第15課 兩漢的科技和文化

西漢時有一個叫東方朔的大文學(xué)家，此人真是學(xué)富五車、才高八斗。據(jù)說有一次，他向漢武帝上一奏本，說起來還真是嚇人一跳，這個奏本足足用了三千片竹簡，需要兩個人才能抬動，漢武帝足足看了一個多月…“紙”今天廣泛應(yīng)用于我們的生活，那么大家知道紙是怎樣發(fā)明的嗎？今天我們一起學(xué)習(xí)兩漢的科技和文化，相信學(xué)完后同學(xué)們就能找到答案了?！拘抡n導(dǎo)入】2人民教育出版社七年級

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第15課兩漢的科技與文化第三單元秦漢時期：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固課標要求知道造紙術(shù)的發(fā)明和改進，了解造紙術(shù)對文化傳播的作用。知道張仲景和華佗的主要成就。通過《史記》的作者、體例、內(nèi)容及其史學(xué)價值和文學(xué)價值,要培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力素養(yǎng)。知道道教的興起和佛教的傳入，理解宗教得以傳播的原因及其對中國傳統(tǒng)文化的影響。通過了解西漢末到東漢的政治、社會動蕩，了解佛教傳入和道教產(chǎn)生的背景；知道這一時期的重要文化和科技成就，如司馬遷與《史記》、蔡倫與造紙術(shù)、張仲景與《傷寒雜病論》、華佗的故事等。了解造紙術(shù)的發(fā)明和改進及其影響。列表歸納張仲景和華倫對中醫(yī)學(xué)的貢獻。通過史料研讀，了解司馬遷和《史記》及其歷史地位。認識兩漢時期我國科學(xué)技術(shù)在世界的領(lǐng)先地位和中華民族對人類文明作出的巨大貢獻，堅定文化自信，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。學(xué)習(xí)目標學(xué)法指導(dǎo)學(xué)習(xí)目標１、在紙發(fā)明之前，古人用什么材料來書寫？2、誰改進造紙術(shù)？他是怎么改進的？這項技術(shù)的發(fā)明和改進有什么重大意義？3、兩漢時期最著名的醫(yī)學(xué)家是哪兩位？他們做出了哪些貢獻？4、西漢時期最著名史學(xué)家是誰？他的代表作是什么？這是一部什么體例的史書？5、本課介紹了哪兩種宗教？這兩種宗教的創(chuàng)立者是誰？教義是什么？

對我國有何影響？自主學(xué)習(xí)：導(dǎo)學(xué)提綱教學(xué)目標互動探究（一）造紙術(shù)的發(fā)明看視頻結(jié)合教材，回答以下問題1.什么時候人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法？2.造紙術(shù)在什么時期由誰改進的？他采用了哪些原料?你能說一說造紙的流程嗎？3.造紙術(shù)的發(fā)明有何意義？

觀察示意圖，說一說在紙發(fā)明以前，人們使用的書寫材料有哪些？這些材料書寫起來會有哪些不便？甲骨商周時期利簋及銘文秦代石刻居延漢簡馬王堆漢墓帛書秦漢時期

后人用“冊”“編”“卷”來稱書籍的篇幅，就是從簡的編連方式和存放特點來的書寫材料：紙問世之前，古人把文字刻畫、書寫在甲骨和簡帛上面，或鑄刻在青銅器等物上面。缺點：簡用竹木制成，分量很重；帛雖然輕，但價格昂貴。造紙術(shù)的發(fā)明考古學(xué)家在陜西西安、甘肅天水等地多次發(fā)現(xiàn)西漢時期的麻紙。這證明西漢時已生產(chǎn)紙。缺點：西漢早期的紙是用麻做的，麻在當(dāng)時是人們做衣服的材料，比較昂貴。甘肅天水出土的麻紙。其原料為大麻紙上用墨線繪有山、川、崖，路，是一幅世界最早的紙繪地圖。西漢時期，人們已經(jīng)懂得了造紙術(shù)的基本方法蔡倫改進造紙術(shù)從課本中快速提取如下信息：1、蔡倫改進造紙術(shù)后，造紙的原料有哪些？2、改進后的紙有哪些優(yōu)點？造紙術(shù)的改進

“元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’”。——《后漢書》卷七十八《宦者列傳》樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)紙的質(zhì)量大大提高。原料易找，價格便宜，易于推廣?！队绊懭祟悮v史進程的100名人排行榜》一書蔡倫排在第七位洗滌原料⑤舂（chōng）搗④蒸煮焚燒草木灰浸漬漚制⑧晾曬⑦撈取紙漿⑥制漿⑨碼放互動探究（一）造紙術(shù)的發(fā)明紙的制作流程東漢

蔡倫西漢時期原料易找，價格便宜，質(zhì)量提高，易于推廣。甘肅天水放馬灘出土的目前發(fā)現(xiàn)的世界最早的紙缺點：質(zhì)地粗糙，價格較貴蔡倫像元興：東漢和帝年號，元興元年是公元105年說一說：蔡倫如何改進造紙工藝？總結(jié)經(jīng)驗+改進原料(樹皮、麻頭、破布、舊魚網(wǎng))發(fā)明改進優(yōu)點造紙術(shù)的傳播

蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)，在人類文明發(fā)展史上樹起了一座劃時代的豐碑。古埃及的紙草文化、古巴比倫的泥版文化、古印度的貝葉文化、古歐洲的羊皮文化，終因沒有找到合適的傳播載體而被塵封。唯獨中華民族的紙文化，使中國文明曾經(jīng)領(lǐng)先世界一千多年。--袁隆平

中世紀歐洲印制一部《圣經(jīng)》，至少需要300多張羊皮。這種狀況如果繼續(xù)下去，那么除了少數(shù)富有的人以外，沒有人可以買得起書，文化信息的傳播就會受到極大的限制。中國的造紙技術(shù)從根本上改變了這一狀況。

——張岱年、方克立《中國文化概論》材料二“紙對后來西方文明整個進程的影響無論怎樣估計都不會過分……世界受蔡侯的恩惠要比受許多更知名的人的恩惠更大”。──德克·卜德《中物品西傳考》

合作探究一：紙的發(fā)明有什么意義？朝鮮、日本：簡帛印度：白樹皮、棕櫚樹葉埃及：莎草紙歐洲：羊皮笨重很脆昂貴影響材料一東漢……全國在校學(xué)生總數(shù)至少以數(shù)十萬至百萬計，所有教材多為紙本經(jīng)卷，作文亦用紙寫，比用簡牘更為方便、省時、省力。——潘吉星《中國古代四大發(fā)明——源流、外傳及世界影響》①對中國：紙的使用日益普遍，紙逐漸取代簡帛，成為人們廣泛使用的書寫材料，也便利了典籍的流傳。②對世界：造紙術(shù)由我國傳遍世界，有利于人類文化的傳播，這是中華民族對世界文明的巨大貢獻。你能說一說造紙術(shù)同時也帶給我們哪些消極影響嗎？思考：紙廣泛用于人類生活的各個領(lǐng)域，你能說說有哪些方面嗎？書寫、繪畫、印刷、包裝、剪紙、紙巾……互動探究（二）張仲景和華佗1.閱讀相關(guān)史實歸納我國古代戰(zhàn)國和東漢時期的醫(yī)學(xué)成就有哪些？2.華佗和張仲景生活在什么時期？分別有什么成就？看視頻結(jié)合教材，回答以下問題1戰(zhàn)國時期閱讀相關(guān)史實歸納歸納我國古代戰(zhàn)國時期的醫(yī)學(xué)成就有哪些？相關(guān)史事：春秋戰(zhàn)國之際的名醫(yī)扁鵲,已經(jīng)懂得用針刺、按摩湯藥等多種方法治療疾病。他總結(jié)出來的望、聞、問、切四種診斷疾病的方法,一直被中醫(yī)沿用。戰(zhàn)國問世、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》,是我國現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文獻,它反映了我國古代醫(yī)學(xué)的早期成就,奠定了祖國醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。戰(zhàn)國知名醫(yī)學(xué)著作：《黃帝內(nèi)經(jīng)》，奠定了祖國醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。春秋名醫(yī)：扁鵲，總結(jié)出望、聞、問、切四診法；張仲景發(fā)明“餃子”救治百姓張仲景不滿官場的黑暗辭官回鄉(xiāng)，返鄉(xiāng)之時正值隆冬季節(jié)，他見許多無家可歸的百姓面黃肌瘦衣不遮體，不少人甚至連耳朵都凍爛了，心里非常難受。于是，他把羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放在鍋里熬煮，然后將其撈出切碎，用面包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟后分食百姓。人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和兩耳發(fā)熱，凍傷的耳朵都治好了。后人便學(xué)著張仲景“嬌耳”的樣子，做成食物在過年時食用，稱之為“餃子”，至今南陽一帶仍有“過年不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的民謠。人物掃描張仲景醫(yī)圣張仲景張仲景一生著作甚多，但對后世影響最大的，是他對傷寒疾病的研究，連后來掙扎在黑死病中的歐洲也受益匪淺。歐洲最早的治療黑死病的方法，就是通過到過中國的阿拉伯人，翻譯過來的張仲景《傷寒雜病論》一書。歐洲學(xué)者李約瑟曾贊嘆說：“他是一個拯救了歐洲命運的人?！?東漢時期閱讀課本，找出張仲景的醫(yī)學(xué)成就、地位東漢末年年代著作醫(yī)圣張仲景河南南陽張仲景祠《傷寒雜病論》成就發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病癥候提出辨證分析病情，對癥下藥提出“治未病”思想，提倡預(yù)防疾病地位中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者。醫(yī)圣神圣華佗2東漢時期人物掃描華佗

被后世尊為外科鼻祖“若病結(jié)積在內(nèi)，針藥所不能及，當(dāng)須刳（ku）割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔（qian）洗……一月之間，即平復(fù)矣?！?/p>

——《三國志·魏書》華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的活動姿態(tài)，創(chuàng)編出了“五禽戲”，幫助人們強身健體。東漢末年擅長針灸、湯藥治病神醫(yī)、外科鼻祖擅長外科手術(shù)發(fā)明“麻沸散”創(chuàng)編“五禽戲”年代成就地位人教版七年級上冊互動探究（三）歷史巨著《史記》《史記》作者和創(chuàng)作時間、主要內(nèi)容、體裁和地位分別是什么？看視頻結(jié)合教材，回答以下問題走近太史公祖上數(shù)代為史官遵父遺志修著史籍大量閱讀朝廷史官記載史家之絕唱無韻之離騷年十歲則誦古文，二十而游,遍覽名山大川。實地考察風(fēng)土人情，收集歷史資料。李陵事件忍辱含垢歷史已經(jīng)逝去，精神從未走遠史料考證史學(xué)閱讀仗義，不畏強權(quán)、堅忍不拔體裁：《史記》內(nèi)容評價是我國第一部紀傳體通史。記述了從黃帝到漢武帝時約3000年的史事。

《史記》全書分為十二世紀、三十世家、七十列傳、八書、十表，共130篇。本紀：按年計述帝王之事，為全書之綱；世家：敘述秦以前各地方政權(quán)和諸侯王的歷史事跡；列傳：記載上至王公貴族，下至隱士、說客、名醫(yī)、刺客等的事跡。表：按世代或年月分別記載歷史大事；書：對古代經(jīng)濟、天文歷法、地理等進行專門記載和論述。全書以人物傳記為主，輔之以編年和紀事，體例嚴整，內(nèi)容豐富，是我國古代第一部紀傳體通史?！稘h書》“司馬遷傳”評論《史記》的文筆是“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”即秉筆直書，實事求是。

魯迅：“史家之絕唱，無韻之離騷”柳宗元：樸素凝煉、簡潔利落，無枝蔓之疾；渾然天成、滴水不漏，增一字不容；遣詞造句，煞費苦心，減一字不能。材料二《史記》名句桃李不言，下自成蹊不鳴則已，一鳴驚人…《史記》人物形象藺相如、廉頗、勾踐、項羽…史學(xué)：公正記事，愛憎分明，秉筆直書，對中國史學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。文學(xué)：文筆優(yōu)美，人物形象生動，在文學(xué)史上有崇高的地位。合作探究：分析材料，結(jié)合課本第76頁第一段，思考：《史記》產(chǎn)生了哪些影響？（從史學(xué)、文學(xué)兩方面思考）材料一“《史記》在記載某些人物時所持的褒貶態(tài)度，表現(xiàn)了這一著作杰出的思想價值?！诜Q贊武帝功德的同時，也斥責(zé)武帝“內(nèi)多欲而外施仁義”。他贊揚了游俠的某些俠義行為，揭露了酷吏對人民的殘暴統(tǒng)治?！?/p>

————翦伯贊《中國史綱要》

評價人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。－－司馬遷《報任少卿書》互動探究（四）道教和佛教1.道教興起的背景和時間分別是什么？創(chuàng)立的派別和創(chuàng)始人分別是什么？2.佛教誕生的時間、地點、創(chuàng)始人分別是什么？什么時候如何傳入我國？在中國什么時候廣泛傳播？

3.佛教在中國的傳播產(chǎn)生了什么影響？

道教東漢末年張角創(chuàng)立太平道張陵創(chuàng)立五斗米道中國本土宗教巴蜀、漢中張角張陵當(dāng)時朝政腐敗，民不聊生，極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托。黃帝升仙圖（石刻摹本）（出土于江蘇徐州苗山漢墓）長生不死、得道成仙、濟世救人時間背景創(chuàng)始人發(fā)源地地位宗旨公元前6世紀印度喬達摩·悉達多（釋迦牟尼）1）人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，才能得到解脫。2）眾生平等佛教時間發(fā)源地創(chuàng)始人教義影響佛教的傳入，豐富了中國文化，在社會、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生了深遠影響天竺產(chǎn)生于公元前6世紀的印度佛教經(jīng)絲綢之路傳入中國東漢明帝時，在社會中傳播開來中國最早的佛寺

知識鏈接

佛教經(jīng)書中的一些用語,逐漸融匯到漢語中。如包括般若、大千世界、菩提、心心相印、作業(yè)、真實、世界、自由、平等、慈悲、懺悔等等詞語都是佛教用語。導(dǎo)致中國文字，出現(xiàn)大量的復(fù)合詞。梁啟超統(tǒng)計過，漢字中多達三萬五千字，都是佛教傳入的。議一議：我國封建統(tǒng)治者提倡和扶持宗教。同學(xué)們分析一下他們這樣做的原因是什么？佛教的教義：今生能夠忍受苦難，來世就可以得到幸福。道教的教義：通過修身養(yǎng)性，煉制丹藥，可以實現(xiàn)長生不老。原因：宗教可以麻痹人民的思想，有利于封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民。佛教對中國的影響兩漢的科技和文化造紙術(shù)的發(fā)明西漢東漢蔡倫改進造紙術(shù)張仲景和華佗華佗:麻沸散，五禽戲《史記》司馬遷第一部紀傳體通史東漢末年道教興起佛教通過絲綢之路傳入中國張仲景：《傷寒雜病論》“醫(yī)圣”道教和佛教【知識結(jié)構(gòu)】

1.（2022年湖南懷化）蔡倫，湖南耒陽人，東漢前期的宦官，負責(zé)監(jiān)造各種器物，被漢安帝封為龍亭侯。他在中國歷史上的最大功績是A.改進造紙術(shù) B.發(fā)明活字印刷術(shù) C.發(fā)明指南針 D.發(fā)明火藥

2.（2022年云南昆明）東漢末年疫病大流行，張仲景目睹百姓的痛苦，“乃勤求古訓(xùn)，博采眾方”。他結(jié)合自己的臨床實踐，編寫出著名的醫(yī)藥