2025年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)之古代世界史

第1頁（共1頁）2025年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)之古代世界史一．選擇題（共20小題）1．（2024?丹東模擬）7世紀(jì)中期，阿拉伯帝國攻滅薩珊波斯，在當(dāng)?shù)卦O(shè)總督管理，伊本?色雅爾任總督期間，將稅種分為生產(chǎn)稅、貿(mào)易稅、房產(chǎn)稅、人頭稅、土地稅等多種，并規(guī)定阿拉伯人和非阿拉伯血統(tǒng)的穆斯林只需負(fù)擔(dān)土地稅。該政策意在（）A．發(fā)展商品經(jīng)濟(jì) B．發(fā)揮文化橋梁作用 C．傳播伊斯蘭教 D．貫徹民族平等政策2．（2024?雨花區(qū)校級(jí)模擬）阿拉伯帝國時(shí)期，各城市的官僚貴族、僧侶貴族既是封建大地主，又是大商人，他們有的投資于大商隊(duì)，有的利用官位從事商品貿(mào)易、金銀兌換和商業(yè)投機(jī)。這一現(xiàn)象（）A．鞏固了帝國的封建統(tǒng)治 B．提高了商人的社會(huì)地位 C．加快了經(jīng)濟(jì)近代化步伐 D．減少了政府的財(cái)政收入3．（2024?豐順縣模擬）羅馬帝國征服埃及后，把它變成了“帝國糧倉”，大量埃及糧食的涌入導(dǎo)致羅馬城的糧價(jià)急速下跌，羅馬本土的貴族們?yōu)榱双@得更高的利潤，在自己的莊園里大量種植經(jīng)濟(jì)作物。這說明羅馬帝國（）A．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)顯著調(diào)整 B．貴族莊園經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解 C．對(duì)殖民地的依賴性加大 D．內(nèi)部區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)4．（2024?河南三模）查士丁尼時(shí)期的《法學(xué)階梯》認(rèn)為：“每個(gè)民族都有專門為自身治理制定法律的權(quán)力，這種法律是這個(gè)國家所特有的。至于出于自然理性而為全人類制定的法，則受到所有民族同樣的尊重，叫做萬民法。它包括各民族實(shí)際需要和生活必須制定的一些法則：例如戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生了，跟著發(fā)生俘虜和奴役，而奴役是違反自然的?！睋?jù)此可知（）A．羅馬帝國因擴(kuò)張而急需完善羅馬法 B．古代羅馬的法律體系已十分完備 C．羅馬法具有重理論輕實(shí)踐的局限性 D．羅馬法蘊(yùn)含著公平與正義的原則5．（2024?瓊海模擬）公元1世紀(jì)時(shí)，在一位講希臘語的埃及佚名商人撰寫的《紅海回航記》中，首次提到了阿克蘇姆王國。阿克蘇姆扼據(jù)紅海通往印度洋的咽喉要沖，雄強(qiáng)富足，竟被當(dāng)時(shí)的羅馬作家譽(yù)為世界四大強(qiáng)國之一，同波斯、羅馬和中國并列。由此可見，阿克蘇姆王國的繁榮（）A．展示了希臘化時(shí)代的成就 B．得益于優(yōu)越的地理位置 C．受益于海上絲綢之路開通 D．反映出西非文明的興起6．（2024?徐水區(qū)三模）對(duì)古希臘的歷史研究發(fā)現(xiàn)，公元前8世紀(jì)的希臘雕刻與埃及雕刻風(fēng)格幾乎完全一致，希臘人把古埃及的測(cè)地學(xué)發(fā)展成了幾何學(xué)，早期希臘的創(chuàng)世以及世代更替的神話可能受到了兩河流域的神話影響，希臘對(duì)西亞的天文、歷法、貨幣和計(jì)量單位的借用更為明顯。這表明古代希臘（）A．對(duì)區(qū)域文明交融做出突出貢獻(xiàn) B．逐漸成為世界文化的中心 C．注重以文化發(fā)展穩(wěn)定城邦秩序 D．文化存在機(jī)械模仿的缺陷7．（2024?濰坊二模）有學(xué)者認(rèn)為，中世紀(jì)的西歐具有三個(gè)歷史性特質(zhì)（如表）。該學(xué)者意在說明中世紀(jì)西歐（）否定性拒斥帝國形態(tài)，否定拜占庭為羅馬帝國正朔與東正教為基督教正宗生成性生產(chǎn)自我系譜，基于地域——族群共同體的表達(dá)排他性區(qū)隔其他族群，以方言打破了拉丁語“大一統(tǒng)”的格局A．集權(quán)程度相對(duì)有限 B．蘊(yùn)含民族國家形成的要素 C．傳統(tǒng)文化逐漸消解 D．出現(xiàn)王權(quán)與教權(quán)并立格局8．（2024?五華區(qū)校級(jí)模擬）史學(xué)家亨利?皮朗曾寫道：“天父難道沒有說過羅馬的存在與上帝的意志是一致的，而這對(duì)于基督教是必不可少的？教廷難道沒有參照羅馬的組織構(gòu)架嗎？難道沒有使用帝國的語言嗎？難道沒有保留帝國的法律與文化嗎？教廷的重要人物難道不是來自先前的元老院?jiǎn)?？”該史學(xué)家意在強(qiáng)調(diào)（）A．蠻族入侵中斷歐洲文明 B．地中海文明具有連續(xù)性 C．羅馬借助宗教進(jìn)行擴(kuò)張 D．宗教改革已經(jīng)刻不容緩9．（2024?揚(yáng)州模擬）波斯帝國是由多數(shù)邦國所構(gòu)成，各邦不能獨(dú)立自主，各項(xiàng)通行律令對(duì)它們一概都有拘束力，但是它們都保留著自己的特性、風(fēng)俗和法律。這主要表明波斯帝國（）A．基層治理趨于民主 B．邦國擁有一定自治權(quán) C．中央集權(quán)受到?jīng)_擊 D．各地區(qū)文明孤立發(fā)展10．（2024?石家莊模擬）在中世紀(jì)的西歐，“國王靠自己生活”，真正嚴(yán)整的社會(huì)秩序只存在于領(lǐng)地內(nèi)部。對(duì)于一個(gè)個(gè)領(lǐng)地的主人來說，沒有一個(gè)外在的強(qiáng)大力量來控制和管理他們。這緣于，當(dāng)時(shí)西歐（）A．封君封臣制度開始瓦解 B．二元政治格局趨于穩(wěn)定 C．莊園經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位 D．分裂割據(jù)局面逐步形成11．（2024?青島模擬）11世紀(jì)末至12世紀(jì)初，法國一些封建領(lǐng)主設(shè)立新市鎮(zhèn)，吸引擁有自由身份的“客籍民”開墾他們的荒地并且交納地租。這些“客籍民”逐漸獲得公民權(quán)和行政自治權(quán)。新市鎮(zhèn)的出現(xiàn)（）A．源于封建王權(quán)的強(qiáng)化 B．標(biāo)志自治城市的興起 C．鞏固了封君封臣制度 D．沖擊了封建莊園經(jīng)濟(jì)12．（2024?海淀區(qū)模擬）法國史學(xué)家雅克?勒高夫在《中世紀(jì)知識(shí)分子》中記載，1277年巴黎主教艾蒂安?唐皮耶列出兩百多條被判定為“異端邪說”的觀點(diǎn)——“哲學(xué)家不應(yīng)該接受未來復(fù)活這種說法，因?yàn)檫@種事不可能合理地得到驗(yàn)證”“神學(xué)建立在傳說的基礎(chǔ)之上”，基督教“有其不可信和謬誤之處”并“對(duì)科學(xué)是一種阻礙”，人生“幸福存在于此世，而非彼世”等等。對(duì)此記載理解準(zhǔn)確的是（）A．希臘化時(shí)代思想觀念的交融 B．文藝復(fù)興前反神學(xué)思想的萌動(dòng) C．科學(xué)革命后形成新思維方式 D．宗教改革動(dòng)搖了羅馬教廷權(quán)威13．（2024?天津四模）有學(xué)者指出，“正是希羅多德，第一次廣泛地講述了真正的東方故事，并且在把東方的故事和傳奇?zhèn)鞑サ轿鞣?、傳播給我們的過程中發(fā)揮了重要的作用”。公元前6世紀(jì)中期，更多的希臘旅行家對(duì)古代東方諸文明有了一定程度的了解。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的希臘文明（）A．注重周邊交往 B．源于東方文化 C．在交流中發(fā)展 D．具有多元特征14．（2024?湖南三模）古代羅馬城內(nèi)的政治中心是位于城市中心的帝國廣場(chǎng)群，具體的行政事務(wù)辦理場(chǎng)所則位于城郊。古羅馬城有公共浴場(chǎng)、公共劇院、角斗場(chǎng)、音樂廳和圖書館，它們與商業(yè)區(qū)、居民區(qū)交融，看似雜亂無章，卻使人民的生活更加舒適、便捷有序。這反映古羅馬（）A．政治制度重視公民權(quán)利 B．城市布局服務(wù)于商業(yè)需要 C．城市規(guī)劃深受宗教影響 D．強(qiáng)調(diào)城邦至上的施政理念15．（2024?河北模擬）古印度的《摩奴法典》規(guī)定：“婆羅門窮困時(shí)，可完全問心無愧地將其奴隸首陀羅的財(cái)產(chǎn)據(jù)為己有，而國王不應(yīng)加以處罰，因?yàn)榕`沒有任何屬于自己所有的東西，他不占有主人不能奪取的任何所有物?！边@表明（）A．種姓制度受到法律保護(hù) B．財(cái)產(chǎn)多寡是劃分種姓的依據(jù) C．法律注重維護(hù)私有財(cái)產(chǎn) D．婆羅門掌握古印度經(jīng)濟(jì)大權(quán)16．（2024?興化市模擬）在14世紀(jì)的意大利北部地區(qū)，許多貴族離開農(nóng)村地產(chǎn)移居城市。如格維里家族是四個(gè)莊園的領(lǐng)主。從13世紀(jì)末起，該家族有好些成員與根特城的顯貴聯(lián)姻。1370年代，格維里家族雷耶斯三世甚至成為城內(nèi)頭面人物之一。以上現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是（）A．農(nóng)村生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的改變 B．封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)的解體 C．商品貨幣關(guān)系的滲透 D．居民思想觀念的更新17．（2024?廣州二模）11至13世紀(jì)，歐洲的城堡建設(shè)日益興盛，塔樓等要塞不斷被加固和改進(jìn)。14世紀(jì)，塔樓等要塞受重視的程度下降，城堡成為所在地區(qū)的政治中心，城堡中的大廳常用于領(lǐng)主會(huì)見賓客、處理政務(wù)、洽談商務(wù)、舉行司法活動(dòng)。15至16世紀(jì)，英國甚至掀起了摧毀城堡的運(yùn)動(dòng)。這一變化反映了（）A．圈地運(yùn)動(dòng)的興起 B．宗教改革運(yùn)動(dòng)的推進(jìn) C．民族國家的形成 D．封君封臣制度的衰落18．（2024?黑龍江模擬）英國學(xué)者芬利在《希臘的遺產(chǎn)》中寫道：“當(dāng)我們論及管理機(jī)制的結(jié)構(gòu)和政治行為的構(gòu)架等細(xì)節(jié)時(shí)，差異如此之大，以至于我們不得不得出這樣的結(jié)論：羅馬在這一領(lǐng)域不存在任何重要的希臘遺產(chǎn)。所有這些疑問隨著奧古斯都帝國的建立已不復(fù)存在?！弊髡哒J(rèn)為古代雅典民主政治（）A．成為后世民主制度樣板 B．建立與自然環(huán)境密切相關(guān) C．動(dòng)搖了法律至上的觀念 D．不適合古羅馬的社會(huì)治理19．（2024?南通一模）在中亞地區(qū)的尼薩古城曾出土了60余只公元前2世紀(jì)的象牙角杯，檐口通常雕滿了各種希臘神話與生活主題的圖案，杯口邊緣飾有希臘式的波浪形葡萄紋和波斯式的直線連珠紋。這些角杯印證了（）A．希臘文化的中心逐漸西移 B．波斯帝國推行文化包容的政策 C．羅馬帝國內(nèi)文化交流加強(qiáng) D．希臘化時(shí)代文化的交流與融合20．（2024?興化市模擬）在公元前525年被波斯帝國征服后，埃及國王的這一神圣地位讓位于波斯皇帝。與此同時(shí)，波斯皇帝又兼任埃及的法老，但“法老”只不過是波斯皇帝眾多煊赫頭銜其中的一個(gè)，并無特殊之處。以上現(xiàn)象帶來的重要影響是（）A．導(dǎo)致了古埃及的文明斷裂 B．加速了亞非地區(qū)的文化發(fā)展 C．豐富了古埃及的多神崇拜 D．提升了波斯帝國的軍事實(shí)力

2025年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)之古代世界史參考答案與試題解析一．選擇題（共20小題）1．（2024?丹東模擬）7世紀(jì)中期，阿拉伯帝國攻滅薩珊波斯，在當(dāng)?shù)卦O(shè)總督管理，伊本?色雅爾任總督期間，將稅種分為生產(chǎn)稅、貿(mào)易稅、房產(chǎn)稅、人頭稅、土地稅等多種，并規(guī)定阿拉伯人和非阿拉伯血統(tǒng)的穆斯林只需負(fù)擔(dān)土地稅。該政策意在（）A．發(fā)展商品經(jīng)濟(jì) B．發(fā)揮文化橋梁作用 C．傳播伊斯蘭教 D．貫徹民族平等政策【分析】本題考查伊斯蘭教和阿拉伯帝國，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹扛鶕?jù)材料可知，阿拉伯帝國規(guī)定非阿拉伯血統(tǒng)的穆斯林只需負(fù)擔(dān)土地稅，被征服地區(qū)的人民為了少交賦稅，會(huì)導(dǎo)致大量人民信奉伊斯蘭教，C項(xiàng)正確；該政策意在傳播伊斯蘭教，并不是為了發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；該政策意在傳播伊斯蘭教，并不能發(fā)揮文化橋梁作用，排除B項(xiàng)；阿拉伯帝國的民族政策并不平等，排除D項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查伊斯蘭教和阿拉伯帝國，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。2．（2024?雨花區(qū)校級(jí)模擬）阿拉伯帝國時(shí)期，各城市的官僚貴族、僧侶貴族既是封建大地主，又是大商人，他們有的投資于大商隊(duì)，有的利用官位從事商品貿(mào)易、金銀兌換和商業(yè)投機(jī)。這一現(xiàn)象（）A．鞏固了帝國的封建統(tǒng)治 B．提高了商人的社會(huì)地位 C．加快了經(jīng)濟(jì)近代化步伐 D．減少了政府的財(cái)政收入【分析】本題側(cè)重于考查阿拉伯帝國的統(tǒng)治，解題關(guān)鍵信息是“投資于大商隊(duì)”“從事商品貿(mào)易、金銀兌換和商業(yè)投機(jī)”。【解答】A.根據(jù)材料“投資于大商隊(duì)”“從事商品貿(mào)易、金銀兌換和商業(yè)投機(jī)”等可知，阿拉伯帝國時(shí)期，貴族、僧侶從事商業(yè)活動(dòng)，推動(dòng)了阿拉伯帝國商業(yè)的繁榮發(fā)展，在一定程度上增強(qiáng)了國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，客觀上鞏固了阿拉伯帝國的封建統(tǒng)治，正確；B.“商人”的表述與材料中“官僚貴族”“僧侶貴族”等關(guān)鍵詞不符，排除；C.材料中的“阿拉伯帝國”未能實(shí)現(xiàn)社會(huì)近代化的轉(zhuǎn)型，排除；D.商業(yè)的繁榮有助于增加政府的財(cái)政收入，排除。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查阿拉伯帝國的統(tǒng)治，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。3．（2024?豐順縣模擬）羅馬帝國征服埃及后，把它變成了“帝國糧倉”，大量埃及糧食的涌入導(dǎo)致羅馬城的糧價(jià)急速下跌，羅馬本土的貴族們?yōu)榱双@得更高的利潤，在自己的莊園里大量種植經(jīng)濟(jì)作物。這說明羅馬帝國（）A．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)顯著調(diào)整 B．貴族莊園經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解 C．對(duì)殖民地的依賴性加大 D．內(nèi)部區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)【分析】本題主要考查古羅馬帝國的文明，需要結(jié)合古羅馬帝國文明的特征來解答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料可知，羅馬帝國征服埃及后，將其變?yōu)椤暗蹏Z倉”，大量埃及糧食的涌入導(dǎo)致羅馬城的糧價(jià)急速下跌和經(jīng)濟(jì)作物的大量種植，反映了羅馬帝國內(nèi)部區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；貴族們?cè)谧约旱那f園里大量種植經(jīng)濟(jì)作物，體現(xiàn)了農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)的變化，而不是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)顯著調(diào)整，排除A項(xiàng)；此時(shí)貴族莊園經(jīng)濟(jì)依然發(fā)展，沒有瓦解的現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)大量埃及糧食的涌入導(dǎo)致羅馬城的糧價(jià)急速下跌和經(jīng)濟(jì)作物的大量種植，不能看出羅馬帝國對(duì)殖民地的依賴性加大，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查古羅馬帝國的文明，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。4．（2024?河南三模）查士丁尼時(shí)期的《法學(xué)階梯》認(rèn)為：“每個(gè)民族都有專門為自身治理制定法律的權(quán)力，這種法律是這個(gè)國家所特有的。至于出于自然理性而為全人類制定的法，則受到所有民族同樣的尊重，叫做萬民法。它包括各民族實(shí)際需要和生活必須制定的一些法則：例如戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生了，跟著發(fā)生俘虜和奴役，而奴役是違反自然的?！睋?jù)此可知（）A．羅馬帝國因擴(kuò)張而急需完善羅馬法 B．古代羅馬的法律體系已十分完備 C．羅馬法具有重理論輕實(shí)踐的局限性 D．羅馬法蘊(yùn)含著公平與正義的原則【分析】本題考查羅馬法，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。【解答】根據(jù)材料可知，材料“每個(gè)民族都有專門為自身治理制定法律的權(quán)力，這種法律是這個(gè)國家所特有的”“戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生了，跟著發(fā)生俘虜和奴役，而奴役是違反自然的”體現(xiàn)出羅馬法蘊(yùn)含著一定的公平與正義的原則，D項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是羅馬法尊重國家的立法權(quán)和個(gè)人的自由權(quán)，未涉及羅馬帝國擴(kuò)張與完善羅馬法之間的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料未涉及古代羅馬法的具體體系建構(gòu)，不能得出其“法律體系已十分完備”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)出有關(guān)羅馬法實(shí)踐方面的信息，C項(xiàng)無法得出，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查羅馬法，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。5．（2024?瓊海模擬）公元1世紀(jì)時(shí)，在一位講希臘語的埃及佚名商人撰寫的《紅?；睾接洝分校状翁岬搅税⒖颂K姆王國。阿克蘇姆扼據(jù)紅海通往印度洋的咽喉要沖，雄強(qiáng)富足，竟被當(dāng)時(shí)的羅馬作家譽(yù)為世界四大強(qiáng)國之一，同波斯、羅馬和中國并列。由此可見，阿克蘇姆王國的繁榮（）A．展示了希臘化時(shí)代的成就 B．得益于優(yōu)越的地理位置 C．受益于海上絲綢之路開通 D．反映出西非文明的興起【分析】本題考查了阿克蘇姆文明，解答本題根據(jù)關(guān)鍵信息“阿克蘇姆扼據(jù)紅海通往印度洋的咽喉要沖，雄強(qiáng)富足”進(jìn)行分析?！窘獯稹緼.材料主要分析了阿克蘇姆富足及其原因，并不是展示了希臘化時(shí)代的成就，排除A；B.根據(jù)“阿克蘇姆扼據(jù)紅海通往印度洋的咽喉要沖，雄強(qiáng)富足”分析可知，阿克蘇姆富足得益于地理位置的優(yōu)越，故B正確；C.阿克蘇姆的富足與海上絲綢之路的開通無關(guān)，排除C；D.阿克蘇姆屬于東非文明，排除D。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查了阿克蘇姆文明，考查了考生正確分析理解史料的能力。6．（2024?徐水區(qū)三模）對(duì)古希臘的歷史研究發(fā)現(xiàn)，公元前8世紀(jì)的希臘雕刻與埃及雕刻風(fēng)格幾乎完全一致，希臘人把古埃及的測(cè)地學(xué)發(fā)展成了幾何學(xué)，早期希臘的創(chuàng)世以及世代更替的神話可能受到了兩河流域的神話影響，希臘對(duì)西亞的天文、歷法、貨幣和計(jì)量單位的借用更為明顯。這表明古代希臘（）A．對(duì)區(qū)域文明交融做出突出貢獻(xiàn) B．逐漸成為世界文化的中心 C．注重以文化發(fā)展穩(wěn)定城邦秩序 D．文化存在機(jī)械模仿的缺陷【分析】本題考查古希臘文明，要求考生在掌握識(shí)記的基礎(chǔ)上進(jìn)行材料的分析，予以作答。【解答】題干材料強(qiáng)調(diào)的是希臘文明對(duì)埃及文明和西亞文明的借鑒，促進(jìn)文明的發(fā)展，對(duì)區(qū)域文明交融做出突出貢獻(xiàn)，A項(xiàng)正確；據(jù)材料內(nèi)容無法推知其中心地位，并且在古代，希臘文明也沒有成為世界文化的中心，排除B項(xiàng)；材料中主要涉及的是希臘對(duì)埃及文明和西亞文明的借鑒，沒有信息反映希臘通過文化穩(wěn)定城邦秩序，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“希臘人把古埃及的測(cè)地學(xué)發(fā)展成了幾何學(xué)”可知，希臘人對(duì)其他文化的學(xué)習(xí)并不是機(jī)械的模式，而是在借鑒的基礎(chǔ)上有所發(fā)展創(chuàng)新，排除D項(xiàng)。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查古希臘文明，側(cè)重于考查考生對(duì)知識(shí)的掌握理解能力和對(duì)材料的分析作答能力。7．（2024?濰坊二模）有學(xué)者認(rèn)為，中世紀(jì)的西歐具有三個(gè)歷史性特質(zhì)（如表）。該學(xué)者意在說明中世紀(jì)西歐（）否定性拒斥帝國形態(tài)，否定拜占庭為羅馬帝國正朔與東正教為基督教正宗生成性生產(chǎn)自我系譜，基于地域——族群共同體的表達(dá)排他性區(qū)隔其他族群，以方言打破了拉丁語“大一統(tǒng)”的格局A．集權(quán)程度相對(duì)有限 B．蘊(yùn)含民族國家形成的要素 C．傳統(tǒng)文化逐漸消解 D．出現(xiàn)王權(quán)與教權(quán)并立格局【分析】本題考查中世紀(jì)西歐歷史演變情況，結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)題干表格信息的正確解讀是解決問題的關(guān)鍵。【解答】“拒斥帝國形態(tài)”“族群共同體的表達(dá)”“區(qū)隔其他族群”均在一定程度上體現(xiàn)了民族國家出現(xiàn)的相關(guān)特征，故B正確；題干沒有涉及“集權(quán)”的相關(guān)信息，故排除A；C題干不能體現(xiàn)，排除；題干沒有體現(xiàn)王權(quán)與教權(quán)的存在狀態(tài)，故排除D。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】本題考查了中世紀(jì)西歐國家演變的相關(guān)知識(shí)，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息，難度適中。8．（2024?五華區(qū)校級(jí)模擬）史學(xué)家亨利?皮朗曾寫道：“天父難道沒有說過羅馬的存在與上帝的意志是一致的，而這對(duì)于基督教是必不可少的？教廷難道沒有參照羅馬的組織構(gòu)架嗎？難道沒有使用帝國的語言嗎？難道沒有保留帝國的法律與文化嗎？教廷的重要人物難道不是來自先前的元老院?jiǎn)?？”該史學(xué)家意在強(qiáng)調(diào)（）A．蠻族入侵中斷歐洲文明 B．地中海文明具有連續(xù)性 C．羅馬借助宗教進(jìn)行擴(kuò)張 D．宗教改革已經(jīng)刻不容緩【分析】本題考查古代羅馬的政治制度，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)的情況下給予作答。【解答】根據(jù)亨利?皮朗的論述，他強(qiáng)調(diào)了羅馬教廷與羅馬帝國之間的緊密聯(lián)系，包括教廷參照羅馬的組織構(gòu)架、使用帝國的語言、保留帝國的法律與文化，以及教廷重要人物來自先前的元老院等。這些論點(diǎn)表明，亨利?皮朗認(rèn)為羅馬教廷在很大程度上保留了羅馬帝國的制度和文化遺產(chǎn)，B項(xiàng)正確；材料中未涉及到蠻族入侵的相關(guān)信息，無法得出“蠻族入侵中斷歐洲文明”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；“羅馬借助宗教進(jìn)行擴(kuò)張”雖然涉及羅馬和宗教，但并未準(zhǔn)確反映亨利?皮朗的論點(diǎn)，他強(qiáng)調(diào)的是教廷對(duì)羅馬帝國的繼承，而非擴(kuò)張，排除C項(xiàng)；“宗教改革刻不容緩”與天主教存在的弊端相關(guān)，而材料中并未涉及到天主教存在的問題，排除D項(xiàng)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查古代羅馬的政治制度，學(xué)生需了解古代羅馬歷史的發(fā)展歷程、古羅馬政治制度的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。9．（2024?揚(yáng)州模擬）波斯帝國是由多數(shù)邦國所構(gòu)成，各邦不能獨(dú)立自主，各項(xiàng)通行律令對(duì)它們一概都有拘束力，但是它們都保留著自己的特性、風(fēng)俗和法律。這主要表明波斯帝國（）A．基層治理趨于民主 B．邦國擁有一定自治權(quán) C．中央集權(quán)受到?jīng)_擊 D．各地區(qū)文明孤立發(fā)展【分析】本題考查波斯帝國，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。【解答】根據(jù)材料信息可知，波斯帝國是由多數(shù)邦國所構(gòu)成，各邦不能獨(dú)立自主，各項(xiàng)通行律令對(duì)它們一概都有拘束力，但是它們都保留著自己的特性、風(fēng)俗和法律。這主要表明波斯帝國的邦國擁有一定自治權(quán)，B項(xiàng)正確；材料主旨是“波斯帝國的境內(nèi)邦國”，而“基層治理趨于民主”與主旨不符，排除A項(xiàng)；但題目中并沒有提到中央集權(quán)的地位受到挑戰(zhàn)或沖擊，反而是強(qiáng)調(diào)了中央律令對(duì)各邦國的約束力，排除C項(xiàng)；波斯帝國各地存在聯(lián)系，“孤立發(fā)展”的說法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查波斯帝國，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。10．（2024?石家莊模擬）在中世紀(jì)的西歐，“國王靠自己生活”，真正嚴(yán)整的社會(huì)秩序只存在于領(lǐng)地內(nèi)部。對(duì)于一個(gè)個(gè)領(lǐng)地的主人來說，沒有一個(gè)外在的強(qiáng)大力量來控制和管理他們。這緣于，當(dāng)時(shí)西歐（）A．封君封臣制度開始瓦解 B．二元政治格局趨于穩(wěn)定 C．莊園經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位 D．分裂割據(jù)局面逐步形成【分析】本題考查了中世紀(jì)歐洲，解答本題需結(jié)合西歐封建莊園的特征進(jìn)行分析?！窘獯稹糠饩獬贾贫仁窃谥惺兰o(jì)后期開始瓦解，且材料內(nèi)容也不符合封君封臣制度瓦解的特征，排除A項(xiàng)；二元政治格局是指一種政治體制，國家的權(quán)力主要集中于兩個(gè)中心，通常包括世襲君主和國家元首，與材料信息不符，排除B；根據(jù)材料“國王靠自己生活”對(duì)于個(gè)個(gè)領(lǐng)地的主人來說，沒有一個(gè)外在的強(qiáng)大力量來控制和管理他們“可知，封建領(lǐng)主們并沒有外在的強(qiáng)大力量約束，卻在自己的領(lǐng)地內(nèi)部建立了嚴(yán)格的社會(huì)秩序，這些都源于西歐當(dāng)時(shí)實(shí)行的莊園經(jīng)濟(jì)模式，使得封建領(lǐng)主們可以不顧及國王的約束而專注子自己領(lǐng)地的建設(shè)與發(fā)展，C項(xiàng)正確；分裂割據(jù)局面逐步形成屬于材料所述的影響，并不是原因，排除D項(xiàng)。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】本題考查了中世紀(jì)歐洲，考查了考生正確獲取解讀材料信息的能力。11．（2024?青島模擬）11世紀(jì)末至12世紀(jì)初，法國一些封建領(lǐng)主設(shè)立新市鎮(zhèn)，吸引擁有自由身份的“客籍民”開墾他們的荒地并且交納地租。這些“客籍民”逐漸獲得公民權(quán)和行政自治權(quán)。新市鎮(zhèn)的出現(xiàn)（）A．源于封建王權(quán)的強(qiáng)化 B．標(biāo)志自治城市的興起 C．鞏固了封君封臣制度 D．沖擊了封建莊園經(jīng)濟(jì)【分析】本題考查中世紀(jì)西歐的相關(guān)知識(shí)，解體的關(guān)鍵是對(duì)“客籍民”理解。【解答】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，莊園經(jīng)濟(jì)是中古西歐封建主剝削農(nóng)奴的基本組織，題干中“客籍民”與莊園中的“農(nóng)奴”有明顯的區(qū)別，“客籍民”現(xiàn)象在一定程度上沖擊了封建莊園經(jīng)濟(jì)，故D正確；題干沒有涉及王權(quán)演變的相關(guān)信息，故排除A；此時(shí)城市自治已經(jīng)出現(xiàn)，故排除B；題干沒有涉及封君封臣制度，故排除C。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查了中世紀(jì)西歐的相關(guān)知識(shí)，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息，難度適中。12．（2024?海淀區(qū)模擬）法國史學(xué)家雅克?勒高夫在《中世紀(jì)知識(shí)分子》中記載，1277年巴黎主教艾蒂安?唐皮耶列出兩百多條被判定為“異端邪說”的觀點(diǎn)——“哲學(xué)家不應(yīng)該接受未來復(fù)活這種說法，因?yàn)檫@種事不可能合理地得到驗(yàn)證”“神學(xué)建立在傳說的基礎(chǔ)之上”，基督教“有其不可信和謬誤之處”并“對(duì)科學(xué)是一種阻礙”，人生“幸福存在于此世，而非彼世”等等。對(duì)此記載理解準(zhǔn)確的是（）A．希臘化時(shí)代思想觀念的交融 B．文藝復(fù)興前反神學(xué)思想的萌動(dòng) C．科學(xué)革命后形成新思維方式 D．宗教改革動(dòng)搖了羅馬教廷權(quán)威【分析】本題考查中世紀(jì)西歐的相關(guān)知識(shí)，依據(jù)材料“兩百多條被判定為‘異端邪說’的觀點(diǎn)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析?！窘獯稹扛鶕?jù)材料信息可知，1277年巴黎主教艾蒂安?唐皮耶列出兩百多條被判定為“異端邪說”的觀點(diǎn)說明當(dāng)時(shí)反神學(xué)思想的萌動(dòng)，B項(xiàng)正確；希臘化時(shí)代指的是從公元前334年亞歷山大東征到公元前30年羅馬征服托勒密王朝為止，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；科學(xué)革命開始于16世紀(jì)，排除C項(xiàng)；宗教改革發(fā)生在16世紀(jì)，時(shí)間與材料不符合，排除D項(xiàng)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查了中世紀(jì)西歐的相關(guān)知識(shí)，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息，難度適中。13．（2024?天津四模）有學(xué)者指出，“正是希羅多德，第一次廣泛地講述了真正的東方故事，并且在把東方的故事和傳奇?zhèn)鞑サ轿鞣健鞑ソo我們的過程中發(fā)揮了重要的作用”。公元前6世紀(jì)中期，更多的希臘旅行家對(duì)古代東方諸文明有了一定程度的了解。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的希臘文明（）A．注重周邊交往 B．源于東方文化 C．在交流中發(fā)展 D．具有多元特征【分析】本題考查了古希臘文明，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹扛鶕?jù)“第一次廣泛地講述了真正的東方故事，并且在把東方的故事和傳奇?zhèn)鞑サ轿鞣健鞑ソo我們的過程中發(fā)揮了重要的作用”可知，東方故事對(duì)希臘文明的發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用，說明當(dāng)時(shí)希臘文明在交流中發(fā)展，C項(xiàng)正確；東方文明和古希臘不接壤，因此不能體現(xiàn)注重周邊交往，排除A項(xiàng)；古希臘文明并不是源于東方文化，排除B項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了促進(jìn)古希臘文明發(fā)展的因素，并不能體現(xiàn)其多元的特征，排除D項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查了古希臘文明，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。14．（2024?湖南三模）古代羅馬城內(nèi)的政治中心是位于城市中心的帝國廣場(chǎng)群，具體的行政事務(wù)辦理場(chǎng)所則位于城郊。古羅馬城有公共浴場(chǎng)、公共劇院、角斗場(chǎng)、音樂廳和圖書館，它們與商業(yè)區(qū)、居民區(qū)交融，看似雜亂無章，卻使人民的生活更加舒適、便捷有序。這反映古羅馬（）A．政治制度重視公民權(quán)利 B．城市布局服務(wù)于商業(yè)需要 C．城市規(guī)劃深受宗教影響 D．強(qiáng)調(diào)城邦至上的施政理念【分析】本題考查古代羅馬的政治制度，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。【解答】據(jù)材料可知，古羅馬的城市規(guī)劃考慮到了人民生活的舒適與便捷，這種布局安排反映了古羅馬社會(huì)對(duì)于公民生活的關(guān)注，從而體現(xiàn)了對(duì)公民權(quán)利的重視，A項(xiàng)正確；“城市布局服務(wù)于商業(yè)需要”只是一個(gè)方面，不夠全面，排除B項(xiàng)；材料中并沒有提及任何與宗教有關(guān)的信息或元素，無法得出選項(xiàng)的結(jié)論，排除C項(xiàng)；城邦至上的施政理念更多是指城邦政治權(quán)力的高度集中和城邦利益的優(yōu)先性，而題目中描述的城市規(guī)劃顯然與此無直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題考查古代羅馬的政治制度，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。15．（2024?河北模擬）古印度的《摩奴法典》規(guī)定：“婆羅門窮困時(shí)，可完全問心無愧地將其奴隸首陀羅的財(cái)產(chǎn)據(jù)為己有，而國王不應(yīng)加以處罰，因?yàn)榕`沒有任何屬于自己所有的東西，他不占有主人不能奪取的任何所有物?！边@表明（）A．種姓制度受到法律保護(hù) B．財(cái)產(chǎn)多寡是劃分種姓的依據(jù) C．法律注重維護(hù)私有財(cái)產(chǎn) D．婆羅門掌握古印度經(jīng)濟(jì)大權(quán)【分析】本題主要考查古印度文明，需要結(jié)合古代印度文明的特征來解答。【解答】根據(jù)“婆羅門窮困時(shí)，可完全問心無愧地將其奴隸首陀羅的財(cái)產(chǎn)據(jù)為己有，而國王不應(yīng)加以處罰，因?yàn)榕`沒有任何屬于自己所有的東西，他不占有主人不能奪取的任何所有物”可知，在對(duì)所有權(quán)的規(guī)定上，《摩奴法典》對(duì)不同的種姓有著截然不同的規(guī)定，婆羅門的特權(quán)被法典保護(hù)，說明種姓制度受到法律保護(hù)，A項(xiàng)正確；種姓制度是世襲的，與財(cái)產(chǎn)多寡無關(guān)，排除B項(xiàng)；法律只保護(hù)高種姓者的財(cái)產(chǎn)，排除C項(xiàng)；題干表明法律允許婆羅門剝削首陀羅，并沒有體現(xiàn)婆羅門掌握了經(jīng)濟(jì)大權(quán)，排除D項(xiàng)。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查古印度文明，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。16．（2024?興化市模擬）在14世紀(jì)的意大利北部地區(qū)，許多貴族離開農(nóng)村地產(chǎn)移居城市。如格維里家族是四個(gè)莊園的領(lǐng)主。從13世紀(jì)末起，該家族有好些成員與根特城的顯貴聯(lián)姻。1370年代，格維里家族雷耶斯三世甚至成為城內(nèi)頭面人物之一。以上現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是（）A．農(nóng)村生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的改變 B．封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)的解體 C．商品貨幣關(guān)系的滲透 D．居民思想觀念的更新【分析】本題考查中世紀(jì)的歐洲，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)的情況下給予作答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，在社會(huì)分工擴(kuò)大的基礎(chǔ)上，歐洲的城市和城鎮(zhèn)日益增多，商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來，14世紀(jì)在意大利的威尼斯等地的城市里出現(xiàn)了資本主義萌芽。資本主義工商業(yè)的發(fā)展，引起社會(huì)的巨大變化，在14世紀(jì)的意大利北部地區(qū)，許多貴族離開農(nóng)村地產(chǎn)移居城市，C項(xiàng)正確；“農(nóng)村生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的改變”與材料“許多貴族離開農(nóng)村地產(chǎn)移居城市”不符，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，“封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)的解體”是以上現(xiàn)象產(chǎn)生的影響，并非原因，排除B項(xiàng)；“居民思想觀念的更新”與材料“許多貴族離開農(nóng)村地產(chǎn)移居城市”不符，排除D項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查中世紀(jì)的歐洲，學(xué)生需了解中世紀(jì)歐洲社會(huì)的概況。17．（2024?廣州二模）11至13世紀(jì)，歐洲的城堡建設(shè)日益興盛，塔樓等要塞不斷被加固和改進(jìn)。14世紀(jì)，塔樓等要塞受重視的程度下降，城堡成為所在地區(qū)的政治中心，城堡中的大廳常用于領(lǐng)主會(huì)見賓客、處理政務(wù)、洽談商務(wù)、舉行司法活動(dòng)。15至16世紀(jì)，英國甚至掀起了摧毀城堡的運(yùn)動(dòng)。這一變化反映了（）A．圈地運(yùn)動(dòng)的興起 B．宗教改革運(yùn)動(dòng)的推進(jìn) C．民族國家的形成 D．封君封臣制度的衰落【分析】本題考查中世紀(jì)的歐洲，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)的情況下給予作答。【解答】據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是中世紀(jì)歐洲，11到13世紀(jì)城堡建設(shè)日益興盛，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期封君封臣制形成，15到16世紀(jì)掀起了摧毀城堡的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，封建領(lǐng)主地位下降，封君封臣制度逐漸衰落，D項(xiàng)正確；圈地運(yùn)動(dòng)是貴族圈占農(nóng)民土地，和材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；宗教改革針對(duì)的是教皇的特權(quán)，和材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；民族國家指的是一個(gè)國家一個(gè)民族一種認(rèn)同感，和材料無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查中世紀(jì)的歐洲，學(xué)生需了解中世紀(jì)歐洲社會(huì)的概況。18．（2024?黑龍江模擬）英國學(xué)者芬利在《希臘的遺產(chǎn)》中寫道：“當(dāng)我們論及管理機(jī)制的結(jié)構(gòu)和政治行為的構(gòu)架等細(xì)節(jié)時(shí)，差異如此之大，以至于我們不得不得出這樣的結(jié)論：羅馬在這一領(lǐng)域不存在任何重要的希臘遺產(chǎn)。所有這些疑問隨著奧古斯都帝國的建立已不復(fù)存在?！弊髡哒J(rèn)為古代雅典民主政治（）A．成為后世民主制度樣板 B．建立與自然環(huán)境密切相關(guān) C．動(dòng)搖了法律至上的觀念 D．不適合古羅馬的社會(huì)治理【分析】本題考查雅典民主政治的評(píng)價(jià)，結(jié)合題干“當(dāng)我們論及管理機(jī)制的結(jié)構(gòu)和政治行為