2024屆重慶市高三下學(xué)期普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試模擬歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1重慶市2024屆高三下學(xué)期普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試模擬歷史試題一、選擇題（本大題共15小題，每小題3分，共45分。每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)最符合題目要求。）1.《史記》載：“周武王既克殷，訪箕子以商所以亡，而問(wèn)所以安?；釉唬骸疄槿司?，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬(wàn)民，正萬(wàn)民以正四方。四方正，遠(yuǎn)近莫敢不一于正’”據(jù)此可知該時(shí)期（）A.周天子強(qiáng)化中央專制統(tǒng)治B.民本思想與德治觀念顯現(xiàn)C.西周奉行無(wú)為而治的思想D.箕子認(rèn)為國(guó)家應(yīng)實(shí)行法治【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。據(jù)材料“為人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬(wàn)民，正萬(wàn)民以正四方。四方正，遠(yuǎn)近莫敢不一于正”可知，箕子強(qiáng)調(diào)君主需“正心”，以自身道德修養(yǎng)和公正無(wú)私的品質(zhì)來(lái)影響并治理朝廷和百官，進(jìn)而使萬(wàn)民得以正，四方得以安定。這種思想體現(xiàn)了西周時(shí)期“以德治國(guó)”和“以民為本”的治國(guó)理念，B項(xiàng)正確；中央專制統(tǒng)治是從秦朝才開(kāi)始的，排除A項(xiàng)；無(wú)為而治是春秋時(shí)期老子的政治思想主張，排除C項(xiàng)；主張實(shí)行法治是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的思想主張，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.一個(gè)時(shí)代高頻詞的出現(xiàn)，集中體現(xiàn)了所處時(shí)代的主流文化，讀表可知（）兩漢社會(huì)觀念高頻詞匯統(tǒng)計(jì)表類別關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次所占比例社會(huì)倫理觀念仁、禮、信8234次36.2%法制觀念法、刑4648次20.5%倫理觀念利、財(cái)、富5395次238%公平公正觀念均、平4427次19.5%A.法家思想大行其道 B.重利輕義觀念盛行C.倫理問(wèn)題脫離政治 D.主流價(jià)值儒學(xué)化【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩漢（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，表中“仁、禮、信”關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次為8234次，在兩漢關(guān)鍵詞中占比最高，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知漢代注重儒學(xué)的發(fā)展，主流價(jià)值逐漸儒學(xué)化，D項(xiàng)正確；據(jù)材料信息可知，法、刑的內(nèi)容在出現(xiàn)頻次和所占比例上遠(yuǎn)低于體現(xiàn)儒家思想的“仁、禮、信”，體現(xiàn)了主流思想是儒家思想，并非法家思想，排除A項(xiàng)；材料中體現(xiàn)“利、財(cái)、富”的內(nèi)容占據(jù)了一定比例，但不能說(shuō)明重利輕義觀念盛行，排除B項(xiàng)；材料中倫理觀念出現(xiàn)的比例相對(duì)較高，可見(jiàn)倫理問(wèn)題沒(méi)有脫離政治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.《唐六典》是一部官制行政法典，詳細(xì)規(guī)定唐朝國(guó)家機(jī)關(guān)的機(jī)構(gòu)、編制、職責(zé)、人員、品位、待遇等；《大唐開(kāi)元禮》是一部官修禮儀著作,體現(xiàn)唐代禮制的時(shí)代化與創(chuàng)新精神。這兩部書皆為唐玄宗營(yíng)造盛世的產(chǎn)物，其編寫的目的是（）A.完善唐朝官員制度 B.重視官員禮儀規(guī)范C.樹(shù)立本朝典制權(quán)威 D.提高官員文化素質(zhì)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，《唐六典》和《大唐開(kāi)元禮》分別是行政法典和禮儀著作，題干“編撰這兩部書籍的目的”，依據(jù)材料所述“是唐玄宗營(yíng)造盛世的產(chǎn)物”可知，他編撰的目的是提高唐朝典籍制度的權(quán)威，從而鞏固統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；材料涉及的是行政法典和禮儀著作，并非官員制度，排除A項(xiàng)；禮儀著作有利于提高官員的禮儀規(guī)范，但B項(xiàng)并非目的，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是禮儀著作，禮儀并非文化素質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.如圖為以中國(guó)臨安（杭州）、明州（寧波）、泉州、廣州為起點(diǎn)的南宋貿(mào)易路線，該路線不僅運(yùn)輸絲綢，而且也運(yùn)輸瓷器、糖、五金等出口貨物和香料、藥材、寶石等進(jìn)口貨物。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.中國(guó)海上貿(mào)易繁榮 B.政府重視貿(mào)易管理C.全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)形成 D.南宋外貿(mào)處于順差【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，南宋的海上對(duì)外貿(mào)易路線可到達(dá)亞洲多個(gè)地區(qū)，不僅出口絲綢、瓷器等商品，也進(jìn)口香料等貨物，說(shuō)明南宋海上貿(mào)易繁榮，A項(xiàng)正確；材料反映的是南宋海上貿(mào)易繁榮的狀況，但未體現(xiàn)政府的政策與管理，排除B項(xiàng)；全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)形成與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)進(jìn)出口貿(mào)易額，無(wú)法得出南宋外貿(mào)處于順差，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.《明史》記載：“仁宗而后，諸大學(xué)士歷晉尚書、保、傅，品位尊崇，地居近密。而綸言批答，裁決機(jī)宜，悉由票擬。閣權(quán)之重，偃然漢唐宰輔，特不居丞相名耳”，材料反映出（）A.內(nèi)閣大學(xué)士是明朝的宰相 B.太傅、太保等人位高權(quán)重C.內(nèi)閣權(quán)力源于皇帝的信任 D.內(nèi)閣具有票擬權(quán)與決策權(quán)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明代（中國(guó)）。據(jù)材料“而綸言批答，裁決機(jī)宜，悉由票擬。閣權(quán)之重，偃然漢唐宰輔，特不居丞相名耳”可知，內(nèi)閣具有票擬權(quán)，但有時(shí)內(nèi)閣權(quán)力會(huì)很大，相當(dāng)于唐宋時(shí)期的宰相，只不過(guò)是沒(méi)有用“宰相”命名而已，這表明內(nèi)閣權(quán)力的大小取決于皇帝的信任與否，C項(xiàng)正確；明太祖時(shí)期已經(jīng)廢除丞相，排除A項(xiàng)；材料講述內(nèi)閣大學(xué)士在仁宗后經(jīng)歷過(guò)太傅、太保，地位高，并非是太傅、太保等人位高權(quán)重，排除B項(xiàng)；內(nèi)閣沒(méi)有決策權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.編譯《四洲志》時(shí)，林則徐有意調(diào)換了原書介紹國(guó)家的順序，按照亞洲—非洲—?dú)W洲—美洲的順序進(jìn)行敘述，同時(shí)將選編的重點(diǎn)放在各國(guó)的兵制、統(tǒng)治情況以及歷史中對(duì)外交戰(zhàn)的情況。由此可知，林則徐（）A.對(duì)西方政治思想理解深入B.開(kāi)始反思中國(guó)政體的缺陷C.未能擺脫傳統(tǒng)觀念的影響D.邁出向西方學(xué)習(xí)的第一步【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“有意調(diào)換了原書中介紹國(guó)家的順序，按照亞洲--非洲--歐洲--美洲的順序進(jìn)行敘述，并將選編的重點(diǎn)放在各國(guó)的兵制、統(tǒng)治情況，以及對(duì)外交戰(zhàn)的情況”可知，材料內(nèi)容說(shuō)明林則徐遵從了中國(guó)以“天朝上國(guó)”為世界中心的習(xí)慣，并且倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方的軍事制度和器物，而缺乏對(duì)自身政體缺陷的反思，說(shuō)明他未能擺脫傳統(tǒng)觀念的影響，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方的軍事制度和器物，排除A項(xiàng)；開(kāi)始反思中國(guó)政體缺陷與材料“并將選編的重點(diǎn)放在各國(guó)的兵制、統(tǒng)治情況，以及對(duì)外交戰(zhàn)的情況”的表述不符，排除B項(xiàng)；材料反映的是林則徐未能擺脫傳統(tǒng)觀念的影響，邁出向西方學(xué)習(xí)第一步與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.《馬關(guān)條約》簽訂后，張之洞上折提議“速向英俄德諸國(guó)……懇其實(shí)力相助”。此后，在俄、德、法三國(guó)干涉下，日軍退離遼東半島，遼東半島最終重回中國(guó)懷抱。為了酬謝，奕?奏請(qǐng)清廷賞給三國(guó)使節(jié)“寶星”以示嘉獎(jiǎng)。這一事件（）A.說(shuō)明清廷未改變天朝上國(guó)思想 B.反映清政府深諳近代外交C.體現(xiàn)了清政府外交策略的調(diào)整 D.有利于提高中國(guó)國(guó)際地位【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。根據(jù)材料信息“在俄、德、法三國(guó)干涉下，日軍退離遼東半島，遼東半島最終重回中國(guó)懷抱。為了酬謝，奕?奏請(qǐng)清廷賞給三國(guó)使節(jié)‘寶星’以示嘉獎(jiǎng)?！笨梢?jiàn)，清政府希望通過(guò)對(duì)使節(jié)的嘉獎(jiǎng)與三國(guó)發(fā)展良好的外交關(guān)系，是一種外交策略的積極調(diào)整，C項(xiàng)正確；嘉獎(jiǎng)三國(guó)使節(jié)一事，說(shuō)明清廷已經(jīng)改變天朝上國(guó)思想，排除A項(xiàng)；僅從嘉獎(jiǎng)三國(guó)使節(jié)一事，無(wú)法反映清政府深諳近代外交，排除B項(xiàng)；晚清中國(guó)國(guó)際地位一直很低，且從嘉獎(jiǎng)三國(guó)使節(jié)一事也不能說(shuō)明國(guó)際地位的提高，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.據(jù)估算，1920年舊中國(guó)產(chǎn)業(yè)資本總額中，外國(guó)資本占70.4%，官僚資本占1.14%，民族資本占18.2%。到1936年，外國(guó)資本占78.3%，官僚資本占5.4%，民族資本占16.3%。據(jù)此可知（）A.西方資本主義的侵略并未加深B.民族資本主義的生存環(huán)境惡劣C.產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展嚴(yán)重失衡D.經(jīng)濟(jì)開(kāi)始了半殖民地半封建化【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1920-1936年（中國(guó)）。根據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，近代中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生于半殖民地半封建社會(huì)，受到了外國(guó)資本主義和本國(guó)封建主義的多重壓迫，發(fā)展處境困難，B項(xiàng)正確；“西方資本主義侵略并未加深”說(shuō)法錯(cuò)誤，此時(shí)是一戰(zhàn)后西方帝國(guó)主義卷土重來(lái)，加緊侵略，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題，排除C項(xiàng)；自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始中國(guó)便進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)，并非在1920年以后才開(kāi)始經(jīng)濟(jì)半殖民地半封建社會(huì)化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.如圖，1945年4月，在延安楊家?guī)X中央大禮堂的主席臺(tái)上，懸掛著毛澤東與朱德畫像，黨旗掛在兩邊，后墻掛著“同心同德”四字，兩側(cè)墻上張貼“堅(jiān)持真理”“修正錯(cuò)誤”等標(biāo)語(yǔ)。這一次會(huì)議（）A.取得了新民主主義革命的偉大歷史勝利B.高度地評(píng)價(jià)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論C.確立以毛澤東為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體D.闡明了加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是革命勝利的關(guān)鍵【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1945年（中國(guó)）。據(jù)材料“闡明了加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是革命勝利的關(guān)鍵”及所學(xué)知識(shí)可知，在中共七大上闡明了加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是革命勝利的關(guān)鍵，這是中共七大的會(huì)議精神之一，D項(xiàng)正確；“取得了新民主主義革命的偉大歷史勝利”是新中國(guó)成立的意義，排除A項(xiàng)；“高度地評(píng)價(jià)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論”是十一屆三中全會(huì)的意義，排除B項(xiàng)；“確立以毛澤東為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體”是遵義會(huì)議的成果，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.隨著開(kāi)放步伐加快，青島外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)力，企業(yè)闊步“走出去”。截至2023年底，青島有進(jìn)出口實(shí)績(jī)的外貿(mào)企業(yè)達(dá)2.17萬(wàn)家。青島市進(jìn)出口總值從1993年的19.3億美元，增長(zhǎng)到2023年的1246.4億美元，年均增長(zhǎng)14.9%。青島取得上述成就源于（）A.14個(gè)沿海港口和城市的開(kāi)放 B.中共十一屆三中全會(huì)的決策C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立 D.國(guó)家現(xiàn)代企業(yè)制度正式建立【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：改革開(kāi)放新時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，青島是中國(guó)1984年設(shè)立的14個(gè)沿海開(kāi)放城市之一，青島的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與成果與1984年沿海開(kāi)放城市的設(shè)立密切相關(guān)，A項(xiàng)正確；十一屆三中全會(huì)做出了改革開(kāi)放的決策，這屬于國(guó)家整體戰(zhàn)略，與青島作為沿海港口城市開(kāi)放相比，B項(xiàng)非根源，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，21世紀(jì)初，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步確立，但在此之前，青島就已經(jīng)獲得較快發(fā)展，排除C項(xiàng)；現(xiàn)代企業(yè)制度屬于城市經(jīng)濟(jì)體制改革的內(nèi)容，并非青島快速發(fā)展的根源，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.史學(xué)家希羅多德在其著作《歷史》中提到：“自由民在斯巴達(dá)、雅典和其他城邦中的身份與地位各不相同，但他們共享一種信念，即個(gè)人應(yīng)為城邦榮譽(yù)和利益而戰(zhàn)?！睋?jù)此可知古希臘文明特點(diǎn)是（）A.君主專制 B.軍事獨(dú)裁 C.公民政治 D.宗教統(tǒng)一【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（希臘）。據(jù)題干“個(gè)人應(yīng)為城邦榮譽(yù)和利益而戰(zhàn)”，公民政治強(qiáng)調(diào)公民在城邦中的主體地位和對(duì)城邦的責(zé)任感，故選C項(xiàng)；君主專制是指君主擁有無(wú)限的權(quán)力，可以獨(dú)斷專行，古希臘城邦由公民大會(huì)掌握最高權(quán)力，排除A項(xiàng)；軍事獨(dú)裁是指軍事將領(lǐng)或軍事集團(tuán)掌握國(guó)家最高權(quán)力，進(jìn)行獨(dú)裁統(tǒng)治，古希臘城邦雖然有軍事組織和軍事領(lǐng)袖，但他們并不擁有絕對(duì)的統(tǒng)治權(quán)，城邦的決策仍然由公民大會(huì)等機(jī)構(gòu)決定，排除B項(xiàng)；古希臘城邦之間并沒(méi)有統(tǒng)一的宗教體系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.在菲律賓馬克坦島有這樣一塊雙面紀(jì)念碑，碑文的一面來(lái)歌頌菲律賓最早的反殖民統(tǒng)治的民族英雄——于1521年殺死麥哲倫的酋長(zhǎng)拉普拉普，另一面來(lái)紀(jì)念當(dāng)時(shí)的入侵者——世界上最早進(jìn)行環(huán)球航行的航海家麥哲倫。這說(shuō)明A.歷史是非清晰可辨 B.角度不同結(jié)論迥異C.人物評(píng)價(jià)看其主流 D.觀念沖突可以彌合【答案】B【解析】碑文正面肯定了麥哲倫環(huán)球航行的意義，是站在全球史觀的角度，反面肯定了菲律賓人反抗西班牙入侵的民族抗?fàn)幘?，是站在反殖民角度，所以角度不同，結(jié)論迥異，故選B項(xiàng)；材料反映的是站在不同立場(chǎng)，對(duì)歷史人物進(jìn)行評(píng)論，分別偏向各自的歷史貢獻(xiàn)，沒(méi)有否定和批判的意味，排除A、C項(xiàng)；材料反映的是看問(wèn)題的角度不同，結(jié)論迥異，但是兩者并存，沒(méi)有彌合的傾向，排除D項(xiàng)。13.希爾在《英國(guó)革命》一書中寫道：“英國(guó)革命不僅是一場(chǎng)政治變革，更是一場(chǎng)社會(huì)與思想革命。議會(huì)與國(guó)王的沖突、宗教改革、經(jīng)濟(jì)利益的重新分配及啟蒙思想的傳播，共同構(gòu)成這一復(fù)雜而深刻的歷史進(jìn)程?！薄皬?fù)雜而深刻”體現(xiàn)在（）A.不同階層和利益集團(tuán)激烈博弈B.革命后，英國(guó)崛起為工業(yè)強(qiáng)國(guó)C.革命最終導(dǎo)致君主立憲制確立D.議會(huì)與國(guó)王斗爭(zhēng)推動(dòng)革命爆發(fā)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（英國(guó)）。根據(jù)文字史料，“議會(huì)與國(guó)王的沖突、宗教改革、經(jīng)濟(jì)利益的重新分配，以及啟蒙思想的傳播”共同構(gòu)成了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的復(fù)雜性和深刻性，這些方面涉及了不同社會(huì)階層和利益集團(tuán)之間的激烈博弈，最能夠體現(xiàn)題干要求的“復(fù)雜性和深刻性”，A項(xiàng)正確；英國(guó)迅速崛起為世界的工業(yè)強(qiáng)國(guó)是在工業(yè)革命之后，而非資產(chǎn)階級(jí)革命的直接結(jié)果，與題干內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；君主立憲制的確立是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的一個(gè)重要結(jié)果，但同樣只是革命的一個(gè)方面，未能全面體現(xiàn)其復(fù)雜性和深刻性，排除C項(xiàng)；雖然議會(huì)與國(guó)王的權(quán)力斗爭(zhēng)是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的一個(gè)重要方面，但它只是革命的一部分，沒(méi)有全面體現(xiàn)革命的復(fù)雜性和深刻性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.“1880年時(shí)，我們所面對(duì)的不完全是一個(gè)單一的世界，而是一個(gè)由兩部分所合成的全球體系：一部分是已開(kāi)發(fā)的、具有主宰性的、富有的；另一部分是落后的、依賴的、貧窮的”。材料的觀點(diǎn)說(shuō)明（）A.資本主義世界體系已正式形成B.各國(guó)之間的勞動(dòng)分工日益明顯C.資本主義列強(qiáng)完成對(duì)世界瓜分D.發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)始剝削發(fā)展中國(guó)家【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（世界）。根據(jù)材料“1880年時(shí)，我們所面對(duì)的不完全是一個(gè)單一的世界，而是一個(gè)由兩部分所合成的全球體系：一部分是已開(kāi)發(fā)的、具有主宰性的、富有的；另一部分是落后的、依賴的、貧窮的”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，第二次工業(yè)革命的開(kāi)展，促使主要資本主義國(guó)家進(jìn)入壟斷資本主義階段，加速了金融資本向全球的擴(kuò)張，即當(dāng)時(shí)的世界一部分是富足的、主宰的，而另一部分是落后的、依賴的世界，人類社會(huì)在世界范圍內(nèi)形成了勞動(dòng)分工的基本格局，B項(xiàng)正確；資本主義世界體系開(kāi)始形成于工業(yè)革命后，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初正式形成，并且?資本主義世界體系是以?國(guó)際分工為基礎(chǔ)，世界范圍內(nèi)資本主義國(guó)家通過(guò)相互經(jīng)濟(jì)聯(lián)系而形成的統(tǒng)一體，不符合題意，排除A項(xiàng)；20世紀(jì)初，資本主義列強(qiáng)已經(jīng)奴役和控制了世界絕大部分土地和人口，建立了資本主義世界殖民體系，不符合題意，排除C項(xiàng)；材料時(shí)間為19世紀(jì)，發(fā)達(dá)國(guó)家“開(kāi)始”剝削發(fā)展中國(guó)家，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.2024年，美國(guó)和歐盟先后出現(xiàn)對(duì)中國(guó)新能源車的抵制言論和計(jì)劃，對(duì)中國(guó)新能源車揮動(dòng)“關(guān)稅大棒”。美國(guó)總統(tǒng)拜登稱將采取“前所未有的行動(dòng)”應(yīng)對(duì)中國(guó)新能源車。美國(guó)抵制和打壓中國(guó)新能源汽車，其根本目的是（）A.打破國(guó)際貿(mào)易的壁壘 B.維護(hù)綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.打壓中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng) D.維護(hù)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題，據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代(美國(guó))。根據(jù)題干及所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)揮動(dòng)“關(guān)稅大棒”及采取“前所未有的行動(dòng)”應(yīng)對(duì)中國(guó)新能源車來(lái)打壓中國(guó)，意圖削弱中國(guó)制造業(yè)的出口競(jìng)爭(zhēng)力，保護(hù)本國(guó)工業(yè)產(chǎn)品的效益和發(fā)展，從而維護(hù)其經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，D項(xiàng)正確；打壓中國(guó)新能源汽車，是對(duì)國(guó)際貿(mào)易的限制，不是打破國(guó)際貿(mào)易的壁壘，排除A項(xiàng)；美國(guó)抵制和打壓中國(guó)新能源汽車，實(shí)質(zhì)上是對(duì)綠色經(jīng)濟(jì)的破壞，排除B項(xiàng)；打壓中國(guó)經(jīng)濟(jì)是其目的之一，但非根本目的，排除C項(xiàng)。排除D項(xiàng)。二、綜合題（本大題共55分，16題22分，17題12分，18題21分。）16.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一諸家之學(xué)，并起爭(zhēng)鳴，經(jīng)過(guò)相當(dāng)時(shí)期之后，總是要?dú)w于統(tǒng)一的，統(tǒng)一的路線有兩條：（一）淘汰其無(wú)用，而留存其有用的；（二）將諸家之說(shuō)，融合為一。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，諸家之說(shuō)皆不行，只有法家之說(shuō)，秦用之以并天下。秦滅漢興，最緊要的是與民休息，所以道家之學(xué)，一時(shí)甚盛。然道家所謂無(wú)為而治，乃正常的社會(huì)說(shuō)法。到武帝，儒學(xué)遂終于興起了，儒學(xué)的興起，是有其必然之勢(shì)的，并非偶然之事。因?yàn)楦恼贫?，興起教化，非儒家莫能為?！幾詤嗡济恪吨袊?guó)文化史》材料二儒學(xué)正統(tǒng)地位確立后，治經(jīng)之路，隨時(shí)間推移，愈走愈窄，故嚴(yán)重阻礙了儒學(xué)發(fā)展。自南北朝以來(lái)，佛、道教獲得大發(fā)展，在意識(shí)形態(tài)上大有取代儒學(xué)之勢(shì)。進(jìn)入宋代，小規(guī)模農(nóng)民起義不斷；大規(guī)模邊境沖突時(shí)有發(fā)生，一些儒家學(xué)者想從儒學(xué)經(jīng)典中尋找挽救社會(huì)危機(jī)的思想武器。同時(shí)，這一時(shí)代，廣大平民有機(jī)會(huì)加入讀書人行列，他們由于出身貧苦，沒(méi)有舊的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)束縛，故易于建立新的儒學(xué)體系。在此形勢(shì)下，自北宋中期起，儒學(xué)發(fā)展出新學(xué)派——理學(xué)，它是一套包括宇宙觀、人生觀、認(rèn)識(shí)論、方法論在內(nèi)的理論體系?！幾灾旖B侯主編《中國(guó)古代史》（1）根據(jù)材料一，概括戰(zhàn)國(guó)以后思想文化“歸于一統(tǒng)”的主要路線，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這些路線帶來(lái)的歷史影響。（2）根據(jù)材料二，歸納程朱理學(xué)的形成特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析理學(xué)形成的背景。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代思想文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）主要路線：秦始皇焚書坑儒；漢武帝尊崇儒術(shù)(或罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù))。歷史影響：秦始皇焚書坑儒鉗制思想，摧殘文化；漢武帝尊崇儒術(shù)確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位，使儒學(xué)逐步成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。（2）形成特點(diǎn)：吸收了佛、道教的因素；以倫理道德為思想核心；使儒學(xué)進(jìn)一步思辨化、理論化。背景：儒家學(xué)說(shuō)日益僵化；儒學(xué)受到佛教與道教思想的沖擊；宋代社會(huì)危機(jī)出現(xiàn)；儒家學(xué)者力圖挖掘儒經(jīng)的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)；科舉制發(fā)展推動(dòng)社會(huì)階層流動(dòng)。（3）認(rèn)識(shí)：中國(guó)古代思想文化的演變深受社會(huì)發(fā)展變化的影響；儒學(xué)在改革中發(fā)展，在融匯中創(chuàng)新?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)以后（中國(guó)）。主要路線：據(jù)材料“將諸家之說(shuō)，融合為一。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，諸家之說(shuō)皆不行，只有法家之說(shuō)，秦用之以并天下。秦滅漢興，最緊要的是與民休息，所以道家之學(xué)，一時(shí)甚盛”及所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇焚書坑儒，漢武帝尊崇儒術(shù)推動(dòng)了思想文化的統(tǒng)一。歷史影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇焚書坑儒的影響可以從鉗制思想，摧殘文化角度進(jìn)行說(shuō)明，即秦始皇焚書坑儒鉗制思想，摧殘文化；漢武帝尊崇儒術(shù)的影響可以從確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位，使儒學(xué)逐步成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)等角度進(jìn)行說(shuō)明，即漢武帝尊崇儒術(shù)確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位，使儒學(xué)逐步成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)?！拘?wèn)2】本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。形成特點(diǎn)：據(jù)材料“佛、道教獲得大發(fā)展，在意識(shí)形態(tài)上大有取代儒學(xué)之勢(shì)”及所學(xué)知識(shí)可知，吸收了佛、道教的因素；以倫理道德為思想核心；據(jù)材料“儒學(xué)發(fā)展出新學(xué)派——理學(xué)，它是一套包括宇宙觀、人生觀、認(rèn)識(shí)論、方法論在內(nèi)的理論體系”可知，使儒學(xué)進(jìn)一步思辨化、理論化。背景：據(jù)材料“儒學(xué)正統(tǒng)地位確立后，治經(jīng)之路，隨時(shí)間推移，愈走愈窄，故嚴(yán)重阻礙了儒學(xué)發(fā)展”可知，儒家學(xué)說(shuō)日益僵化；儒學(xué)受到據(jù)材料“自南北朝以來(lái)，佛、道教獲得大發(fā)展，在意識(shí)形態(tài)上大有取代儒學(xué)之勢(shì)”可知，佛教與道教思想的沖擊；據(jù)材料“一些儒家學(xué)者想從儒學(xué)經(jīng)典中尋找挽救社會(huì)危機(jī)的思想武器”可知，宋代社會(huì)危機(jī)出現(xiàn)；儒家學(xué)者力圖挖掘儒經(jīng)的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)；據(jù)材料“這一時(shí)代，廣大平民有機(jī)會(huì)加入讀書人行列，他們由于出身貧苦，沒(méi)有舊的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)束縛，故易于建立新的儒學(xué)體系”可知，科舉制發(fā)展推動(dòng)社會(huì)階層流動(dòng)?！拘?wèn)3】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是：古代（中國(guó)）。認(rèn)識(shí)：綜合材料秦朝焚書坑儒、漢武帝時(shí)期尊崇儒術(shù)，影響了中國(guó)古代思想文化發(fā)展可知，中國(guó)古代思想文化的演變深受社會(huì)發(fā)展變化的影響；綜合材料可知，理學(xué)吸收了佛教、道教思想，推動(dòng)了儒學(xué)的發(fā)展，據(jù)此可知，儒學(xué)在改革中發(fā)展，在融匯中創(chuàng)新。17.閱讀材料，完成下列要求。材料人民英雄紀(jì)念碑位于北京天安門廣場(chǎng)中心的南北中軸線上，是中華人民共和國(guó)政府為紀(jì)念中國(guó)近現(xiàn)代史上的革命烈士而修建的紀(jì)念碑。其下層須彌座束腰部四面鑲嵌著八塊巨大的漢白玉浮雕，分別以虎門銷煙、金田起義、武昌起義、五四運(yùn)動(dòng)、五卅運(yùn)動(dòng)，南昌起義、抗日游擊戰(zhàn)，勝利渡長(zhǎng)江為主題。生動(dòng)而形象地展現(xiàn)出中國(guó)人民100多年來(lái)，特別是在領(lǐng)導(dǎo)下28年來(lái)反帝反封建的偉大革命斗爭(zhēng)史實(shí)。請(qǐng)從以上8塊浮雕中任選1個(gè)塊浮雕，以“英雄”為主題，自擬1個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)近代歷史進(jìn)行論述。(要求：選擇準(zhǔn)確，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。)【答案】浮雕：選擇五四運(yùn)動(dòng)浮雕。論題：人民群眾是時(shí)代的英雄。論述：近代中國(guó)歷史是帝國(guó)主義的侵略與中國(guó)人民的抗?fàn)?、中華民族的救亡圖存與民族復(fù)興交織在一起，反帝反封建成為近代中國(guó)革命的雙重任務(wù)。1919年巴黎和會(huì)上中國(guó)外交失敗，在國(guó)內(nèi)掀起了各階層廣泛參與的群眾性反帝反封建的五四運(yùn)動(dòng)，這是一場(chǎng)由青年學(xué)生率先發(fā)起，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的，通過(guò)示威游行、請(qǐng)?jiān)?、罷工、暴力對(duì)抗政府等多種形式進(jìn)行的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。推動(dòng)了近代中國(guó)的思想解放，拉開(kāi)了新民主主義革命的序幕。五四運(yùn)動(dòng)中的人民英雄們，他們敢于挑戰(zhàn)舊有的社會(huì)秩序，敢于追求真理和正義。他們用自己的熱血和青春，譜寫了一曲曲壯麗的愛(ài)國(guó)樂(lè)章。他們的精神，激勵(lì)了一代又一代的中國(guó)人，為中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)而努力奮斗。結(jié)論：五四運(yùn)動(dòng)是近代中國(guó)人民救亡圖存的縮影，極大影響了近代中國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程，充分體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是時(shí)代的英雄?！窘馕觥勘绢}為論述題之選擇觀點(diǎn)說(shuō)明題，時(shí)空為近代（中國(guó)）。首先，以選擇五四運(yùn)動(dòng)浮雕為例，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可得出論題：人民群眾是時(shí)代的英雄。其次，據(jù)材料“領(lǐng)導(dǎo)下28年來(lái)反帝反封建的偉大革命斗爭(zhēng)史實(shí)”，結(jié)合所學(xué)可知，近代中國(guó)歷史是帝國(guó)主義的侵略與中國(guó)人民的抗?fàn)幗豢椩谝黄鸬臅r(shí)期，中華民族的救亡圖存與民族復(fù)興成為了時(shí)代的主題。在這樣的歷史背景下，反帝反封建成為了近代中國(guó)革命的雙重任務(wù)。1919年，巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗，激起了國(guó)內(nèi)各階層的強(qiáng)烈憤慨，一場(chǎng)由青年學(xué)生率先發(fā)起，并迅速得到廣大群眾、市民、工商人士等階層廣泛參與的群眾性反帝反封建運(yùn)動(dòng)——五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了。五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，人民群眾通過(guò)示威游行、請(qǐng)?jiān)?、罷工、暴力對(duì)抗政府等多種形式，表達(dá)了對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的強(qiáng)烈不滿和抗?fàn)?。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，人民群眾展現(xiàn)出了巨大的勇氣和決心，他們敢于挑戰(zhàn)舊有的社會(huì)秩序，敢于追求真理和正義。五四運(yùn)動(dòng)中的人民英雄們，用自己的熱血和青春，譜寫了一曲曲壯麗的愛(ài)國(guó)樂(lè)章，他們的精神激勵(lì)了一代又一代的中國(guó)人。最后，對(duì)整個(gè)論述進(jìn)行總結(jié)：五四運(yùn)動(dòng)不僅推動(dòng)了近代中國(guó)的思想解放，還拉開(kāi)了新民主主義革命的序幕，是近代中國(guó)人民救亡圖存的縮影。它極大地影響了近代中國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程，證明了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是時(shí)代的英雄。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一古登堡機(jī)器印刷術(shù)開(kāi)啟了歐洲印刷發(fā)展的新篇章。此后，書籍、小冊(cè)子、宣傳單、地圖等各類印刷媒介逐漸出現(xiàn)在大眾視野，古典類、宗教、科學(xué)、商業(yè)技能指導(dǎo)等內(nèi)容的出現(xiàn)，極大地滿足了民眾的信息需求。15世紀(jì)古登堡機(jī)器印刷術(shù)的助力傳播，使得16世紀(jì)文藝復(fù)興達(dá)到了高峰。此后英國(guó)科學(xué)革命和工業(yè)革命，都可以追溯到15世紀(jì)古登堡機(jī)器印刷術(shù)?！幾渣S雅麗、陳勤《古登堡機(jī)器印刷術(shù)引發(fā)的系列變革研究》材料二一套活字模需要單字在十萬(wàn)個(gè)以上，印制過(guò)程中還要經(jīng)常添加復(fù)字和生僻字。清道光二十四年，安徽涇縣秀才翟金生及其家人經(jīng)三十年努力，燒煉了十多萬(wàn)個(gè)泥活字。而福建林春祺用了二十一年的時(shí)間，耗去白銀二十多萬(wàn)兩，到道光二十六年刻成大小楷體銅活字四十多萬(wàn)個(gè)。清初宮廷刻的銅活字，印成《欽定古今圖書集成》后，一直被束之高閣，到了乾隆年間，又因?yàn)檎?cái)政困難，被煉鑄為銅錢了?！幾詮埶身暋墩摶钭钟∷⑿g(shù)之未成為我國(guó)古代圖書制作方式主流的原因》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析古登堡機(jī)器印刷術(shù)對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生的積極影響。（2）根據(jù)材料一、二，指出活字印刷術(shù)在中國(guó)和西歐的不同命運(yùn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因?！敬鸢浮浚?）影響：直接催生了“新一代書籍印刷書”，進(jìn)一步推動(dòng)了報(bào)紙、雜志的普及；打破了少數(shù)人對(duì)文化知識(shí)的壟斷，有助于文化的大眾化；滿足了民眾的信息需求；推動(dòng)文藝復(fù)興達(dá)到了高峰；為英國(guó)科學(xué)革命和工業(yè)革命奠定基礎(chǔ)。（2）不同命運(yùn)：中國(guó)：推進(jìn)緩慢，未成為我國(guó)古代圖書制作方式的主流；西歐：開(kāi)啟了歐洲印刷發(fā)展的新篇章，并引發(fā)西歐社會(huì)產(chǎn)生一系列變革。不同原因：①政治：中國(guó)封建君主專制強(qiáng)化，西歐：德國(guó)四分五裂形成選帝侯制度，英國(guó)形成議會(huì)制度，法國(guó)形成等級(jí)君主制。②經(jīng)濟(jì)：中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，活字印刷術(shù)對(duì)中國(guó)而言是昂貴的人力物力財(cái)力投入；西歐：商品經(jīng)濟(jì)活躍和資本主義發(fā)展。③思想觀念：中國(guó)：統(tǒng)治者多視發(fā)明創(chuàng)造為“奇技淫巧”，文人大多重名輕利；西歐：文藝復(fù)興和宗教改革的開(kāi)展，思想解放，對(duì)書籍大量需求。（若從字母文字的排版比漢字更適合活字印刷或中國(guó)活字印刷還存在缺陷等角度回答，意思對(duì)即可賦分。）【解析】【小問(wèn)1】本題為影響類材料題。時(shí)空范圍為15世紀(jì)（歐洲）。影響：根據(jù)材料“此后，書籍、小冊(cè)子、宣傳單、地圖等各類印刷媒介逐漸出現(xiàn)在大眾視野，古典類、宗教、科學(xué)、商業(yè)技能指導(dǎo)等內(nèi)容的出現(xiàn)，極大地滿足了民眾的信息需求”可知，直接催生了“新一代書籍印刷書”，進(jìn)一步推動(dòng)了報(bào)紙、雜志的普及、打破了少數(shù)人對(duì)文化知識(shí)的壟斷，有助于文化的大眾化、滿足了民眾的信息需求；根據(jù)材料“15世紀(jì)古登堡機(jī)器印刷術(shù)的助力傳播，使得16世紀(jì)文藝復(fù)興達(dá)到了高峰。此后英國(guó)科學(xué)革命和工業(yè)革命，都可以追溯到15世紀(jì)古登堡機(jī)器印刷術(shù)”可知，推動(dòng)文藝復(fù)興達(dá)到了高峰；為英國(guó)科學(xué)革命和工業(yè)革命奠定基礎(chǔ)?！拘?wèn)2】本題為對(duì)比類、背景類材料題。時(shí)空范圍為古代（中國(guó)）、15世紀(jì)（歐洲）。第一小問(wèn)不同命運(yùn)：中國(guó)：根據(jù)材料二可以看出，活字印刷術(shù)在中國(guó)推進(jìn)緩慢，未成為我國(guó)古代圖書制作方式的主流；西歐：根據(jù)材料“古登堡機(jī)器印刷術(shù)開(kāi)啟了歐洲印刷發(fā)展的新篇章”“《古登堡機(jī)器印刷術(shù)引發(fā)的系列變革研究》”可知，開(kāi)啟了歐洲印刷發(fā)展的新篇章，并引發(fā)西歐社會(huì)產(chǎn)生一系列變革。第二小問(wèn)不同原因：①政治：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)封建君主專制強(qiáng)化，西歐：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，德國(guó)四分五裂形成選帝侯制度，英國(guó)形成議會(huì)制度，法國(guó)形成等級(jí)君主制。②經(jīng)濟(jì)：根據(jù)材料“福建林春祺用了二十一年時(shí)間，耗去白銀二十多萬(wàn)兩，到道光二十六年刻成大小楷體銅活字四十多萬(wàn)個(gè)”可知，所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，活字印刷術(shù)對(duì)中國(guó)而言是昂貴的人力物力財(cái)力投入；西歐：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，商品經(jīng)濟(jì)活躍和資本主義發(fā)展。③思想觀念：中國(guó)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，統(tǒng)治者多視發(fā)明創(chuàng)造為“奇技淫巧”，文人大多重名輕利；西歐：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興和宗教改革的開(kāi)展，思想解放，對(duì)書籍大量需求。重慶市2024屆高三下學(xué)期普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試模擬歷史試題一、選擇題（本大題共15小題，每小題3分，共45分。每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)最符合題目要求。）1.《史記》載：“周武王既克殷，訪箕子以商所以亡，而問(wèn)所以安?；釉唬骸疄槿司?，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬(wàn)民，正萬(wàn)民以正四方。四方正，遠(yuǎn)近莫敢不一于正’”據(jù)此可知該時(shí)期（）A.周天子強(qiáng)化中央專制統(tǒng)治B.民本思想與德治觀念顯現(xiàn)C.西周奉行無(wú)為而治的思想D.箕子認(rèn)為國(guó)家應(yīng)實(shí)行法治【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。據(jù)材料“為人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬(wàn)民，正萬(wàn)民以正四方。四方正，遠(yuǎn)近莫敢不一于正”可知，箕子強(qiáng)調(diào)君主需“正心”，以自身道德修養(yǎng)和公正無(wú)私的品質(zhì)來(lái)影響并治理朝廷和百官，進(jìn)而使萬(wàn)民得以正，四方得以安定。這種思想體現(xiàn)了西周時(shí)期“以德治國(guó)”和“以民為本”的治國(guó)理念，B項(xiàng)正確；中央專制統(tǒng)治是從秦朝才開(kāi)始的，排除A項(xiàng)；無(wú)為而治是春秋時(shí)期老子的政治思想主張，排除C項(xiàng)；主張實(shí)行法治是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的思想主張，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.一個(gè)時(shí)代高頻詞的出現(xiàn)，集中體現(xiàn)了所處時(shí)代的主流文化，讀表可知（）兩漢社會(huì)觀念高頻詞匯統(tǒng)計(jì)表類別關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次所占比例社會(huì)倫理觀念仁、禮、信8234次36.2%法制觀念法、刑4648次20.5%倫理觀念利、財(cái)、富5395次238%公平公正觀念均、平4427次19.5%A.法家思想大行其道 B.重利輕義觀念盛行C.倫理問(wèn)題脫離政治 D.主流價(jià)值儒學(xué)化【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩漢（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，表中“仁、禮、信”關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次為8234次，在兩漢關(guān)鍵詞中占比最高，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知漢代注重儒學(xué)的發(fā)展，主流價(jià)值逐漸儒學(xué)化，D項(xiàng)正確；據(jù)材料信息可知，法、刑的內(nèi)容在出現(xiàn)頻次和所占比例上遠(yuǎn)低于體現(xiàn)儒家思想的“仁、禮、信”，體現(xiàn)了主流思想是儒家思想，并非法家思想，排除A項(xiàng)；材料中體現(xiàn)“利、財(cái)、富”的內(nèi)容占據(jù)了一定比例，但不能說(shuō)明重利輕義觀念盛行，排除B項(xiàng)；材料中倫理觀念出現(xiàn)的比例相對(duì)較高，可見(jiàn)倫理問(wèn)題沒(méi)有脫離政治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.《唐六典》是一部官制行政法典，詳細(xì)規(guī)定唐朝國(guó)家機(jī)關(guān)的機(jī)構(gòu)、編制、職責(zé)、人員、品位、待遇等；《大唐開(kāi)元禮》是一部官修禮儀著作,體現(xiàn)唐代禮制的時(shí)代化與創(chuàng)新精神。這兩部書皆為唐玄宗營(yíng)造盛世的產(chǎn)物，其編寫的目的是（）A.完善唐朝官員制度 B.重視官員禮儀規(guī)范C.樹(shù)立本朝典制權(quán)威 D.提高官員文化素質(zhì)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，《唐六典》和《大唐開(kāi)元禮》分別是行政法典和禮儀著作，題干“編撰這兩部書籍的目的”，依據(jù)材料所述“是唐玄宗營(yíng)造盛世的產(chǎn)物”可知，他編撰的目的是提高唐朝典籍制度的權(quán)威，從而鞏固統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；材料涉及的是行政法典和禮儀著作，并非官員制度，排除A項(xiàng)；禮儀著作有利于提高官員的禮儀規(guī)范，但B項(xiàng)并非目的，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是禮儀著作，禮儀并非文化素質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.如圖為以中國(guó)臨安（杭州）、明州（寧波）、泉州、廣州為起點(diǎn)的南宋貿(mào)易路線，該路線不僅運(yùn)輸絲綢，而且也運(yùn)輸瓷器、糖、五金等出口貨物和香料、藥材、寶石等進(jìn)口貨物。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.中國(guó)海上貿(mào)易繁榮 B.政府重視貿(mào)易管理C.全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)形成 D.南宋外貿(mào)處于順差【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，南宋的海上對(duì)外貿(mào)易路線可到達(dá)亞洲多個(gè)地區(qū)，不僅出口絲綢、瓷器等商品，也進(jìn)口香料等貨物，說(shuō)明南宋海上貿(mào)易繁榮，A項(xiàng)正確；材料反映的是南宋海上貿(mào)易繁榮的狀況，但未體現(xiàn)政府的政策與管理，排除B項(xiàng)；全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)形成與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)進(jìn)出口貿(mào)易額，無(wú)法得出南宋外貿(mào)處于順差，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.《明史》記載：“仁宗而后，諸大學(xué)士歷晉尚書、保、傅，品位尊崇，地居近密。而綸言批答，裁決機(jī)宜，悉由票擬。閣權(quán)之重，偃然漢唐宰輔，特不居丞相名耳”，材料反映出（）A.內(nèi)閣大學(xué)士是明朝的宰相 B.太傅、太保等人位高權(quán)重C.內(nèi)閣權(quán)力源于皇帝的信任 D.內(nèi)閣具有票擬權(quán)與決策權(quán)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明代（中國(guó)）。據(jù)材料“而綸言批答，裁決機(jī)宜，悉由票擬。閣權(quán)之重，偃然漢唐宰輔，特不居丞相名耳”可知，內(nèi)閣具有票擬權(quán)，但有時(shí)內(nèi)閣權(quán)力會(huì)很大，相當(dāng)于唐宋時(shí)期的宰相，只不過(guò)是沒(méi)有用“宰相”命名而已，這表明內(nèi)閣權(quán)力的大小取決于皇帝的信任與否，C項(xiàng)正確；明太祖時(shí)期已經(jīng)廢除丞相，排除A項(xiàng)；材料講述內(nèi)閣大學(xué)士在仁宗后經(jīng)歷過(guò)太傅、太保，地位高，并非是太傅、太保等人位高權(quán)重，排除B項(xiàng)；內(nèi)閣沒(méi)有決策權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.編譯《四洲志》時(shí)，林則徐有意調(diào)換了原書介紹國(guó)家的順序，按照亞洲—非洲—?dú)W洲—美洲的順序進(jìn)行敘述，同時(shí)將選編的重點(diǎn)放在各國(guó)的兵制、統(tǒng)治情況以及歷史中對(duì)外交戰(zhàn)的情況。由此可知，林則徐（）A.對(duì)西方政治思想理解深入B.開(kāi)始反思中國(guó)政體的缺陷C.未能擺脫傳統(tǒng)觀念的影響D.邁出向西方學(xué)習(xí)的第一步【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“有意調(diào)換了原書中介紹國(guó)家的順序，按照亞洲--非洲--歐洲--美洲的順序進(jìn)行敘述，并將選編的重點(diǎn)放在各國(guó)的兵制、統(tǒng)治情況，以及對(duì)外交戰(zhàn)的情況”可知，材料內(nèi)容說(shuō)明林則徐遵從了中國(guó)以“天朝上國(guó)”為世界中心的習(xí)慣，并且倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方的軍事制度和器物，而缺乏對(duì)自身政體缺陷的反思，說(shuō)明他未能擺脫傳統(tǒng)觀念的影響，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方的軍事制度和器物，排除A項(xiàng)；開(kāi)始反思中國(guó)政體缺陷與材料“并將選編的重點(diǎn)放在各國(guó)的兵制、統(tǒng)治情況，以及對(duì)外交戰(zhàn)的情況”的表述不符，排除B項(xiàng)；材料反映的是林則徐未能擺脫傳統(tǒng)觀念的影響，邁出向西方學(xué)習(xí)第一步與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.《馬關(guān)條約》簽訂后，張之洞上折提議“速向英俄德諸國(guó)……懇其實(shí)力相助”。此后，在俄、德、法三國(guó)干涉下，日軍退離遼東半島，遼東半島最終重回中國(guó)懷抱。為了酬謝，奕?奏請(qǐng)清廷賞給三國(guó)使節(jié)“寶星”以示嘉獎(jiǎng)。這一事件（）A.說(shuō)明清廷未改變天朝上國(guó)思想 B.反映清政府深諳近代外交C.體現(xiàn)了清政府外交策略的調(diào)整 D.有利于提高中國(guó)國(guó)際地位【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。根據(jù)材料信息“在俄、德、法三國(guó)干涉下，日軍退離遼東半島，遼東半島最終重回中國(guó)懷抱。為了酬謝，奕?奏請(qǐng)清廷賞給三國(guó)使節(jié)‘寶星’以示嘉獎(jiǎng)?！笨梢?jiàn)，清政府希望通過(guò)對(duì)使節(jié)的嘉獎(jiǎng)與三國(guó)發(fā)展良好的外交關(guān)系，是一種外交策略的積極調(diào)整，C項(xiàng)正確；嘉獎(jiǎng)三國(guó)使節(jié)一事，說(shuō)明清廷已經(jīng)改變天朝上國(guó)思想，排除A項(xiàng)；僅從嘉獎(jiǎng)三國(guó)使節(jié)一事，無(wú)法反映清政府深諳近代外交，排除B項(xiàng)；晚清中國(guó)國(guó)際地位一直很低，且從嘉獎(jiǎng)三國(guó)使節(jié)一事也不能說(shuō)明國(guó)際地位的提高，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.據(jù)估算，1920年舊中國(guó)產(chǎn)業(yè)資本總額中，外國(guó)資本占70.4%，官僚資本占1.14%，民族資本占18.2%。到1936年，外國(guó)資本占78.3%，官僚資本占5.4%，民族資本占16.3%。據(jù)此可知（）A.西方資本主義的侵略并未加深B.民族資本主義的生存環(huán)境惡劣C.產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展嚴(yán)重失衡D.經(jīng)濟(jì)開(kāi)始了半殖民地半封建化【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1920-1936年（中國(guó)）。根據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，近代中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生于半殖民地半封建社會(huì)，受到了外國(guó)資本主義和本國(guó)封建主義的多重壓迫，發(fā)展處境困難，B項(xiàng)正確；“西方資本主義侵略并未加深”說(shuō)法錯(cuò)誤，此時(shí)是一戰(zhàn)后西方帝國(guó)主義卷土重來(lái)，加緊侵略，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題，排除C項(xiàng)；自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始中國(guó)便進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)，并非在1920年以后才開(kāi)始經(jīng)濟(jì)半殖民地半封建社會(huì)化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.如圖，1945年4月，在延安楊家?guī)X中央大禮堂的主席臺(tái)上，懸掛著毛澤東與朱德畫像，黨旗掛在兩邊，后墻掛著“同心同德”四字，兩側(cè)墻上張貼“堅(jiān)持真理”“修正錯(cuò)誤”等標(biāo)語(yǔ)。這一次會(huì)議（）A.取得了新民主主義革命的偉大歷史勝利B.高度地評(píng)價(jià)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論C.確立以毛澤東為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體D.闡明了加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是革命勝利的關(guān)鍵【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1945年（中國(guó)）。據(jù)材料“闡明了加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是革命勝利的關(guān)鍵”及所學(xué)知識(shí)可知，在中共七大上闡明了加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是革命勝利的關(guān)鍵，這是中共七大的會(huì)議精神之一，D項(xiàng)正確；“取得了新民主主義革命的偉大歷史勝利”是新中國(guó)成立的意義，排除A項(xiàng)；“高度地評(píng)價(jià)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論”是十一屆三中全會(huì)的意義，排除B項(xiàng)；“確立以毛澤東為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體”是遵義會(huì)議的成果，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.隨著開(kāi)放步伐加快，青島外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)力，企業(yè)闊步“走出去”。截至2023年底，青島有進(jìn)出口實(shí)績(jī)的外貿(mào)企業(yè)達(dá)2.17萬(wàn)家。青島市進(jìn)出口總值從1993年的19.3億美元，增長(zhǎng)到2023年的1246.4億美元，年均增長(zhǎng)14.9%。青島取得上述成就源于（）A.14個(gè)沿海港口和城市的開(kāi)放 B.中共十一屆三中全會(huì)的決策C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立 D.國(guó)家現(xiàn)代企業(yè)制度正式建立【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：改革開(kāi)放新時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，青島是中國(guó)1984年設(shè)立的14個(gè)沿海開(kāi)放城市之一，青島的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與成果與1984年沿海開(kāi)放城市的設(shè)立密切相關(guān)，A項(xiàng)正確；十一屆三中全會(huì)做出了改革開(kāi)放的決策，這屬于國(guó)家整體戰(zhàn)略，與青島作為沿海港口城市開(kāi)放相比，B項(xiàng)非根源，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，21世紀(jì)初，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步確立，但在此之前，青島就已經(jīng)獲得較快發(fā)展，排除C項(xiàng)；現(xiàn)代企業(yè)制度屬于城市經(jīng)濟(jì)體制改革的內(nèi)容，并非青島快速發(fā)展的根源，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.史學(xué)家希羅多德在其著作《歷史》中提到：“自由民在斯巴達(dá)、雅典和其他城邦中的身份與地位各不相同，但他們共享一種信念，即個(gè)人應(yīng)為城邦榮譽(yù)和利益而戰(zhàn)?！睋?jù)此可知古希臘文明特點(diǎn)是（）A.君主專制 B.軍事獨(dú)裁 C.公民政治 D.宗教統(tǒng)一【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（希臘）。據(jù)題干“個(gè)人應(yīng)為城邦榮譽(yù)和利益而戰(zhàn)”，公民政治強(qiáng)調(diào)公民在城邦中的主體地位和對(duì)城邦的責(zé)任感，故選C項(xiàng)；君主專制是指君主擁有無(wú)限的權(quán)力，可以獨(dú)斷專行，古希臘城邦由公民大會(huì)掌握最高權(quán)力，排除A項(xiàng)；軍事獨(dú)裁是指軍事將領(lǐng)或軍事集團(tuán)掌握國(guó)家最高權(quán)力，進(jìn)行獨(dú)裁統(tǒng)治，古希臘城邦雖然有軍事組織和軍事領(lǐng)袖，但他們并不擁有絕對(duì)的統(tǒng)治權(quán)，城邦的決策仍然由公民大會(huì)等機(jī)構(gòu)決定，排除B項(xiàng)；古希臘城邦之間并沒(méi)有統(tǒng)一的宗教體系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.在菲律賓馬克坦島有這樣一塊雙面紀(jì)念碑，碑文的一面來(lái)歌頌菲律賓最早的反殖民統(tǒng)治的民族英雄——于1521年殺死麥哲倫的酋長(zhǎng)拉普拉普，另一面來(lái)紀(jì)念當(dāng)時(shí)的入侵者——世界上最早進(jìn)行環(huán)球航行的航海家麥哲倫。這說(shuō)明A.歷史是非清晰可辨 B.角度不同結(jié)論迥異C.人物評(píng)價(jià)看其主流 D.觀念沖突可以彌合【答案】B【解析】碑文正面肯定了麥哲倫環(huán)球航行的意義，是站在全球史觀的角度，反面肯定了菲律賓人反抗西班牙入侵的民族抗?fàn)幘瘢钦驹诜粗趁窠嵌?，所以角度不同，結(jié)論迥異，故選B項(xiàng)；材料反映的是站在不同立場(chǎng)，對(duì)歷史人物進(jìn)行評(píng)論，分別偏向各自的歷史貢獻(xiàn)，沒(méi)有否定和批判的意味，排除A、C項(xiàng)；材料反映的是看問(wèn)題的角度不同，結(jié)論迥異，但是兩者并存，沒(méi)有彌合的傾向，排除D項(xiàng)。13.希爾在《英國(guó)革命》一書中寫道：“英國(guó)革命不僅是一場(chǎng)政治變革，更是一場(chǎng)社會(huì)與思想革命。議會(huì)與國(guó)王的沖突、宗教改革、經(jīng)濟(jì)利益的重新分配及啟蒙思想的傳播，共同構(gòu)成這一復(fù)雜而深刻的歷史進(jìn)程?！薄皬?fù)雜而深刻”體現(xiàn)在（）A.不同階層和利益集團(tuán)激烈博弈B.革命后，英國(guó)崛起為工業(yè)強(qiáng)國(guó)C.革命最終導(dǎo)致君主立憲制確立D.議會(huì)與國(guó)王斗爭(zhēng)推動(dòng)革命爆發(fā)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（英國(guó)）。根據(jù)文字史料，“議會(huì)與國(guó)王的沖突、宗教改革、經(jīng)濟(jì)利益的重新分配，以及啟蒙思想的傳播”共同構(gòu)成了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的復(fù)雜性和深刻性，這些方面涉及了不同社會(huì)階層和利益集團(tuán)之間的激烈博弈，最能夠體現(xiàn)題干要求的“復(fù)雜性和深刻性”，A項(xiàng)正確；英國(guó)迅速崛起為世界的工業(yè)強(qiáng)國(guó)是在工業(yè)革命之后，而非資產(chǎn)階級(jí)革命的直接結(jié)果，與題干內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；君主立憲制的確立是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的一個(gè)重要結(jié)果，但同樣只是革命的一個(gè)方面，未能全面體現(xiàn)其復(fù)雜性和深刻性，排除C項(xiàng)；雖然議會(huì)與國(guó)王的權(quán)力斗爭(zhēng)是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的一個(gè)重要方面，但它只是革命的一部分，沒(méi)有全面體現(xiàn)革命的復(fù)雜性和深刻性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.“1880年時(shí)，我們所面對(duì)的不完全是一個(gè)單一的世界，而是一個(gè)由兩部分所合成的全球體系：一部分是已開(kāi)發(fā)的、具有主宰性的、富有的；另一部分是落后的、依賴的、貧窮的”。材料的觀點(diǎn)說(shuō)明（）A.資本主義世界體系已正式形成B.各國(guó)之間的勞動(dòng)分工日益明顯C.資本主義列強(qiáng)完成對(duì)世界瓜分D.發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)始剝削發(fā)展中國(guó)家【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（世界）。根據(jù)材料“1880年時(shí)，我們所面對(duì)的不完全是一個(gè)單一的世界，而是一個(gè)由兩部分所合成的全球體系：一部分是已開(kāi)發(fā)的、具有主宰性的、富有的；另一部分是落后的、依賴的、貧窮的”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，第二次工業(yè)革命的開(kāi)展，促使主要資本主義國(guó)家進(jìn)入壟斷資本主義階段，加速了金融資本向全球的擴(kuò)張，即當(dāng)時(shí)的世界一部分是富足的、主宰的，而另一部分是落后的、依賴的世界，人類社會(huì)在世界范圍內(nèi)形成了勞動(dòng)分工的基本格局，B項(xiàng)正確；資本主義世界體系開(kāi)始形成于工業(yè)革命后，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初正式形成，并且?資本主義世界體系是以?國(guó)際分工為基礎(chǔ)，世界范圍內(nèi)資本主義國(guó)家通過(guò)相互經(jīng)濟(jì)聯(lián)系而形成的統(tǒng)一體，不符合題意，排除A項(xiàng)；20世紀(jì)初，資本主義列強(qiáng)已經(jīng)奴役和控制了世界絕大部分土地和人口，建立了資本主義世界殖民體系，不符合題意，排除C項(xiàng)；材料時(shí)間為19世紀(jì)，發(fā)達(dá)國(guó)家“開(kāi)始”剝削發(fā)展中國(guó)家，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.2024年，美國(guó)和歐盟先后出現(xiàn)對(duì)中國(guó)新能源車的抵制言論和計(jì)劃，對(duì)中國(guó)新能源車揮動(dòng)“關(guān)稅大棒”。美國(guó)總統(tǒng)拜登稱將采取“前所未有的行動(dòng)”應(yīng)對(duì)中國(guó)新能源車。美國(guó)抵制和打壓中國(guó)新能源汽車，其根本目的是（）A.打破國(guó)際貿(mào)易的壁壘 B.維護(hù)綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.打壓中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng) D.維護(hù)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題，據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代(美國(guó))。根據(jù)題干及所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)揮動(dòng)“關(guān)稅大棒”及采取“前所未有的行動(dòng)”應(yīng)對(duì)中國(guó)新能源車來(lái)打壓中國(guó)，意圖削弱中國(guó)制造業(yè)的出口競(jìng)爭(zhēng)力，保護(hù)本國(guó)工業(yè)產(chǎn)品的效益和發(fā)展，從而維護(hù)其經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，D項(xiàng)正確；打壓中國(guó)新能源汽車，是對(duì)國(guó)際貿(mào)易的限制，不是打破國(guó)際貿(mào)易的壁壘，排除A項(xiàng)；美國(guó)抵制和打壓中國(guó)新能源汽車，實(shí)質(zhì)上是對(duì)綠色經(jīng)濟(jì)的破壞，排除B項(xiàng)；打壓中國(guó)經(jīng)濟(jì)是其目的之一，但非根本目的，排除C項(xiàng)。排除D項(xiàng)。二、綜合題（本大題共55分，16題22分，17題12分，18題21分。）16.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一諸家之學(xué)，并起爭(zhēng)鳴，經(jīng)過(guò)相當(dāng)時(shí)期之后，總是要?dú)w于統(tǒng)一的，統(tǒng)一的路線有兩條：（一）淘汰其無(wú)用，而留存其有用的；（二）將諸家之說(shuō)，融合為一。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，諸家之說(shuō)皆不行，只有法家之說(shuō)，秦用之以并天下。秦滅漢興，最緊要的是與民休息，所以道家之學(xué)，一時(shí)甚盛。然道家所謂無(wú)為而治，乃正常的社會(huì)說(shuō)法。到武帝，儒學(xué)遂終于興起了，儒學(xué)的興起，是有其必然之勢(shì)的，并非偶然之事。因?yàn)楦恼贫龋d起教化，非儒家莫能為?！幾詤嗡济恪吨袊?guó)文化史》材料二儒學(xué)正統(tǒng)地位確立后，治經(jīng)之路，隨時(shí)間推移，愈走愈窄，故嚴(yán)重阻礙了儒學(xué)發(fā)展。自南北朝以來(lái)，佛、道教獲得大發(fā)展，在意識(shí)形態(tài)上大有取代儒學(xué)之勢(shì)。進(jìn)入宋代，小規(guī)模農(nóng)民起義不斷；大規(guī)模邊境沖突時(shí)有發(fā)生，一些儒家學(xué)者想從儒學(xué)經(jīng)典中尋找挽救社會(huì)危機(jī)的思想武器。同時(shí)，這一時(shí)代，廣大平民有機(jī)會(huì)加入讀書人行列，他們由于出身貧苦，沒(méi)有舊的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)束縛，故易于建立新的儒學(xué)體系。在此形勢(shì)下，自北宋中期起，儒學(xué)發(fā)展出新學(xué)派——理學(xué)，它是一套包括宇宙觀、人生觀、認(rèn)識(shí)論、方法論在內(nèi)的理論體系。——摘編自朱紹侯主編《中國(guó)古代史》（1）根據(jù)材料一，概括戰(zhàn)國(guó)以后思想文化“歸于一統(tǒng)”的主要路線，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這些路線帶來(lái)的歷史影響。（2）根據(jù)材料二，歸納程朱理學(xué)的形成特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析理學(xué)形成的背景。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代思想文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)。【答案】（1）主要路線：秦始皇焚書坑儒；漢武帝尊崇儒術(shù)(或罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù))。歷史影響：秦始皇焚書坑儒鉗制思想，摧殘文化；漢武帝尊崇儒術(shù)確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位，使儒學(xué)逐步成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。（2）形成特點(diǎn)：吸收了佛、道教的因素；以倫理道德為思想核心；使儒學(xué)進(jìn)一步思辨化、理論化。背景：儒家學(xué)說(shuō)日益僵化；儒學(xué)受到佛教與道教思想的沖擊；宋代社會(huì)危機(jī)出現(xiàn)；儒家學(xué)者力圖挖掘儒經(jīng)的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)；科舉制發(fā)展推動(dòng)社會(huì)階層流動(dòng)。（3）認(rèn)識(shí)：中國(guó)古代思想文化的演變深受社會(huì)發(fā)展變化的影響；儒學(xué)在改革中發(fā)展，在融匯中創(chuàng)新?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)以后（中國(guó)）。主要路線：據(jù)材料“將諸家之說(shuō)，融合為一。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，諸家之說(shuō)皆不行，只有法家之說(shuō)，秦用之以并天下。秦滅漢興，最緊要的是與民休息，所以道家之學(xué)，一時(shí)甚盛”及所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇焚書坑儒，漢武帝尊崇儒術(shù)推動(dòng)了思想文化的統(tǒng)一。歷史影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇焚書坑儒的影響可以從鉗制思想，摧殘文化角度進(jìn)行說(shuō)明，即秦始皇焚書坑儒鉗制思想，摧殘文化；漢武帝尊崇儒術(shù)的影響可以從確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位，使儒學(xué)逐步成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)等角度進(jìn)行說(shuō)明，即漢武帝尊崇儒術(shù)確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位，使儒學(xué)逐步成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)?！拘?wèn)2】本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。形成特點(diǎn)：據(jù)材料“佛、道教獲得大發(fā)展，在意識(shí)形態(tài)上大有取代儒學(xué)之勢(shì)”及所學(xué)知識(shí)可知，吸收了佛、道教的因素；以倫理道德為思想核心；據(jù)材料“儒學(xué)發(fā)展出新學(xué)派——理學(xué)，它是一套包括宇宙觀、人生觀、認(rèn)識(shí)論、方法論在內(nèi)的理論體系”可知，使儒學(xué)進(jìn)一步思辨化、理論化。背景：據(jù)材料“儒學(xué)正統(tǒng)地位確立后，治經(jīng)之路，隨時(shí)間推移，愈走愈窄，故嚴(yán)重阻礙了儒學(xué)發(fā)展”可知，儒家學(xué)說(shuō)日益僵化；儒學(xué)受到據(jù)材料“自南北朝以來(lái)，佛、道教獲得大發(fā)展，在意識(shí)形態(tài)上大有取代儒學(xué)之勢(shì)”可知，佛教與道教思想的沖擊；據(jù)材料“一些儒家學(xué)者想從儒學(xué)經(jīng)典中尋找挽救社會(huì)危機(jī)的思想武器”可知，宋代社會(huì)危機(jī)出現(xiàn)；儒家學(xué)者力圖挖掘儒經(jīng)的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)；據(jù)材料“這一時(shí)代，廣大平民有機(jī)會(huì)加入讀書人行列，他們由于出身貧苦，沒(méi)有舊的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)束縛，故易于建立新的儒學(xué)體系”可知，科舉制發(fā)展推動(dòng)社會(huì)階層流動(dòng)?！拘?wèn)3】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是：古代（中國(guó)）。認(rèn)識(shí)：綜合材料秦朝焚書坑儒、漢武帝時(shí)期尊崇儒術(shù)，影響了中國(guó)古代思想文化發(fā)展可知，中國(guó)古代思想文化的演變深受社會(huì)發(fā)展變化的影響；綜合材料可知，理學(xué)吸收了佛教、道教思想，推動(dòng)了儒學(xué)的發(fā)展，據(jù)此可知，儒學(xué)在改革中發(fā)展，在融匯中創(chuàng)新。17.閱讀材料，完成下列要求。材料人民英雄紀(jì)念碑位于北京天安門廣場(chǎng)中心的南北中軸線上，是中華人民共和國(guó)政府為紀(jì)念中國(guó)近現(xiàn)代史上的革命烈士而修建的紀(jì)念碑。其下層須彌座束腰部四面鑲嵌著八塊巨大的漢白玉浮雕，分別以虎門銷煙、金田起義、武昌起義、五四運(yùn)動(dòng)、五卅運(yùn)動(dòng)，南昌起義、抗日游擊戰(zhàn)，勝利渡長(zhǎng)江為主題。生動(dòng)而形象地展現(xiàn)出中國(guó)人民100多年來(lái)，特別是在領(lǐng)導(dǎo)下28年來(lái)反帝反封建的偉大革命斗爭(zhēng)史實(shí)。請(qǐng)從以上8塊浮雕中任選1個(gè)塊浮雕，以“英雄”為主題，自擬1個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)近代歷史進(jìn)行論述。(要求：選擇準(zhǔn)確，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。)【答案】浮雕：選擇五四運(yùn)動(dòng)浮雕。論題：人民群眾是時(shí)代的英雄。論述：近代中國(guó)歷史是帝國(guó)主義的侵略與中國(guó)人民的抗?fàn)?、中華民族的救亡圖存與民族復(fù)興交織在一起，反帝反封建成為近代中國(guó)革命的雙重任務(wù)。1919年巴黎和會(huì)上中國(guó)外交失敗，在國(guó)內(nèi)掀起了各階層廣泛參與的群眾性反帝反封建的五四運(yùn)動(dòng)，這是一場(chǎng)由青年學(xué)生率先發(fā)起，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的，通過(guò)示威游行、請(qǐng)?jiān)?、罷工、暴力對(duì)抗政府等多種形式進(jìn)行的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。推動(dòng)了近代中國(guó)的思想解放，拉開(kāi)了新民主主義革命的序幕。五四運(yùn)動(dòng)中的人民英雄們，他們敢于挑戰(zhàn)舊有的社會(huì)秩序，敢于追求真理和正義。他們用自己的熱血和青春，譜寫了一曲曲壯麗的愛(ài)國(guó)樂(lè)章。他們的精神，激勵(lì)了一代又一代的中國(guó)人，為中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)而努力奮斗