2025年高中語(yǔ)文人教版《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞 》教師用書：詩(shī)歌之部 第1單元書憤 含解析

書憤本課話題——愛(ài)國(guó)朗讀——課文中的名段出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！這兩句詩(shī)包含詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕之情，并以此自勉?！扒лd誰(shuí)堪伯仲間”，一個(gè)反問(wèn)句既抒發(fā)了因奸臣當(dāng)?shù)?，壯士?bào)國(guó)無(wú)門而產(chǎn)生的難言的悲哀，又可以從中看出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬之情，體現(xiàn)了詩(shī)人雖屢遭挫折，但意志并未消沉。最后詩(shī)人自況，表明他自己也會(huì)效法諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原的愛(ài)國(guó)之志。積累——生活中的素材錢學(xué)森從1935年去美國(guó)，共在美國(guó)待了20年。20年的時(shí)間可謂漫長(zhǎng)，但錢學(xué)森連一美元的保險(xiǎn)金也不曾存過(guò)，因?yàn)樗麖膩?lái)沒(méi)想過(guò)這一輩子要在那里待下去。當(dāng)新中國(guó)成立的消息傳來(lái)時(shí)，錢學(xué)森歸心似箭，徹夜難眠。得知錢學(xué)森準(zhǔn)備回國(guó)，美國(guó)當(dāng)局用名譽(yù)、地位等挽留他，甚至還派特務(wù)監(jiān)視他的一舉一動(dòng)，軍方更是無(wú)理地吊銷了錢學(xué)森參與機(jī)密研究工作的證件。面對(duì)美方的蓄意阻撓，錢學(xué)森不僅沒(méi)有削弱回國(guó)的信心，反而更加堅(jiān)定了報(bào)國(guó)的信念。1955年，錢學(xué)森終于踏上了歸國(guó)的航程。從此，他百折不撓，走過(guò)了將自己奉獻(xiàn)給祖國(guó)，奉獻(xiàn)給科學(xué)事業(yè)的一生。他用實(shí)際行動(dòng)見(jiàn)證了自己“此生唯愿長(zhǎng)報(bào)國(guó)”的誓言。背誦——文學(xué)中的名言警句茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之！——林則徐我是炎黃子孫，理所當(dāng)然地要把學(xué)到的知識(shí)全部奉獻(xiàn)給我親愛(ài)的祖國(guó)?！钏墓饪茖W(xué)雖沒(méi)有國(guó)界，但是學(xué)者卻有他自己的國(guó)家?！退沟聬?ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情?！袑嶽知識(shí)·梳理]第1步‖讀準(zhǔn)字音——千言萬(wàn)語(yǔ)總關(guān)音(1)單音字衰(shuāi)鬢(bìn)千載(zǎi)伯仲間(zhònɡ)(2)多音字散eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（sǎn）散文,（sàn）散步)) 伯eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（bó）伯父,（bǎi）大伯子))第2步‖一詞多義——看我七十二變名eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(出師一表真名世（名傳，聞名）,北冥有魚，其名為鯤（名字，名稱）,以其乃華山之陽(yáng)名之也（命名，得名）,本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)（名譽(yù)）,隳名城，殺豪杰（有名的，著名的）))第3步‖詞類活用——詞性變異含義迥(1)出師一表真名世(名詞用作動(dòng)詞，傳名，聞名)(2)中原北望氣如山(名詞作狀語(yǔ)，向北)第4步‖名句積累——經(jīng)典名句君須記(1)樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。(2)塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。(3)出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！[常識(shí)·速覽]eq\a\vs4\al([識(shí)作者])簡(jiǎn)介陸游(1125—1210)，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰(今浙江紹興)人。南宋詩(shī)人。少年時(shí)即受家庭中愛(ài)國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝。創(chuàng)作很多詩(shī)歌，今存九千多首，是現(xiàn)存詩(shī)最多的古代詩(shī)人。內(nèi)容極為豐富，既有抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦的詩(shī)歌，也有抒寫日常生活的清新之作。詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)主義精神。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾主要作品著有《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》《南唐書》《老學(xué)庵筆記》等eq\a\vs4\al([探背景])此詩(shī)作于孝宗淳熙十三年(1186)春，這時(shí)陸游退居于山陰家中，已是六十二歲的老人。從淳熙七年起，他被罷官已六年，掛著一個(gè)空銜在故鄉(xiāng)蟄居。直到作此詩(shī)時(shí)，才以朝奉大夫、權(quán)知嚴(yán)州軍州事起用。因此，詩(shī)的內(nèi)容兼有追懷往事和立誓報(bào)國(guó)的兩重感情。[整體·感知]這首詩(shī)是詩(shī)人幾十年生活經(jīng)歷的生動(dòng)概括。它借北望中原，回顧了青年時(shí)的凌云壯志和火熱的戰(zhàn)斗生活。并由此俯仰千載，抒發(fā)了詩(shī)人壯志難酬、老邁年高的感嘆和對(duì)投降派的強(qiáng)烈憤慨。[文脈·梳理][文白·對(duì)譯]eq\f(早歲那知世事艱，中原北望,年輕時(shí)哪里知道世事的艱難，北望被金人侵占的中原，)eq\f(氣如山。樓船,收復(fù)失地的豪情壯志有如山岳。劉锜等曾乘著高大的戰(zhàn)船)eq\f(夜雪瓜洲渡，鐵馬,在雪夜里大破金兵于瓜洲渡口，吳璘等也曾騎著披甲的戰(zhàn)馬)eq\f(秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，,在秋風(fēng)中大敗金兵于大散關(guān)。我白白地自認(rèn)為是邊防上的長(zhǎng)城，)eq\f(鏡中衰鬢已先斑。出師一表,對(duì)鏡照看發(fā)現(xiàn)自己早兩鬢斑白?！冻鰩煴怼愤@一篇文章)eq\f(真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！,真是舉世聞名，千百年以來(lái)誰(shuí)能與諸葛亮相提并論呢！)[精析·文本]1．這首詩(shī)是如何體現(xiàn)“憤”的？[對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：考查鑒賞詩(shī)歌的題目]【答案】這首詩(shī)以“憤”為意脈，全詩(shī)感情沉郁，氣韻渾厚。第三、四句尤其寫得大氣磅礴，筆力雄健，是廣為傳誦的名句。全詩(shī)雖無(wú)一“憤”字，卻句句皆“憤”，憤然之情力透紙背。全詩(shī)以“憤”為基調(diào)，不是一怒了之，而是有血有肉，富于變化：前四句重在激憤，后四句偏于悲憤。激憤愈烈，悲憤愈深。2．有人把“氣如山”理解為“心中的郁憤堆積如山”，你同意這一說(shuō)法嗎？結(jié)合本詩(shī)談?wù)勛约旱睦斫?。[對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：考查鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言]【答案】理解成“心中的郁憤堆積如山”只是對(duì)單個(gè)句子的理解，這樣來(lái)看，似乎很有道理。但是聯(lián)系上下句，卻是說(shuō)不通的。承上句理解，“早歲那知世事艱”也就是青壯年時(shí)期少不更事，根本不知道收復(fù)中原這件事竟是這樣的艱難，所以詩(shī)人北望中原，立下抗金救國(guó)、收復(fù)中原的宏圖大志，豪氣如山；承下句理解，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”書寫的正是早年宋軍在瓜洲和大散關(guān)與金兵作戰(zhàn)，宋軍大敗金兵、收復(fù)失地、大獲全勝令人鼓舞的兩大戰(zhàn)事，而作者也曾在此兩地親自上前線，勘察地形，刺探敵情，所以后兩句是“氣如山”的具體表現(xiàn)，將報(bào)國(guó)愿望和為之付出的努力渲染得更為具體、鮮明，故“氣如山”作“豪氣如山”理解更佳。詩(shī)人的報(bào)國(guó)壯志如山一樣雄壯，如山一樣堅(jiān)定，如山一樣不可動(dòng)搖。3．詩(shī)中“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”采用了什么藝術(shù)手法？妙處在哪里？[對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：考查鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法]【答案】此聯(lián)不用動(dòng)詞，不用虛詞，只用了六個(gè)名詞組接，寫極具邊塞地區(qū)特色的景物。這在文學(xué)上是采用了“意象組合”的藝術(shù)手法，構(gòu)成了一幅堂堂正正、浩浩蕩蕩的軍容畫面，形象生動(dòng)、畫面壯闊。4．如何通過(guò)“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”兩句詩(shī)來(lái)理解詩(shī)中作者的感情？[對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：考查鑒賞詩(shī)歌的思想感情]【答案】這兩句詩(shī)，實(shí)際上是詩(shī)人以諸葛亮自況。諸葛亮在《出師表》中曾說(shuō)過(guò)“鞠躬盡瘁，死而后已”“北定中原，興復(fù)漢室”的話，詩(shī)人正是以此自勉，表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。由此可見(jiàn)，《書憤》的基調(diào)雖然是壯志未酬所帶來(lái)的悲憤，然而并不絕望，其中還蘊(yùn)涵著豪壯的感情。從早年的豪邁到晚年的悲憤，概括了詩(shī)人一生的心事和抱負(fù)，洋溢著熾熱的愛(ài)國(guó)熱情。[寫法·借鑒]1．寫作特色對(duì)比手法詩(shī)中的“憤”，主要通過(guò)運(yùn)用對(duì)比手法表現(xiàn)出來(lái)。一是理想和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，詩(shī)人北望中原，豪氣如山，以塞上長(zhǎng)城自許，然而世事多艱，理想被現(xiàn)實(shí)擊得粉碎。二是詩(shī)人早年形象與晚年形象的對(duì)比。早年氣壯如山，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，何等豪邁，如今對(duì)鏡自照，衰鬢蒼顏，年華空老！詩(shī)人心中之憤焉能不涌上筆端？定義：對(duì)比手法是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，是把對(duì)立的意思或事物，或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清差別、辨別是非。作用：(1)運(yùn)用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征。(2)加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。運(yùn)用對(duì)比，能把好與壞，善與惡，美與丑這樣的對(duì)立揭示出來(lái)，給人們以深刻的印象和啟示。2．寫法指點(diǎn)(1)首先確定是否運(yùn)用了對(duì)比的藝術(shù)手法，分析對(duì)比的事物之間的對(duì)立關(guān)系。(2)具體闡述對(duì)比的作用，如何使好的顯得更好，壞的顯得更壞，來(lái)突出對(duì)比的藝術(shù)效果。3．遷移應(yīng)用閱讀下面這段文字，說(shuō)說(shuō)主要使用了哪些手法，有何表達(dá)效果？秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。江南，秋當(dāng)然也是有的；但草木凋得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過(guò)去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的?！敬鸢浮恐饕\(yùn)用了對(duì)比的藝術(shù)手法。這段文字將北國(guó)之秋和江南之秋做對(duì)比，表達(dá)了對(duì)北國(guó)之秋的向往之情。南國(guó)的秋天也有其特色，但作者認(rèn)為“那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的”，這樣更加突出了文章的主旨。在這段文字中，通過(guò)對(duì)比方法的使用讓我們既了解了江南秋的特色，又更加深刻地體會(huì)出作者對(duì)北國(guó)之秋的熱愛(ài)之情。[佳作·領(lǐng)悟](教師用書獨(dú)具)城市與文化①到紹興游沈園，純因?yàn)殛懹闻c唐琬凄艷動(dòng)人的愛(ài)情悲劇所誘使。這座800年的宋代私家園林，格局景致皆不出眾，欣賞過(guò)蘇杭精致園林，沈園像尋常小公園，雕飾簡(jiǎn)樸的亭臺(tái)水榭，有待修整的荷花池，乏人問(wèn)津的茶鋪，燦爛陽(yáng)光下顯得格外冷清。②然而，讀過(guò)陸游《釵頭鳳》和《沈園》詩(shī)詞，走在園林，每一步都有了不簡(jiǎn)單的感受?？邕^(guò)放翁橋，凝視宋池里翠荷田田，腦際閃現(xiàn)陸游名句：“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)?！敝k靜無(wú)人的冷翠亭，紅鯉悠游自在的葫蘆池，殘?jiān)腥诵捏@的孤鶴軒，沒(méi)有暗香紅影的問(wèn)梅檻，不期然低吟“桃花落，閑池閣”；望著入夏以來(lái)郁郁蔥蔥的“宮墻柳”，歷史長(zhǎng)年徘徊不去，陸游的黯然長(zhǎng)嘆縈繞耳際，唐琬的凄愴淚痕重現(xiàn)眼前。于是，不起眼的園林有了歷史文化滋潤(rùn)，處處讓人感動(dòng)，再三流連，不舍離去。③歷史文化有著化腐朽為神奇的力量，一個(gè)平淡無(wú)奇的地方經(jīng)它輕輕點(diǎn)染，竟能散發(fā)歷久不衰的魅力。只要讀過(guò)宋詞，只要懂得陸游，只要曾經(jīng)在感情道路上有過(guò)遺憾，便會(huì)情不自禁地為沈園故事一再注入新元素，漫步寂寞花樹間，黯然神傷。④出了沈園舊入口，眼前是一座填平湖沼地興建的新園林，進(jìn)入觀賞，都是仿古建筑，放眼盡屬“假”山“假”石“假”池，形式上洋溢宋代風(fēng)采，卻是一具缺了靈魂的軀殼。沒(méi)有了文化意味與歷史感受，再華美的園林也不過(guò)是一個(gè)主題娛樂(lè)公園，僅供人拍攝婚紗外景彩照，激不起心靈共鳴。⑤文化是城市的靈魂。一個(gè)失去靈魂的城市，宛如高價(jià)商店的陳列品，以一組無(wú)意義的數(shù)字證明自己存在的價(jià)值。而文化其實(shí)就是生活，遺棄根與泥土般的血緣聯(lián)系，城市將是一座空中浮城。⑥土生土長(zhǎng)的紹興人懷念著老紹興城，水道縱橫，劃著烏篷船行遍全城，生活內(nèi)容如同魯迅筆下的“故鄉(xiāng)”。二十年來(lái)天翻地覆的變化，河道萎縮，多已成了臭水溝，“橋鄉(xiāng)”里竟已難得見(jiàn)到像樣的橋。魯迅故居前的街道遭截?cái)鄧?，建成流行步行街，筑起收費(fèi)亭，門票一年內(nèi)漲了一倍。魯迅故居被妥善保護(hù)起來(lái)，卻也從此與大眾生活隔絕了，進(jìn)出的只有到此一游的觀光客，故居左右涌現(xiàn)的是一間間販賣魯迅文化品牌的旅游商店。⑦中國(guó)有“古城衛(wèi)士”之譽(yù)的阮儀三教授曾大聲疾呼：城市建設(shè)中彌漫著浮躁和急功近利的心態(tài)，請(qǐng)不要再讓城市失去記憶，不要再千城一面！他指出，人們經(jīng)常誤解保護(hù)古城就是恢復(fù)歷史遺跡，重建古建筑，熱衷于蓋廟修塔，新建傳統(tǒng)特色街，以至于拆了真古董，去做假古董，一味追求經(jīng)濟(jì)回報(bào)。他們保護(hù)古城不是為了保存珍貴的歷史