2024-2025學(xué)年山東省煙臺(tái)市高一上學(xué)期11月期中學(xué)業(yè)水平診斷歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省煙臺(tái)市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中學(xué)業(yè)水平診斷歷史試題說(shuō)明：本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間90分鐘。第Ⅰ卷的答案涂在答題卡相應(yīng)位置上，第Ⅱ卷答案直接寫(xiě)在答題卡上?？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卡。第Ⅰ卷（選擇題50分）一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。1.考古發(fā)現(xiàn)，在紅山文化遺址中，墓葬規(guī)模可依據(jù)墓坑的大小、深度以及石棺的有無(wú)劃分為三個(gè)層級(jí)，陪葬玉器的比例隨墓葬等級(jí)下降逐漸減少。這一發(fā)現(xiàn)可以用于佐證當(dāng)時(shí)（）A.貴族壟斷祭祀權(quán)力 B.社會(huì)存在貧富分化C.國(guó)家形態(tài)初步顯現(xiàn) D.神權(quán)具有至高地位【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料中可得出的結(jié)論是，紅山文化遺址中。墓葬規(guī)格存在等級(jí)差異性，可以反映出，當(dāng)時(shí)社會(huì)存在貧富分化，B項(xiàng)正確。材料中沒(méi)有關(guān)于祭祀權(quán)力分配方面的內(nèi)容，無(wú)法推測(cè)出貴族壟斷祭祀權(quán)力的結(jié)論，排除A項(xiàng)；據(jù)國(guó)家形態(tài)初步顯現(xiàn)的標(biāo)志都城建筑、祭禮禮儀以及階層分化等，材料中無(wú)此內(nèi)容，無(wú)法得出國(guó)家形態(tài)初步顯現(xiàn)的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料主要內(nèi)容是墓葬規(guī)模與陪葬品等級(jí)，不涉及神權(quán)，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。2.距今8000年前的浙江跨湖橋遺址出土了中國(guó)最早的甑，甑形狀與罐非常相似，用途類(lèi)似與現(xiàn)代的蒸籠，利用水蒸氣蒸熟食物。同時(shí)該遺址也發(fā)現(xiàn)了家豬馴養(yǎng)和人工栽培稻的遺存。由此可以推斷（）A.長(zhǎng)江流域是最早的文明起源地B.中華文明具有多元一體的特征C.該地區(qū)此時(shí)已產(chǎn)生了早期國(guó)家D.該遺址居民已經(jīng)開(kāi)始定居生活【答案】D【解析】從本題主題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：距今8000年前（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，浙江跨湖橋遺址出土了中國(guó)最早的甑，用于蒸煮食物，這表明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)掌握了較為先進(jìn)的炊具制作技術(shù)；同時(shí)發(fā)現(xiàn)了家豬馴養(yǎng)和人工栽培稻的遺存，說(shuō)明當(dāng)?shù)鼐用褚呀?jīng)開(kāi)始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并且有了定居生活的跡象，D項(xiàng)正確；跨湖橋遺址位于長(zhǎng)江下游地區(qū)，但僅憑該遺址無(wú)法得出整個(gè)長(zhǎng)江流域都是最早文明起源地的結(jié)論，排除A項(xiàng)；中華文化的“多元一體”是指中國(guó)的文化格局是一個(gè)多元的，每種文化都有其獨(dú)立發(fā)展性，同時(shí)又融合成一體，從題干給出的信息來(lái)看，并沒(méi)有直接支持這一說(shuō)法的具體證據(jù)，排除B項(xiàng)；早期國(guó)家形態(tài)通常出現(xiàn)在新石器時(shí)代晚期或青銅時(shí)代早期，距今約4000年左右，顯然不符合題干中描述的時(shí)間點(diǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.孔子認(rèn)為，“名不正則言不順”，名分一定要與實(shí)際相吻合，君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子。孔子的這一主張（）A.體現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì) B.旨在迎合新興階層的要求C.順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求 D.著眼于恢復(fù)傳統(tǒng)禮儀秩序【答案】D【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題、目的題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料“名分一定要與實(shí)際相吻合，君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子”可知，這體現(xiàn)了孔子主張恢復(fù)周禮，維護(hù)西周時(shí)期的等級(jí)名分制度，著眼于恢復(fù)傳統(tǒng)禮儀秩序，D項(xiàng)正確；孔子的主張是恢復(fù)周禮，不能體現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；孔子恢復(fù)周禮的主張并不符合新興地主階級(jí)的要求，排除B項(xiàng)；孔子恢復(fù)周禮的主張并不符合時(shí)代發(fā)展的要求，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅在秦國(guó)進(jìn)行變法，其中規(guī)定凡努力耕織，生產(chǎn)糧食和布帛多的人可免除徭役；同時(shí)廢除世卿世祿制，根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)。這一規(guī)定（）A.擴(kuò)大了秦國(guó)的貧富差距B.體現(xiàn)了社會(huì)分工的細(xì)密C.推動(dòng)了秦國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型D.有利于秦朝的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)【答案】C【解析】據(jù)本題次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅鼓勵(lì)耕織，實(shí)行軍功爵制，有利于秦國(guó)從奴隸社會(huì)向?qū)Ｖ浦髁x中央集權(quán)制度社會(huì)轉(zhuǎn)變，C項(xiàng)正確；材料中商鞅采取的改革措施，與擴(kuò)大貧富差距無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料主旨未涉及社會(huì)分工內(nèi)容，排除B項(xiàng)；商鞅鼓勵(lì)耕織可以提高秦朝的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但與軍功爵制無(wú)關(guān)，故說(shuō)法片面，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.秦朝建立后，統(tǒng)一車(chē)軌、文字、貨幣和度量衡，修建馳道、直道，頒行法律，編制戶(hù)籍，遷徙六國(guó)貴族豪強(qiáng)到關(guān)中、巴蜀等地，整頓社會(huì)風(fēng)俗。這些舉措（）A.鞏固了國(guó)家統(tǒng)一 B.加強(qiáng)對(duì)基層百姓的控制C.促進(jìn)了邊疆開(kāi)發(fā) D.密切了南北經(jīng)濟(jì)的交流【答案】A【解析】本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。從本題次題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，秦朝建立后采取了一系列措施來(lái)鞏固其統(tǒng)治地位，包括統(tǒng)一車(chē)軌、文字、貨幣和度量衡；修建馳道、直道以加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制力；頒行法律以規(guī)范社會(huì)秩序；編制戶(hù)籍以便更好地管理人口；遷徙六國(guó)貴族豪強(qiáng)至關(guān)中、巴蜀等地以削弱地方勢(shì)力；整頓社會(huì)風(fēng)俗則有助于強(qiáng)化中央集權(quán)。這一系列措施最直接的效果就是鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，A項(xiàng)正確。加強(qiáng)對(duì)基層百姓的控制雖是部分措施的結(jié)果之一，但并不是這些舉措的主要目的或首要影響，排除B項(xiàng)；促進(jìn)了邊疆開(kāi)發(fā)主要體現(xiàn)在移民實(shí)邊政策上，而題干中的舉措更側(cè)重于內(nèi)部治理，排除C項(xiàng)；密切南北經(jīng)濟(jì)交流雖然也可能因道路建設(shè)而間接受益，但這不是題干所述措施的核心目標(biāo)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.石磨在漢墓中多有出土，如圖為出土于河北滿(mǎn)城陵山一號(hào)漢墓的石磨。圖中石磨有上下兩盤(pán)，側(cè)緣有對(duì)稱(chēng)的長(zhǎng)方形榫眼，應(yīng)為安插磨棍之用?？脊艑W(xué)家據(jù)此推測(cè)漢代已將小麥從粒食改為粉食，由此推知（）A.小麥在西漢時(shí)傳入中國(guó)B.漢代小麥種植得到推廣C.農(nóng)田水利事業(yè)得以發(fā)展D.小麥成為主要糧食作物【答案】B【解析】本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。從本題主題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國(guó)）。據(jù)本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，石磨在漢墓中多有出土，特別是河北滿(mǎn)城陵山一號(hào)漢墓出土的石磨，其結(jié)構(gòu)特征表明這種工具適合于研磨谷物成粉。這反映出漢代人們已經(jīng)開(kāi)始使用石磨將小麥加工成面粉食用，從而推測(cè)出當(dāng)時(shí)小麥種植已經(jīng)得到一定推廣，B項(xiàng)正確。小麥傳入中國(guó)的時(shí)間遠(yuǎn)早于西漢時(shí)期，一般認(rèn)為是在新石器時(shí)代晚期或夏商之際就已經(jīng)出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料僅提到石磨及其用途，并未涉及農(nóng)田水利設(shè)施的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；雖然可以推測(cè)小麥在漢代已經(jīng)被較多地食用，但不能直接得出它已成為主要糧食作物的結(jié)論，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的主要糧食作物仍然是粟、黍等，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.漢武帝時(shí)，朝廷制作出許多一尺見(jiàn)方的白鹿皮，稱(chēng)為“皮幣”，定價(jià)為40萬(wàn)錢(qián)一張。諸侯王參加獻(xiàn)禮時(shí)，必須購(gòu)皮幣用來(lái)置放禮物，而當(dāng)時(shí)一個(gè)“千戶(hù)侯”一年的租稅收入約為20萬(wàn)錢(qián)。朝廷這種做法A.加強(qiáng)了貨幣管理 B.確立了思想上的統(tǒng)一C.削弱了諸侯實(shí)力 D.實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的控制【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知，朝廷這種做法具有強(qiáng)制性、專(zhuān)賣(mài)性和暴利性。這從經(jīng)濟(jì)上增加了中央政府的財(cái)政收入，同時(shí)削弱了諸侯的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。故答案選C項(xiàng)；材料沒(méi)有信息涉及貨幣政策或者幣種變化，無(wú)法得出加強(qiáng)了貨幣管理的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料僅涉及經(jīng)濟(jì)方面，確立了思想上的統(tǒng)一的是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，不符合主旨和史實(shí)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法不準(zhǔn)確，應(yīng)該是加強(qiáng)了而非實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的控制，排除。8.曹操描述當(dāng)時(shí)的狀況：“鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露於野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”導(dǎo)致這種狀況發(fā)生的原因是A.東漢末年的軍閥混戰(zhàn) B.三國(guó)時(shí)期的政權(quán)鼎立C.西晉中期的八王之亂 D.西晉末年的五胡亂華【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，曹操生活于東漢末年，當(dāng)時(shí)顯著的特征是軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，給民眾帶來(lái)巨大的傷害，因此A符合題意；BCD與曹操的生活年代不符，排除。故選A。9.佛典認(rèn)為，雙親與孩子的關(guān)系是平等的，孩子并沒(méi)有義務(wù)為父母奉獻(xiàn)一切。而在公元4世紀(jì)的中國(guó)，則把孝敬雙親視為佛教教義之一，只有孝順父母和忠于君主才可以得到善報(bào)。這一變化反映了（）A.佛教思想的中國(guó)化 B.藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性C.釋道融合漸成主流 D.儒學(xué)喪失正統(tǒng)地位【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：4世紀(jì)（中國(guó)）。由材料可知，在佛教向中國(guó)傳播的過(guò)程中，佛教教義接受了中國(guó)的忠孝觀念，反映了佛教思想的中國(guó)化進(jìn)程，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是佛教教義在不同地域的差別，而不是藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是儒釋思想的融合，排除C項(xiàng)；儒學(xué)喪失正統(tǒng)地位一說(shuō)與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.公元5世紀(jì)后期，北魏孝文帝拓跋宏采取了遷都洛陽(yáng)、以漢族服飾取代鮮卑服飾、改鮮卑姓為漢姓等一系列改革措施。由此可以推斷北魏孝文帝改革的歷史作用是（）A.加強(qiáng)了中央集權(quán) B.加強(qiáng)了民族交融 C.促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā) D.鞏固了國(guó)家統(tǒng)一【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，并采取了一系列漢化措施，學(xué)習(xí)漢族文化，推動(dòng)了民族間的交往交流和交融，B項(xiàng)正確；以漢族服飾取代鮮卑服飾與加強(qiáng)中央對(duì)地方控制的中央集權(quán)沒(méi)有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；北魏統(tǒng)治地區(qū)為黃河流域，排除C項(xiàng)；北魏并沒(méi)有完成統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.翰林學(xué)士始設(shè)于南北朝，唐初常以名儒學(xué)士起草詔令但無(wú)名號(hào)。唐玄宗時(shí)，翰林學(xué)士成為皇帝心腹，常常能升為宰相。翰林學(xué)士的演變（）A.適應(yīng)皇權(quán)專(zhuān)制的需求 B.使中央集權(quán)不斷加強(qiáng)C.目的是提高行政效率 D.強(qiáng)化了宰相參政職能【答案】A【解析】從本題次題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：從南北朝到唐朝（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，翰林學(xué)士最初在南北朝設(shè)立時(shí)并無(wú)具體名號(hào)，至唐初，翰林學(xué)士開(kāi)始負(fù)責(zé)起草詔令等重要文書(shū)工作，但仍然沒(méi)有正式的官職名稱(chēng)。到了唐玄宗時(shí)期，翰林學(xué)士的地位顯著提升，不僅成為皇帝身邊的親信顧問(wèn)，而且有機(jī)會(huì)晉升為宰相。這一變化反映了唐代皇權(quán)對(duì)于加強(qiáng)自身控制力的需求，通過(guò)選拔親近且信任的文人擔(dān)任要職來(lái)鞏固其統(tǒng)治地位，A項(xiàng)正確；翰林學(xué)士制度反映了君主集中權(quán)力的趨勢(shì)，并未涉及中央和地方的關(guān)系，排除B項(xiàng)；提高行政效率并非翰林學(xué)士設(shè)置及演變的主要原因，更側(cè)重于政治結(jié)構(gòu)上的調(diào)整而非單純追求效率，排除C項(xiàng)；實(shí)際上隨著翰林學(xué)士地位上升，反而一定程度上削弱了傳統(tǒng)宰相的作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.隋唐洛陽(yáng)城洛南里坊命名具有一定的規(guī)律性，如東側(cè)一列里坊名多帶“仁”字，有里仁、利仁、歸仁諸里坊；西側(cè)有兩列坊名多用“義”字，有懷義、富義、承義等里坊；此外，還有的以“善”為名，有章善、嘉善、修善諸里坊。這反映出隋唐時(shí)期（）A.坊市界限開(kāi)始受到?jīng)_擊 B.儒家思想影響城市規(guī)劃C.命名理念注重懲惡揚(yáng)善 D.城市布局注重對(duì)稱(chēng)和諧【答案】B【解析】本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。從本題主題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)洛陽(yáng)城洛南里坊命名時(shí)大量使用了儒家思想中的核心概念，如“仁”、“義”、“善”，這些都直接體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)城市規(guī)劃受到儒家思想的影響，B項(xiàng)正確。題干并沒(méi)有提到商業(yè)活動(dòng)或市場(chǎng)分布的變化情況，排除A項(xiàng)；隋唐洛陽(yáng)城洛南里坊命名并不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為命名理念注重懲惡揚(yáng)善，因?yàn)闆](méi)有具體證據(jù)表明存在對(duì)“惡”行為的明確反對(duì)態(tài)度，且主要還是圍繞著積極向上的價(jià)值觀念展開(kāi)，排除C項(xiàng)；材料提到的東側(cè)和西側(cè)的不同命名規(guī)律，但這更多是為了說(shuō)明命名規(guī)則的一致性和文化內(nèi)涵，并不足以證明整個(gè)城市布局追求的是對(duì)稱(chēng)和諧的原則，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.唐朝立足于新形勢(shì)下戶(hù)口流移、土地集中、貧富分化、課口隱匿、浮寄泛濫以及工商業(yè)大發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)，在中國(guó)歷史上首次確立了“以資產(chǎn)為宗”的賦稅征納方式。這種征納方式（）A.遵從了“量入為出”的原則 B.減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制C.說(shuō)明國(guó)家的賦役極其沉重 D.抑制了唐朝的土地買(mǎi)賣(mài)和兼并【答案】B【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題、本質(zhì)題，時(shí)空是唐朝時(shí)期。根據(jù)材料及所學(xué)可知，傳統(tǒng)的賦稅征收以人丁為主要依據(jù)，政府需要嚴(yán)格控制人口流動(dòng)，以確保賦稅的征收。而“以資產(chǎn)為宗”的新賦稅征納方式不再單純以人丁為依據(jù)，這使得政府對(duì)人民的人身控制相對(duì)減輕，促進(jìn)了人口流動(dòng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B項(xiàng)正確；兩稅法明確提出了“量出為人”的財(cái)政立法原則，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法直接得出國(guó)家的賦役極其沉重的結(jié)論，與題意不符，排除C項(xiàng)；土地兼并的根源是封建地主土地私有制的存在，兩稅法無(wú)法抑制土地兼并，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.如圖為“貞元冊(cè)南詔”石刻，至今仍然完好地保存在云南省昭通市鹽津縣豆沙關(guān)的石壁上，記錄了貞元十年（公元794年），唐德宗派遣袁滋為“冊(cè)南詔使”，持節(jié)冊(cè)封異牟尋為“南詔歸義王”，并賜金印這一重大歷史事件。石刻中的史實(shí)能夠印證唐朝（）A.直接對(duì)云南實(shí)施了有效的統(tǒng)治 B.促進(jìn)了西南地區(qū)各民族的融合C.通過(guò)冊(cè)封方式對(duì)邊疆進(jìn)行管控 D.成功離間了吐蕃與南詔的關(guān)系【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料中“持節(jié)冊(cè)封異牟尋為‘南詔歸義王’”可知，唐朝通過(guò)冊(cè)封方式對(duì)云南進(jìn)行管理，C項(xiàng)正確；材料描述的是通過(guò)冊(cè)封對(duì)邊疆進(jìn)行管理，而非直接統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；材料描述的是冊(cè)封異牟尋的史實(shí)，無(wú)法得出西南各民族之間的融合，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有描述關(guān)于吐蕃與南詔關(guān)系的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.鑒于唐末五代“方鎮(zhèn)屯重兵，多以賦入自贍（充足），名曰留使、留州（少）”，北宋統(tǒng)治者為保證各地賦稅上交朝廷，采取的措施是（）A.用文官擔(dān)任樞密使B.設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政C.設(shè)參知政事副相D.設(shè)置宣政院管理吐蕃地區(qū)【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“方鎮(zhèn)屯重兵，多以賦入自贍（充足）、留州，可知為了削弱唐末五代出現(xiàn)的藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，從不同方面對(duì)各州進(jìn)行監(jiān)控和控制，在財(cái)政方面設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政，B項(xiàng)正確；樞密使是中央掌管軍權(quán)的長(zhǎng)官，排除A項(xiàng)；參知政事是分割宰相權(quán)力的副相，排除C項(xiàng)；宣政院是元朝設(shè)立的中央負(fù)責(zé)管理西藏地區(qū)的軍政事務(wù)的機(jī)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.如表可用來(lái)揭示王安石變法失敗原因的是（）熙寧二年（1069年）七月實(shí)行“均輸法”熙寧二年（1069年）九月實(shí)行“青苗法”熙寧二年（1069年）十一月實(shí)行“農(nóng)田（水利）利害條約”熙寧二年（1069年）十二月實(shí)行“募役法”（即免役法）熙寧三年（1070年）十二月實(shí)行“保甲法”熙寧五年（1072年）三月實(shí)行“市易法”熙寧五年（1072年）八月頒布“方田均稅法”“保馬法”A.觸犯了貴族官僚的利益 B.變法推行操之過(guò)急C.沒(méi)有得到統(tǒng)治者的支持 D.變法損害農(nóng)民利益【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1069-1072年（中國(guó)）。據(jù)本題材料可知，王安石在短短三年內(nèi)推行了“均輸法”、“青苗法”、“募役法”等多條變法，涉及到農(nóng)田、賦役等多個(gè)方面，這就是操之過(guò)急，B項(xiàng)正確；從材料無(wú)法看出變法觸犯了貴族官僚的利益，排除A項(xiàng)；王安石變法是受到了宋神宗的支持，排除C項(xiàng)；從材料里也無(wú)法得知變法損害農(nóng)民利益，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.上京會(huì)寧府是金朝的第一座都城，經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，該城中部自南向北有五重建筑基址整齊地排列在南北中軸線(xiàn)上?！督鹗贰さ乩碇尽分性涊d，會(huì)寧府皇城中興建的宮殿廟宇眾多，殿宇名字有“明德”“武德”“泰和”等，這反映出金朝（）A.認(rèn)同中原治理模式 B.中央集權(quán)日益加強(qiáng)C.建筑風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟 D.學(xué)習(xí)借鑒中原文化【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：金朝（中國(guó)）。據(jù)材料信息“整齊排列在中軸線(xiàn)上”，殿宇的名字有“明德”、“武德”、“泰和”，結(jié)合所學(xué)可知，金朝深受中原文化影響，學(xué)習(xí)中原文化禮制規(guī)范，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)金的都城修建受禮制思想影響，與認(rèn)同中原治理模式兩者內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)對(duì)地方勢(shì)力的削弱，無(wú)法得出中央集權(quán)的加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)金的都城建筑受中原文化影響，并非獨(dú)樹(shù)一幟，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.朱熹針對(duì)當(dāng)時(shí)有些儒者“徒知而不行”的學(xué)風(fēng)，批評(píng)指出“大抵今日之弊，務(wù)講學(xué)者多闕于踐履”，認(rèn)為“既致知，又須力行。若致知，而不力行，與不知同?！痹诖耍祆洌ǎ〢.蔑視權(quán)威和教條 B.強(qiáng)化道德為政治服務(wù)C.捍衛(wèi)道學(xué)家尊嚴(yán) D.強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)與實(shí)踐結(jié)合【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)材料“徒知而不行”“大抵今日之弊，務(wù)講學(xué)者多闕于踐履”“既致知，又須力行。若致知，而不力行，與不知同”可知，朱熹批判當(dāng)時(shí)有些儒者“空談”的學(xué)風(fēng)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，主張學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，與實(shí)踐結(jié)合，D項(xiàng)正確；蔑視教條與權(quán)威是李贄的思想，且本材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；強(qiáng)化道德為政治服務(wù)，與材料信息無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料“既致知，又須力行。若致知，而不力行，與不知同”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，未涉及捍衛(wèi)道學(xué)家尊嚴(yán)的信息，無(wú)法得出捍衛(wèi)道學(xué)家尊嚴(yán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.宋代筆記體著作《萍州可談》記載：宋真宗時(shí)外戚劉美的女兒嫁給開(kāi)封茶商馬季良為妻。明代小說(shuō)《二刻拍案驚奇》記載：浙江人蔣生行商至漢陽(yáng)，求娶了縉紳馬少卿的女兒。據(jù)此可知（）A.綱常禮教束縛被打破 B.重農(nóng)抑商觀念已被顛覆C.市民階層的分化加劇 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊思想觀念【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料和所學(xué)可知，士農(nóng)工商，商人地位低，商人卻娶到外戚之女，這是“取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱”的體現(xiàn)，說(shuō)明宋朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)看中門(mén)第的婚戀觀；材料中馬少卿的身份是縉紳，廣義上屬于傳統(tǒng)士大夫階層，將女兒嫁給商人，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮對(duì)傳統(tǒng)抑商觀念的沖擊，D項(xiàng)正確；宋朝時(shí)期出現(xiàn)了強(qiáng)化綱常倫理的理學(xué)，因此綱常倫理束縛并未被打破，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是抑商觀念受到?jīng)_擊，而非已經(jīng)被顛覆，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)思想觀念的影響，與市民階層的分化加劇無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.“元代的行中書(shū)省，就是一個(gè)行動(dòng)的中央政府，宰相府的派出所，分駐在這個(gè)地方來(lái)管事。如是則地方絕無(wú)權(quán)，權(quán)只在中央……換言之，是中央侵入了地方。”據(jù)此可知元代實(shí)行行省制度的出發(fā)點(diǎn)是（）A.加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制 B.確保蒙古貴族的特權(quán)地位C.調(diào)動(dòng)地方政府的積極性 D.樹(shù)立丞相的行政首腦地位【答案】A【解析】據(jù)材料“元代的行中書(shū)省，就是一個(gè)行動(dòng)的中央政府”，可知行省制的設(shè)置目的是加強(qiáng)中央集權(quán)，A項(xiàng)正確；四等人制確保了蒙古貴族的特權(quán)地位，排除B項(xiàng)；權(quán)在中央不利于調(diào)動(dòng)地方政府的積極性，排除C項(xiàng)；秦朝就樹(shù)立了丞相的行政首腦地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.明代中后期，景德鎮(zhèn)的瓷器工匠在紋飾設(shè)計(jì)中不再以“官樣”為模仿對(duì)象，而是從日常生活與消費(fèi)者的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)、裝飾市民階層所喜愛(ài)的圖案、紋樣。如《長(zhǎng)物志》中所描述的案幾（瓷器）“今人制作，徒取雕繪文飾，以悅俗眼，古制蕩然”。據(jù)此可知，明朝中后期（）A.民營(yíng)手工業(yè)超過(guò)官營(yíng)手工業(yè) B.手工業(yè)產(chǎn)品漸趨雅俗共賞C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響手工業(yè) D.傳統(tǒng)審美觀念基本被拋棄【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝中后期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，明朝中后期，手工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)迎合市民階層的需要，這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，C項(xiàng)正確；材料反映的是手工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)風(fēng)格問(wèn)題，沒(méi)有民營(yíng)與官營(yíng)手工業(yè)的對(duì)比，排除A項(xiàng)；材料“設(shè)計(jì)的趨俗化”、工匠根據(jù)市民階層喜好設(shè)計(jì)圖文、“以悅俗眼”等主要內(nèi)容體現(xiàn)了手工業(yè)產(chǎn)品的世俗化趨向，雅俗共賞不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；材料中“古制蕩然”指的是手工業(yè)產(chǎn)品的風(fēng)格有很大變化，世俗化傾向明顯，并非傳統(tǒng)審美觀念都被拋棄，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22.中國(guó)古代某機(jī)構(gòu)有三個(gè)特點(diǎn)：簡(jiǎn)、速、密?！昂?jiǎn)”是機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)，人員兼職，皇帝可以隨時(shí)調(diào)來(lái)調(diào)走，便于控制；“速”是迅速，辦事效率高；“密”是保密性強(qiáng)。這一機(jī)構(gòu)最有可能是（）A.政事堂 B.樞密院 C.內(nèi)閣 D.軍機(jī)處【答案】D【解析】根據(jù)“機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)，人員兼職，皇帝可以隨時(shí)調(diào)來(lái)調(diào)走，便于控制”、“保密性強(qiáng)”結(jié)合所學(xué)判斷，它指的是清代軍機(jī)處，D項(xiàng)正確；政事堂在唐朝是負(fù)責(zé)全國(guó)行政事務(wù)，統(tǒng)帥六部的機(jī)構(gòu)，不符合”有官無(wú)吏”的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；宋代的樞密院管理國(guó)家軍事，不符合”有官無(wú)吏”的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；明代內(nèi)閣不是正式的中央機(jī)構(gòu)，受司禮監(jiān)的牽制，不具備簡(jiǎn)、速、密三個(gè)特點(diǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23.明清兩代，地方官員上自督撫，下至知州知縣，都有督責(zé)人民植棉紡織的責(zé)任；不論社會(huì)條件是否適宜發(fā)展棉紡織業(yè)，處處都有人提倡，到15世紀(jì)末葉，棉花已“遍布于天下”。材料可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.手工業(yè)獲得了大發(fā)展 B.經(jīng)濟(jì)作物的廣泛種植C.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展 D.資本主義萌芽的產(chǎn)生【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題干及所學(xué)可知，明清時(shí)期政府大力提倡植棉紡織，到15世紀(jì)末葉，棉花種植得到了普及，說(shuō)明當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)作物的廣泛種植，B項(xiàng)正確；材料只提到植棉紡織，未涉及棉花的經(jīng)營(yíng)方式，無(wú)從體現(xiàn)手工業(yè)大發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料提到棉花種植普遍，未涉及商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，排除C項(xiàng)；資本主義萌芽體現(xiàn)雇傭與被雇傭關(guān)系，材料不能體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24.清代思想家唐甄指出：“農(nóng)安于田，賈安于市，財(cái)用足，禮義興”，“堯舜之道無(wú)他，耕耨是也，桑蠶是也，雞豚狗彘是也。百姓既足，不思犯亂，而后風(fēng)化可施，賞罰可行?！边@表明其主張（）A.打破傳統(tǒng)等級(jí)秩序 B.推動(dòng)儒學(xué)教化C.物質(zhì)是道德的基礎(chǔ) D.突破抑商政策【答案】C【解析】從本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清代（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，唐甄認(rèn)為農(nóng)民安心耕作、商人安心經(jīng)商，財(cái)富充足之后禮儀教化才能興起；他引用堯舜之道來(lái)強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的根本性作用，并指出百姓生活富足了才不會(huì)想著造反，從而社會(huì)秩序和道德風(fēng)尚才能得以改善和發(fā)展。這里明顯體現(xiàn)了物質(zhì)條件對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定及提升道德水平的重要性，C項(xiàng)正確；唐甄在此段話(huà)中并未直接提及對(duì)現(xiàn)有社會(huì)等級(jí)制度的看法或變革意圖，排除A項(xiàng)；關(guān)于推動(dòng)儒學(xué)教化的觀點(diǎn)并非該段文字的核心論點(diǎn)，更不是他想表達(dá)的主要思想，排除B項(xiàng)；這段話(huà)的重點(diǎn)并不在于討論商業(yè)政策問(wèn)題，而是更多地在闡述經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)治理之間的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.清代完成對(duì)內(nèi)外蒙古的統(tǒng)一后，開(kāi)始推動(dòng)內(nèi)蒙古地方志的修纂，在蒙古地方志中不僅專(zhuān)設(shè)蒙古王公條目，而且注重樹(shù)立符合儒家倫理價(jià)值觀的典型滿(mǎn)蒙八旗人物形象。這些措施旨在（）A.加強(qiáng)邊疆治理 B.促進(jìn)改土歸流C.落實(shí)羈縻政策 D.推動(dòng)蒙古漢化【答案】A【解析】從本題主題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，清代完成對(duì)內(nèi)外蒙古的統(tǒng)一后，在修纂內(nèi)蒙古地方志時(shí)特別重視記錄蒙古王公的信息，并且努力塑造符合儒家倫理價(jià)值觀的人物形象。這樣做有助于增強(qiáng)中央政府對(duì)于邊疆地區(qū)的控制力以及文化認(rèn)同感，體現(xiàn)了清廷加強(qiáng)對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)管理的決心和策略，A項(xiàng)正確；促進(jìn)改土歸流主要是指明清兩代在西南少數(shù)民族地區(qū)推行的一種政策，即將原來(lái)的土司制度改為由朝廷直接委派官員進(jìn)行管理，與題目所述情況不符，排除B項(xiàng)；羈縻政策是指古代中原王朝對(duì)待周邊少數(shù)民族政權(quán)采取的一種較為寬松的間接統(tǒng)治方式，而題目中提到的做法顯然已經(jīng)超出了這種松散聯(lián)系的程度，更多地體現(xiàn)出一種積極干預(yù)的姿態(tài)，排除C項(xiàng)；推動(dòng)蒙古漢化雖然也可能是上述舉措帶來(lái)的結(jié)果之一，但并非其直接目標(biāo)所在，更不是清政府實(shí)施這些措施的主要意圖，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題50分）二、非選擇題：本大題共3小題，第26題16分，第27題18分，第28題16分。共50分。26.如果說(shuō)中國(guó)是一個(gè)詩(shī)國(guó)，那么唐詩(shī)就是這詩(shī)國(guó)的高峰。不同時(shí)期的唐詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的時(shí)代變遷。閱讀材料，回答問(wèn)題。階段發(fā)展概況盛唐盛唐詩(shī)歌具有博大、雄渾、深遠(yuǎn)、超逸的特色，其中李白的詩(shī)歌顯示出超凡的創(chuàng)造力、博大雄偉的氣魄，正好與時(shí)代精神一致。詩(shī)歌風(fēng)格各異，除山水田園詩(shī)派、邊塞詩(shī)派之外，還有政治感遇詩(shī)派，詩(shī)人敢于諷喻時(shí)政，詩(shī)歌涉及地域除中原外，北部、西部、和東北邊塞都進(jìn)入詩(shī)歌吟詠范圍，敦煌石窟中還發(fā)現(xiàn)了詩(shī)歌抄本。詩(shī)歌吸收外來(lái)成分，探索創(chuàng)新，也通過(guò)留學(xué)生傳播到海外。中唐至晚唐詩(shī)人描寫(xiě)嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)和自身不幸，對(duì)戰(zhàn)亂中苦難的人民大眾表示了極大的同情；較深地參與政治，在詩(shī)里揭露社會(huì)弊端，希望引起皇帝重視；及時(shí)反映社會(huì)重大政治事件，體現(xiàn)了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。后期，有才華的詩(shī)人很難憑借自己的才華進(jìn)入政治結(jié)構(gòu)的上層，身居高位的人又缺乏詩(shī)的才情，對(duì)統(tǒng)治者的失望、現(xiàn)實(shí)政治的黑暗，讓詩(shī)人脫離政治教化軌道，轉(zhuǎn)而追求詩(shī)歌自身的美學(xué)價(jià)值。——摘編自袁行霈、鄧小南《中華文明史》第三卷（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出盛唐詩(shī)歌反映的時(shí)代背景。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，列舉促使中唐以后詩(shī)歌發(fā)生變化的重大政治事件。【答案】（1）國(guó)家統(tǒng)一穩(wěn)定，政治開(kāi)明；經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)繁榮；民族交融；中外文化交流頻繁。（其他言之有理也可得分）（2）安史之亂；藩鎮(zhèn)割據(jù)；宦官專(zhuān)權(quán)和朋黨之爭(zhēng)；黃巢起義?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是背景類(lèi)材料題。時(shí)空是盛唐時(shí)期中國(guó)。背景：根據(jù)材料“盛唐詩(shī)歌具有博大、雄渾、深遠(yuǎn)、超逸的特色，其中李白的詩(shī)歌顯示出超凡的創(chuàng)造力、博大雄偉的氣魄，正好與時(shí)代精神一致?！薄霸?shī)歌涉及地域除中原外，北部、西部、和東北邊塞都進(jìn)入詩(shī)歌吟詠范圍”結(jié)合所學(xué)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族等角度回答，如國(guó)家統(tǒng)一穩(wěn)定，政治開(kāi)明；經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)繁榮；民族交融；中外文化交流頻繁。小問(wèn)2】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料題。時(shí)空是中唐時(shí)期（中國(guó)）。重大政治事件：根據(jù)材料“詩(shī)人描寫(xiě)嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)和自身不幸，對(duì)戰(zhàn)亂中苦難的人民大眾表示了極大的同情；較深地參與政治，在詩(shī)里揭露社會(huì)弊端，希望引起皇帝重視；及時(shí)反映社會(huì)重大政治事件，體現(xiàn)了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。”結(jié)合所學(xué)得出安史之亂；藩鎮(zhèn)割據(jù)；宦官專(zhuān)權(quán)和朋黨之爭(zhēng)；黃巢起義。27.錢(qián)穆先生說(shuō)：“論中國(guó)古今社會(huì)之變，最要在宋代”。閱讀材料回答問(wèn)題。材料一兩宋三百年在經(jīng)濟(jì)、文化、制度建設(shè)等方面取得了輝煌的成就?！瓏?guó)內(nèi)外學(xué)者認(rèn)為農(nóng)業(yè)上發(fā)生了所謂的“綠色革命”，同時(shí)還有“貨幣革命”，“信息革命”、“科技革命”……雖然稱(chēng)“革命”并不合適，但這一時(shí)期確實(shí)發(fā)生了經(jīng)濟(jì)、文化方面的突出進(jìn)步。——改編自鄧小南《宋朝的再認(rèn)識(shí)》材料二表1唐宋時(shí)期南北方人口變化表朝代南方北方人口（戶(hù)）占全國(guó)戶(hù)口數(shù)比例人口（戶(hù)）占全國(guó)人口數(shù)比例唐代392041543.2%514852956.8%北宋1122476062.9%662429637.1%表2唐宋時(shí)期銅錢(qián)鑄造量統(tǒng)計(jì)表時(shí)間鑄幣量依據(jù)史料唐天寶年間（742-756年）約32萬(wàn)貫《新唐書(shū)》北宋至道二年（996年）80萬(wàn)貫《宋史》北宋景德三年（1006年）183萬(wàn)貫《宋史》北宋宣和二年（1120年）約300萬(wàn)貫《宋史》表3唐至北宋主要官員出身比例變化表類(lèi)別時(shí)間名族貴胄低級(jí)官員或地方豪右寒族唐肅宗至唐僖宗69%9%4%后梁太祖至后周世宗21%3%46%①宋太祖至宋太宗32.8%3%41.6%②宋真宗至宋欽宗19%30.8%43%③注：①其中有301%由軍功而起②其中有8%由軍功而起，科舉出身則占其中的32.3%③其中有4%由軍功而起，自科舉出身則占其中的36.1%.（1）從材料一中任選兩個(gè)“革命”，指出其表現(xiàn)及影響。（2）材料二折射出宋代是一個(gè)怎樣的時(shí)代？【答案】（1）“綠色革命”：宋代一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方普及，有的地方甚至一年三熟，提高了產(chǎn)量。（如學(xué)生回答從越南引進(jìn)占城稻也可）“科技革命”：印刷術(shù)、指南針、火藥三大發(fā)明在宋朝基本成熟，為人類(lèi)文明做出了巨大貢獻(xiàn)。“信息革命”：印刷業(yè)在宋代迅速發(fā)展，推動(dòng)了文化的普及，進(jìn)一步帶動(dòng)了造紙業(yè)發(fā)展，推動(dòng)了信息交流與傳播?！柏泿鸥锩保罕彼纬霈F(xiàn)紙幣交子，推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2）經(jīng)濟(jì)重心南移；商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展；科舉制發(fā)展完善；社會(huì)階層流動(dòng)加強(qiáng)，門(mén)第觀念淡化?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類(lèi)、影響類(lèi)材料題。時(shí)空是宋朝時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料“國(guó)內(nèi)外學(xué)者認(rèn)為農(nóng)業(yè)上發(fā)生了所謂的‘綠色革命’，同時(shí)還有‘貨幣革命’，‘信息革命’、‘科技革命’……雖然稱(chēng)‘革命’并不合適，但這一時(shí)期確實(shí)發(fā)生了經(jīng)濟(jì)、文化方面的突出進(jìn)步?！苯Y(jié)合所學(xué)從農(nóng)業(yè)、商業(yè)、科技等角度回答，得出“綠色革命”：宋代一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方普及，有的地方甚至一年三熟，提高了產(chǎn)量。（如學(xué)生回答從越南引進(jìn)占城稻也可）“科技革命”：印刷術(shù)、指南針、火藥三大發(fā)明在宋朝基本成熟，為人類(lèi)文明做出了巨大貢獻(xiàn)?！靶畔⒏锩保河∷I(yè)在宋代迅速發(fā)展，推動(dòng)了文化的普及，進(jìn)一步帶動(dòng)了造紙業(yè)發(fā)展，推動(dòng)了信息交流與傳播?！柏泿鸥锩保罕彼纬霈F(xiàn)紙幣交子，推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！拘?wèn)2】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料題。時(shí)空是宋代時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料二表1人口變化得出經(jīng)濟(jì)重心南移；根據(jù)表2唐宋時(shí)期銅錢(qián)鑄造量統(tǒng)計(jì)表得出商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展；根據(jù)表3唐至北宋主要官員出身比例變化表得出科舉制發(fā)展完善；社會(huì)階層流動(dòng)加強(qiáng)，門(mén)第觀念淡化。28.大運(yùn)河的變遷蘊(yùn)含著豐富的政治、經(jīng)濟(jì)及文化信息，閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一隋唐大運(yùn)河與元朝大運(yùn)河示意圖——據(jù)周瑞祥，李卿《普通高中歷史地圖冊(cè)》材料二明清時(shí)期，運(yùn)河沿岸的通州、德州、鎮(zhèn)江、無(wú)錫等，成為商賈云集、貿(mào)易興盛的繁華之處，甚至沿岸的一些市鎮(zhèn)，如清江浦、盛澤鎮(zhèn)、滸墅關(guān)等，也在運(yùn)河的帶動(dòng)下，成為舟車(chē)鱗集、市肆櫛比之地?！幾院我幻瘛肚宕鞘锌臻g分布研究》材料三“三言二拍”和京杭大運(yùn)河有十分密切的關(guān)系?！叭远摹敝校话氲拿鞔适露荚霈F(xiàn)過(guò)京杭大運(yùn)河的身影。從“三言二拍”中，我們不僅能看到京杭大運(yùn)河作為南北交通通道的重要性及沿岸人民生活的種種情景，還能看到京杭大運(yùn)河在建構(gòu)明代故事時(shí)所發(fā)揮的重要文學(xué)作用?！巛肌丁叭远摹敝械拿鞔适屡c京杭大運(yùn)河》（1）據(jù)材料一指出與隋唐相比元朝大運(yùn)河的變化，并從政治、經(jīng)濟(jì)兩個(gè)角度分析其原因。（2）據(jù)材料二、三、分析明清京杭大運(yùn)河的作用?！敬鸢浮浚?）變化：元朝大運(yùn)河截彎取直（改變隋唐時(shí)迂回的路線(xiàn)）直通大都。原因：元朝政治中心轉(zhuǎn)向大都；經(jīng)濟(jì)上為滿(mǎn)足南糧北運(yùn)的需要。（2）推動(dòng)了運(yùn)河沿線(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此運(yùn)河沿線(xiàn)成為商業(yè)城市聚集的地方；推動(dòng)了城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮，因此與運(yùn)河沿岸城市有關(guān)的文學(xué)作品出現(xiàn)并傳播?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是概括分析類(lèi)材料題。時(shí)空是：元代（中國(guó)）。據(jù)材料一，與隋唐相比，元朝大運(yùn)河的變化主要體現(xiàn)在截彎取直，不再經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)，而是直接連接北京和杭州。結(jié)合所學(xué)可知，這一變化的原因，從政治角度來(lái)看，元朝的政治中心轉(zhuǎn)移到了大都（今北京），因此需要一條直接連接政治中心與經(jīng)濟(jì)中心的運(yùn)河以加強(qiáng)統(tǒng)治；從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看，元朝需要更高效地運(yùn)輸南方的糧食到北方，以滿(mǎn)足大都及其周邊地區(qū)的需求，因此對(duì)大運(yùn)河的路線(xiàn)進(jìn)行了調(diào)整以提高運(yùn)輸效率。【小問(wèn)2】本題是概括分析類(lèi)材料題。時(shí)空是：明清（中國(guó)）。據(jù)材料二可得，明清時(shí)期京杭大運(yùn)河沿岸的城市如通州、德州、鎮(zhèn)江、無(wú)錫等地因運(yùn)河而商業(yè)繁榮，成為商賈云集、貿(mào)易興盛之地。這說(shuō)明京杭大運(yùn)河在明清時(shí)期推動(dòng)了沿線(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了商業(yè)城市的興起和繁榮。據(jù)材料三，“三言二拍”中的故事多次提到京杭大運(yùn)河，反映了大運(yùn)河在明代社會(huì)生活中的重要性，以及它在文學(xué)創(chuàng)作中的重要作用。這表明京杭大運(yùn)河不僅是物質(zhì)交流的通道，也是文化交流的紐帶，對(duì)沿岸地區(qū)的文化生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。綜合材料二和三并結(jié)合所學(xué)可得，明清京杭大運(yùn)河的作用主要體現(xiàn)在促進(jìn)了運(yùn)河沿線(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，并且成為文化交流的重要渠道，影響了文學(xué)創(chuàng)作和社會(huì)生活。山東省煙臺(tái)市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中學(xué)業(yè)水平診斷歷史試題說(shuō)明：本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間90分鐘。第Ⅰ卷的答案涂在答題卡相應(yīng)位置上，第Ⅱ卷答案直接寫(xiě)在答題卡上。考試結(jié)束后，只交答題卡。第Ⅰ卷（選擇題50分）一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。1.考古發(fā)現(xiàn)，在紅山文化遺址中，墓葬規(guī)模可依據(jù)墓坑的大小、深度以及石棺的有無(wú)劃分為三個(gè)層級(jí)，陪葬玉器的比例隨墓葬等級(jí)下降逐漸減少。這一發(fā)現(xiàn)可以用于佐證當(dāng)時(shí)（）A.貴族壟斷祭祀權(quán)力 B.社會(huì)存在貧富分化C.國(guó)家形態(tài)初步顯現(xiàn) D.神權(quán)具有至高地位【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料中可得出的結(jié)論是，紅山文化遺址中。墓葬規(guī)格存在等級(jí)差異性，可以反映出，當(dāng)時(shí)社會(huì)存在貧富分化，B項(xiàng)正確。材料中沒(méi)有關(guān)于祭祀權(quán)力分配方面的內(nèi)容，無(wú)法推測(cè)出貴族壟斷祭祀權(quán)力的結(jié)論，排除A項(xiàng)；據(jù)國(guó)家形態(tài)初步顯現(xiàn)的標(biāo)志都城建筑、祭禮禮儀以及階層分化等，材料中無(wú)此內(nèi)容，無(wú)法得出國(guó)家形態(tài)初步顯現(xiàn)的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料主要內(nèi)容是墓葬規(guī)模與陪葬品等級(jí)，不涉及神權(quán)，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。2.距今8000年前的浙江跨湖橋遺址出土了中國(guó)最早的甑，甑形狀與罐非常相似，用途類(lèi)似與現(xiàn)代的蒸籠，利用水蒸氣蒸熟食物。同時(shí)該遺址也發(fā)現(xiàn)了家豬馴養(yǎng)和人工栽培稻的遺存。由此可以推斷（）A.長(zhǎng)江流域是最早的文明起源地B.中華文明具有多元一體的特征C.該地區(qū)此時(shí)已產(chǎn)生了早期國(guó)家D.該遺址居民已經(jīng)開(kāi)始定居生活【答案】D【解析】從本題主題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：距今8000年前（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，浙江跨湖橋遺址出土了中國(guó)最早的甑，用于蒸煮食物，這表明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)掌握了較為先進(jìn)的炊具制作技術(shù)；同時(shí)發(fā)現(xiàn)了家豬馴養(yǎng)和人工栽培稻的遺存，說(shuō)明當(dāng)?shù)鼐用褚呀?jīng)開(kāi)始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并且有了定居生活的跡象，D項(xiàng)正確；跨湖橋遺址位于長(zhǎng)江下游地區(qū)，但僅憑該遺址無(wú)法得出整個(gè)長(zhǎng)江流域都是最早文明起源地的結(jié)論，排除A項(xiàng)；中華文化的“多元一體”是指中國(guó)的文化格局是一個(gè)多元的，每種文化都有其獨(dú)立發(fā)展性，同時(shí)又融合成一體，從題干給出的信息來(lái)看，并沒(méi)有直接支持這一說(shuō)法的具體證據(jù)，排除B項(xiàng)；早期國(guó)家形態(tài)通常出現(xiàn)在新石器時(shí)代晚期或青銅時(shí)代早期，距今約4000年左右，顯然不符合題干中描述的時(shí)間點(diǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.孔子認(rèn)為，“名不正則言不順”，名分一定要與實(shí)際相吻合，君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子。孔子的這一主張（）A.體現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì) B.旨在迎合新興階層的要求C.順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求 D.著眼于恢復(fù)傳統(tǒng)禮儀秩序【答案】D【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題、目的題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料“名分一定要與實(shí)際相吻合，君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子”可知，這體現(xiàn)了孔子主張恢復(fù)周禮，維護(hù)西周時(shí)期的等級(jí)名分制度，著眼于恢復(fù)傳統(tǒng)禮儀秩序，D項(xiàng)正確；孔子的主張是恢復(fù)周禮，不能體現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；孔子恢復(fù)周禮的主張并不符合新興地主階級(jí)的要求，排除B項(xiàng)；孔子恢復(fù)周禮的主張并不符合時(shí)代發(fā)展的要求，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅在秦國(guó)進(jìn)行變法，其中規(guī)定凡努力耕織，生產(chǎn)糧食和布帛多的人可免除徭役；同時(shí)廢除世卿世祿制，根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)。這一規(guī)定（）A.擴(kuò)大了秦國(guó)的貧富差距B.體現(xiàn)了社會(huì)分工的細(xì)密C.推動(dòng)了秦國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型D.有利于秦朝的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)【答案】C【解析】據(jù)本題次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅鼓勵(lì)耕織，實(shí)行軍功爵制，有利于秦國(guó)從奴隸社會(huì)向?qū)Ｖ浦髁x中央集權(quán)制度社會(huì)轉(zhuǎn)變，C項(xiàng)正確；材料中商鞅采取的改革措施，與擴(kuò)大貧富差距無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料主旨未涉及社會(huì)分工內(nèi)容，排除B項(xiàng)；商鞅鼓勵(lì)耕織可以提高秦朝的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但與軍功爵制無(wú)關(guān)，故說(shuō)法片面，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.秦朝建立后，統(tǒng)一車(chē)軌、文字、貨幣和度量衡，修建馳道、直道，頒行法律，編制戶(hù)籍，遷徙六國(guó)貴族豪強(qiáng)到關(guān)中、巴蜀等地，整頓社會(huì)風(fēng)俗。這些舉措（）A.鞏固了國(guó)家統(tǒng)一 B.加強(qiáng)對(duì)基層百姓的控制C.促進(jìn)了邊疆開(kāi)發(fā) D.密切了南北經(jīng)濟(jì)的交流【答案】A【解析】本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。從本題次題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，秦朝建立后采取了一系列措施來(lái)鞏固其統(tǒng)治地位，包括統(tǒng)一車(chē)軌、文字、貨幣和度量衡；修建馳道、直道以加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制力；頒行法律以規(guī)范社會(huì)秩序；編制戶(hù)籍以便更好地管理人口；遷徙六國(guó)貴族豪強(qiáng)至關(guān)中、巴蜀等地以削弱地方勢(shì)力；整頓社會(huì)風(fēng)俗則有助于強(qiáng)化中央集權(quán)。這一系列措施最直接的效果就是鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，A項(xiàng)正確。加強(qiáng)對(duì)基層百姓的控制雖是部分措施的結(jié)果之一，但并不是這些舉措的主要目的或首要影響，排除B項(xiàng)；促進(jìn)了邊疆開(kāi)發(fā)主要體現(xiàn)在移民實(shí)邊政策上，而題干中的舉措更側(cè)重于內(nèi)部治理，排除C項(xiàng)；密切南北經(jīng)濟(jì)交流雖然也可能因道路建設(shè)而間接受益，但這不是題干所述措施的核心目標(biāo)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.石磨在漢墓中多有出土，如圖為出土于河北滿(mǎn)城陵山一號(hào)漢墓的石磨。圖中石磨有上下兩盤(pán)，側(cè)緣有對(duì)稱(chēng)的長(zhǎng)方形榫眼，應(yīng)為安插磨棍之用?？脊艑W(xué)家據(jù)此推測(cè)漢代已將小麥從粒食改為粉食，由此推知（）A.小麥在西漢時(shí)傳入中國(guó)B.漢代小麥種植得到推廣C.農(nóng)田水利事業(yè)得以發(fā)展D.小麥成為主要糧食作物【答案】B【解析】本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。從本題主題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國(guó)）。據(jù)本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，石磨在漢墓中多有出土，特別是河北滿(mǎn)城陵山一號(hào)漢墓出土的石磨，其結(jié)構(gòu)特征表明這種工具適合于研磨谷物成粉。這反映出漢代人們已經(jīng)開(kāi)始使用石磨將小麥加工成面粉食用，從而推測(cè)出當(dāng)時(shí)小麥種植已經(jīng)得到一定推廣，B項(xiàng)正確。小麥傳入中國(guó)的時(shí)間遠(yuǎn)早于西漢時(shí)期，一般認(rèn)為是在新石器時(shí)代晚期或夏商之際就已經(jīng)出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料僅提到石磨及其用途，并未涉及農(nóng)田水利設(shè)施的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；雖然可以推測(cè)小麥在漢代已經(jīng)被較多地食用，但不能直接得出它已成為主要糧食作物的結(jié)論，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的主要糧食作物仍然是粟、黍等，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.漢武帝時(shí)，朝廷制作出許多一尺見(jiàn)方的白鹿皮，稱(chēng)為“皮幣”，定價(jià)為40萬(wàn)錢(qián)一張。諸侯王參加獻(xiàn)禮時(shí)，必須購(gòu)皮幣用來(lái)置放禮物，而當(dāng)時(shí)一個(gè)“千戶(hù)侯”一年的租稅收入約為20萬(wàn)錢(qián)。朝廷這種做法A.加強(qiáng)了貨幣管理 B.確立了思想上的統(tǒng)一C.削弱了諸侯實(shí)力 D.實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的控制【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知，朝廷這種做法具有強(qiáng)制性、專(zhuān)賣(mài)性和暴利性。這從經(jīng)濟(jì)上增加了中央政府的財(cái)政收入，同時(shí)削弱了諸侯的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。故答案選C項(xiàng)；材料沒(méi)有信息涉及貨幣政策或者幣種變化，無(wú)法得出加強(qiáng)了貨幣管理的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料僅涉及經(jīng)濟(jì)方面，確立了思想上的統(tǒng)一的是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，不符合主旨和史實(shí)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法不準(zhǔn)確，應(yīng)該是加強(qiáng)了而非實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的控制，排除。8.曹操描述當(dāng)時(shí)的狀況：“鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露於野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”導(dǎo)致這種狀況發(fā)生的原因是A.東漢末年的軍閥混戰(zhàn) B.三國(guó)時(shí)期的政權(quán)鼎立C.西晉中期的八王之亂 D.西晉末年的五胡亂華【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，曹操生活于東漢末年，當(dāng)時(shí)顯著的特征是軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，給民眾帶來(lái)巨大的傷害，因此A符合題意；BCD與曹操的生活年代不符，排除。故選A。9.佛典認(rèn)為，雙親與孩子的關(guān)系是平等的，孩子并沒(méi)有義務(wù)為父母奉獻(xiàn)一切。而在公元4世紀(jì)的中國(guó)，則把孝敬雙親視為佛教教義之一，只有孝順父母和忠于君主才可以得到善報(bào)。這一變化反映了（）A.佛教思想的中國(guó)化 B.藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性C.釋道融合漸成主流 D.儒學(xué)喪失正統(tǒng)地位【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：4世紀(jì)（中國(guó)）。由材料可知，在佛教向中國(guó)傳播的過(guò)程中，佛教教義接受了中國(guó)的忠孝觀念，反映了佛教思想的中國(guó)化進(jìn)程，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是佛教教義在不同地域的差別，而不是藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是儒釋思想的融合，排除C項(xiàng)；儒學(xué)喪失正統(tǒng)地位一說(shuō)與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.公元5世紀(jì)后期，北魏孝文帝拓跋宏采取了遷都洛陽(yáng)、以漢族服飾取代鮮卑服飾、改鮮卑姓為漢姓等一系列改革措施。由此可以推斷北魏孝文帝改革的歷史作用是（）A.加強(qiáng)了中央集權(quán) B.加強(qiáng)了民族交融 C.促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā) D.鞏固了國(guó)家統(tǒng)一【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，并采取了一系列漢化措施，學(xué)習(xí)漢族文化，推動(dòng)了民族間的交往交流和交融，B項(xiàng)正確；以漢族服飾取代鮮卑服飾與加強(qiáng)中央對(duì)地方控制的中央集權(quán)沒(méi)有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；北魏統(tǒng)治地區(qū)為黃河流域，排除C項(xiàng)；北魏并沒(méi)有完成統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.翰林學(xué)士始設(shè)于南北朝，唐初常以名儒學(xué)士起草詔令但無(wú)名號(hào)。唐玄宗時(shí)，翰林學(xué)士成為皇帝心腹，常常能升為宰相。翰林學(xué)士的演變（）A.適應(yīng)皇權(quán)專(zhuān)制的需求 B.使中央集權(quán)不斷加強(qiáng)C.目的是提高行政效率 D.強(qiáng)化了宰相參政職能【答案】A【解析】從本題次題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：從南北朝到唐朝（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，翰林學(xué)士最初在南北朝設(shè)立時(shí)并無(wú)具體名號(hào)，至唐初，翰林學(xué)士開(kāi)始負(fù)責(zé)起草詔令等重要文書(shū)工作，但仍然沒(méi)有正式的官職名稱(chēng)。到了唐玄宗時(shí)期，翰林學(xué)士的地位顯著提升，不僅成為皇帝身邊的親信顧問(wèn)，而且有機(jī)會(huì)晉升為宰相。這一變化反映了唐代皇權(quán)對(duì)于加強(qiáng)自身控制力的需求，通過(guò)選拔親近且信任的文人擔(dān)任要職來(lái)鞏固其統(tǒng)治地位，A項(xiàng)正確；翰林學(xué)士制度反映了君主集中權(quán)力的趨勢(shì)，并未涉及中央和地方的關(guān)系，排除B項(xiàng)；提高行政效率并非翰林學(xué)士設(shè)置及演變的主要原因，更側(cè)重于政治結(jié)構(gòu)上的調(diào)整而非單純追求效率，排除C項(xiàng)；實(shí)際上隨著翰林學(xué)士地位上升，反而一定程度上削弱了傳統(tǒng)宰相的作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.隋唐洛陽(yáng)城洛南里坊命名具有一定的規(guī)律性，如東側(cè)一列里坊名多帶“仁”字，有里仁、利仁、歸仁諸里坊；西側(cè)有兩列坊名多用“義”字，有懷義、富義、承義等里坊；此外，還有的以“善”為名，有章善、嘉善、修善諸里坊。這反映出隋唐時(shí)期（）A.坊市界限開(kāi)始受到?jīng)_擊 B.儒家思想影響城市規(guī)劃C.命名理念注重懲惡揚(yáng)善 D.城市布局注重對(duì)稱(chēng)和諧【答案】B【解析】本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。從本題主題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)洛陽(yáng)城洛南里坊命名時(shí)大量使用了儒家思想中的核心概念，如“仁”、“義”、“善”，這些都直接體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)城市規(guī)劃受到儒家思想的影響，B項(xiàng)正確。題干并沒(méi)有提到商業(yè)活動(dòng)或市場(chǎng)分布的變化情況，排除A項(xiàng)；隋唐洛陽(yáng)城洛南里坊命名并不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為命名理念注重懲惡揚(yáng)善，因?yàn)闆](méi)有具體證據(jù)表明存在對(duì)“惡”行為的明確反對(duì)態(tài)度，且主要還是圍繞著積極向上的價(jià)值觀念展開(kāi)，排除C項(xiàng)；材料提到的東側(cè)和西側(cè)的不同命名規(guī)律，但這更多是為了說(shuō)明命名規(guī)則的一致性和文化內(nèi)涵，并不足以證明整個(gè)城市布局追求的是對(duì)稱(chēng)和諧的原則，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.唐朝立足于新形勢(shì)下戶(hù)口流移、土地集中、貧富分化、課口隱匿、浮寄泛濫以及工商業(yè)大發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)，在中國(guó)歷史上首次確立了“以資產(chǎn)為宗”的賦稅征納方式。這種征納方式（）A.遵從了“量入為出”的原則 B.減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制C.說(shuō)明國(guó)家的賦役極其沉重 D.抑制了唐朝的土地買(mǎi)賣(mài)和兼并【答案】B【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題、本質(zhì)題，時(shí)空是唐朝時(shí)期。根據(jù)材料及所學(xué)可知，傳統(tǒng)的賦稅征收以人丁為主要依據(jù)，政府需要嚴(yán)格控制人口流動(dòng)，以確保賦稅的征收。而“以資產(chǎn)為宗”的新賦稅征納方式不再單純以人丁為依據(jù)，這使得政府對(duì)人民的人身控制相對(duì)減輕，促進(jìn)了人口流動(dòng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B項(xiàng)正確；兩稅法明確提出了“量出為人”的財(cái)政立法原則，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法直接得出國(guó)家的賦役極其沉重的結(jié)論，與題意不符，排除C項(xiàng)；土地兼并的根源是封建地主土地私有制的存在，兩稅法無(wú)法抑制土地兼并，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.如圖為“貞元冊(cè)南詔”石刻，至今仍然完好地保存在云南省昭通市鹽津縣豆沙關(guān)的石壁上，記錄了貞元十年（公元794年），唐德宗派遣袁滋為“冊(cè)南詔使”，持節(jié)冊(cè)封異牟尋為“南詔歸義王”，并賜金印這一重大歷史事件。石刻中的史實(shí)能夠印證唐朝（）A.直接對(duì)云南實(shí)施了有效的統(tǒng)治 B.促進(jìn)了西南地區(qū)各民族的融合C.通過(guò)冊(cè)封方式對(duì)邊疆進(jìn)行管控 D.成功離間了吐蕃與南詔的關(guān)系【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料中“持節(jié)冊(cè)封異牟尋為‘南詔歸義王’”可知，唐朝通過(guò)冊(cè)封方式對(duì)云南進(jìn)行管理，C項(xiàng)正確；材料描述的是通過(guò)冊(cè)封對(duì)邊疆進(jìn)行管理，而非直接統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；材料描述的是冊(cè)封異牟尋的史實(shí)，無(wú)法得出西南各民族之間的融合，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有描述關(guān)于吐蕃與南詔關(guān)系的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.鑒于唐末五代“方鎮(zhèn)屯重兵，多以賦入自贍（充足），名曰留使、留州（少）”，北宋統(tǒng)治者為保證各地賦稅上交朝廷，采取的措施是（）A.用文官擔(dān)任樞密使B.設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政C.設(shè)參知政事副相D.設(shè)置宣政院管理吐蕃地區(qū)【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“方鎮(zhèn)屯重兵，多以賦入自贍（充足）、留州，可知為了削弱唐末五代出現(xiàn)的藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，從不同方面對(duì)各州進(jìn)行監(jiān)控和控制，在財(cái)政方面設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政，B項(xiàng)正確；樞密使是中央掌管軍權(quán)的長(zhǎng)官，排除A項(xiàng)；參知政事是分割宰相權(quán)力的副相，排除C項(xiàng)；宣政院是元朝設(shè)立的中央負(fù)責(zé)管理西藏地區(qū)的軍政事務(wù)的機(jī)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.如表可用來(lái)揭示王安石變法失敗原因的是（）熙寧二年（1069年）七月實(shí)行“均輸法”熙寧二年（1069年）九月實(shí)行“青苗法”熙寧二年（1069年）十一月實(shí)行“農(nóng)田（水利）利害條約”熙寧二年（1069年）十二月實(shí)行“募役法”（即免役法）熙寧三年（1070年）十二月實(shí)行“保甲法”熙寧五年（1072年）三月實(shí)行“市易法”熙寧五年（1072年）八月頒布“方田均稅法”“保馬法”A.觸犯了貴族官僚的利益 B.變法推行操之過(guò)急C.沒(méi)有得到統(tǒng)治者的支持 D.變法損害農(nóng)民利益【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1069-1072年（中國(guó)）。據(jù)本題材料可知，王安石在短短三年內(nèi)推行了“均輸法”、“青苗法”、“募役法”等多條變法，涉及到農(nóng)田、賦役等多個(gè)方面，這就是操之過(guò)急，B項(xiàng)正確；從材料無(wú)法看出變法觸犯了貴族官僚的利益，排除A項(xiàng)；王安石變法是受到了宋神宗的支持，排除C項(xiàng)；從材料里也無(wú)法得知變法損害農(nóng)民利益，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.上京會(huì)寧府是金朝的第一座都城，經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，該城中部自南向北有五重建筑基址整齊地排列在南北中軸線(xiàn)上?！督鹗贰さ乩碇尽分性涊d，會(huì)寧府皇城中興建的宮殿廟宇眾多，殿宇名字有“明德”“武德”“泰和”等，這反映出金朝（）A.認(rèn)同中原治理模式 B.中央集權(quán)日益加強(qiáng)C.建筑風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟 D.學(xué)習(xí)借鑒中原文化【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：金朝（中國(guó)）。據(jù)材料信息“整齊排列在中軸線(xiàn)上”，殿宇的名字有“明德”、“武德”、“泰和”，結(jié)合所學(xué)可知，金朝深受中原文化影響，學(xué)習(xí)中原文化禮制規(guī)范，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)金的都城修建受禮制思想影響，與認(rèn)同中原治理模式兩者內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)對(duì)地方勢(shì)力的削弱，無(wú)法得出中央集權(quán)的加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)金的都城建筑受中原文化影響，并非獨(dú)樹(shù)一幟，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.朱熹針對(duì)當(dāng)時(shí)有些儒者“徒知而不行”的學(xué)風(fēng)，批評(píng)指出“大抵今日之弊，務(wù)講學(xué)者多闕于踐履”，認(rèn)為“既致知，又須力行。若致知，而不力行，與不知同?！痹诖耍祆洌ǎ〢.蔑視權(quán)威和教條 B.強(qiáng)化道德為政治服務(wù)C.捍衛(wèi)道學(xué)家尊嚴(yán) D.強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)與實(shí)踐結(jié)合【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)材料“徒知而不行”“大抵今日之弊，務(wù)講學(xué)者多闕于踐履”“既致知，又須力行。若致知，而不力行，與不知同”可知，朱熹批判當(dāng)時(shí)有些儒者“空談”的學(xué)風(fēng)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，主張學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，與實(shí)踐結(jié)合，D項(xiàng)正確；蔑視教條與權(quán)威是李贄的思想，且本材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；強(qiáng)化道德為政治服務(wù)，與材料信息無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料“既致知，又須力行。若致知，而不力行，與不知同”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，未涉及捍衛(wèi)道學(xué)家尊嚴(yán)的信息，無(wú)法得出捍衛(wèi)道學(xué)家尊嚴(yán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.宋代筆記體著作《萍州可談》記載：宋真宗時(shí)外戚劉美的女兒嫁給開(kāi)封茶商馬季良為妻。明代小說(shuō)《二刻拍案驚奇》記載：浙江人蔣生行商至漢陽(yáng)，求娶了縉紳馬少卿的女兒。據(jù)此可知（）A.綱常禮教束縛被打破 B.重農(nóng)抑商觀念已被顛覆C.市民階層的分化加劇 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊思想觀念【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料和所學(xué)可知，士農(nóng)工商，商人地位低，商人卻娶到外戚之女，這是“取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱”的體現(xiàn)，說(shuō)明宋朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)看中門(mén)第的婚戀觀；材料中馬少卿的身份是縉紳，廣義上屬于傳統(tǒng)士大夫階層，將女兒嫁給商人，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮對(duì)傳統(tǒng)抑商觀念的沖擊，D項(xiàng)正確；宋朝時(shí)期出現(xiàn)了強(qiáng)化綱常倫理的理學(xué)，因此綱常倫理束縛并未被打破，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是抑商觀念受到?jīng)_擊，而非已經(jīng)被顛覆，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)思想觀念的影響，與市民階層的分化加劇無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.“元代的行中書(shū)省，就是一個(gè)行動(dòng)的中央政府，宰相府的派出所，分駐在這個(gè)地方來(lái)管事。如是則地方絕無(wú)權(quán)，權(quán)只在中央……換言之，是中央侵入了地方。”據(jù)此可知元代實(shí)行行省制度的出發(fā)點(diǎn)是（）A.加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制 B.確保蒙古貴族的特權(quán)地位C.調(diào)動(dòng)地方政府的積極性 D.樹(shù)立丞相的行政首腦地位【答案】A【解析】據(jù)材料“元代的行中書(shū)省，就是一個(gè)行動(dòng)的中央政府”，可知行省制的設(shè)置目的是加強(qiáng)中央集權(quán)，A項(xiàng)正確；四等人制確保了蒙古貴族的特權(quán)地位，排除B項(xiàng)；權(quán)在中央不利于調(diào)動(dòng)地方政府的積極性，排除C項(xiàng)；秦朝就樹(shù)立了丞相的行政首腦地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.明代中后期，景德鎮(zhèn)的瓷器工匠在紋飾設(shè)計(jì)中不再以“官樣”為模仿對(duì)象，而是從日常生活與消費(fèi)者的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)、裝飾市民階層所喜愛(ài)的圖案、紋樣。如《長(zhǎng)物志》中所描述的案幾（瓷器）“今人制作，徒取雕繪文飾，以悅俗眼，古制蕩然”。據(jù)此可知，明朝中后期（）A.民營(yíng)手工業(yè)超過(guò)官營(yíng)手工業(yè) B.手工業(yè)產(chǎn)品漸趨雅俗共賞C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響手工業(yè) D.傳統(tǒng)審美觀念基本被拋棄【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝中后期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，明朝中后期，手工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)迎合市民階層的需要，這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，C項(xiàng)正確；材料反映的是手工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)風(fēng)格問(wèn)題，沒(méi)有民營(yíng)與官營(yíng)手工業(yè)的對(duì)比，排除A項(xiàng)；材料“設(shè)計(jì)的趨俗化”、工匠根據(jù)市民階層喜好設(shè)計(jì)圖文、“以悅俗眼”等主要內(nèi)容體現(xiàn)了手工業(yè)產(chǎn)品的世俗化趨向，雅俗共賞不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；材料中“古制蕩然”指的是手工業(yè)產(chǎn)品的風(fēng)格有很大變化，世俗化傾向明顯，并非傳統(tǒng)審美觀念都被拋棄，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22.中國(guó)古代某機(jī)構(gòu)有三個(gè)特點(diǎn)：簡(jiǎn)、速、密?！昂?jiǎn)”是機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)，人員兼職，皇帝可以隨時(shí)調(diào)來(lái)調(diào)走，便于控制；“速”是迅速，辦事效率高；“密”是保密性強(qiáng)。這一機(jī)構(gòu)最有可能是（）A.政事堂 B.樞密院 C.內(nèi)閣 D.軍機(jī)處【答案】D【解析】根據(jù)“機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)，人員兼職，皇帝可以隨時(shí)調(diào)來(lái)調(diào)走，便于控制”、“保密性強(qiáng)”結(jié)合所學(xué)判斷，它指的是清代軍機(jī)處，D項(xiàng)正確；政事堂在唐朝是負(fù)責(zé)全國(guó)行政事務(wù)，統(tǒng)帥六部的機(jī)構(gòu)，不符合”有官無(wú)吏”的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；宋代的樞密院管理國(guó)家軍事，不符合”有官無(wú)吏”的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；明代內(nèi)閣不是正式的中央機(jī)構(gòu)，受司禮監(jiān)的牽制，不具備簡(jiǎn)、速、密三個(gè)特點(diǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23.明清兩代，地方官員上自督撫，下至知州知縣，都有督責(zé)人民植棉紡織的責(zé)任；不論社會(huì)條件是否適宜發(fā)展棉紡織業(yè)，處處都有人提倡，到15世紀(jì)末葉，棉花已“遍布于天下”。材料可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.手工業(yè)獲得了大發(fā)展 B.經(jīng)濟(jì)作物的廣泛種植C.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展 D.資本主義萌芽的產(chǎn)生【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題干及所學(xué)可知，明清時(shí)期政府大力提倡植棉紡織，到15世紀(jì)末葉，棉花種植得到了普及，說(shuō)明當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)作物的廣泛種植，B項(xiàng)正確；材料只提到植棉紡織，未涉及棉花的經(jīng)營(yíng)方式，無(wú)從體現(xiàn)手工業(yè)大發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料提到棉花種植普遍，未涉及商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，排除C項(xiàng)；資本主義萌芽體現(xiàn)雇傭與被雇傭關(guān)系，材料不能體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24.清代思想家唐甄指出：“農(nóng)安于田，賈安于市，財(cái)用足，禮義興”，“堯舜之道無(wú)他，耕耨是也，桑蠶是也，雞豚狗彘是也。百姓既足，不思犯亂，而后風(fēng)化可施，賞罰可行。”這表明其主張（）A.打破傳統(tǒng)等級(jí)秩序 B.推動(dòng)儒學(xué)教化C.物質(zhì)是道德的基礎(chǔ) D.突破抑商政策【答案】C【解析】從本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清代（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，唐甄認(rèn)為農(nóng)民安心耕作、商人安心經(jīng)商，財(cái)富充足之后禮儀教化才能興起；他引用堯舜之道來(lái)強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的根本性作用，并指出百姓生活富足了才不會(huì)想著造反，從而社會(huì)秩序和道德風(fēng)尚才能得以改善和發(fā)展。這里明顯體現(xiàn)了物質(zhì)條件對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定及提升道德水平的重要性，C項(xiàng)正確；唐甄在此段話(huà)中并未直接提及對(duì)現(xiàn)有社會(huì)等級(jí)制度的看法或變革意圖，排除A項(xiàng)；關(guān)于推動(dòng)儒學(xué)教化的觀點(diǎn)并非該段文字的核心論點(diǎn)，更不是他想表達(dá)的主要思想，排除B項(xiàng)；這段話(huà)的重點(diǎn)并不在于討論商業(yè)政策問(wèn)題，而是更多地在闡述經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)治理之間的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.清代完成對(duì)內(nèi)外蒙古的統(tǒng)一后，開(kāi)始推動(dòng)內(nèi)蒙古地方志的修纂，在蒙古地方志中不僅專(zhuān)設(shè)蒙古王公條目，而且注重樹(shù)立符合儒家倫理價(jià)值觀的典型滿(mǎn)蒙八旗人物形象。這些措施旨在（）A.加強(qiáng)邊疆治理 B.促進(jìn)改土歸流C.落實(shí)羈縻政策 D.推動(dòng)蒙古漢化【答案】A【解析】從本題主題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，清代完成對(duì)內(nèi)外蒙古的統(tǒng)一后，在修纂內(nèi)蒙古地方志時(shí)特別重視記錄蒙古王公的信息，并且努力塑造符合儒家倫理價(jià)值觀的人物形象。這樣做有助于增強(qiáng)中央政府對(duì)于邊疆地區(qū)的控制力以及文化認(rèn)同感，體現(xiàn)了清廷加強(qiáng)對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)管理的決心和策略，A項(xiàng)正確；促進(jìn)改土歸流主要是指明清兩代在西南少數(shù)民族地區(qū)推行的一種政策，即將原來(lái)的土司制度改為由朝廷直接委派官員進(jìn)行管理，與題目所述情況不符，排除B項(xiàng)；羈縻政策是指古代中原王朝對(duì)待周邊少數(shù)民族政權(quán)采取的一種較為寬松的間接統(tǒng)治方式，而題目中提到的做法顯然已經(jīng)超出了這種松散聯(lián)系的程度，更多地體現(xiàn)出一種積極干預(yù)的姿態(tài)，排除C項(xiàng)；推動(dòng)蒙古漢化雖然也可能是上述舉措帶來(lái)的結(jié)果之一，但并非其直接目標(biāo)所在，更不是清政府實(shí)施這些措施的主要意圖，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題50分）二、非選擇題：本大題共3小題，第26題16分，第27題18分，第28題16分。共50分。26.如果說(shuō)中國(guó)是一個(gè)詩(shī)國(guó)，那么唐詩(shī)就是這詩(shī)國(guó)的高峰。不同時(shí)期的唐詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的時(shí)代變遷。閱讀材料，回答問(wèn)題。階段發(fā)展概況盛唐盛唐詩(shī)歌具有博大、雄渾、深遠(yuǎn)、超逸的特色，其中李白的詩(shī)歌顯示出超凡的創(chuàng)造力、博大雄偉的氣魄，正好與時(shí)代精神一致。詩(shī)歌風(fēng)格各異，除山水田園詩(shī)派、邊塞詩(shī)派之外，還有政治感遇詩(shī)派，詩(shī)人敢于諷喻時(shí)政，詩(shī)歌涉及地域除中原外，北部、西部、和東北邊塞都進(jìn)入詩(shī)歌吟詠范圍，敦煌石窟中還發(fā)現(xiàn)了詩(shī)歌抄本。詩(shī)歌吸收外來(lái)成分，探索創(chuàng)新，也通過(guò)留學(xué)生傳播到海外。中唐至晚唐詩(shī)人描寫(xiě)嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)和自身不幸，對(duì)戰(zhàn)亂中苦難的人民大眾表示了極大的同情；較深地參與政治，在詩(shī)里揭露社會(huì)弊端，希望引起皇帝重視；及時(shí)反映社會(huì)重大政治事件，體現(xiàn)了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。后期，有才華的詩(shī)人很難憑借自己的才華進(jìn)入政治結(jié)構(gòu)的上層，身居高位的人又缺乏詩(shī)的才情，對(duì)統(tǒng)治者的失望、現(xiàn)實(shí)政治的黑暗，讓詩(shī)人脫離政治教化軌道，轉(zhuǎn)而追求詩(shī)歌自身的美學(xué)價(jià)值。——摘編自袁行霈、鄧小南《中華文明史》第三卷（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出盛唐詩(shī)歌反映的時(shí)代背景。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，列舉促使中唐以后詩(shī)歌發(fā)生變化的重大政治事件。【答案】（1）國(guó)家統(tǒng)一穩(wěn)定，政治開(kāi)明；經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)繁榮；民族交融；中外文化交流頻繁。（其他言之有理也可得分）（2）安史之亂；藩鎮(zhèn)割據(jù)；宦官專(zhuān)權(quán)和朋黨之爭(zhēng)；黃巢起義。