第4單元 封建時(shí)代的亞洲國家（A卷·知識(shí)通關(guān)練）（解析版）

【單元測(cè)試】2022-2023學(xué)年九年級(jí)歷史上冊(cè)分層訓(xùn)練AB卷（部編版）

第四單元封建時(shí)代的亞洲國家

（A卷·知識(shí)通關(guān)練）

班級(jí)姓名學(xué)號(hào)分?jǐn)?shù)

核心知識(shí)1.古代日本

一、選擇題（共12小題）

1．6—9世紀(jì)，日本積極吸收中國文化進(jìn)行改革。大和皇族中的改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變，擁立天皇繼位，進(jìn)行

一系列的改革。這位日本歷史上的“天皇”是（）

A．孝德天皇B．伯里克利C．亞歷山大D．漢謨拉比

【答案】A

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，7世紀(jì)中期，日本孝德天皇頒布改新詔書，參照中國唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系

列改革，史稱“大化改新”，這次改革使得日本發(fā)展成為中央集權(quán)的封建國家，A項(xiàng)正確；伯里克利是古希臘

雅典政治家，其執(zhí)政時(shí)期雅典民主政治達(dá)到高峰，排除B項(xiàng)；亞歷山大是古代歐洲馬其頓國王，創(chuàng)立了亞

歷山大帝國，排除C項(xiàng)；漢謨拉比是古巴比倫國王，頒布了著名的《漢謨拉比法典》，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

2．646年元旦，日本新政權(quán)發(fā)布《改新之詔》，政治上主要內(nèi)容有：中央設(shè)二官八??；地方分國、郡、里；

官吏由國家任免，廢除世襲制。這次“改新”使日本（）

A．進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期B．成為中央集權(quán)的封建國家

C．確立君主立憲制度D．走上對(duì)外殖民擴(kuò)張的道路

【答案】B

【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，646年元旦，日本進(jìn)行了大化改新，學(xué)習(xí)隋唐時(shí)期的典章制度，進(jìn)行了改革，加強(qiáng)

了中央集權(quán)，使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)的封建國家，B項(xiàng)正確；12世紀(jì)后期，日本進(jìn)入了幕府統(tǒng)治時(shí)

期，排除A項(xiàng)；1889年，明治政府頒布了《大日本帝國憲法》，確立了日本近代君主立憲制的天皇制度，排

除C項(xiàng)；明治維新后，日本迅速走上對(duì)外殖民擴(kuò)張的道路，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

3．唐朝初年，遣唐使冒著生命危險(xiǎn)來到中國，學(xué)習(xí)中國的文化和典章制度。大化改新使日本發(fā)生的實(shí)質(zhì)性

變化是（）

A．天皇通過大化改新掌握了實(shí)權(quán)B．全面引進(jìn)了中國先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)文化制度

C．緩和了各種矛盾，穩(wěn)定了政局D．使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制封建國家

第1頁共14頁.

【答案】D

【詳解】從646年開始，日本效仿唐朝的典.章制度進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。大化改新使日本

發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制封建國家，完成了從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過渡，D項(xiàng)正確；天皇在大化改新之前

已經(jīng)通過宮廷政變掌握了實(shí)權(quán)，排除A項(xiàng)；全面引進(jìn)了中國先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)文化制度是大化改新的一種措

施，排除B項(xiàng)；大化改新緩和了各種矛盾，穩(wěn)定了政局，但不是實(shí)質(zhì)性變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

4．大化改新是日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志，其主要原因是（）

A．廢除了貴族世襲制B．把部民轉(zhuǎn)為國家公民

C．建立起中央集權(quán)的國家D．把土地分給公民耕種，收取賦稅

【答案】D

【詳解】根據(jù)材料“大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志”并結(jié)合所學(xué)可知，大化改新時(shí)，政府

把貴族的土地收歸國有，分給公民耕種，收取賦稅。這樣，封建剝削的土地制度建立起來了，D項(xiàng)正確；國

家社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變主要取決于生產(chǎn)關(guān)系的變革，奴隸社會(huì)中奴隸沒有土地和自由，封建社會(huì)中把土地分給

公民耕種，收取賦稅正是日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的主要原因，A、B、C三項(xiàng)雖然是大化改新的措施，

但不是最主要的原因，排除。故選D項(xiàng)。

5．下表描述的歷史事件應(yīng)為（）

實(shí)施者學(xué)習(xí)對(duì)象性質(zhì)影響

孝德天皇中國隋唐封建制改革使日本從奴隸社會(huì)過度到封建社會(huì)

A．大化改新B．采邑改革C．倒幕運(yùn)動(dòng)D．明治維新

【答案】A

【詳解】646年，日本孝德天皇開始改革，史稱“大化改新”，此次改革使日本從奴隸社會(huì)過度到封建社會(huì)。

A項(xiàng)正確；采邑改革和倒幕運(yùn)動(dòng)不符合材料中孝德天皇信息，排除B和C項(xiàng)；明治維新是19世紀(jì)60年代，

排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

6．下列表述中正確的有（）

①李鴻章創(chuàng)辦江南制造總局②蔡鍔被譽(yù)為“再造民國第一人”

③古埃及首創(chuàng)民主制④日本通過大化改新確立了中央集權(quán)體制

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

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【答案】B

【詳解】洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，李鴻章創(chuàng)辦江南制造總局；1915年12月袁世凱稱帝后,蔡鍔秘密離京返至昆明,

宣布云南獨(dú)立,發(fā)動(dòng)反對(duì)袁世凱的護(hù)國戰(zhàn)爭,迫使袁世凱取消帝制。因功勛卓著,孫中山贊譽(yù)其為“再造民國第

一人”；7世紀(jì)，日本通過大化改新確立了中央集權(quán)體制；①②④符合題意，B項(xiàng)正確；古代埃及實(shí)行中

央集權(quán)制，不是民主制度，③不符合題意，排除A、C和D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

7．7世紀(jì)中葉，日本曾仿效中國唐朝制度實(shí)行改革。這次改革的影響是（）

A．加強(qiáng)了世襲貴族的地位B．開始了日本封建化進(jìn)程

C．推動(dòng)了奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．嚴(yán)重削弱了天皇的權(quán)力

【答案】B

【詳解】646年日本開始改革，史稱“大化改新”。大化改新開始了日本封建化進(jìn)程，大化改新使日本發(fā)展成

為一個(gè)中央集權(quán)的封建國家。B項(xiàng)正確；大化改新破壞了世襲貴族的地位，排除A項(xiàng)；大化改新促使日本

走上了封建化道路，排除C項(xiàng)；大化改新上建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

8．大化改新解放了部分生產(chǎn)力，完善了日本的統(tǒng)治制度，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是日本由奴隸社會(huì)向封

建社會(huì)過渡的標(biāo)志。這次“改新”學(xué)習(xí)的對(duì)象是（）

A．中國隋唐制度B．印度種姓制度C．西歐封建制度D．美國黑奴制度

【答案】A

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，大化二年(646年)，孝德天皇頒布《改新之詔》，效仿中國隋唐的典章制度，對(duì)

政治和經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了改革，史稱“大化改新”。大化改新使日本由奴隸社會(huì)發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國家。

A項(xiàng)正確；“印度種姓制度、西歐封建制度、美國黑奴制度”都與日本大化改新無關(guān)，排除BCD項(xiàng)。故選A

項(xiàng)。

9．下圖為德川幕府創(chuàng)立者德川家康的肖像。德川家康雖然是靠武力掌握實(shí)權(quán)，但在廣為流傳的德川家康畫

像中，他穿著朝廷衣冠，以體現(xiàn)他統(tǒng)治的合法性是來自天皇所賜的將軍一職。由此可知，當(dāng)時(shí)的日本（）

A．天皇權(quán)力名副其實(shí)B．武士集團(tuán)效忠天皇

C．中央集權(quán)制度完善D．幕府政治特色明顯

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【答案】D

【詳解】根據(jù)材料“他統(tǒng)治的合法性是來自天皇所賜的將軍一職”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這時(shí)期幕府將軍成為

了天皇權(quán)利的象征，將軍掌握了實(shí)際的權(quán)利。由此可知，D項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)，幕府統(tǒng)治時(shí)期以天皇為首的

朝廷只保有名義上的中央政府稱號(hào)，排除A項(xiàng)；幕府統(tǒng)治時(shí)期，很多武士都依附于幕府將軍，排除B項(xiàng)；

中央集權(quán)制度完善與題目描述不符，與題無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

10．7世紀(jì)，亞洲一國家的改革規(guī)定：“班田六年一班，即政府每隔6年，班給6歲以上的男子口分田2段，

女子為男子的2/3，私奴婢為公民的1/3，公奴婢同公民數(shù)。受田人死后，口分田歸公?！边@一改革是（）

A．伯里克利改革B．查理馬特改革

C．大化改新D．漢謨拉比頒布法典

【答案】C

【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，7世紀(jì)，日本進(jìn)行大化改新，規(guī)定：“班田六年一班，即政府每隔6年，班給6歲

以上的男子口分田2段，女子為男子的2/3，私奴婢為公民的1/3，公奴婢同公民數(shù)。受田人死后，口分田

歸公?！盋項(xiàng)正確；伯里克利改革、查理馬特改革是在歐洲，漢謨拉比頒布法典是法制建設(shè)而不是全面的

改革，排除ABD三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

11．“它試圖以中國唐朝為模式，將本國改變成一個(gè)中央集權(quán)制國家?！辈牧厦枋龅氖牵ǎ?/p>

A．伯里克利改革B．頒布《十二銅表法》C．封建莊園建立D．大化改新

【答案】D

【詳解】根據(jù)材料中“它試圖以中國唐朝為模式，將本國改變成一個(gè)中央集權(quán)制國家”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以中

國唐朝模式進(jìn)行改革的是大化改新，D項(xiàng)正確；伯里克利改革為雅典時(shí)期的改革，不可能以中國唐朝為模式，

排除A項(xiàng)；頒布《十二銅表法》是古羅馬時(shí)期，不可能以中國唐朝為模式，排除B項(xiàng)；封建莊園建立是歐

洲中世紀(jì)隨著封建制度的確定而建立起來的一種經(jīng)濟(jì)組織，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

12．對(duì)比圖中的兩枚古錢幣，得出的結(jié)論是（）

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A．古代日本使用唐朝錢幣B．唐朝曾經(jīng)攻打過日本

C．日本曾經(jīng)隸屬于唐朝D．唐文化對(duì)日本影響巨大

【答案】D

【詳解】唐初與日本交往密切，日本遣唐使大量來華學(xué)習(xí)，唐文化對(duì)日本影響巨大，646年日本仿照唐制

進(jìn)行大化改新，D項(xiàng)正確；“古代日本使用唐朝錢幣”與史實(shí)不符，且圖片信息無法說明，排除A項(xiàng)；“唐朝

曾經(jīng)攻打過日本”與史實(shí)不符，且圖片信息未顯示，排除B項(xiàng)；“日本曾經(jīng)隸屬于唐朝”與史實(shí)不符，且圖片

信息未顯示，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

二、綜合題（共2小題）

13．觀看下面兩幅圖片并閱讀相關(guān)文字介紹，回答問題。

圖一遣唐使圖二《遣唐使》

圖一：隋唐時(shí)期，中國國家體制完備，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化昌盛，對(duì)日本產(chǎn)生了巨大吸引力。7世紀(jì)，日本

向隋唐派遣使者，開啟了長達(dá)300年向中國學(xué)習(xí)的歷程。

圖二：中國先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)制度為日本所仰慕，646年，孝德天皇頒布改新詔書，開始改革，史稱“大

化改新”。新政推行土地國有制度，仿效唐朝實(shí)行班田收授法，確立了中央集權(quán)國家體制，還全面學(xué)習(xí)唐朝

先進(jìn)文化。由此，日本在較短時(shí)間內(nèi)，實(shí)現(xiàn)了歷史上的一次重大飛躍。

(1)圖二屬于史料類別的哪一類？（）

A．第一手資料；B．第二手資料

(2)根據(jù)以上圖片及文字介紹，你能獲取哪些歷史信息？

信息點(diǎn)一：________；信息點(diǎn)二：______；信息點(diǎn)三：______。

(3)根據(jù)上述圖文，你能得到怎樣的啟示？

【答案】(1)A。

(2)改革背景、國家、時(shí)間、者、內(nèi)容和影響。

(3)改革促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步/要向先進(jìn)的國家學(xué)習(xí)。

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【解析】（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，第一手史料是歷史人物、事件、現(xiàn)象發(fā)生的當(dāng)時(shí)留下來的材料，第二手

史料是后來的記錄、轉(zhuǎn)述，或者后人的研究成果，間接反映了研究對(duì)象的情況。圖二《改新詔書》是646

年日本新政權(quán)頒布了文件，屬于第一手史料，因此選擇A項(xiàng)。

（2）根據(jù)材料“隋唐時(shí)期，中國國家體制完備，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化昌盛，對(duì)日本產(chǎn)生了巨大吸引力。7世紀(jì)，

日本向隋唐派遣使者，開啟了長達(dá)300年向中國學(xué)習(xí)的歷程。中國先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)制度為日本所仰慕”可知，

反映了日本大話改新的改革背景。根據(jù)材料“646年，孝德天皇頒布改新詔書，開始改革，史稱“大化改新”。

新政推行土地國有制度，仿效唐朝實(shí)行班田收授法，確立了中央集權(quán)國家體制，還全面學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)文化。

由此，日本在較短時(shí)間內(nèi)，實(shí)現(xiàn)了歷史上的一次重大飛躍”可知，反映了日本大話改新的國家、時(shí)間、者、

內(nèi)容和、影響。

（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，改革促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步/要向先進(jìn)的國家學(xué)習(xí)。

14．閱讀下列材料：

材料一：日本統(tǒng)治者為了平復(fù)內(nèi)政的混亂，確立憲法，因此以當(dāng)時(shí)最發(fā)達(dá)國家唐朝的政治，文化，經(jīng)

濟(jì)為目標(biāo)，遠(yuǎn)渡來到中國。他們?cè)诤胶＜夹g(shù)未發(fā)達(dá)時(shí)，乘坐簡易的使船，為了完成任務(wù)拼命地來到中國。

他們?cè)谥袊硇牡赝度氲綄W(xué)習(xí)中，學(xué)成歸國的人給日本的政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面帶來了顯著的影響，

甚至直接促成了社會(huì)制度的轉(zhuǎn)變。

請(qǐng)回答：

(1)材料中的日本的社會(huì)制度變革是什么時(shí)間？誰在位時(shí)仿效哪個(gè)國家的典章制度而采取的對(duì)日本社會(huì)發(fā)展

有深遠(yuǎn)影響的改革措施？

(2)這次改革在經(jīng)濟(jì)、政治上的措施分別是什么？是什么性質(zhì)的？它對(duì)日本社會(huì)進(jìn)程的影響又是什么？

材料二：讀圖

(3)讀圖A回答，地方豪強(qiáng)組建武士集團(tuán)，逐漸形成了武士道。武士效忠的對(duì)象是誰？

(4)讀圖B回答，鐮倉幕府有何特權(quán)？幕府首領(lǐng)、天皇、武士階層在日本政治生活中處于怎樣的地位？

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(5)鐮倉幕府的建立有何影響？

【答案】(1)7世紀(jì)中期，孝德天皇，我國唐朝。

(2)政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國、郡、里三級(jí)，由中央派官治理。

經(jīng)濟(jì)上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；國家將土地分給公民，每隔六

年授田一次，不能終生使用，也不能買賣；統(tǒng)一賦稅。

性質(zhì)：大化改新是一場(chǎng)古代日本以學(xué)習(xí)和模仿隋唐的經(jīng)濟(jì)和政治制度為主要內(nèi)容的封建地主階級(jí)的改革。

影響：大化改新使日本發(fā)展成一個(gè)中央集權(quán)制的封建國家。

(3)武士效忠的對(duì)象不是國家，而是他的主公。

(4)鐮倉幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力。幕府首領(lǐng)名義上由天皇任命，但天皇實(shí)際上大權(quán)旁落，成

為一種禮儀性的擺設(shè)。國家大權(quán)基本掌握在武士階層手中。

(5)鐮倉幕府的建立，標(biāo)志著日本由此進(jìn)入了長達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期

【詳解】（1）根據(jù)材料“因此以當(dāng)時(shí)最發(fā)達(dá)國家唐朝的政治，文化，經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)，遠(yuǎn)渡來到中國”并所學(xué)知識(shí)

可知，從646年（7世紀(jì)中期）開始，日本孝德天皇仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化

改新”。

（2）根據(jù)材料“他們?cè)谥袊硇牡赝度氲綄W(xué)習(xí)中，學(xué)成歸國的人給日本的政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面帶來了

顯著的影響，甚至直接促成了社會(huì)制度的轉(zhuǎn)變”并所學(xué)知識(shí)可知，大化改新的主要內(nèi)容有：政治上，建立以

天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國、郡、里三級(jí)，由中央派官治理。經(jīng)濟(jì)上，廢除一切私地、私民，

將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；國家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也

不能買賣；統(tǒng)一賦稅。性質(zhì)：根據(jù)材料“因此以當(dāng)時(shí)最發(fā)達(dá)國家唐朝的政治，文化，經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)”并結(jié)合所學(xué)

可知，大化改新是一場(chǎng)古代日本以學(xué)習(xí)和模仿隋唐的經(jīng)濟(jì)和政治制度為主要內(nèi)容的封建地主階級(jí)的改革。

影響：根據(jù)材料“甚至直接促成了社會(huì)制度的轉(zhuǎn)變”可知大化改新使日本發(fā)展成一個(gè)中央集權(quán)制的封建國家。

（3）根據(jù)圖A“盛甲武士”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，地方豪強(qiáng)組建武土集團(tuán)，逐漸開多成了武士道。武士效忠

的對(duì)象不是國家，而是他的主公。

（4）根據(jù)圖B“鐮倉幕府開府將軍賴源朝”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鐮倉幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)

力。幕府首領(lǐng)名義上由天皇任命，但天皇實(shí)際上大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)。國家大權(quán)基本掌握在

武士階層手中。

（5）結(jié)合所學(xué)“鐮倉幕府”的史實(shí)可知，鐮倉幕府的建立，標(biāo)志著日本由此進(jìn)入了長達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治

時(shí)期。

核心知識(shí)2．阿拉伯帝國

一、選擇題（共12小題）

第7頁共14頁.

1．由于踐行伊斯蘭教所倡導(dǎo)的真主之下人人平等的思想，因此帝國的阿拉伯人及其他民族在科學(xué)文化上持

寬容與兼收并蓄的態(tài)度，從而大大推動(dòng)了（）

A．伊斯蘭教的傳播B．科學(xué)進(jìn)步和發(fā)展

C．阿拉伯半島的統(tǒng)一D．阿拉伯帝國的擴(kuò)張

【答案】B

【詳解】由于踐行伊斯蘭教所倡導(dǎo)的真主之下人人平等的思想，因此帝國的阿拉伯人及其他民族在科學(xué)文

化上持寬容與兼收并蓄的態(tài)度，從而大大推動(dòng)了那個(gè)時(shí)代的科學(xué)進(jìn)步和發(fā)展，B項(xiàng)正確；穆罕穆德創(chuàng)立伊斯

蘭教的目的是要突破氏族部落的藩籬，為建立統(tǒng)一國家掃清思想上的障礙，而材料“帝國的阿拉伯人”說明當(dāng)

時(shí)伊斯蘭教已經(jīng)推動(dòng)阿拉伯半島的統(tǒng)一，排除AC項(xiàng)；材料沒有涉及阿拉伯帝國的擴(kuò)展，排除D項(xiàng)。故選B

項(xiàng)。

2．按事件發(fā)生的先后順序排列穆罕默德的宗教和政治活動(dòng)，下列正確的一項(xiàng)是（）

①征服麥加②創(chuàng)立伊斯蘭教③基本統(tǒng)一阿拉伯半島④建立政教合一的政權(quán)

A．①②④③B．②③④①C．②④①③D．③②①④

【答案】C

【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，①征服麥加在630年；②創(chuàng)立伊斯蘭教在7世紀(jì)初；③基本統(tǒng)一阿拉伯半島在

632年；④建立政教合一的政權(quán)在622年。因此，先后順序?yàn)棰冖堍佗郏珻項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)順序錯(cuò)誤，

排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

3．“阿拉伯帝國在政治上經(jīng)常分裂，但在文化上卻建立了一個(gè)非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)，這個(gè)文化區(qū)，既有

古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)?！边@說明（）

A．阿拉伯?dāng)?shù)字貢獻(xiàn)獨(dú)特B．阿拉伯人擔(dān)當(dāng)溝通東西方文化的使者

C．阿拉伯文化特色鮮明D．阿拉伯醫(yī)學(xué)著作長期被歐洲奉為經(jīng)典

【答案】C

【詳解】根據(jù)題干信息“在文化上卻建立了一個(gè)非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)，這個(gè)文化區(qū)，既有古代東方文化

的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料說明阿拉伯文化特色鮮明。C項(xiàng)正確；阿拉伯?dāng)?shù)

字、擔(dān)當(dāng)溝通東西方文化的使者、阿拉伯醫(yī)學(xué)著作，在題干內(nèi)容中都沒有體現(xiàn)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

4．“這是一個(gè)獨(dú)特的民族，它用戰(zhàn)車把宗教傳播到西亞、北非等地，用嘴巴將東西方文化傳承、傳播，某種

數(shù)字因此冠上他的大名”。材料中由“獨(dú)特的民族”建立的國家是（）

A．亞歷山大帝國B．拜占庭帝國C．羅馬帝國D．阿拉伯帝國

【答案】D

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【詳解】由所學(xué)知識(shí)可知，7世紀(jì)，穆罕默德在麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教，伴隨著伊斯蘭教的傳播，統(tǒng)一的阿拉

伯國家建立起來，他的繼承者們經(jīng)過一系列大規(guī)模的征服和擴(kuò)張，8世紀(jì)中期，版圖橫跨亞歐非三大洲，是

當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國。阿拉伯人奔波于歐亞大陸之間，他們?cè)诓煌拿髦g搭起文化交流的橋梁，

促進(jìn)了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，阿拉伯人是東西方文明交流的使者。所以這個(gè)“獨(dú)特的民族”建立的國家

是阿拉伯帝國，D項(xiàng)正確；亞歷山大帝國在征服的過程中傳播的是希臘文化，與題意不符，排除A項(xiàng)；“某

種數(shù)字因此冠上他的大名”指的是阿拉伯?dāng)?shù)字，與拜占庭帝國和羅馬帝國不符，排除B項(xiàng)、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

5．中世紀(jì)阿拉伯名醫(yī)伊本·森納編寫的醫(yī)學(xué)著作《醫(yī)典》傳入歐洲后，被歐洲各個(gè)大學(xué)用作醫(yī)學(xué)教科書，更

被歐洲和中亞各國廣為印行。材料說明（）

A．阿拉伯人奉行大一統(tǒng)的文化政策B．《醫(yī)典》促進(jìn)了中世紀(jì)歐洲大學(xué)的興起

C．阿拉伯人對(duì)世界文化發(fā)展作出了貢獻(xiàn)D．阿拉伯文化是西方文明的起源

【答案】C

【詳解】根據(jù)材料“……《醫(yī)典》傳入歐洲后，被歐洲各個(gè)大學(xué)用作醫(yī)學(xué)教科書，更被歐洲和中亞各國廣為印

行”可知，材料說明了阿拉伯人為世界文化發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，C項(xiàng)正確；材料沒有涉及大一統(tǒng)的文化政

策，排除A項(xiàng)；材料只是說明《醫(yī)典》傳入歐洲后，被歐洲各個(gè)大學(xué)用作醫(yī)學(xué)教科書，無法說明促進(jìn)了中

世紀(jì)歐洲大學(xué)的興起，排除B項(xiàng)；阿拉伯文化是中亞地區(qū)的文化，不屬于西方文明，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

6．這是個(gè)獨(dú)特的民族……用戰(zhàn)車把宗教傳播到西亞、北非等地……它又是文明的使者，用嘴巴將東西方文化

傳承、傳播。這個(gè)獨(dú)特的民族是（）

A．古代埃及B．古代巴比倫C．古代阿拉伯D．古代羅馬

【答案】C

【詳解】阿拉伯人通過戰(zhàn)爭將伊斯蘭教傳播到西亞、北非等地，阿拉伯商人的足跡從此遍及四方，阿拉伯

帝國是東西方文化交流的橋梁，故排除ABD，C項(xiàng)正確。故選C項(xiàng)。

7．伊斯蘭教由阿拉伯地區(qū)性單一民族的宗教發(fā)展成世界性的多民族信仰的宗教，是阿拉伯伊斯蘭國家通過

不斷對(duì)外擴(kuò)張、經(jīng)商交往、文化交流、向世界各地派出傳教士等多種途徑而得到廣泛傳播的結(jié)果。伊斯蘭

教創(chuàng)立于（）

A．公元前6世紀(jì)B．公元1世紀(jì)

C．公元前7世紀(jì)D．公元7世紀(jì)

【答案】D

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，7世紀(jì)時(shí)穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教，“伊斯蘭”是阿拉伯語

“順從”的意思。伊斯蘭教的信徒稱為“穆斯林”，意為“信仰‘真主’安拉的人”。伊斯蘭教的典型建筑是麥加清

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真寺。D項(xiàng)正確；佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的古印度，排除A項(xiàng)；基督教發(fā)端于公元1世紀(jì)羅馬帝國統(tǒng)治

下巴勒斯坦地區(qū)，排除B項(xiàng)；公元前7世紀(jì)與材料不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

8．對(duì)如圖解讀正確的是（）

A．阿拉伯人發(fā)明，古印度人改造B．古印度人發(fā)明，阿拉伯人改造

C．古埃及人發(fā)明，古希臘人改造D．古希臘人發(fā)明，古埃及人改造

【答案】B

【詳解】最初印度人用梵文的字頭表示數(shù)字，創(chuàng)造了從0到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法；阿拉伯人學(xué)會(huì)這一方法，

對(duì)它加以改造，12世紀(jì)初，這一簡便的計(jì)數(shù)法傳到歐洲，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)對(duì)題干圖

片解讀不正確，不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

9．如圖體現(xiàn)了阿拉伯文化的特點(diǎn)是（）

A．兼收并蓄B．固守傳統(tǒng)C．風(fēng)格單調(diào)D．政教合一

【答案】A

【詳解】從圖示信息可知，阿拉伯文化吸收了諸多文明的優(yōu)秀成果?？梢姡涮攸c(diǎn)是兼收并蓄，A項(xiàng)正確；

BCD三項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

10．托爾斯泰說：“穆罕默德圣人，他引導(dǎo)全阿拉伯人走正道，既為阿拉伯人民避免了流血與犧牲，又為他

們開辟了一條文明進(jìn)步的大道。”下列事件中與穆罕默德有關(guān)的是（）

①創(chuàng)立伊斯蘭教②622年在麥地那建立穆斯林公社

③基本統(tǒng)一阿拉伯半島④攻克埃及，橫掃北非

A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④

【答案】A

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【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教；由于遭到傳統(tǒng)勢(shì)力的反對(duì)，穆罕默德于

622年率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那，建立了一個(gè)以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教社團(tuán)，即穆斯林公社。這是政教合一

的阿拉伯國家的雛形由此誕生。630年，穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加。此后，半島各部落紛紛遣使麥地那，

承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。①②③符合題意；穆罕默德沒有攻克埃及，④不符合

題意。所以A項(xiàng)正確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

11．東西方各個(gè)文明都出現(xiàn)過偉大的思想家、精神導(dǎo)師。他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也

一直影響著人類的生活。下列人物與思想搭配正確的是（）

A．孔子——“仁政”B．蘇格拉底——“原子論”

C．釋迦牟尼——信仰“耶穌基督”D．穆罕默德——獨(dú)尊“安拉”

【答案】D

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，穆罕默德是伊斯蘭教的創(chuàng)始人，他主張世界上只有一個(gè)真主--安拉，D項(xiàng)正確；

孟子主張“仁政”，排除A項(xiàng)；德謨克利特提出“原子論”，排除B項(xiàng)；釋迦摩尼是佛教的創(chuàng)始人，與基督教無

關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

12．英國某史家指出：當(dāng)國家不斷擴(kuò)大，并開始統(tǒng)治大量人口之后，它們可以被稱為帝國。在世界古代史

上，曾出現(xiàn)過一些著名的帝國，如下圖所示，它們都（）

①曾擁有過地跨歐亞非三大洲的疆域②促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和文化交流

③建立了完善的官僚體系和法律體系④控制了商路并對(duì)過境商品征收重稅

A．①②B．①③C．②④D．③④

【答案】A

【詳解】j結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國、阿拉伯帝國、奧斯曼帝

國曾擁有過地跨歐亞非三大洲的疆域，①正確；六大帝國由于地跨歐亞非三洲，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和

文化交流，②正確；波斯帝國、亞歷山大帝國處在奴隸社會(huì)時(shí)期，并未建立完善的法律體系，③錯(cuò)誤；控

制了商路并對(duì)過境商品征收重稅的是奧斯曼帝國，④錯(cuò)誤。因此，①②正確，③④錯(cuò)誤，A項(xiàng)正確；BCD

項(xiàng)不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

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二、綜合題（共2小題）

13．佛教、基督教、伊斯蘭教并稱世界三大宗教。請(qǐng)觀察下列圖片，然后回答問題。

圖一：佛教由公元前六世紀(jì)古印度的迦毗羅衛(wèi)國王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多所創(chuàng)。因?yàn)樗麑儆卺屽茸?，人?/p>

稱他的佛號(hào)為釋迦牟尼，意思是釋迦族的圣人。至2010年，全世界約有12億佛教信眾。在世界上尤其是

對(duì)于東亞和南亞地區(qū)具有廣泛的影響。

圖二：伊斯蘭教于公元七世紀(jì)由麥加人穆罕默德在阿拉伯半島上首先興起。信奉伊斯蘭教的人統(tǒng)稱為

“穆斯林”意為“順從者”。穆斯林信仰獨(dú)一且無與倫比的真主，名曰安拉。伊斯蘭教的宗教習(xí)俗包括五

功，是為“念、禮、齋、課、朝”，五功是穆斯林需要奉行的五個(gè)義務(wù)。伊斯蘭教是中東、非洲的大部分

及亞洲主要部分的主流宗教，至2011年為止，全球約有13億9300萬穆斯林。

圖三：公元一世紀(jì)中葉，基督教產(chǎn)生于地中海沿岸的巴勒斯坦。公元4世紀(jì)成為羅馬帝國的國教,并逐

漸成為中世紀(jì)歐洲封建社會(huì)的主要精神支柱?；浇桃詺W洲為傳播中心，并由此傳播至遠(yuǎn)東、美洲、非洲、

大洋洲等地?，F(xiàn)今基督教徒約有17億7千萬人。

(1)圖一屬于史料類別中的（）

A．第一手資料B．第二手資料

(2)從以上圖片和文字介紹中，你能獲取哪些歷史信息點(diǎn)？（寫出三點(diǎn)即可）

信息點(diǎn)一：______；信息點(diǎn)二：______；信息點(diǎn)三：______。

(3)根據(jù)以上圖片和文字介紹，分析世界三大宗教具有哪些特點(diǎn)。（寫出兩點(diǎn)即可）

【答案】(1)A

(2)信息：宗教名稱；創(chuàng)立者；信眾數(shù)量；宗教習(xí)俗；傳播地區(qū)；宗教地位等。

(3)特點(diǎn)：信眾多、傳播范圍廣等。

【解析】（1）選擇：由所學(xué)知識(shí)可知，第一手資料主要包括原始文件、檔案、信函、日記、回憶錄、照片、

文物古跡和其他實(shí)物等，所以圖一中的照片屬于第一手資料，A項(xiàng)正確；第二手資料是指經(jīng)過后人或其他人

的轉(zhuǎn)述記錄和推理得出來的資料，與題意不符，排除B項(xiàng)。

（2）信息：由材料“佛教由公元前六世紀(jì)古印度的迦毗羅衛(wèi)國王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多所創(chuàng)”“伊斯蘭教于公元七

世紀(jì)由麥加人穆罕默德在阿拉伯半島上首先興起”“公元一世紀(jì)中葉，基督教產(chǎn)生于地中海沿岸的巴勒斯坦”

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可以得出的宗教名稱、創(chuàng)立者；由材料“至2010年，全世界約有12億佛教信眾。在世界上尤其是對(duì)于東亞

和南亞地區(qū)具有廣泛的影響”“至2011年為止，全球約有13億9300萬穆斯林”“現(xiàn)今基督教徒約有17億7千

萬人”可以得出三種宗教的信眾數(shù)量；由材料“穆斯林信仰獨(dú)一且無與倫比的真主，名曰安拉。伊斯蘭教的宗

教習(xí)俗包括五功，是為‘念、禮、齋、課、朝’，五功是穆斯林需要奉行的五個(gè)義務(wù)”可以得出宗教習(xí)俗；由材

料“伊斯蘭教是中東、非洲的大部分及亞洲主要部分的主流宗教”“基督教以歐洲為傳播中心，并由此傳播至

遠(yuǎn)東、美洲、非洲、大洋洲等地”可以得出宗教的傳播地區(qū)和宗教地位等。

（3）特點(diǎn)：由材料由材料“至2010年，全世界約有12億佛教信眾。在世界上尤其是對(duì)于東亞和南亞地區(qū)

具有廣泛的影響”“伊斯蘭教是中東、非洲的大部分及亞洲主要部分的主流宗教，至2011年為止，全球約有

13億9300萬穆斯林”“基督教以歐洲為傳播