2025年粵教新版選擇性必修1歷史下冊階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年粵教新版選擇性必修1歷史下冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、它的建立,為世界貨幣關(guān)系提供了統(tǒng)一的標準和基礎,有利于維持第二次世界大戰(zhàn)后世界貨幣體系的常運轉(zhuǎn),為世界經(jīng)濟的恢復和發(fā)展創(chuàng)造了條件?！八笔茿.布雷頓森林體系B.亞太經(jīng)合組織C.北美自由貿(mào)易區(qū)D.世界貿(mào)易組織2、1854年，英國財政部兩名官員在《關(guān)于建立常任文官制度的報告》中提出：“成績突出的公共服務人員可以得到晉升，能夠勝任工作的人員可以得到最高獎勵，以此鼓勵公共服務人員勤勉的工作態(tài)度和進取心?！睋?jù)此可知（）A.該報告標志著英國文官制度的確立B.建立文官制度意在提高政府工作效率C.英國形成一套完整的文官晉升制度D.政府工作質(zhì)量不再受政黨更替的影響3、殷商統(tǒng)治者認為其權(quán)力來自于至上的神一“帝”，因而受到“帝”的庇佑，這種“受命”是“恒?！薄安灰住钡?，為此商王尊鬼神而重祭祀。周公提出“天命不?！钡乃枷耄J為商因“不敬厥德”而亡，至上的神“天”應是有“德”的，“天佑有德”，因而主張“明德”“慎罰”。這種變化反映出西周A.以德治國觀念深入人心B.民本思想取代天命觀C.王權(quán)與神權(quán)趨向于背離D.治國理念更注重人事4、有學者指出，西周時期家臣“為主盡忠”的意識很強，奉行“只知其家，不知其國”和“不知貳命”的原則。這說明在西周時期（）A.國家治理具有“家國同構(gòu)”的色彩B.儒家“忠孝仁義”等觀念社會影響廣泛C.原始民主遺存對君主權(quán)力有制約作用D.最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中5、雅典在伯里克里的領導之下達于極盛。馬克思曾說：“希臘的內(nèi)部極盛時期是伯里克里時代”。下列學科網(wǎng)屬于“伯里克里時代”取得的成就是。

①在奧林匹亞舉辦首屆體育競技盛會。

②形成了希臘民主政治的“黃金時代”

③雅典娜女神主神廟帕特農(nóng)神廟完工。

④主張“生而平等”的斯多亞學派產(chǎn)生A.①②B.①④C.②③D.③④評卷人得分二、填空題(共5題，共10分)6、閱讀材料；完成下列要求。

材料研究隋唐以前中國古代地方行政管理機制的沿襲與變革情況：。朝代。

特點。

地方。

沿革情況。

秦。

傳承開創(chuàng)。

郡縣制。

秦朝建立后；全面推行郡縣制，形成中央對地方的垂直管理。

漢。

漢承秦制。

西漢初年：

（1）_________（制度名稱）；

東漢：州；郡、縣。

漢初（2）_______________________。

后來漢景帝平定“七國之亂”基礎上，漢武帝頒布（3）“_____”，_______。

東漢時“州”由監(jiān)察區(qū)變?yōu)樾姓^(qū)；成為郡以上的一級政區(qū)。

隋。

承前啟后。

州；縣。

隋廢郡；由州直轄縣。

唐。

發(fā)展完善。

道；州、縣。

州的行政權(quán)力萎縮；

監(jiān)察區(qū)“道”（4）________________。

7、中國古代的國家政治治理。

國家治理體系是一個國家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)，是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國家制度。其中治理國家的政治制度體系是共中的一個重耍組成部分。（1）完成下列提綱。（將字母分別填入相應空格中）

A.削弱地方權(quán)力與加強中央集權(quán)的地方官制。

B.選擇標準的演變與不斷制度化的趨勢。

C.君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變。

D.由官員兼任到設立專門機構(gòu)的演變趨勢。

E；“家國一體”政治特點的先秦政治制度。

（2）若就提綱中的“二”展開論述；可選擇下列哪三則材料？（選字母）

8、(一)官員的選拔。制度時期內(nèi)容世官制西周至。

春秋官位世襲的制度,____世代壟斷高官薦舉功勞制春秋。

戰(zhàn)國舉薦有才能的人為官,或依據(jù)____授予官職“以法為教”

“以吏為師”秦朝向官吏學習____而為官察舉制漢代含義察舉指先____而后____形成漢武帝時期形成漢武帝時期內(nèi)容察舉指先考察而后推舉，重點考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評價和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。分____(歲舉)和____(無固定時間)?？茷闅q舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標準，如孝廉、茂才等；特科有具體標準但無固定時間，如賢良方正、賢良文學、明經(jīng)等。內(nèi)容察舉指先考察而后推舉，重點考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評價和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。分____(歲舉)和____(無固定時間)常科為歲舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標準，如孝廉、茂才等；特科有具體標準但無固定時間，如賢良方正、賢良文學、明經(jīng)等。評價為兩漢政權(quán)選拔了大批人才評價為兩漢政權(quán)選拔了大批人才此外，積____為官和____等也是兩漢官員選拔制度的重要補充此外，積____為官和____等也是兩漢官員選拔制度的重要補充九品中正制魏晉。

南北朝背景東漢末年政治與社會秩序大亂,豪強大族控制地方選人權(quán)推行220年,魏王曹丕推行此制推行220年,魏王曹丕推行此制內(nèi)容在各州、郡設置____、____,中正根據(jù)家世、道德和才能評定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評語。獲得____的士人,由吏部授官內(nèi)容在各州、郡設置____、____,中正根據(jù)家世、道德和才能評定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評語。獲得____的士人,由吏部授官評價將選官權(quán)收歸中央,加強了____。但后來逐漸形成“上品無寒門,下品無勢族”的局面評價將選官權(quán)收歸中央,加強了____。但后來逐漸形成“上品無寒門,下品無勢族”的局面9、民族交融往往通過戰(zhàn)爭；和親、改革與管理、經(jīng)濟交往等方式實現(xiàn)。按照這種分類；與下列事件對應，填寫在答題紙上（填寫序號和文字）。

①征伐匈奴②設河西四郡③孝文帝改革。

④文成公主進藏⑤建立榷場⑥設宣政院。

。民族交融的方式事件戰(zhàn)爭

和親

改革與管理

經(jīng)濟交往

10、中國古代的賦役制度。秦漢時期田賦秦朝“收泰半之賦”；漢高祖實行十五稅一的稅率，漢景帝改為三十稅一人頭稅秦朝的主要有口賦。漢朝的分口賦、算賦。漢朝還征收________稅秦朝的主要有口賦。漢朝的分口賦、算賦。漢朝還征收________稅徭役秦漢徭役有更卒、正卒、戍卒三種秦漢徭役有更卒、正卒、戍卒三種隋唐時期隋朝主要向民眾征收租調(diào)役唐朝實行________制，租、調(diào)之外的役，用“庸”代替唐朝實行________制，租、調(diào)之外的役，用“庸”代替780年，唐朝政府改行________，按田畝征收地稅，按人丁、資產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收780年，唐朝政府改行________，按田畝征收地稅，按人丁、資產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收宋朝征收兩稅，但________繁雜多變，往往超過正稅數(shù)倍宋朝除了征收代役金外，還經(jīng)常再派發(fā)各種徭役宋朝除了征收代役金外，還經(jīng)常再派發(fā)各種徭役王安石推行________王安石推行________元朝基本上沿襲唐朝的租庸調(diào)與兩稅法，分別施行于北方和南方。元朝在稅糧外又有“科差”明朝明初賦稅分夏稅、秋糧兩次征收。正統(tǒng)年間，江南部分稅糧折銀征收送赴北京，稱“________”明朝后期，張居正在全國推行________明朝后期，張居正在全國推行________清朝康熙帝規(guī)定“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝實行“________”在中國歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國家對百姓的人身束縛進一步減弱在中國歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國家對百姓的人身束縛進一步減弱評卷人得分三、判斷題(共8題，共16分)11、魏晉時期開始實行租庸調(diào)制。A.正確B.錯誤12、布雷頓森林體系一定程度上穩(wěn)定了世界金融貨幣秩序。A.正確B.錯誤13、特別行政區(qū)與民族自治區(qū)是具有獨立主權(quán)的實體。A.正確B.錯誤14、從租調(diào)制到租庸調(diào)制，保證了農(nóng)民有充分的生產(chǎn)時間，有利于國家賦稅收入。A.正確B.錯誤15、《戰(zhàn)爭與和平法》標志國際法誕生；（）A.正確B.錯誤16、中國古代早期政治制度形成了家國一體的政治結(jié)構(gòu)，最高統(tǒng)治集團實現(xiàn)了權(quán)力的高度集中。A.正確B.錯誤17、地理環(huán)境并非雅典民主制度形成的決定性因素。A.正確B.錯誤18、特別行政區(qū)與民族自治區(qū)是具有獨立主權(quán)的實體。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共3題，共12分)19、閱讀材料，完成下列要求。材料一儒家思想認為，實現(xiàn)社會治理目標的根本途徑是通過教化使家庭成員與社會成員形成與等級秩序相適應的思想品德，而榜樣教化在其中發(fā)揮著根本性的作用。家庭中以父子、夫妻之間的關(guān)系作為等級層分的主要標志，如儒家常說，“父者，矩也，以法度教子也”“父慈則教”。《禮記·學記》中將“七教”作為周代社會治理的起點，其具體內(nèi)容為：父子、兄弟、夫婦、君臣、長幼、朋友、賓客?！捌呓獭比绾伍_展呢？孔子對此做了解答：“上敬老則下益孝，上順齒則下益梯，上樂施則下益諒，上親賢則下?lián)裼?，上好德則下不隱，上惡貪則下恥爭，上強果則下廉恥，民皆有別，則貞、則正，亦不勞矣。此謂七教?！彼^“上”，特指與“下”（民眾）相對的政治權(quán)力資源的擁有者，此處特指君主。相對于小人、民眾，君子與教師在認知能力方面具有優(yōu)越性是不爭的客觀事實。儒家思想認為，實現(xiàn)社會治理目標的根本途徑是通過教化使家庭成員與社會成員形成與等級秩序相適應的思想品德，而榜樣教化在其中發(fā)揮著根本性的作用。家庭中以父子、夫妻之間的關(guān)系作為等級層分的主要標志，如儒家常說，“父者，矩也，以法度教子也”“父慈則教”。《禮記·學記》中將“七教”作為周代社會治理的起點，其具體內(nèi)容為：父子、兄弟、夫婦、君臣、長幼、朋友、賓客?！捌呓獭比绾伍_展呢？孔子對此做了解答：“上敬老則下益孝，上順齒則下益梯，上樂施則下益諒，上親賢則下?lián)裼?，上好德則下不隱，上惡貪則下恥爭，上強果則下廉恥，民皆有別，則貞、則正，亦不勞矣。此謂七教?！彼^“上”，特指與“下”（民眾）相對的政治權(quán)力資源的擁有者，此處特指君主。相對于小人、民眾，君子與教師在認知能力方面具有優(yōu)越性是不爭的客觀事實?！幾躁惱^紅《榜樣教化：古代社會治理中的思想政治教育》關(guān)于古代社會教化中權(quán)威示范的影響，以下兩種觀點頗具代表性。。材料二關(guān)于古代社會教化中權(quán)威示范的影響，以下兩種觀點頗具代表性。觀點一通過權(quán)力資源或認知能力的保障，父親、君主、君子、教師等在教化中的身份特質(zhì)獲得了不容置疑的權(quán)威性。教化主體的權(quán)威性確保了教化內(nèi)容的可靠性與說服力觀點二將榜樣教化效果絕對化。君王的善惡與民眾的善惡并沒有因果聯(lián)系，君王惡，照樣有善良的民眾；君王善，照樣有刁民的存在。按照儒家的定義，只有圣人、君王才有資格擔任榜樣教化的主體，圣人、君王之外的民眾是沒有資格的，這意味著榜樣的大門對民眾而言是關(guān)閉的，民眾永遠沒有資格成為教化的主體，從而可能消解民眾希望成為教化主體的意識，導致民眾在自我完善上不主動、不努力，最終導致民主主體自覺、理性判斷、修行自主等品質(zhì)的抽空化——摘編自李承貴《儒家榜樣教化論及其當代省察——以先秦儒家為中心》

(1)結(jié)合材料一和所學知識；概括中國古代社會治理思想的特征，并分析其形成的原因。

(2)結(jié)合材料二和所學知識，分別指出兩種觀點有何局限，并就古代社會教化中權(quán)威示范的影響談談你的看法。20、材料一華夏國家是依靠封建制（封邦建國；下同）而形成的國家形態(tài)。但是，隨著封建制賴以存在的宗法制日漸敗壞的時候，再依靠封建制重建國家的企圖，就難以實現(xiàn)了。隨著世代的交替，親族間維持忠誠的紐帶日益松弛，諸侯與周室之間的距離越拉越大，正是在這一背景下，中國必須再一次重新尋找制度建構(gòu)的道路，重新踏上制度建構(gòu)的征程，這就是從華夏國家到官僚制國家的嬗變。

——劉建軍編著《古代中國政治制度十六講》

材料二《中華民國臨時約法》規(guī)定：“中華民國之主權(quán)；屬于國民全體”?！爸腥A民國國民一律平等，無種族；階級、宗教之區(qū)別”。國民有人身、居住、財產(chǎn)、言論、出版、集會、結(jié)社、宗教信仰等自由。確立行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制?！爸腥A民國之憲法由國會制定”。

材料三（法國大革命）廢除了那樣多自由所賴以存在的其他東西；這時，我便傾向于認為，如果當初由專制君主來完成革命，革命可能使我們有朝一日發(fā)展成一個自由民族，而以人民主權(quán)的名義并由人民進行的革命，不可能使我們成為自由民族。中央集權(quán)制“是舊制度在大革命后仍保存下來的政治體制的唯一部分，因為只有這個部分能夠適應大革命所創(chuàng)建的新社會”。

——摘編自托克維爾《舊制度與大革命》

（1）依據(jù)材料一分析春秋時期政治制度變革的趨勢。依據(jù)戰(zhàn)國時期的歷史；說明“制度的重新建構(gòu)”。

（2）依據(jù)材料二和所學知識回答；中華民國確立的政治體制與中國古代的權(quán)力制衡體制有何不同？

（3）依據(jù)材料三歸納作者觀點。結(jié)合所學知識指出，法國大革命后至19世紀中后期政體演變的主要趨勢及根本原因。21、閱讀材料；回答問題。

材料商籍設立于明朝萬歷年間，清朝沿襲明朝的做法，于順治十一年（1654年）設立商籍。商籍的設立在很大程度上基于政治原因，是一種科舉考試的資格憑證。乾隆四十三年（1778年）規(guī)定：“商籍之設，原因民人遠出充商，其子弟不能回籍應考，準在行鹽地方入籍，若在本省充商，既非難回原籍，恐有一人兩名，既冒商籍仍占本籍，且有父子、兄弟籍貫兩歧者，嗣后實系遠商，其子弟照例收考，若在本省充商，令歸本籍應考，不得以領有鹽引概入商籍。其有假借鹽引冒認商人子弟者，一經(jīng)發(fā)覺，將本人及綱保、廩保并借給鹽引之商人，一并分別治罪。但商人或有將原引轉(zhuǎn)售而引名未改者，應交鹽運使確查，現(xiàn)在執(zhí)引行鹽之人，指名查辦，不得仍以原引為憑。”——據(jù)《清實錄》等整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識；概括乾隆時期商籍人士應試的資格規(guī)定。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡評乾隆時期商籍應試的制度改革。評卷人得分五、論述題(共2題，共12分)22、閱讀材料完成下列要求。材料“士”作為古代社會結(jié)構(gòu)的重要組成部分，其發(fā)展演變具有深厚的時代烙印，下表是不同時期“士”涵義及身份地位的發(fā)展變化?！笆俊弊鳛楣糯鐣Y(jié)構(gòu)的重要組成部分，其發(fā)展演變具有深厚的時代烙印，下表是不同時期“士”涵義及身份地位的發(fā)展變化。。時期涵義上古時期“吾國古代之士，皆武士也”；掌刑獄之官商、西周、春秋時期卿置側(cè)室，大夫有貳室，士有隸子弟”；貴族階層；多為卿大夫的家臣春秋末年到戰(zhàn)國時期知識分子的統(tǒng)稱，職業(yè)多途化，有武士、文士吏士技藝之士、商賈之士、方術(shù)之士、謀士等秦漢時期稱為士大夫，可以指軍隊中的將士也常常是在中央政權(quán)和州郡縣供職的官吏的泛稱；稱為士人時，則一般特指具有較高封建文化素養(yǎng)、從事精神文化活動的知識分子東漢時期特重士名（即人格名望、風骨氣節(jié)及學識才能）魏晉時期“士”固化為特殊的階層隋唐以后士族逐漸退出歷史舞臺。但士作為一特定階層的觀念仍然保留宋代以后又稱衿士，是科舉中有功名的人即舉人貢生秀才監(jiān)生進士未出仕者亦為此中人；宋代政治地位提升“士以天下為己任”要求與皇帝“同治天下”絕大多數(shù)都從“四民”中產(chǎn)生；明代后政治地位有所下降——摘編自馮爾康《先秦至近代前期中國社會結(jié)術(shù)演變簡史等》

根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，就材料整體或任一歷史時期對“士”涵義的變化進行解讀。（要求：明確寫出變化解讀邏輯嚴密史論結(jié)合表述清晰）23、閱讀材料；完成下列要求。

材料撰寫歷史文章需要參考歷史書目；某同學提供了一些參考書目，具體如下表：

根據(jù)所列參考書目，結(jié)合所學知識，擬定一個具體的文章名稱，并寫出文章概要。（要求：寫出所擬文章名稱，概要史實準確，史論結(jié)合，表述清晰。）評卷人得分六、簡答題(共1題，共4分)24、20世紀50年代末至60年代初的外交成就有哪些？參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、A【分析】【詳解】

根據(jù)“有利于維持第二次世界大戰(zhàn)后世界貨幣體系的正常運轉(zhuǎn)”可知該機構(gòu)是組建于二戰(zhàn)結(jié)束后初期的貨幣金融組織，結(jié)合所學內(nèi)容可知應該是布雷頓森林體系，故選A；亞太經(jīng)合組織和北美自由貿(mào)易區(qū)都是區(qū)域性的經(jīng)濟合作組織，排除BC；世界貿(mào)易組織與世界貿(mào)易有關(guān)，和貨幣體系無關(guān)，排除D。2、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“成績突出的公共服務人員可以得到晉升，能夠勝任工作的人員可以得到最高獎勵，以此鼓勵公共服務人員勤勉的工作態(tài)度和進取心。”可知，通過對成績突出和能夠勝任工作的公共服務人員的晉升及獎勵，提升工作態(tài)度和進取心，有利于提高政府的工作效率，B項正確；英國文官制度確立的標志是1870年頒布的樞密院令，排除A項；英國形成一套完整的文官晉升制度，說法過于絕對，排除C項；政府工作質(zhì)量不再受政黨更替的影響，說法過于絕對，排除D項。故選B項。3、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，殷商時期認為君權(quán)神授、“天命恒?！?，這種“天命觀”不能給政事以有效、正規(guī)的指導；西周時期統(tǒng)治者吸取商亡的教訓，認為“天命”是可以轉(zhuǎn)移的，為此“天命”被賦予道德內(nèi)涵，將“德”的概念引入統(tǒng)治階級意識形態(tài)，實行德政才能順應“天命”，這反映出天命觀從殷商尊神轉(zhuǎn)變?yōu)橹苋俗鹕竦厝耸潞托薜?，D項正確；材料反映了周公等部分統(tǒng)治者的思想，“深入人心”說法無法體現(xiàn)，排除A項；材料反映了民本思想和天命觀的結(jié)合，而非背離，排除B項；先秦時期王權(quán)與神權(quán)是密切結(jié)合的，排除C項。故選D項。4、D【分析】【詳解】

由題干中的信息“家臣奉行‘只知其家，不知其國’和‘不知貳命’的原則”可知，家臣的國家意識淡薄，這不利于加強中央集權(quán)，說明最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，D項正確；題干材料未提及“國家治理”和“原始民主”的內(nèi)容，排除A、C兩項；B項中的“儒家”學派產(chǎn)生于春秋時期，晚于題干中“西周時期”，排除B項。故選D項。5、C【分析】【分析】

【詳解】

伯利克里在位時間是公元前443-429年。公元前776年，奧林匹亞舉辦了首屆體育競技盛會，①排除；伯利克里時代是希臘民主政治的黃金時代”，②符合；帕特農(nóng)神廟始建于公元前447年，主體工程歷時九年完工，③符合；斯多亞派產(chǎn)生于公元前4世紀末至元前3世紀初，④排除。C項正確，排除ABD項。故選C項。二、填空題(共5題，共10分)6、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學知識可知，西漢初年在地方推行的制度是郡國并行制；推行郡國并行制，使中央集權(quán)受到威脅，最終引發(fā)了七國之亂；后漢武帝頒布“推恩令”，強化了中央集權(quán)；唐朝時期州的行政權(quán)力萎縮，監(jiān)察區(qū)“道”逐漸演變?yōu)樾姓^(qū)，權(quán)力擴大?！窘馕觥靠⑿兄仆菩锌⑿兄?，使中央集權(quán)受到威脅“推恩令”中央集權(quán)得到加強逐漸演變?yōu)樾姓^(qū)，權(quán)力擴大。7、略

【分析】【詳解】

（1）一；貴族政治指的是先秦時期的政治體制；以血緣關(guān)系為紐帶，夏商周的制度都具有“家國一體”特點，所以1）應填E；二、根據(jù)材料中的皇權(quán)加強、地方管理由中央垂直管理等可知，這里強調(diào)的是中央集權(quán)，所以二出應填C；且2）處應填A；三、標題是選官制度的演變，而中國的選官制度的標準經(jīng)歷了從血緣到德才、門第和才學的演變，且不斷制度化，所以1）處應填B；四、中國古代監(jiān)察制度在封建社會初期往往由官員兼任，隨著歷史發(fā)展，后來設立專門機構(gòu)進行監(jiān)察，所以1）處應填D。

（2）根據(jù)材料可知，“秦代行政圖“，反映的是秦代郡縣制加強中央集權(quán)，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變有關(guān)，故B項正確；“清掣簽金瓶”反映的是清朝利用民族政策加強中央集權(quán)，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變有關(guān)，故C項正確；都護府是漢、唐時期中原王朝為監(jiān)護邊境各族而設置的軍事機構(gòu)，有利于加強專制主義中央集權(quán)，故E項正確；“清民間匾額”反映的是科舉制的發(fā)展，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變無關(guān)，故A項錯誤；西周著作反映的是西周政治、經(jīng)濟等方面的歷史，當時還未產(chǎn)生專制主義中央集權(quán)制度，故D項錯誤?！窘馕觥浚?）一；1）：E；二、C；2）：A；三、1）：B；四、1）：D

（2）B、C、E8、略

【分析】【詳解】

①結(jié)合所學可知；西周至春秋實行官位世襲的制度，貴族世代壟斷高官；

②結(jié)合所學可知；春秋戰(zhàn)國時期的官員選拔制度為薦舉功勞制，即舉薦有才能的人為官,或依據(jù)軍功大小授予官職；

③結(jié)合所學可知；秦朝實行“以法為教”“以吏為師”的官員選拔制度，即向官吏學習律令而為官；

④⑤結(jié)合所學可知；漢代實行察舉制，察舉指先考察而后推舉；

⑥⑦結(jié)合所學可知；察舉制分?？?歲舉)和特科(無固定時間)?？茷闅q舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標準，如孝廉；茂才等；特科有具體標準但無固定時間，如賢良方正、賢良文學、明經(jīng)等；

⑧⑨結(jié)合所學可知；積功勞為官和征辟等也是兩漢官員選拔制度的重要補充；

⑩??結(jié)合所學可知；魏晉南北朝時期實行九品中正制，即在各州；郡設置資品、大中正，中正根據(jù)家世、道德和才能評定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評語。獲得中正的士人,由吏部授官；

?結(jié)合所學可知，九品中正制將選官權(quán)收歸中央,加強了中央集權(quán)。但后來逐漸形成“上品無寒門,下品無勢族”的局面。【解析】貴族軍功大小律令考察推舉?？铺乜乒谡鞅儋Y品大中正中正中央集權(quán)9、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學知識可知，征伐匈奴屬于戰(zhàn)爭方式；文成公主進藏屬于和親方式；設河西四郡、孝文帝改革和設宣政院屬于改革與管理的方式；建立榷場屬于經(jīng)濟交往的方式?！窘馕觥繎?zhàn)爭：①征伐匈奴；和親：④文成公主進藏；改革與管理：②設河西四郡③孝文帝改革⑥設宣政院；經(jīng)濟交往：⑤建立榷場。10、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學知識可知；漢朝的分口賦；算賦。漢朝還征收財產(chǎn)稅。

根據(jù)所學知識可知；唐朝實行租庸調(diào)制，租；調(diào)之外的役，用“庸”代替。

根據(jù)所學知識可知；780年，唐朝政府改行兩稅法，按田畝征收地稅，按人??；資產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收。

根據(jù)所學知識可知；征收兩稅，但附加稅繁雜多變，往往超過正稅數(shù)倍。

根據(jù)所學知識可知；王安石推行募役法。

根據(jù)所學知識可知；明初賦稅分夏稅；秋糧兩次征收。正統(tǒng)年間，江南部分稅糧折銀征收送赴北京，稱“金花銀”。明朝后期，張居正在全國推行一條鞭法。

根據(jù)所學知識可知，康熙帝規(guī)定“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝實行“攤丁入畝”?！窘馕觥控敭a(chǎn)租庸調(diào)兩稅法附加稅募役法金花銀一條鞭法攤丁入畝三、判斷題(共8題，共16分)11、B【分析】【詳解】

唐朝開始實行租庸調(diào)制，故題目錯誤。12、A【分析】【詳解】

布雷頓森林體系是二戰(zhàn)后建立的以美元為中心的國際貨幣體系，一定程度上穩(wěn)定了世界金融貨幣秩序。故正確。13、B【分析】【詳解】

特別行政區(qū)與民族區(qū)域自治區(qū)都是在堅持一個中國的前提下，遵循憲法的前提下實施的。民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領導下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治；特別行政區(qū)是中華人民共和國領土不可分離的部分，是在中央人民政府統(tǒng)一領導下的地方行政區(qū)域，故該說法錯誤。14、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學知識可知，租庸調(diào)制下規(guī)定輸庸代役，保障了農(nóng)民有充分的生產(chǎn)時間，有利于國家賦稅收入。故題干表述正確。15、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“《戰(zhàn)爭與和平法》國際法”可知，《戰(zhàn)爭與和平法》是荷蘭法學家格勞秀斯創(chuàng)作的政治類著作，而國家法誕生的標志是1648年的《威斯特伐利亞和約》。故題目錯誤。16、B【分析】【分析】

【詳解】

中國古代早期政治制度主要表現(xiàn)為分封制和宗法制，在分封制下，地方諸侯擁有很大的實權(quán)，故最高統(tǒng)治集團并未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。17、A【分析】【詳解】

自然環(huán)境對文明的產(chǎn)生有一定的影響，但不是決定性因素。雅典民主制度形成的決定性因素是海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達，所以該說法正確。18、B【分析】【詳解】

特別行政區(qū)與民族區(qū)域自治區(qū)都是在堅持一個中國的前提下，遵循憲法的前提下實施的。民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領導下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治；特別行政區(qū)是中華人民共和國領土不可分離的部分，是在中央人民政府統(tǒng)一領導下的地方行政區(qū)域，故該說法錯誤。四、材料分析題(共3題，共12分)19、略

【分析】【詳解】

（1）特征：根據(jù)材料中“而榜樣教化在其中發(fā)揮著根本性的作用"可得出“榜樣教化發(fā)揮著根本性的作用”，根據(jù)材料“家庭中的以父子、夫妻之間的關(guān)系作為等級層分的主要標志”可得出“強調(diào)社會等級”，根據(jù)材料中“上敬老則下益孝，上順齒則下登梯，上樂施則下益諒，上親賢則下?lián)裼眩虾玫聞t下不隱，上惡貪則下恥爭，上強果則下廉恥，民皆有別，則貞，則正，亦不勞矣”可得出“自上而下層級式的權(quán)威示范”，根據(jù)材料中“相對于小人、民眾，君子與教師在認知能力方面具有優(yōu)越性是不爭的客觀事實”可得出“君子與教師在社會教化中作用突出”。原因：根據(jù)社會治理思想強調(diào)社會等級和封建人倫等信息可得出“儒家思想影響的擴大”，根據(jù)前一問的答案，再結(jié)合所學知識可得出“父親、君主、教師等在認知能力方面具有權(quán)威性、優(yōu)越性”“居于上位的權(quán)威者在教化中的絕對主導性地位”。

（2）局限：關(guān)于這兩種觀點有何局限，學生仔細閱讀材料信息可得出，兩種觀點都是片面的觀點。觀點一的榜樣教化效果過于理想化，觀點二忽視了權(quán)威示范在社會教化和社會治理方面的有效性?？捶ǎ宏P(guān)于對古代社會教化中權(quán)威示范的看法，學生根據(jù)唯物主義，從辯證角度一分為二分析即可?！窘馕觥?1)特征：榜樣教化發(fā)揮著根本性的作用；強調(diào)社會等級；自上而下層級式的權(quán)威示范；君子與教師在社會教化中作用突出。

原因：儒家思想影響的擴大；父親；君主、教師等在認知能力方面具有權(quán)威性、優(yōu)越性；居于上位的權(quán)威者在教化中的絕對主導性地位。

(2)局限：都是片面的觀點。觀點一的榜樣教化效果過于理想化；觀點二忽視了權(quán)威示范在社會教化和社會治理方面的有效性。

看法：要一分為二地看待權(quán)威示范在社會教化和社會治理中的作用。父親；君主等教化主體的權(quán)威性有利于提高教化內(nèi)容的可靠性與說服力，以古代帝王為典范來改造社會，以家庭道德榜樣進行三綱五常的教化，榜樣的高尚品德可以影響民眾的心理與行為；家庭成員與社會成員可在潛移默化中形成合乎構(gòu)建家庭秩序與政治秩序所需要的思想品德，從而更有效地推動古代社會治理目標的順利實現(xiàn)。

同時，榜樣教化的社會治理效果不宜過分夸大。儒家教化的作用是有局限的，西漢獨尊儒學后，編家教化的作用受到重視，但儒學獨尊卻表現(xiàn)為“外儒內(nèi)法”，多種社會治理手段并用，榜樣教化主體的精英化，導致民眾在自我修養(yǎng)的完善上缺乏主動性，易養(yǎng)成惰性和奴性，影響教化的效果。20、略

【分析】本題考查中外不同時期政治體制的變化；主要考查學生對材料的分析歸納能力，以及聯(lián)系所學解決問題的能力。

（1）春秋時期政治制度變革的趨勢；可以根據(jù)材料中的“隨著封建制賴以存在的宗法制日漸敗壞的時候，再依靠封建制重建國家的企圖，就難以實現(xiàn)了”概括得出。“制度的重新建構(gòu)”可以根據(jù)材料信息“這就是從華夏國家到官僚制國家的嬗變”，再聯(lián)系教材所學來說明。

（2）中華民國確立的政治體制與中國古代的權(quán)力制衡體制的不同；應當根據(jù)對材料二的概括，得出中華民國的政治體制是反對專制，維護民主政治；再聯(lián)系所學回答中國古代的權(quán)力制衡體制的特點。

（3）材料三中作者的觀點，可以根據(jù)材料中的“如果當初由專制君主來完成革命，革命可能使我們有朝一日發(fā)展成一個自由民族，而以人民主權(quán)的名義并由人民進行的革命，不可能使我們成為自由民族”“中央集權(quán)制‘是舊制度在大革命后仍保存下來的政治體制的唯一部分，因為只有這個部分能夠適應大革命所創(chuàng)建的新社會’”概括得出。法國大革命后至19世紀中后期政體演變的主要趨勢，應當根據(jù)教材所學來回答。出現(xiàn)這一趨勢的根本原因，應當聯(lián)系所學，從當時法國社會狀況特別是工業(yè)資本主義的發(fā)展來回答?！窘馕觥浚?）趨勢：分封制；宗法制瓦解。建構(gòu)：建立君主專制中央集權(quán)國家；從貴族制（世卿世祿制）向官僚制轉(zhuǎn)變。

（2）不同：中國古代的權(quán)力制衡體制維護君主專制；中華民國的政治體制則反對專制；維護民主政治。

（3）觀點：反對人民自行起來革命，主張由君主來完成革命；中央集權(quán)制適應了大革命后的新社會。趨勢：走向共和，最終確立共和政體（共和制逐步取代了君主制及帝制）。根本原因：工業(yè)資本主義發(fā)展，工業(yè)資產(chǎn)階級力量壯大，封建保守勢力日趨削弱。21、略

【分析】【詳解】

（1）據(jù)材料“民人遠出充商；其子弟不能回籍應考”得出在外省充商的鹽商及其子弟，不能回原籍應試；據(jù)材料“商人或有將原引轉(zhuǎn)售而引名未改者，應交鹽運使確查，現(xiàn)在執(zhí)引行鹽之人，指名查辦，不得仍以原引為憑”得出身份必須是現(xiàn)在行鹽的商人或行鹽執(zhí)引者；據(jù)材料“其有假借鹽引冒認商人子弟者，一經(jīng)發(fā)覺，將本人及綱保；廩保并借給鹽引之商人，一并分別治罪”得出對弄虛作假者將嚴格查辦治罪。

（2）對乾隆時期商籍應試制度改革應當從正反兩方面去分析評價。根據(jù)第一問可知，改革嚴格了考試資格的審定，維護了科舉考試的嚴肅性和公平性；同時結(jié)合所學知識可以看到，現(xiàn)實社會中仍舊存在科舉腐敗的現(xiàn)象，不能從根本上解決應試冒籍等問題，存在較多弊端。【解析】（1）在外省充商的鹽商及其子弟；不能回原籍應試；身份必須是現(xiàn)在行鹽的商人或行鹽執(zhí)引者；對弄虛作假者將嚴格查辦治罪。

（2）嚴格了考試資格的審定，維護了科舉考試的嚴肅性公平性；但在現(xiàn)實中不可能從根本上解決應試冒籍等問題，仍存在較多弊端。五、論述題(共2題，共12分)22、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。從材料中不同時期“士”涵義及身份地位的變化情況來看，可擬定論點為中國古代，“士”的內(nèi)涵因時而變，由等級劃分到社會分工。關(guān)于闡釋可從西周時期分封制下的家臣身份、春秋戰(zhàn)國時期，受禮崩樂壞的影響，士轉(zhuǎn)變?yōu)橹R分子階層、秦漢時期，受官僚政治的影響，士具有將士和官吏的雙重身份、魏晉時期，受世家大族的影響，士族出現(xiàn)、隋唐時期，受科舉制的影響，士族退出歷史舞臺，士的階層仍然存在、宋以后，士的階層