，成為一名看客，只移動(dòng)鼠標(biāo)心靈式地參與事件。針對(duì)此，你班將開(kāi)展“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，發(fā)聲與沉默”的主題班會(huì)，請(qǐng)結(jié)合以上材料，寫(xiě)一篇發(fā)言稿，體現(xiàn)你對(duì)自身、對(duì)社會(huì)的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意。明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！睹献印分姓f(shuō)“無(wú)羞惡之心，非人也”，指出人們要有羞惡之心，對(duì)自身的不善感到羞恥，對(duì)他人的不善感到憎惡。學(xué)習(xí)了《雷雨》《哈姆萊特》等作品，我們更加懂得鄙棄丑惡、追求正義和堅(jiān)守良知是人類應(yīng)該追尋的品格。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人說(shuō)閱讀的意義就在于理解他人，讀懂世界，閱讀文學(xué)作品本身就是社會(huì)體驗(yàn)。本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了多篇經(jīng)典的文學(xué)作品，被人物形象的命運(yùn)遭際所觸動(dòng)，由此我們也許會(huì)對(duì)不幸的人們生出更多悲憫和同情，也許會(huì)對(duì)正義的堅(jiān)守抱持更多思索和良知，也許會(huì)對(duì)愚昧的守舊生出更多反思和批判……請(qǐng)就本冊(cè)書(shū)中的文學(xué)作品所反映出的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行思考、分析和判斷，結(jié)合相關(guān)人物形象，寫(xiě)一篇文章表達(dá)出青年一代對(duì)社會(huì)對(duì)人生的理解。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。瑞典學(xué)院將2023年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了挪威劇作家約恩·福瑟，以表彰他“創(chuàng)新的戲劇和散文，為不可言說(shuō)的事情發(fā)聲”。這也是繼2005年的哈羅德·品特之后，再次由劇作家獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。對(duì)此，有人認(rèn)為戲劇在現(xiàn)代人的日常生活中已經(jīng)沒(méi)有太大的價(jià)值，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)自然也沒(méi)必要關(guān)注劇作家。統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材增加了戲劇體裁的課文，其中必修下冊(cè)教材的第二單元為戲劇專題，選取了三部經(jīng)典悲劇作品——《竇娥冤》《雷雨》《哈姆萊特》。單元導(dǎo)語(yǔ)的第一段內(nèi)容是：“對(duì)他人的不幸抱有同情，心懷悲憫；鄙棄丑惡，追求正義，堅(jiān)守良知：這些都是人類應(yīng)該具有的品格。”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，并結(jié)合教材中的相關(guān)篇目，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．例文1：調(diào)好人生方向，到達(dá)成功彼岸深圳

潘志偉這幅《描紅》漫畫(huà)所揭示的是書(shū)法用筆的技巧和方法：起筆階段要逆鋒起筆，藏而不露；中間的運(yùn)筆階段要不偏不倚，最后的收筆階段則要懂得停滯遷回。這正如清代著名書(shū)法家劉煦載提出“逆入，澀行，緊收”的觀點(diǎn)，啟示我們?nèi)牍P時(shí)用逆鋒，中間的運(yùn)筆階段要澀行，筆畫(huà)的末端收筆時(shí)使用回鋒。這樣行筆有什么好處呢？說(shuō)白了，就是使線條更厚實(shí)，內(nèi)涵更豐富，同時(shí)使筆鋒在運(yùn)行中得到不斷的調(diào)整。寫(xiě)字要懂得調(diào)整筆鋒，我親愛(ài)的青年朋友們，其實(shí)，做人又何嘗不是如此？人生于世，就如同漂泊在一條漫長(zhǎng)曲折的河流里，河流里有激流，有險(xiǎn)灘，有暗礁，也有平靜的溪流。遇到險(xiǎn)灘和暗礁的時(shí)候，我們要繞道而行；遇到激流的時(shí)候，我們要逆流而上；遇到平靜溪流的時(shí)候，我們更要小心謹(jǐn)慎，時(shí)刻提防不期而至的暗礁。我們只有根據(jù)河流的水勢(shì)和地形地貌不斷調(diào)整航向，才能到達(dá)勝利的彼岸。懂得調(diào)整人生航向的人，才能避開(kāi)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，收獲人生的累累碩果。青年朋友們，你們還記得那位替文惠君解牛的庖丁嗎？面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的牛體結(jié)構(gòu)，庖丁沒(méi)有像良庖族庖一樣去割去砍，而是“依乎天理”“因其固然”，懂得避其鋒芒，“善刀而藏之”，“是以十九年而刀刃若新發(fā)于刑”。庖丁的“解牛之道”啟示我們：要順著牛體天然的骨節(jié)肌理，在空隙處下刀，絕不勉強(qiáng)硬砍。人在社會(huì)上行走，遇到錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾也要學(xué)會(huì)調(diào)整方向，—味地蠻干只能適得其反。不懂得調(diào)整人生航向的人，必然為眼前的困難和挫折而勞神費(fèi)力、心力交瘁，最終只能一事無(wú)成、貽笑大方。還記得古希臘神話中的西西弗斯嗎？面對(duì)從山頂滾下的巨右，西西弗斯每每未推至山頂，巨石就又滾下山去，前功盡棄，于是他就不斷重復(fù)、永無(wú)止境地做這件事。西西弗斯的生命就在這樣―件無(wú)效又無(wú)望的勞作當(dāng)中慢慢消耗殆盡。西西弗斯的悲劇就在于不懂得調(diào)整人生的方向。我們青年人要學(xué)會(huì)從《描紅》漫畫(huà)中體悟到人生的道理，遇到困難和挫折的時(shí)候，不要一味蠻干，要懂得及時(shí)調(diào)整人生的方向。身處逆境的時(shí)候，要懂得及時(shí)收斂自己的鋒芒，不要咄咄逼人，恃才放曠。一帆風(fēng)順的時(shí)候，要修煉自己的品性，做一個(gè)正直無(wú)私的人，切莫因一時(shí)之得意而忘形。人生最艱難的時(shí)刻，更要耐得住寂寞，把沉潛蓄勢(shì)、厚積薄發(fā)作為人生的風(fēng)向標(biāo)，刻苦自勵(lì)。青年朋友們，書(shū)法用筆中隱含著人生的真諦。愿我們?cè)谡{(diào)整筆鋒寫(xiě)好中國(guó)漢字的時(shí)候，也能真正調(diào)整好人生前進(jìn)的方向，腳踏實(shí)地地走好人生的每一步。書(shū)法因筆鋒璀璨，人生因調(diào)整而美麗！愿我們都有一個(gè)如行云流水般的人生！例文2：做一個(gè)大寫(xiě)的“人”深圳市羅湖外語(yǔ)學(xué)校

徐曉花漫畫(huà)以書(shū)法描紅形式再現(xiàn)了“人”字用筆過(guò)程：逆鋒行藏，中鋒不倚，停滯迂出。以筆行書(shū)，以字寓人，簡(jiǎn)單的“人”字蘊(yùn)含著博大精深的處事之道：新時(shí)代青年要用沉潛迂回的智慧和筆直堅(jiān)硬的脊梁，打造閃亮人格，做一個(gè)大寫(xiě)的“人”。書(shū)法，是中國(guó)文化及民族精神的體現(xiàn)，寫(xiě)“人”如做“人”。一撇一捺，柱地?fù)翁欤茞簶s辱，合而為“人”。逆鋒起筆，以反方向行筆，藏而不露；亦如為人，行藏用舍，以我為本。中鋒用筆，乃“千古不易”的準(zhǔn)則，筆桿垂直，圓渾飽滿；亦如為人中正，不偏不倚，危言危行。收筆露峰，停滯迂回，撇捺鉤挑，緩緩出頭；亦如為人，曲徑通幽，另辟蹊徑，柳暗花明。寫(xiě)好一個(gè)“人”字，不易﹔做好一個(gè)“人”，更難?！胺蛉苏?，天地之心，天地萬(wàn)物，本吾一體者也?！蓖蹶?yáng)明認(rèn)為人是天地的心，萬(wàn)物與我一體。做好一個(gè)人，應(yīng)懂得觀天察地，審時(shí)度勢(shì)，行藏用舍，一如孟子“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”﹔也應(yīng)懂得依山繞水，適當(dāng)迂回，突破重圍，一如蘇秦先求學(xué)鬼谷子后閉門讀書(shū)，迂回專研合縱連橫之術(shù)，史冊(cè)留名；更應(yīng)懂得中通外直，不偏不倚，一如魏征一生正諫，危言危行，讓人敬畏。這，才是大寫(xiě)的“人”的寫(xiě)照。當(dāng)下，國(guó)際形勢(shì)波譎云詭，全球疫情復(fù)雜多變，中國(guó)實(shí)現(xiàn)復(fù)興任重道遠(yuǎn)。新時(shí)代青年，應(yīng)努力做一個(gè)大寫(xiě)的“人”。大寫(xiě)的“人”頭腦是智慧的，脊梁是筆直的，人格是閃亮的。青年智慧的頭腦，需要吸收中華文化的精華，為我所用。該學(xué)習(xí)充實(shí)自我的時(shí)候，懂得沉潛，才能成長(zhǎng)。逆鋒起筆，走下基層，做好村官，體味民生，藏而不露。該出頭解決問(wèn)題時(shí)，更懂得迂回，突破困境。露峰收筆，轉(zhuǎn)變思路，扶貧更應(yīng)扶志，緩緩出頭。無(wú)論起收，善始善終，不忘初心。青年筆直的脊梁，需要秉承君子之道，更應(yīng)關(guān)注當(dāng)下，勇于擔(dān)當(dāng)，奮發(fā)有為。新冠疫情下醫(yī)護(hù)人員的脊梁是硬的，中印邊境沖突中陳祥榕們的脊梁是直的，打造國(guó)之重器的科研工作者們的脊梁是正的。他們?nèi)缤袖h，永遠(yuǎn)是正鋒！我們還應(yīng)該知道，智慧不是“佛系”的躺平，也不是汲汲于世的“內(nèi)卷”，而是夯實(shí)基礎(chǔ)，蓄勢(shì)待發(fā)；是曲徑通幽，深入鉆研，峰回路轉(zhuǎn)。正直不是個(gè)人主義的獨(dú)斷專制，而是為民請(qǐng)命，埋頭苦干，拼命硬干，舍身求法，實(shí)干興邦。新青年閃亮的人格，需要智慧和正直一起打造。青年們，請(qǐng)做一個(gè)大寫(xiě)的“人”。因?yàn)橛辛舜髮?xiě)的人，才有大寫(xiě)的國(guó)！【詳解】本題考查學(xué)生解讀漫畫(huà)材料，并進(jìn)行寫(xiě)作的能力。【審題】材料以漫畫(huà)的形式呈現(xiàn)出“描紅”這一藝術(shù)形式的內(nèi)涵，揭示了豐富的人生哲理。世間萬(wàn)事萬(wàn)物同理，寫(xiě)人與做人亦不例外。這一題目具有很強(qiáng)的情境感和文化感。材料中的三幅畫(huà)面，表現(xiàn)出寫(xiě)人的過(guò)程，同時(shí)也反映出做人的道理，清楚地提示了寫(xiě)作的方向。如何起筆，如何用筆，如何迂回，如何成為一個(gè)大寫(xiě)的人，命題者通過(guò)描紅時(shí)的筆法分析，表達(dá)的是對(duì)人生的思考，如何將兩者巧妙聯(lián)系，從中挖掘出深刻的內(nèi)涵，需要考生調(diào)動(dòng)細(xì)膩的思維，深入體會(huì)每一個(gè)筆劃中所承載的為人處事之理。這樣，就可以透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，挖掘出能夠反映思想情懷的觀點(diǎn)態(tài)度。從整體看，4幅圖表面上蘊(yùn)含著這樣一個(gè)意思，即如何寫(xiě)成一個(gè)完美的端方的人字。它內(nèi)含著這樣一個(gè)人生道理，即如何去做人的問(wèn)題。第1幅圖“撇”書(shū)寫(xiě)說(shuō)明是“逆風(fēng)起筆，藏而不露”，結(jié)合“起”字，“藏”可理解為貯藏、隱藏之意，可意指：人生之始應(yīng)敢于因難而上，適時(shí)積累并隱藏自己能力、實(shí)力，不外露張揚(yáng)虛浮。圖2的書(shū)寫(xiě)說(shuō)明是“中鋒用筆，不偏不倚”，蘊(yùn)含的道理是人生應(yīng)該在有為的過(guò)程中不偏不倚，不偏私，不履斜，不取巧，踏實(shí)勤懇，做事為人適宜得體，端方正直。圖3的書(shū)寫(xiě)說(shuō)明是“停滯迂回，緩緩出頭”，其意為“人”字的那一捺在收筆時(shí)要頓一頓，實(shí)則是說(shuō)，人之行事和為人做事講求方式方略，即使勝利在望，在收官階段，也要行穩(wěn)，不要輕率冒進(jìn)倉(cāng)促而為。這樣最后才能形成圖4的一個(gè)完美的端方的“人”字，如此也就可能讓他人去描紅，去模仿，成為別人的榜樣?？忌挥姓嬲斫饬诉@幾幅漫畫(huà)的寓意，才有可能形成一個(gè)正確的立意，再結(jié)合作文的其他要求選擇材料，布局謀篇，書(shū)寫(xiě)成文。具體寫(xiě)作時(shí)，可以從三幅畫(huà)面中提煉出具體的做人道理，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S加以整理，表達(dá)自己的觀點(diǎn)態(tài)度。【立意】1.面對(duì)困境，應(yīng)該逆流而上，靜水深流。2.追夢(mèng)路上，應(yīng)該腳踏實(shí)地，砥礪前行。3.成功在即，應(yīng)該低調(diào)含蓄，心境淡然。4.寫(xiě)人即做人，走好每一步?！舅夭摹?.欲書(shū)寫(xiě)精彩人生，描紅美好未來(lái)，當(dāng)在逆境謀出路，在順境隱鋒芒。《少年班》里有這么一句話：“不要在命運(yùn)需要你逆風(fēng)飛翔時(shí)，選擇隨風(fēng)而去?！弊鳛榍嗄耆?，我們要有“初生牛犢不畏虎”的精神，要無(wú)懼苦難，不畏艱險(xiǎn)，要拿出一往無(wú)前的姿態(tài)、風(fēng)雨兼程的狀態(tài)、風(fēng)雨無(wú)阻的心態(tài)，在逆境中謀出路，將那布滿荊棘的泥濘小路變成鋪滿鮮花的原野。而當(dāng)鮮花遍布原野時(shí)，也萬(wàn)萬(wàn)不可急著向世人炫耀花的美艷與芳香，只是默默積攢力量，靜待結(jié)果。老英雄張富清不正是如此？逆境中他勇于沖鋒，一往無(wú)前，順境中他急流勇退，深藏功與名，終其一生，始終默默奉獻(xiàn)、不改本色。2.蘊(yùn)藏在“人”字里的智慧無(wú)疑更加雋永。逆鋒起筆，藏而不露，看起來(lái)是退而不進(jìn)，主動(dòng)收起了自己的羽翼和鋒芒。但是，“藏”與“退”從來(lái)不是目的，而是一種自我修煉，厚積薄發(fā)的人生過(guò)程。寫(xiě)罷一撇，捺以中鋒起筆，映射著我們?cè)谌松谐趼秿槑V的時(shí)刻，這時(shí)，確保自己走在不偏不倚的正道之上，遠(yuǎn)比追逐浮名虛利更加重要。頓筆處的停滯迂回，既可以理解為奮斗途中遇到的瓶頸與障礙，也可以理解為知天命后的沉淀與升華。緩緩出頭的筆法，一方面告誡著我們：戒驕戒躁方能有所突破；另一方面也寬慰著我們：只要有積淀，時(shí)間自然會(huì)讓我們等到出頭的那天。人生如字，字如人生。無(wú)心看去，字只是字，筆畫(huà)也只是筆畫(huà)，但是，只要用心體會(huì)，一撇一捺，便可道盡人生感悟。2．例文：常懷悲憫之心“總有一種力量讓我們淚流滿面，總有一種力量讓我們抖擻精神?！彼褪菒?ài)，它驅(qū)使我們不斷追尋著溫暖，唯有拒絕冷漠，心懷悲憫才能實(shí)現(xiàn)人間大愛(ài)。然而放眼當(dāng)下，這個(gè)物欲橫流、超速發(fā)展的社會(huì)，冷漠與無(wú)情正在侵蝕著人們的心靈，使之形成了一種隔岸觀火的看客心態(tài)。重慶公交車事件中一車人湮沒(méi)于浩浩長(zhǎng)江中就是最真實(shí)的寫(xiě)照。對(duì)此，我們應(yīng)拒絕“事不關(guān)己”的冷漠心態(tài)，心懷悲憫，才能實(shí)現(xiàn)人間大愛(ài)。拒絕冷漠，心懷悲憫，使人得到提升。你可曾聽(tīng)見(jiàn)孔子于列國(guó)混亂中悲嘆的“苛政猛于虎”？你可曾想起屈原在楚國(guó)高臺(tái)上憂心忡忡吟出“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱？”你可曾向往杜甫于大唐落寞時(shí)高呼的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”？正如蕭綱所言，“一善染心，萬(wàn)劫不朽；百燈曠照，千里通明”，正是他們深沉博大的悲憫之心，使其靈魂升越到了一個(gè)個(gè)冷漠不仁，安享富貴的官員所無(wú)法企及的高度。哪怕星移斗轉(zhuǎn)，時(shí)過(guò)境遷，依舊閃耀在歷史長(zhǎng)河之中，為世人所稱道。拒絕冷漠，常懷悲憫之心，使社會(huì)得以發(fā)展。中國(guó)院士朱顯漠因同情黃河決堤農(nóng)民顆粒無(wú)收悲涼景象，立志改變局面。毅然告別工作環(huán)境優(yōu)越的南京，來(lái)到地處西北農(nóng)村的中科院研究所，在黃土高原上反復(fù)考察二十多次，三次翻越昆侖，兩度入疆，最終提出了對(duì)黃河治理具有建設(shè)性意見(jiàn)的28字方略，改善了黃河的水土流失。心系國(guó)家，心懷悲憫的大愛(ài)讓他扣開(kāi)了科學(xué)研究厚重的大門。若是他對(duì)民生冷漠，視而不見(jiàn)，那么黃河水土流失嚴(yán)重必將成為社會(huì)發(fā)展的一大阻礙。拒絕冷漠，常懷悲憫之心，使國(guó)家走向富強(qiáng)。焦裕祿為政心懷悲憫，關(guān)切人民群眾的根本利益；顧方舟為醫(yī)心懷悲憫，關(guān)注病人身體狀況而不收受回扣；張麗莉?yàn)閹熜膽驯瘧懀P(guān)懷學(xué)生的安危不在乎自己……正是有如此之多的人在背后默默奉獻(xiàn)，傳遞愛(ài)與溫情，我們的國(guó)家才得以如此平穩(wěn)地走向富強(qiáng)安康?！盁o(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”如今的我們應(yīng)接過(guò)前輩手中的接力棒，讓冷漠被悲憫化成春風(fēng)，讓無(wú)情被悲憫變成暖流。愿世人都能拒絕冷漠，常懷悲憫之心，人間大愛(ài)，則計(jì)日而待矣?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料首先引述高中語(yǔ)文必修下第二單元導(dǎo)語(yǔ)內(nèi)容，引出“悲憫”“良知”這一寫(xiě)作主題，然后再借助本單元中《竇娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》等作品中的人物悲劇命運(yùn)激發(fā)我們的悲憫情懷，緊扣單元人文主題，喚醒我們的悲憫情懷和良知，引導(dǎo)我們新生善念，以一顆悲憫之心，去看待現(xiàn)實(shí)生活中的苦難，去關(guān)懷身處困境的人們，啟發(fā)我們心懷悲憫，對(duì)他們伸以援手，拒絕冷漠，傳遞溫暖和善意。此后，材料第二段，則進(jìn)一步闡述“悲憫”所蘊(yùn)含的“善”的本質(zhì)，及其對(duì)于個(gè)人、社會(huì)、民族等等各方面的重要性。最后，材料在呼告中總結(jié)，告誡人們“應(yīng)常懷悲憫之心”。寫(xiě)作時(shí)，如果寫(xiě)成議論文，應(yīng)在文章開(kāi)頭簡(jiǎn)短引入主題，可運(yùn)用比喻、排比、引用等方法引入中心論點(diǎn)，如“心懷悲憫，傳遞溫暖”；正文部分可運(yùn)用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文，先論述悲憫之心是什么，懷悲憫情懷有什么好處；接著運(yùn)用正反對(duì)比論證，從擁有悲憫情懷和冷漠兩個(gè)角度對(duì)比論證；最后可以論述有悲憫情懷的具體做法，如對(duì)身處困厄或遭遇災(zāi)難的人抱以善意，伸出援手等。行文要綜合運(yùn)用舉例論證、正反對(duì)比論證、引用論證等論證方法，以充實(shí)有力地說(shuō)理，可列舉陸鴻幫助其他殘疾人謀生、楊寧帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人民脫貧等事例，來(lái)論證觀點(diǎn)。立意：1.心懷悲憫，傳遞溫暖。2.同情、悲憫是美德的最高境界。3.拒絕冷漠，心懷悲憫。3．例文：悲憫，眼淚的凝華“心地的溫情，是大自然把眼淚給予人類的同時(shí)，贈(zèng)予人類的禮物?！惫帕_馬詩(shī)人尤維納所言，道出心中那一隅感動(dòng)，那一抹善意，那一份良知，更凝華出那一片悲憫。人之有別于動(dòng)物，正是靠對(duì)溫存世界，大千生物的憐憫與仁慈。悲天憫人是人類生物智慧進(jìn)化最寶貴的禮物，它讓我們由野蠻走向文明；由荒蕪走向沃野；由貧瘠走向甘冽；由漠視走向鐘情?！叭艘欢ㄒ獝?ài)著點(diǎn)什么，恰似草木對(duì)光陰的鐘情。”悲憫是道光，流布九州，遍灑八荒。它是對(duì)蕓蕓眾生的由衷敬意。鄭板橋曾從小叮嚀幼兒：“須長(zhǎng)其忠厚之情，驅(qū)使殘忍之性?！币幌佉幌x(chóng)，是大自然生命的饋贈(zèng)，生當(dāng)有價(jià)；一草一木，是萬(wàn)世間輪回的溫存，感人心扉。掃地僧掃除的并不只“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！保恰耙换ㄒ粯?shù)木，一葉一菩提。”悲憫群小，哀惋小蟲(chóng)，是之小。西安市八街巷糊涂記面館每天早上免費(fèi)給老人和保潔員送粥。主食材用大米、小米、苞谷和麥仁，夏天加些皮蛋、銀耳和綠豆，天涼了加些紅棗、花生?！捌降壬啤薄凹页４壬啤笔菍?duì)其大愛(ài)無(wú)疆、大善無(wú)言精神的至上歸納，悲天憫人，需要我們對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)世界的同理之情，是我們對(duì)賴以生存同伴的關(guān)愛(ài)?！吧剖潜４婧痛龠M(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命?！比蚀?、關(guān)愛(ài)，其皆本悲憫二字。正如頂著獵獵北風(fēng)而為窮苦流浪漢做粥的阿姨；如歐·亨利《最后的常春藤葉》中的老畫(huà)家，再如錢鍾書(shū)對(duì)自閉癥鄰居夜半而歌時(shí)選擇幫助而非斥責(zé)。悲憫人世，愛(ài)其子民，謂之大。殊不知當(dāng)今世界上也在筑起著藩籬。美帝國(guó)為圖私欲，置中東地區(qū)的百姓于水火而不顧，何謂人道；俄羅斯?fàn)帗尰o，讓數(shù)千萬(wàn)裝甲車輾過(guò)一具具暴尸的殘骸，何謂憐憫？憐憫無(wú)小大之辯，之于個(gè)人是善，之于國(guó)家是義。但作為人類最基本的情感要素，悲憫喚起的是普渡的良知?！安荒芤?yàn)檎麄€(gè)國(guó)家在跑步前進(jìn)就忽略了那些被撞倒的人?！秉S文秀沒(méi)有走向一個(gè)人的成功，而是鑄就了大山區(qū)的輝煌?！皝?lái)的時(shí)候惴惴，怕自己不夠勇敢，走的時(shí)候匆匆，留下最美的韶華?！狈鲐殤?zhàn)場(chǎng)的英雄，正是舍小家為大家，換得千家萬(wàn)戶燈火長(zhǎng)明。“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！北瘧懯澜纾瑵?jì)天下蒼生，謂之至。于人同理，那份沉甸甸的良知，點(diǎn)綴世間萬(wàn)家燈火；于世悲憫，那份沉甸甸的責(zé)任，溫潤(rùn)寰宇萬(wàn)世蒼生。高尚之情感，眼淚之凝華。【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式的材料作文題。材料的觀點(diǎn)是“悲憫情懷是人類偉大的情感之一”。接下來(lái)由孟子的名言引入，引出“悲憫”這一概念，以屈原、關(guān)漢卿、袁隆平為例，闡述他們用自己的方式表達(dá)悲憫之心；接下來(lái)再闡述什么是百萬(wàn)憫?？傊掝}為“悲憫”，從不同的角度讓寫(xiě)作者明白何為悲憫。確定了寫(xiě)作話題為“悲憫”，寫(xiě)作時(shí)可以從不同的角度切入，然后進(jìn)行寫(xiě)作。我們可以寫(xiě)什么是悲憫，尤其可以列舉一些悲憫的表現(xiàn)，從古至今，從中國(guó)到外國(guó)，具有悲憫之心的人有很多，普羅米修斯盜取火種給予人類，雖被懲罰，仍心無(wú)怨悔；墨子一身黑衣，徒步十天到楚國(guó)舌戰(zhàn)公輸班，使其放棄攻宋。自家茅屋被風(fēng)吹破，杜甫發(fā)出“大庇天下寒士俱歡顏”的疾呼。也可以分析，為什么這些人具有悲憫之心？是因?yàn)樗麄兲煨缘纳屏?，還是他們心中有他人或國(guó)家？還可以分析，悲憫之心有何作用，對(duì)個(gè)人、對(duì)集體、對(duì)國(guó)家、甚至對(duì)整個(gè)社會(huì)有何種作用？最后，還可以分析，如何讓悲憫之心延續(xù)下去等。總之，這個(gè)話題可以寫(xiě)作的范圍非常廣泛，只要表達(dá)自己的看法就可以。寫(xiě)作時(shí)可以在結(jié)構(gòu)上如下安排：首段先引出中心論點(diǎn)，人心不冷，白晝永恒。分論點(diǎn)一，悲憫是人類最偉大的情感；分論點(diǎn)二，悲憫可點(diǎn)亮生命，觸動(dòng)人心；分論點(diǎn)三，而如今，悲憫似被威脅漠視。最后結(jié)尾，照應(yīng)開(kāi)篇，只有全世界都攜手努力，才有可能守護(hù)住人們心中的那一縷柔光，讓漫漫長(zhǎng)夜不再可怕，讓白晝永恒。立意：1.悲憫是人類最偉大的情感。2.我們都應(yīng)該心懷悲憫之心。3.以濟(jì)世之悲憫，照亮亂世之寒心。4．例文：何時(shí)無(wú)聲，何處驚雷尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好，今天我發(fā)言的題目是“何時(shí)無(wú)聲，何處驚雷”。林語(yǔ)堂說(shuō)：“以聲辯聲，不如以無(wú)聲辯聲。以言辯言，不如以無(wú)言辯言。”可魯迅言道：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！倍鴨滩妓箘t主張“只要利益不產(chǎn)生沖突，別人講的話，一般不需要反駁”。那么，沉默還是發(fā)聲？是以無(wú)聲湮沒(méi)世界的喧囂，還是以驚雷劈開(kāi)黑暗的蒼穹？——其實(shí)，何時(shí)無(wú)聲，何處驚雷，并無(wú)定論，均應(yīng)酌情而定。當(dāng)個(gè)人力量尚不具足時(shí)，沉默是一種韜光養(yǎng)晦。面對(duì)困難，卒難應(yīng)付，于是積蓄實(shí)力，養(yǎng)聚內(nèi)蘊(yùn)，暫時(shí)的沉默是為來(lái)日背水一戰(zhàn)做下的鋪墊與準(zhǔn)備；人生常有起落，時(shí)見(jiàn)高低，在低谷時(shí)默默努力，埋頭苦熬，不爭(zhēng)不鳴，待到時(shí)機(jī)成熟，冬去春回，方綻放山花爛漫，擷取勝利果實(shí)。當(dāng)身處紛亂不明真相時(shí)，沉默亦是一種包容體貼。世事紛紜，復(fù)雜多變，個(gè)體受限于不同的立場(chǎng)與視角，難辨亂象，困于亂局。與其從道聽(tīng)途說(shuō)中探得一二話頭便義憤填膺、或是被“帶節(jié)奏”人云亦云胡亂呼喊，不如保持沉默，清心直視，在無(wú)法怒目行兇者時(shí)，至少能做到不向更弱者抽刃。周國(guó)平說(shuō)：“凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默?！比穗H關(guān)系中，沉默予人以回旋的余地、變通的空間、留白的寬容和善意的體貼。有時(shí)候，沉默是一種對(duì)他人自尊的保護(hù)，沉默是一種對(duì)他人生活的尊重，沉默是一種對(duì)自己人格的成全。然而，一味沉默，卻不可取，當(dāng)應(yīng)該發(fā)聲時(shí)，不妨驚雷劈空。魯迅先生放下手術(shù)刀，以筆發(fā)聲，刺破了籠罩著民眾的黑暗陰霾，為中國(guó)人民帶來(lái)了點(diǎn)點(diǎn)光明；何香凝先生走上廣州街頭，以吶喊發(fā)聲，爭(zhēng)取婦女解放，將革命信念貫穿畢生；政協(xié)委員高曉笛作為聽(tīng)障人士，以手語(yǔ)發(fā)聲，為殘疾人群體的教育、就業(yè)和養(yǎng)老問(wèn)題謀福；趙德馨教授捍衛(wèi)權(quán)益，以法律發(fā)聲，替所有注冊(cè)作者討回應(yīng)有的公平。當(dāng)罪惡被烏云遮蔽，弱小被強(qiáng)權(quán)欺壓，真相被只手遮蔽，真相被謊言覆蓋，自然應(yīng)當(dāng)聲如洪鐘，振聾發(fā)聵。正是因?yàn)槭郎洗嬖谥欣硐?、有?dān)當(dāng)、有態(tài)度、有分量的發(fā)聲者發(fā)出英勇、正義、公平的吶喊，替弱者請(qǐng)命、為真理呼號(hào)，秉筆直書(shū)，為民喉舌，敢怒敢言，振聾發(fā)聵，罪惡才能曝于陽(yáng)光之下，弱小才能尋得容身之所，真相才能大白于天下，陰暗才能被世人看見(jiàn)。因此，當(dāng)應(yīng)該發(fā)聲時(shí)，切不可沉默?！把远?dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也”。何處應(yīng)有驚雷，何時(shí)應(yīng)當(dāng)沉寂？沉默是金，但一味緘口卻未免流于懦弱；發(fā)聲是刀，但時(shí)時(shí)亮鋒卻未免過(guò)于激進(jìn)。愿我們都能在喧囂擾攘、未知全貌時(shí)沉默，在強(qiáng)權(quán)威懾、邪惡獰笑時(shí)發(fā)聲，寂靜之處，亦藏驚雷。我的發(fā)言完畢，謝謝大家?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。第一則材料引林語(yǔ)堂的話，認(rèn)為如果只是用發(fā)聲來(lái)對(duì)抗發(fā)聲、用言語(yǔ)來(lái)回?fù)粞哉Z(yǔ)，不如適時(shí)沉默。發(fā)聲并不是任何時(shí)候都需要的，有時(shí)候“沉默”比“發(fā)聲”更有力量，“沉默”也許是一種無(wú)聲但有力的回?fù)簟５诙t材料引魯迅的名言，認(rèn)為一味地沉默會(huì)導(dǎo)致滅亡，要付諸行動(dòng)。第三則材料喬布斯認(rèn)為發(fā)聲是有條件的，該發(fā)聲時(shí)發(fā)聲，不必發(fā)聲時(shí)則沉默。引導(dǎo)語(yǔ)部分立足于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，思考人們沉默的原因，人們沉默不僅僅是個(gè)人的原因，有網(wǎng)絡(luò)噴子的原因，有事件總是反轉(zhuǎn)的原因，使得人們不再敢于發(fā)聲。對(duì)沉默現(xiàn)象進(jìn)行思考，一個(gè)人的沉默是思考，于喧囂處沉默是可取的。沉默，并不是示弱，也不是妥協(xié)，而是對(duì)事件進(jìn)行理性思考，得出自我的判斷，不人云亦云，不讓網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲成為網(wǎng)絡(luò)暴力。但一群人的沉默是冷漠，所有人的沉默是黑暗，不合時(shí)宜的沉默絕對(duì)是滋生禍難的溫床。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中，理性勇敢的發(fā)聲帶來(lái)的正能量廣泛存在，例如網(wǎng)絡(luò)輿論倒逼反腐，網(wǎng)絡(luò)幫助尋親，網(wǎng)絡(luò)助農(nóng)等。沉默不能等于看客，因好人可怕的沉默，悲劇才以不同的劇目上演。即使利益與我沒(méi)有沖突，今日我若冷眼旁觀，他日禍臨己身，則無(wú)人為我搖旗吶喊。不要以為你的聲音無(wú)關(guān)緊要，每一個(gè)人都發(fā)聲，世界就變得光明。任務(wù)要求是寫(xiě)一篇發(fā)言稿，情境是班會(huì)，主題是“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，發(fā)聲與沉默”，注意發(fā)言稿的格式，必須扣住發(fā)言主題，語(yǔ)言要有感染力，要有對(duì)象意識(shí)。寫(xiě)作時(shí)，只要扣住“發(fā)聲”和“沉默”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，辯證思考“發(fā)聲”和“沉默”的關(guān)系，都是正確立意。比如，以第一則材料為立意點(diǎn)，可以闡釋沉默的意義：沉默讓人獲得更多思考和沉淀的空間，也能培養(yǎng)人隱忍堅(jiān)毅的優(yōu)秀品格。在傷害、攻訐他人時(shí)選擇沉默，是一種善良正義；在境遇不佳、人生低谷時(shí)選擇沉默，是一種從容豁達(dá)。所以，沉默自有其力量。若以第二則材料為立意點(diǎn)，可以寫(xiě)沉默導(dǎo)致的后果：沉默可使人消沉，沉默是對(duì)邪惡的縱容等。所以沉默不可取。當(dāng)然，最好的方式是在前兩則材料基礎(chǔ)上，以第三則材料為立意點(diǎn)，辯證地思考沉默和發(fā)聲的關(guān)系。不是所有的沉默都值得鼓勵(lì)，在該發(fā)聲疾呼時(shí)選擇沉默即是對(duì)罪惡的包容，在該反抗時(shí)緘口不言即是對(duì)暴力的縱容，一味沉默即是懦弱冷漠的象征。同樣，不是所有的發(fā)聲都有積極意義，冒險(xiǎn)沖動(dòng)的發(fā)聲不但不能解決問(wèn)題，反而會(huì)使自己陷入僵局和險(xiǎn)境，并且發(fā)聲者的立場(chǎng)、境遇、格局也決定著發(fā)聲是否得當(dāng)。因此，一味追求發(fā)聲也是不可取的。正如材料所言，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候沉默或發(fā)聲，才是明智的。立意：1.合時(shí)而默，擇時(shí)而發(fā)。2.適時(shí)沉默，合時(shí)發(fā)聲。3.發(fā)聲要勇敢，沉默當(dāng)適時(shí)。5．例文：羞惡之心，我固有之人性是復(fù)雜的，每個(gè)人都有善良和丑陋的一面。然而，我們應(yīng)該時(shí)刻保持一顆羞惡之心，清醒地認(rèn)識(shí)到自己的善惡，追求正義，堅(jiān)守良知，才能做一個(gè)真正的有道德的人。千年以前，孟子所云“羞惡之心，我固有之”驚醒眾生，彼所云“羞惡之心，禮之端也”被世代頌揚(yáng)。羞惡之心，如一根絲線，貫穿人類社會(huì)，從千年以前的蠻荒到千年以后的如今。天地之間，四海之內(nèi)，生靈萬(wàn)千，有人曾探尋過(guò)人獸之異，眾人莫衷一是之時(shí)，年輕女子一句“人有羞恥感，而動(dòng)物沒(méi)有”，使眾人茅塞頓開(kāi)。羞恥感，即為羞惡之心也。直立行走，群居生活，擁有語(yǔ)言，這些都非人類專屬，而唯有羞惡之心，才是區(qū)別人獸之關(guān)鍵所在。原始社會(huì)，在禽獸身無(wú)寸縷存于世間之時(shí)，人類以獸皮制衣遮羞；在鳥(niǎo)獸棲于原野以天地為枕席之時(shí)，人類以樹(shù)建屋阻止自家丑事外揚(yáng)；在動(dòng)物社會(huì)關(guān)系混亂之時(shí)，人類謹(jǐn)庠序之教，頒白者不負(fù)戴于道路，社會(huì)和諧安定。人類此舉，皆出于羞惡之心，羞惡之心使人類懂得禮義廉恥，逐漸發(fā)展，逐漸靠近食物鏈的頂端，而鳥(niǎo)獸蒙昧，未有羞惡之心，故不知何為禮儀，何為廉恥，苦苦掙扎于食物鏈末端。羞惡之心，將世界兩極化，一方屬于鳥(niǎo)獸，一方屬于人類。羞惡之心乃禮之端也，是人類所擁有的一切美德之始。諸葛孔明持有羞惡之心，乃知背主羞恥，始有忠武侯之名以傳千載；范蠡持有羞惡之心，乃知為富不仁為羞恥之舉，始有財(cái)神之稱以遺后世；焦裕祿持有羞惡之心，乃知貪贓枉法為人所詬病，始有清廉之德以警眾生。鳥(niǎo)獸無(wú)羞惡之心，故無(wú)忠義之名，無(wú)仁愛(ài)之舉，亦無(wú)清廉之謂。而今者社會(huì)，有棄羞惡之心于不顧者，加膨大劑于瓜果中，地溝油于食品中，三聚氰胺于奶粉中，混合肉卷……諸如此類，不勝枚舉，駭人聽(tīng)聞！此之人喪失羞恥之心，不知“本自同根生，相煎何太急”是何意。同為人類，卻殘害同胞，喪失羞惡之心，又于鳥(niǎo)獸何異！人類社會(huì)因羞恥之心而發(fā)展，因羞惡之心而異于鳥(niǎo)獸世界。若人人棄此心，則人類社會(huì)岌岌可危矣，吾屬皆終淪為鳥(niǎo)獸。孟子嘗曰：“羞惡之心，我固有之?！庇钟性疲骸胺仟?dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！比绱?，羞惡之心，人獸之異也。身為人，我們應(yīng)時(shí)刻秉持羞惡之心，一言一行都要符合禮義廉恥，才能真正擺脫獸性，真正區(qū)別于鳥(niǎo)獸，從而回歸人性，當(dāng)之無(wú)愧地立在食物鏈頂端?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料第一段引用《孟子》，指出人們要有羞惡之心，即對(duì)自身的不善感到羞恥，對(duì)他人的不善感到憎惡。材料第二段強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)了《雷雨》《哈姆萊特》等作品，我們更加懂得鄙棄丑惡、追求正義和堅(jiān)守良知是人類應(yīng)該追尋的品格。材料旨在引導(dǎo)我們要有羞惡之心，鄙棄丑惡，追求正義，堅(jiān)守良知，善于明辨是非善惡。圍繞“羞惡之心”，考生可以“是什么”“為什么”“怎么做”來(lái)構(gòu)思立意。具體寫(xiě)作時(shí)，考生可以簡(jiǎn)單引述材料，提出觀點(diǎn)：要有羞惡之心。接著結(jié)合孟子的話，分析什么是“羞惡之心”，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活例子，分析生活之中的羞惡之心體現(xiàn)在哪些方面，比如“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的自我修養(yǎng)；比如面對(duì)校園霸凌，敢去反抗，敢于斗爭(zhēng)等等。然后結(jié)合《雷雨》《哈姆萊特》，由文學(xué)作品走向現(xiàn)實(shí)，談?wù)勗诂F(xiàn)實(shí)生活中如何保持“羞惡之心”，要能做到鄙棄丑惡，追求正義，堅(jiān)守良知，可以從不同角色和群體來(lái)具體談?wù)撊绾巫?。比如那些為民?qǐng)命、先天下之憂而憂的士大夫；比如拋頭顱灑熱血的民族英雄；比如災(zāi)難面前守望相助的普通百姓等等；比如危機(jī)之時(shí)挺身而出的人，如杭州快遞小哥彭清林不顧個(gè)人安危跳橋救人等等。最后總結(jié)觀點(diǎn)，生活主題。立意：1.要有羞惡之心。2.善于明辨是非善惡。3.鄙棄丑惡，追求正義。4.做有良知的人。6．例文：平凡的世界，不平凡的人生有人說(shuō)：平凡是人生最大的敵人，它能輕易磨滅奮斗的意志。但在我看來(lái)平凡并不可怕，就如薩迦格言所說(shuō)的“火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒”，哪怕再平凡的人也不應(yīng)輕易放棄奮斗。《平凡世界》中孫少平從一名高中畢業(yè)生成為一名煤礦工人，其間經(jīng)歷了波瀾壯闊的人生歷程，貫穿他的思想的主線是堅(jiān)韌不拔、奮斗不息的精神。無(wú)論面對(duì)何種挫折，從學(xué)生時(shí)代的食不裹腹、衣不蔽體，到攬工生活的顛沛流離和愛(ài)情泯滅的悲痛欲絕，再到因工毀容后的悲痛欲絕，孫少平飽受命運(yùn)的苦難，嘗盡生活的艱辛。然而，他最終卻未屈服，沒(méi)有放棄對(duì)美好生活的渴望，默默承受，頑強(qiáng)的堅(jiān)持?？嚯y，給了他富足的精神家園，抗?fàn)幨顾哂辛俗铑B強(qiáng)最震撼的生命力，讓我們深刻地體會(huì)到在一個(gè)平凡的世界里的不平凡的人生。孫少平在小農(nóng)意識(shí)的海洋里掙扎逃出，到城市主動(dòng)挑戰(zhàn)別樣的苦難磨練自己，在對(duì)自我思想的不斷剖析中逐漸畫(huà)出生活的藍(lán)圖，挖掘人生價(jià)值，體現(xiàn)自我。還有他們身上有著強(qiáng)烈的現(xiàn)代叛逆意識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)的生活方式與鄉(xiāng)土觀念提出質(zhì)疑和否定，試圖以個(gè)人奮斗的形式擺脫土地的束縛，力求改變自己，改變自己“農(nóng)民”的歷史地位和傳統(tǒng)性質(zhì)。他們的思想發(fā)展還透出時(shí)代的情緒與奮斗精神，敢于在改革的浪潮中乘風(fēng)破浪。這些主人公的一個(gè)共同特點(diǎn)就是在對(duì)人的自我發(fā)現(xiàn)與自我覺(jué)醒中追求人生價(jià)值，顯出強(qiáng)烈的個(gè)性意識(shí)，要求社會(huì)承認(rèn)并領(lǐng)略他們自身所具有的價(jià)值和尊嚴(yán)。青年人的精神面貌代表著一個(gè)社會(huì)和一個(gè)時(shí)代的面貌。對(duì)青年自身來(lái)說(shuō)，在目前社會(huì)不能滿足我們的生活要求時(shí)，我們應(yīng)該正確地對(duì)待生活，從某種意義上來(lái)說(shuō)，人生的道路本就不是一帆風(fēng)順的，我們要學(xué)會(huì)正確對(duì)待生活的問(wèn)題。圍繞這一問(wèn)題路遙費(fèi)盡心血為一代奮斗中的青年人樹(shù)立了榜樣，也為所有的精神求索者們指出一條向上的路。作為一個(gè)普通人，孫少平自強(qiáng)不息，奮斗不止，他堅(jiān)持理想，持之以恒。他熱愛(ài)生命，珍惜生活，他善良、寬容，內(nèi)心生活又像哲人一樣深遂充深。對(duì)生活的苦難和艱辛的勞動(dòng)報(bào)之以感恩的心態(tài)。我們可以從孫少平身上獲得生活的勇氣、智慧和力量。在任何時(shí)代，這種不甘平凡，勇于奮斗和探索的精神都值得我們學(xué)習(xí)。路遙曾經(jīng)將人生道路上的坎坷理解為人生的必修課，把痛苦理解為人走向成熟的最好課程。正是如此，孫少平的形象不僅不會(huì)隨時(shí)間的推移而褪色，還將隨著青春和生命的延續(xù)而產(chǎn)生永恒的社會(huì)意義。并且時(shí)時(shí)刻刻都在向我們闡釋著：雖處平凡世界，亦當(dāng)追求不平凡的人生?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：本題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料首先由閱讀的意義引出話題，并指出閱讀文學(xué)作品與體驗(yàn)社會(huì)之間的關(guān)系。此后，材料則結(jié)合語(yǔ)文教材，指出教材中這些經(jīng)典課文帶給我們的社會(huì)啟示。比如，閱讀教材中的《祝?！贰陡]娥冤》，讓我們同情舊時(shí)代女性祥林嫂、竇娥等人的不幸遭遇，也讓我們看到舊時(shí)