2025年粵教滬科版必修3歷史下冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年粵教滬科版必修3歷史下冊月考試卷408考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、在維新派眼里，“提倡民權也好，要求設立議院也罷，它們都不是目的，只是實現(xiàn)國家自救自強的手段”。這反映了維新派提倡民主政治的政治動因是A.民族資本主義的不斷發(fā)展B.早期維新思想的廣泛傳播C.維新變法運動的迅速興起D.國家面臨民族危亡的現(xiàn)實2、下列四幅作品；從創(chuàng)作風格判斷，出現(xiàn)最晚的應該是。

A.《格爾尼卡》B.《伏爾加河上的纖夫》C.《自由引導人民》D.《日出印象》3、有學說認為，自然環(huán)境"把這種有利于生物個體的差異或變異的保存，以及有害變異的毀滅，稱為'自然選擇'或'適者生存'"，人類就在這個過程中出現(xiàn)、發(fā)展和興旺起來。據(jù)此可推知，該學說是A.生物進化論B.社會進化論C.量子理論D.相對論4、“人可以說是自由的動物如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己又是莫大的恥辱?！眴⒚伤枷爰疫@句話強調(diào)()A.三權分立B.浪漫主義C.社會契約D.天賦人權5、魏源在《海國圖志》中多次反對把“有教化之國皆謂之夷狄”的偏見。他在修訂《道光夷艦征撫記》一書時，把原書中所有的“夷”字都改為“洋”字，還把書名改為《道光洋艦征撫記》。魏源此舉A.對傳統(tǒng)觀念有所突破B.表明其平等對待外國人C.樹立了正確的華夷觀D.意在改革中國教育體制6、北宋中期，政府開始實施“以工代賑”的救災措施。宋神宗時，這一措施被引人大興水利的活動中，到北宋后期更是被廣泛運用于興修農(nóng)田水利、修筑城池和其他土木工程。北宋的“以工代賑”A.緩解了政府的財政壓力B.兼顧了經(jīng)濟發(fā)展與社會穩(wěn)定C.扭轉(zhuǎn)了積貧積弱的局面D.遏制了土地兼并加劇的態(tài)勢7、有學者指出，漢、唐、宋時，“天下等于中國加上四夷”；清朝前期，統(tǒng)治者則認為“天下等于中國”“我皇上為統(tǒng)馭天下中國之主”。據(jù)此可知，清代這一認識A.體現(xiàn)了“夷夏”之辯的日益弱化B.豐富了傳統(tǒng)“天下”觀的內(nèi)涵C.為構(gòu)建其華夏正統(tǒng)地位而服務D.明確了“中國”與“天下”概念評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)8、美國文學家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。9、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。10、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)11、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學的基礎。A.正確B.錯誤12、公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。A.正確B.錯誤13、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤14、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應。

推論：標志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤15、北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共1題，共4分)16、人類文明在演進過程中；出現(xiàn)了不同的發(fā)展模式和道路。閱讀材料，回答問題。

材料一古希臘文化與中國文化的發(fā)展模式差異很大。西周時期出現(xiàn)的“國”是在分封制度下；由周人駐防各地，凝聚而成。諸侯之下，又有卿大夫，每一層級均從上級授民授土取得權力，而每一級的主權都不完整。完整的主權只有周天子擁有，尊王是諸侯國政權合法性的依據(jù)。而希臘的城邦則是在一個地區(qū)內(nèi)，若干村落聚合而為政治與經(jīng)濟的共同體。城邦是自衛(wèi)的單位，在經(jīng)濟上自給自足，城邦居民侍奉同一保護神，以建立同群的認同。共同體的領袖大抵是雄杰之士，以個人的勇略；智謀、品德取得眾人的信服。他們盡管被稱為君王，但仍須耕作漁獵。

（1）結(jié)合所學；比較古代希臘城邦和西周諸侯國兩種發(fā)展模式的不同。

。

希臘城邦。

西周諸侯國。

形成途徑。

主權狀態(tài)。

首領產(chǎn)生標準。

文化認同。

材料二古希臘歷史學家希羅多德所著《歷史》；主題在于記述希波戰(zhàn)爭中希臘人的勝利，但其涉及的范圍，包括地中海地區(qū)；多瑙河外、兩河流域、波斯，以及在此以北的草原地帶，就是當時希臘人已知世界的歷史。比希羅多德晚出的中國古代歷史學家司馬遷所著的《史記》，全書的主體是漢天子統(tǒng)治之下的中國。但其所記史事的地理范圍東起朝鮮，西迄大夏、安息，幾乎是亞歐大陸的一半。這是一部當時中國人已知世界的歷史。

（2）據(jù)材料二；分析兩部史學著作記述的共同點。結(jié)合所學，分析他們這樣記述“世界歷史”的原因。

材料三戰(zhàn)國時期的韓非子認為人天生是自私的；是趨利避害的；施仁政在過去可能有效，但現(xiàn)在必須用嚴格的法律和官僚機構(gòu)的有力懲罰來進行統(tǒng)治。古希臘的亞里士多德以為，大多數(shù)人都不能完全消除獸欲，即使是最好的人也難免在執(zhí)政時因情感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情欲影響的理智的體現(xiàn)。

（3）根據(jù)材料，比較兩者觀點的異同。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】【詳解】

從材料信息可以看出，維新派的目的是自救自強，就是挽救民族危亡，所以維新派要提倡民主政治，與當時的國家面臨危亡的現(xiàn)實密切相關，故D正確；AB兩項與“政治動因”的要求不符，故AB均不正確；維新派民權思想的產(chǎn)生，推動了維新變法運動的展開，D項因果關系倒置，排除。2、A【分析】A是現(xiàn)代主義繪畫藝術的代表作，B是俄國現(xiàn)實主義畫作的代表，C是浪漫主義的代表作品，D印象畫派的代表作品。按時間出現(xiàn)的先后順序現(xiàn)代主義繪畫出現(xiàn)最晚，答案選A。3、A【分析】【分析】

【詳解】

從材料信息可以看出，該學說主要強調(diào)"自然選擇"或"適者生存"，屬于生物進化學說，故答案為A項；材料主旨是自然界的進化，不屬于社會進化論，排除B項；量子理論是由德國理論物理學家普朗克提出來的，與材料信息不符，排除C項；相對論是愛因斯坦提出來的關于時間和空間的理論，與材料信息不符，排除D項。4、D【分析】試題分析：三權分立；浪漫主義、社會契約材料沒有體現(xiàn)；故A.B.C項錯誤；從材料“如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪”說明啟蒙思想家強調(diào)的是天賦人權，故D項正確。

考點：西方人文精神的起源與發(fā)展·啟蒙運動·啟蒙思想5、A【分析】【分析】

【詳解】

明清之際，“夷”被用來指稱歐西之高鼻深目的遠人，以強調(diào)外來人種之低而且賤，及其文化的低劣性，很容易導致中國文化中心主義和排外情緒。鴉片戰(zhàn)爭后，由于時人不僅認識到西方已經(jīng)成為世界政治的中心，也感受到西方在許多方面確實勝于中國，便逐漸對西洋事物懷有一種崇敬之情，“洋”字逐漸代替了“夷”?？梢娢涸创伺e是對傳統(tǒng)觀念的突破，故選A。由過分的貶低外國人到過分崇拜外國人，不是平等對待，故B不符合題意，排除B。材料也未能體現(xiàn)樹立正確的華夷觀，故排除C。材料沒有涉及“改革中國教育體制”的信息，故排除D。6、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料信息并結(jié)合所學知識可知，“以工代賑”的救災措施在北宋中期開始實施，宋神宗時被引入大興水利的變法活動中，后來“被廣泛運用于興修農(nóng)田水利、修筑城池和其他土木工程”，結(jié)合所學知識可知，這兼顧了經(jīng)濟發(fā)展與社會穩(wěn)定，B項正確。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識知，北宋政府財政壓力并沒有因為“以工代賑”而緩解，排除A項；北宋積貧積弱的局面始終存在，排除C項；北宋政府采取了“不抑兼并”的政策，材料也無相關土地兼并的信息，排除D項。故選B項。7、C【分析】【分析】

【詳解】

清朝是少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)政權，其天下觀中回避了夷夏之辨，目的在于構(gòu)架華夏正統(tǒng)地位，C正確；清朝統(tǒng)治者的認識并未弱化夷夏之辨，而是以正統(tǒng)自居，排除A；清前期的天下觀依然沒有脫離傳統(tǒng)天下觀的范疇，在內(nèi)涵上并未出現(xiàn)創(chuàng)新，排除B；清初統(tǒng)治者并未對中國和天下兩者的概念進行闡述，而是將兩者融為一體，排除D。二、填空題(共3題，共6分)8、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學可知，美國文學家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c海》9、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）10、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥俊r期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)11、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學，牛頓力學反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。12、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學，公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。故正確。13、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。14、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學內(nèi)容可知，電力的廣泛應用標志著人類進入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應，題干說法錯誤。15、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學，北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。故正確。四、材料分析題(共1題，共4分)16、略

【分析】1）依據(jù)所學知識希臘城邦是自然村落組成的；而分封制下的諸侯則是自上而下的分封形成的；主權狀態(tài)上諸侯隸屬于周天子，沒有完整的主權，而城邦則相對獨立有自己的主權；希臘城邦首領是依據(jù)才干選舉產(chǎn)生，而分封制下的諸侯則是世襲的；分封制下各諸侯都需要遵從周禮。

（2）依據(jù)材料“維新派號召全國人民“合一群；同道德，同法律，同風俗，同文學美術，而組織一完全無缺之國家”維新派主張建一個完全無缺的國家，即是從民族主義的立場來探討救國方法；由“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由；爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的”新文化運動領導人則側(cè)重于人的自由，主張自由主義，結(jié)合當時的國內(nèi)外情況加以回答。可以得出各自原因。

（3）本題屬于比較題，相同點從法律維護國家統(tǒng)治回答；不同點從法律限制群體不同回答?！窘馕觥浚?）

。

希臘城邦。

西周諸侯國。

形成途徑。

自下而上/村落聚合而成。

自上而下/分封而成。

主權狀態(tài)。

完整。