2023-2024學(xué)年江蘇省徐州市銅山區(qū)高一（下）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年江蘇省徐州市銅山區(qū)高一（下）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面各題。材料一古代中國發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)創(chuàng)造了高度的物質(zhì)和精神文明，農(nóng)家在兩千多年前也就應(yīng)運(yùn)而生。秦漢以后農(nóng)家人物層出不窮，形成獨(dú)具特色的學(xué)術(shù)文化派別。英國著名科學(xué)史家李約瑟曾說：“中國在三到十三世紀(jì)之間保持著一個西方所望塵莫及的科學(xué)知識水平?！敝袊糯r(nóng)學(xué)更是如此，其在農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)學(xué)理論、農(nóng)業(yè)思想等都曾居于世界前列。這一學(xué)術(shù)群體的研究涉及諸多領(lǐng)域，在中國科技史、經(jīng)濟(jì)史、思想史都有重要地位。但古代農(nóng)家的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與其受到的關(guān)注卻并不相符。農(nóng)家起源較早，正式形成于戰(zhàn)國時期，其以農(nóng)宣教，游學(xué)于各國之間，在百家爭鳴過程中形成獨(dú)特的主張。如戰(zhàn)國時農(nóng)家代表人物許行“與民并耕而食，饔飧而治”的主張，就曾受到孟子的批評。秦漢以后農(nóng)家的政治思想與儒家等主流思想相結(jié)合而一致，其總結(jié)和傳播農(nóng)業(yè)技術(shù)的功能由此得到強(qiáng)化。作為學(xué)派，農(nóng)家引起班固等史學(xué)家的注意，并載錄史冊，后世史志、私人書目等一直收錄農(nóng)家著作。但農(nóng)家早期著作大多散佚，學(xué)派早期思想活動散見于諸子著述，后世史籍和書錄在收錄農(nóng)家著作時也一直存在較大分歧，這給農(nóng)家研究帶來較大難度。由于農(nóng)家的復(fù)雜性和特殊性，與其他學(xué)派相比，以農(nóng)家為對象的研究成果不多；文化史的角度，其遠(yuǎn)不及儒家等顯學(xué)深入和豐富；科技史角度，學(xué)術(shù)界對之關(guān)注亦不及醫(yī)家和墨家；研究者在論及諸子百家時，對農(nóng)家或一筆帶過，或只字不提，且觀點(diǎn)不一?？傮w上，農(nóng)家文化研究相對滯后，這在很大程度上降低了農(nóng)家的學(xué)術(shù)地位和文化影響。但梳理和研究農(nóng)家思想?yún)s有著強(qiáng)烈而豐富的現(xiàn)實(shí)意義。中國經(jīng)過改革開放，城鎮(zhèn)建設(shè)和工業(yè)發(fā)展加速，但農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位并沒有改變。在城鄉(xiāng)二元化發(fā)展中，“三農(nóng)”問題日益突出，而這些問題，古代農(nóng)家都曾作過深入思考，他們從實(shí)際出發(fā)，關(guān)注民生疾苦，并切實(shí)解決人民的生產(chǎn)和生活問題，而不是只是理論層面“民貴君輕”價值觀念的宣傳，這與國家提出的“民生”思想有契合之處，值得深入研究。改革開放以來，中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化步伐逐步加快，但是隨著“石油農(nóng)業(yè)”弊端的顯現(xiàn)，人們開始探討“生態(tài)農(nóng)業(yè)”“循環(huán)農(nóng)業(yè)”“可持續(xù)農(nóng)業(yè)”等模式。古代農(nóng)家所總結(jié)的用養(yǎng)結(jié)合思想、循環(huán)利用模式、防治病蟲害措施等對于上述農(nóng)業(yè)模式都有重要借鑒意義。李文華先生就特別指出：“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，要注重傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)的挖掘和改進(jìn)，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)知識中學(xué)習(xí)有價值的生態(tài)模式、技術(shù)和方法。”農(nóng)業(yè)是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的成敗，不僅取決于生產(chǎn)技術(shù)，還取決于農(nóng)業(yè)政策和管理思想。古代農(nóng)家在總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科技和經(jīng)驗(yàn)的同時，也形成了獨(dú)具特色的農(nóng)業(yè)管理思想。尚思鋼、徐光啟、楊燦等，無不在其中強(qiáng)調(diào)集約經(jīng)營、少種多收。在人多地少的矛盾日益嚴(yán)重的國情下，提高土地利用率、集約經(jīng)營思想對農(nóng)業(yè)發(fā)展仍然具有啟示作用。（摘編自熊帝兵文章《中國古代農(nóng)家文化研究?緒論》）材料二高度重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和糧食安全，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在先秦時期，糧食問題就被提升到國政之首的地位。管子將五谷視為“民之司命”，告誡人們不努力從事糧食生產(chǎn)就會導(dǎo)致國家滅亡。時至今日，“中國人的飯碗任何時候都要牢牢端在自己手上”，更是警示糧食安全的金玉之言。中國人始終將土地視為命根子，懂得如何從土地上獲得更多的糧食。一是因時調(diào)整土地制度，從井田制到“廢井田，開阡陌”，從占田課田制到均田制，從土地改革到家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，均著眼于土地的最優(yōu)化配置和最大化產(chǎn)出。二是因地制宜利用土地資源，形成獨(dú)特高效的土地利用系統(tǒng)。其中，南方山地梯田、長江下游地區(qū)的圩田、黃土高原的淤泥壩地、西北干旱地區(qū)的砂田等，都滲透著中國人高超的生存智慧。三是將養(yǎng)地和用地有機(jī)結(jié)合，通過興修農(nóng)田水利提升土地利用率，以精耕細(xì)作提高單位面積產(chǎn)量，以多糞肥田的養(yǎng)地技術(shù)確保土地永續(xù)利用。四是以國家強(qiáng)有力的政策引導(dǎo)和督促糧食生產(chǎn)，包括設(shè)置農(nóng)官和勸農(nóng)使勸督農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，引種和推廣優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)糧食作物，通過租借土地和發(fā)放種子、牛具來安置流民等。糧食供應(yīng)的周期性波動是影響社會秩序的重要因素。為最大限度地保障弱勢人群的生存口糧，古代中國留下了豐厚的制度遺產(chǎn)。西周王朝已構(gòu)建起較為完備的荒政體系。為穩(wěn)定糧價和賑濟(jì)災(zāi)荒，古代王朝以平糴平糶思想為基礎(chǔ)，設(shè)立常平倉和官定糧價機(jī)制。歷代王朝積極調(diào)動民間備荒救災(zāi)潛力，發(fā)展出義倉、社倉等機(jī)制。發(fā)達(dá)的漕運(yùn)制度和運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)了東糧西調(diào)和南糧北運(yùn)，打破了糧食供應(yīng)上的區(qū)域不均衡。以良好的飯食之德激發(fā)人們對食物的敬畏，將避免食物浪費(fèi)內(nèi)化為人們的行為自覺。早在先秦時期，中國人就發(fā)明了菹、臘、脯、脩等“食得久?！钡氖澄锉４婀に?，有效避免了食物浪費(fèi)?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”，千余年來一直克制著人們丟棄食物的沖動。（摘編自楊乙丹《重視糧食安全，不僅僅是傳統(tǒng)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A．農(nóng)家是中國古人為了探究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)家思想而形成的一個學(xué)術(shù)流派。B．農(nóng)家的思想主張雖受到過孟子的批評，但是秦漢后與儒家思想主張相契合。C．記載早期農(nóng)家思想的著作大量散佚，說明歷史上的農(nóng)家沒有得到足夠重視。D．長江中下游地區(qū)的圩田、黃土高原的淤泥壩地，整體上要比南方的山地梯田、西北干旱地區(qū)的砂田更適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列分析正確的一項(xiàng)是A．文章引用李約瑟和李文華的言論，論證了古代農(nóng)家總結(jié)的思想與經(jīng)驗(yàn)對今天有著重要的借鑒意義。B．人多地少的國情決定我們必須從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中學(xué)習(xí)有價值的生態(tài)模式、技術(shù)和方法。C．為緩解糧食供應(yīng)的周期性波動，需要建立完備的荒政體系，打破糧食供應(yīng)上的區(qū)域不平衡。D．只要采用“食得久?！钡谋４婀に?，克制丟棄食物沖動，就能避免食物浪費(fèi)。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不屬于保障糧食安全措施的一項(xiàng)是A．適當(dāng)提高小麥最低收購價，鞏固大豆擴(kuò)種成果，支持發(fā)展高油高產(chǎn)品種。B．黃河三角洲地區(qū)支持科研機(jī)構(gòu)對鹽堿地開展綜合利用、種業(yè)創(chuàng)新的科學(xué)實(shí)踐活動。C．現(xiàn)代企業(yè)加工大米，要經(jīng)過初清篩、振動篩、重力谷糙篩、白米分級篩、拋光等16道工序。D．通過耕地休養(yǎng)生息和生態(tài)修復(fù)，降低資源開發(fā)利用強(qiáng)度，提升耕地質(zhì)量水平。（4）請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（5）在新時代背景下，要確保我國的糧食安全，你認(rèn)為需要采取哪些具體可行的措施？請簡要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面文字，完成下列各題。文本一戲中寒趙淑萍青島的票友點(diǎn)了一出《南天門》。馬天芳的藝術(shù)正如日中天。他知道，青島港是個戲碼頭，熱愛京戲者眾，而且品味很高。在《南天門》中，他飾演義仆曹福。主人曹正邦被權(quán)奸魏忠賢所害，他攜曹女玉蓮逃跑，走雪山時脫衣為她御寒，自己凍死途中。正值酷暑，戲里戲外，簡直是冰火兩重天。戲院的老板說，就讓觀眾在戲里“納涼”吧。臺下，座無虛席?？吹骄侍?，觀眾們都忘了搖動手中的折扇。舞臺上，大雪紛飛，寒風(fēng)瑟瑟。馬天芳玄衣白須，那長長的白須，如銀練，掛于胸前，甚是醒目。曹福這角色很是考驗(yàn)功力。這角色屬于老態(tài)龍鐘、身子羸弱的衰派老生。馬天芳不僅演出了曹福的老態(tài)，還演出了人物的內(nèi)在之美，唱腔酣暢樸直，雄渾蒼勁，動作洗練灑脫。場內(nèi)看客報以如雷的掌聲。戲入高潮，馬天芳已經(jīng)一臉的汗。燈光射在臉上，閃閃發(fā)亮。臺下的鼓掌、吶喊一陣陣，一浪浪。突然，有一種異樣的聲音，原來有人喝倒彩，而且?guī)恿艘黄^眾，一起喝倒彩。這出戲，他演得很熟，也很松。于是，他循著異樣的聲音望去，記住了那張臉。一下臺，他就在腦海里迅速過了一遍自己的戲，沒有任何紕漏啊。他甚至問了側(cè)幕后面的人，都覺得沒有任何一處閃失。戲結(jié)束，演員謝幕。他分明看到那人還在，也跟其他觀眾一樣，在拼命地鼓掌。于是，大幕一合攏，馬天芳就急急下臺，徑直向那人走去，請他留步，并邀至后臺。讓座，沏茶，恭恭敬敬地問：敢問先生尊姓大名？看客說：“我姓辛名達(dá)。如果不喝倒彩，又怎能接近大名鼎鼎的馬天芳先生呢？”不等馬天芳說話，這辛達(dá)就自顧自說起了馬天芳的籍貫和家世。“你祖上是簪纓世家，你父親迷上了戲后，就跟著戲班走了。他被永遠(yuǎn)逐出了這個家族。你從小學(xué)藝，博采眾長，小小年紀(jì)就聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。”看客對他了如指掌。辛達(dá)又說：“我和令尊大人一樣是票友，我佩服他的勇氣，可我永遠(yuǎn)只能做一個票友。”辛達(dá)滔滔不絕，馬天芳為他續(xù)茶，然后說：“先生對我了解細(xì)致入微，不勝榮幸。只是今天的事，還望先生指點(diǎn)迷津。”辛達(dá)說：“指點(diǎn)豈敢，只是，戲中大雪紛飛，老曹福衣衫單薄，應(yīng)當(dāng)是打寒戰(zhàn)，起雞皮疙瘩，怎么可以大汗?jié)M面？”馬天芳說：“我唱念做打，盛夏，怎么能不出汗，又怎么能凍出雞皮疙瘩？”辛達(dá)呷了口茶，說：“機(jī)會難得，在下只求一事，明日上演，是否允許鄙人客串一回？一則滿足平生夙愿，二則切磋劇情。如有差池，在下一人包攬?！钡诙斓摹赌咸扉T》，馬天芳穿了便裝，坐在最前排。辛達(dá)飾曹福，舉手投足都是馬天芳的韻味。高潮處，瑟瑟發(fā)抖，而且馬天芳看到，不僅手和臉都沒汗，倒下后脖子上還起雞皮疙瘩。他到后臺，嘆服，拜謝，稱他為一戲之師。“謝謝您，圓了我的一個夢。論技藝，我怎能跟您相比？控制出汗是容易的，少喝水，練功，就是了?！毙吝_(dá)對他說。離開青島前，馬天芳到辛達(dá)住處告辭，意外聽說，辛達(dá)受寒臥床，后來病情加劇，已經(jīng)住院。馬天芳趕到醫(yī)院，辛達(dá)看到他，蜷身坐起，居然打寒戰(zhàn)。而此時，窗外是猛火日頭。馬天芳問：“大熱天怎么會得寒癥？”辛達(dá)說：“戲中寒，凍傷了。好在心愿了了?！瘪R天芳從未見過如此“入戲入道”的票友，一出戲，自己流汗，他卻凍傷?；販?，馬天芳給辛達(dá)寄去中藥，問候病情。而辛達(dá)的回復(fù)，總是云淡風(fēng)輕。后來，有知情人告訴他，辛達(dá)的寒癥，持續(xù)半年之久。即使病愈，每逢人提到馬天芳，提到《南天門》，辛達(dá)還會不自禁地打寒戰(zhàn)。（節(jié)選自《小說選刊》2021年第9期）文本二以文化視野觀照微型小說創(chuàng)作（節(jié)選）馮驥才和汪曾祺的筆記體小說，可說是當(dāng)代傳奇性和生活態(tài)的微型小說的兩個典范，且都以文化的視角切入?！傊?，《俗世奇人》一在于“奇”，二在于“趣”。……一篇微型小說之成功，要有令人感到清新的生活內(nèi)容、體悟和獨(dú)特、新穎的細(xì)節(jié)。要做到這一點(diǎn)，作家必須深入生活，用自己的一雙眼睛去觀察，去發(fā)現(xiàn)，不能總坐在書齋里，從文本到文本。也不能總是編故事，雖然，微型小說要講好故事，但故事性也要立足于現(xiàn)實(shí)生活，不能生編硬造。《文藝報》曾登過一篇文章，提出“制約小小說發(fā)展的根源，是深埋在作者意識中的‘小’?！鼻也徽f那些微型小說（小小說）發(fā)展史上的名家，像王蒙、鐵凝、莫言、陳建功、阿城、遲子建等以別的寫作門類為主的作家，都有非常出色的微型小說，為什么他們偶爾興趣所致，就出手不凡，好評如潮？因?yàn)樗麄兊囊曇昂透窬?，知道怎樣以小見大。微型小說要講好故事，在講好故事的同時要講究思想意蘊(yùn)。讓讀者享受快捷、輕松、愉悅的閱讀之旅的同時也給他們一些耐得起咀嚼的東西。所以，作家的視野、眼光、情懷很重要。要提高這些，就要到汪洋恣肆的文化中去汲取營養(yǎng)。（選自“中國微型小說創(chuàng)作座談會”發(fā)言稿）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是A．微型小說要講好故事，在講好故事的同時要講究思想意蘊(yùn)，不能總是生編硬造故事，夸大其詞。而文本一中“辛達(dá)的寒癥，持續(xù)半年之久”則過于夸張了。B．“臺下，座無虛席”呼應(yīng)了“熱愛京戲者眾”，“老態(tài)龍鐘”則是對“長長的白須，如銀練，掛于胸前”的呼應(yīng)。C．“突然有一種異樣的聲音，原來是有人喝倒彩，而且?guī)恿艘黄^眾，一起喝倒彩”，設(shè)置了懸念，引起讀者的閱讀興趣。D．辛達(dá)的“如有差池，在下一人包攬”說明了這個山東漢子有擔(dān)當(dāng)、為人敞亮，對自己將要進(jìn)行的表演充滿了信心。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．馬天芳詢問辛達(dá)姓名時，辛達(dá)直接說出自己喝倒彩的原因，凸顯了辛達(dá)直率的性格。B．“看到精彩處，觀眾們都忘了搖動手中的折扇”，直接寫出了馬天芳演技的精湛。C．“辛達(dá)看到他，蜷身做起，居然打寒戰(zhàn)。而此時窗外是猛火日頭”，用高溫環(huán)境反襯了辛達(dá)因劇情需要而“打寒戰(zhàn)”，表現(xiàn)了他入戲之深。D．藝術(shù)源于生活又高于生活，作家必須深入生活才能引領(lǐng)讀者踏上快捷、輕松、愉悅的閱讀之旅，同時也帶給讀者一些耐得住咀嚼的東西。（3）請結(jié)合文本簡要分析“戲中寒”起到了哪些作用？（4）有人說《戲中寒》的主角是馬天芳，也有人說主角是辛達(dá)，你認(rèn)為文章的主角是誰？請闡釋你的理由。二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，22分）3．（22分）閱讀下面的文字，完成下列各題。文本一孔子北游于農(nóng)山，子路、子貢、顏淵侍側(cè)?？鬃铀耐叭欢鴩@曰：“于斯致思，無所不至矣。二三子各言爾志，吾將擇焉。”子路進(jìn)曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，鐘鼓之音，上震于天，旌旗繽紛，下蟠于地，由當(dāng)一隊而敵之，必也攘地千里搴①旗執(zhí)聝唯由能之使二子者從我焉。”夫子曰：“勇哉！”子貢復(fù)進(jìn)曰：“賜愿使齊、楚合戰(zhàn)于漭瀁②之野，兩壘相望，塵埃相接，挺刃交兵，賜著縞衣白冠，陳說其間，推論利害，釋二國之患，唯賜能之，使二子者從我焉?！狈蜃釉唬骸稗q哉！”顏回退而不對?？鬃釉唬骸盎?，來！汝奚獨(dú)無愿乎？”顏回對曰：“文武之事，則二子者既言之矣，回何云焉?！笨鬃釉唬骸半m然，各言爾志也，小子言之?！睂υ唬骸盎芈勓?、蕕③不同器而藏，堯、桀不共國而治，以其類異也，回愿得明王圣主輔相之，敷其五教④，導(dǎo)之以禮樂，使民城郭不修，溝池不越，鑄劍戟以為農(nóng)器，放牛馬于原藪，室家無離曠之思，千歲無戰(zhàn)斗之患，則由無所施其勇，而賜無所用其辯矣?！狈蜃觿C然曰：“美哉！德也?！弊勇房故侄鴮υ唬骸胺蜃雍芜x焉？”孔子曰：“不傷財，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣?！保ㄟx自《孔子家語》）文本二夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉？君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。（選自《燭之武退秦師》）【注】①搴（qiān）：拔取。聝（guó）：古代戰(zhàn)爭中割取所殺敵人的左耳以記功，這里代指左耳。②漭瀁（mǎngyàng）：廣大無涯際的樣子。③熏：香草。蕕（yóu）：臭草。④五教：指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。（1）文本一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。必也A攘地B千里C搴旗D執(zhí)聝E唯由F能之G使二子者從我焉（2）下列語句中，與“使民城郭不修，溝池不越”句式不相同的一項(xiàng)是A．為國以禮B．莫之能御也C．何厭之有D．然則一羽之不舉（3）下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是A．“致思”與成語“專心致志”中的“致”意思不同。B．“回，來！汝奚獨(dú)無愿乎”中的“來”與《侍坐》中的“曾皙后”的“后”詞性相同。C．“堯、桀不共國而治”中的“治”與成語“天下大治”的“治”意思相同。D．“夫子何選焉”和“焉用亡鄭以陪鄰”的“焉”意義和用法都相同。（4）下列對原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．文本一和《論語》一樣，都是語錄體，主要通過對話表達(dá)人物的思想主張。B．文本一中顏回向往的社會景象與我們學(xué)過的《侍坐》中曾皙所描繪的師生暮春郊游的美好圖景相似，都體現(xiàn)了儒家“禮治”的政治理想。C．文本二選自《左傳》。《左傳》和《史記》都有高超的敘事藝術(shù)?！蹲髠鳌窋⑹略攤洌瑢懭松鷦?，細(xì)節(jié)傳神；《史記》長于記述辭令，敘事簡潔。D．文本二中燭之武見秦穆公，不在白天，不走城門，而是“夜縋而出”，進(jìn)一步說明了情勢之危急。（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①陳說其間，推論利害，釋二國之患，唯賜能之。②既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（6）請簡要概括燭之武是怎樣一步步勸退秦師的。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。賣花聲?題岳陽樓①（北宋）張舜民木葉下君山，空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱陽關(guān)。醉袖撫危欄，天淡云閑。何人此路得生還？回首夕陽紅盡處，應(yīng)是長安②?！咀ⅰ竣俦驹~是作者在宋神宗元豐六年因譏議邊事被貶南方，途經(jīng)岳陽時所作。②長安，此指汴京。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首句化用了屈原《九歌?湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”句意，烘托了作者遭貶謫時的悲涼心境。B．“十分斟酒斂芳顏”一句詞筆轉(zhuǎn)向樓內(nèi)。此時詞人正樓內(nèi)飲宴，因?yàn)樗纳矸菔侵喗倒伲謱㈦x此南行，所以席上的氣氛顯得沉悶。C．“不是渭城西去客，休唱陽關(guān)”兩句熔自我解嘲與譏諷當(dāng)局于一爐，正話反說，語直意婉，抒發(fā)的就是胸中久抑的悲慨。D．“醉袖”二字，用得極工。不言醉臉、醉眼，而言醉袖，以衣飾喻人，是一種非常形象的修辭方法。（2）古詩中的地名也是情感的密碼，意蘊(yùn)豐富。本詞與杜甫的《登岳陽樓》結(jié)尾處均有“地名”，請談?wù)勀愕睦斫狻＃ㄈ┟淠瑢懀ū绢}共1小題，8分）5．（8分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子“哂由”是因?yàn)椤啊?，他最贊同曾皙的回答，從“”這句話可以看出來。（2）王安石《桂枝香?金陵懷古》中“，”兩句融情入景，把思古之幽情寄寓流水、衰草等意象之中，含蓄凝練。（3）杜甫《登岳陽樓》中，“，”兩句表現(xiàn)了作者處境孤獨(dú)，唯有孤舟相伴。（4）《念奴嬌?過洞庭》寫自己雖然年老孤寂，但是卻安穩(wěn)地泛舟于洞庭之上，沒有一點(diǎn)動搖的句子是“，”。三、語言文字運(yùn)用（16分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。詩歌為什么會有唐宋之分呢？唐詩達(dá)到的爐火純青的境界幾乎人所公認(rèn)，宋詩為什么不能沿著唐詩的路子繼續(xù)走下去呢？每個詩人都希望自己能寫出優(yōu)秀的詩篇，但是，只有創(chuàng)造才是取得成功的途徑。再優(yōu)秀的東西如果被無數(shù)人模仿，最后也必定成為①。所以，即使是吸取前人的經(jīng)驗(yàn)，也要在有所創(chuàng)新的前提下吸收。唐朝人似乎有著一顆專為作詩而生的腦袋，經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展，那些②的詩人已經(jīng)把詩歌推上了極致。宋代人看唐詩的時候，就像仰望一座險峻雄偉的高山，通向山頂?shù)拇蟮酪呀?jīng)被唐朝詩人們擠滿了，為了使自己不被擠下山去，只好冒著危險另辟蹊徑，于是就有了和唐朝③的風(fēng)格境界，歷史上也就有了詩歌的唐宋之分?！?）請在文中橫線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）下列文字是文章的第二段內(nèi)容，其中最合理的排列順序?yàn)棰倬拖癫煌娜擞胁煌男郧椤＂阱X鍾書先生認(rèn)為，唐詩宋詩的區(qū)別不在朝代而在風(fēng)格。③前者像唐詩，④但是，什么是唐詩和宋詩區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)呢？⑤有的人沉穩(wěn)老成，行事理智。⑥它們完全可以不受時間地點(diǎn)的限制而同時存在。⑦后者則像宋詩，⑧有的人性格開朗，充滿激情，A．④②①⑧⑤③⑦⑥B．④①⑧⑤③⑦②⑥C．④⑧⑤③⑦②①⑥D(zhuǎn)．④②⑥①⑧⑤③⑦（3）請結(jié)合材料簡要分析畫橫線句子的表達(dá)效果。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，6分）7．（6分）閱讀下面的文字，完成下題。面文字描寫了賈府中的院落，請分別指出其主人是誰？并根據(jù)材料概括相應(yīng)人物的形象特點(diǎn)。①“一進(jìn)門，只見兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的路?！瓌⒗牙岩蛞姶跋掳干显O(shè)著筆硯，又見書架上磊著滿滿的書，劉姥姥道：“這必定是那位哥兒的書房了?！雹谟袔装僦晷踊?，如噴火蒸霞一般。里面數(shù)楹茅屋。外面卻是桑、榆、槿、柘，各色樹稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬。……引人步入茆堂，里面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡。③這三間屋子并不曾隔斷。當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀福干侠谥鞣N名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹林一般。那一邊設(shè)著斗大的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。屠呦呦從中國古代典籍中找到靈感，轉(zhuǎn)換研究思路后，堅定執(zhí)著，最終取得青蒿素研究的突破。有人說，及時改道是人生必備素質(zhì)，有人則不以為然。對此，你有怎樣的看法？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年江蘇省徐州市銅山區(qū)高一（下）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面各題。材料一古代中國發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)創(chuàng)造了高度的物質(zhì)和精神文明，農(nóng)家在兩千多年前也就應(yīng)運(yùn)而生。秦漢以后農(nóng)家人物層出不窮，形成獨(dú)具特色的學(xué)術(shù)文化派別。英國著名科學(xué)史家李約瑟曾說：“中國在三到十三世紀(jì)之間保持著一個西方所望塵莫及的科學(xué)知識水平?！敝袊糯r(nóng)學(xué)更是如此，其在農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)學(xué)理論、農(nóng)業(yè)思想等都曾居于世界前列。這一學(xué)術(shù)群體的研究涉及諸多領(lǐng)域，在中國科技史、經(jīng)濟(jì)史、思想史都有重要地位。但古代農(nóng)家的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與其受到的關(guān)注卻并不相符。農(nóng)家起源較早，正式形成于戰(zhàn)國時期，其以農(nóng)宣教，游學(xué)于各國之間，在百家爭鳴過程中形成獨(dú)特的主張。如戰(zhàn)國時農(nóng)家代表人物許行“與民并耕而食，饔飧而治”的主張，就曾受到孟子的批評。秦漢以后農(nóng)家的政治思想與儒家等主流思想相結(jié)合而一致，其總結(jié)和傳播農(nóng)業(yè)技術(shù)的功能由此得到強(qiáng)化。作為學(xué)派，農(nóng)家引起班固等史學(xué)家的注意，并載錄史冊，后世史志、私人書目等一直收錄農(nóng)家著作。但農(nóng)家早期著作大多散佚，學(xué)派早期思想活動散見于諸子著述，后世史籍和書錄在收錄農(nóng)家著作時也一直存在較大分歧，這給農(nóng)家研究帶來較大難度。由于農(nóng)家的復(fù)雜性和特殊性，與其他學(xué)派相比，以農(nóng)家為對象的研究成果不多；文化史的角度，其遠(yuǎn)不及儒家等顯學(xué)深入和豐富；科技史角度，學(xué)術(shù)界對之關(guān)注亦不及醫(yī)家和墨家；研究者在論及諸子百家時，對農(nóng)家或一筆帶過，或只字不提，且觀點(diǎn)不一?？傮w上，農(nóng)家文化研究相對滯后，這在很大程度上降低了農(nóng)家的學(xué)術(shù)地位和文化影響。但梳理和研究農(nóng)家思想?yún)s有著強(qiáng)烈而豐富的現(xiàn)實(shí)意義。中國經(jīng)過改革開放，城鎮(zhèn)建設(shè)和工業(yè)發(fā)展加速，但農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位并沒有改變。在城鄉(xiāng)二元化發(fā)展中，“三農(nóng)”問題日益突出，而這些問題，古代農(nóng)家都曾作過深入思考，他們從實(shí)際出發(fā)，關(guān)注民生疾苦，并切實(shí)解決人民的生產(chǎn)和生活問題，而不是只是理論層面“民貴君輕”價值觀念的宣傳，這與國家提出的“民生”思想有契合之處，值得深入研究。改革開放以來，中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化步伐逐步加快，但是隨著“石油農(nóng)業(yè)”弊端的顯現(xiàn)，人們開始探討“生態(tài)農(nóng)業(yè)”“循環(huán)農(nóng)業(yè)”“可持續(xù)農(nóng)業(yè)”等模式。古代農(nóng)家所總結(jié)的用養(yǎng)結(jié)合思想、循環(huán)利用模式、防治病蟲害措施等對于上述農(nóng)業(yè)模式都有重要借鑒意義。李文華先生就特別指出：“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，要注重傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)的挖掘和改進(jìn)，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)知識中學(xué)習(xí)有價值的生態(tài)模式、技術(shù)和方法?！鞭r(nóng)業(yè)是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的成敗，不僅取決于生產(chǎn)技術(shù)，還取決于農(nóng)業(yè)政策和管理思想。古代農(nóng)家在總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科技和經(jīng)驗(yàn)的同時，也形成了獨(dú)具特色的農(nóng)業(yè)管理思想。尚思鋼、徐光啟、楊燦等，無不在其中強(qiáng)調(diào)集約經(jīng)營、少種多收。在人多地少的矛盾日益嚴(yán)重的國情下，提高土地利用率、集約經(jīng)營思想對農(nóng)業(yè)發(fā)展仍然具有啟示作用。（摘編自熊帝兵文章《中國古代農(nóng)家文化研究?緒論》）材料二高度重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和糧食安全，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在先秦時期，糧食問題就被提升到國政之首的地位。管子將五谷視為“民之司命”，告誡人們不努力從事糧食生產(chǎn)就會導(dǎo)致國家滅亡。時至今日，“中國人的飯碗任何時候都要牢牢端在自己手上”，更是警示糧食安全的金玉之言。中國人始終將土地視為命根子，懂得如何從土地上獲得更多的糧食。一是因時調(diào)整土地制度，從井田制到“廢井田，開阡陌”，從占田課田制到均田制，從土地改革到家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，均著眼于土地的最優(yōu)化配置和最大化產(chǎn)出。二是因地制宜利用土地資源，形成獨(dú)特高效的土地利用系統(tǒng)。其中，南方山地梯田、長江下游地區(qū)的圩田、黃土高原的淤泥壩地、西北干旱地區(qū)的砂田等，都滲透著中國人高超的生存智慧。三是將養(yǎng)地和用地有機(jī)結(jié)合，通過興修農(nóng)田水利提升土地利用率，以精耕細(xì)作提高單位面積產(chǎn)量，以多糞肥田的養(yǎng)地技術(shù)確保土地永續(xù)利用。四是以國家強(qiáng)有力的政策引導(dǎo)和督促糧食生產(chǎn)，包括設(shè)置農(nóng)官和勸農(nóng)使勸督農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，引種和推廣優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)糧食作物，通過租借土地和發(fā)放種子、牛具來安置流民等。糧食供應(yīng)的周期性波動是影響社會秩序的重要因素。為最大限度地保障弱勢人群的生存口糧，古代中國留下了豐厚的制度遺產(chǎn)。西周王朝已構(gòu)建起較為完備的荒政體系。為穩(wěn)定糧價和賑濟(jì)災(zāi)荒，古代王朝以平糴平糶思想為基礎(chǔ)，設(shè)立常平倉和官定糧價機(jī)制。歷代王朝積極調(diào)動民間備荒救災(zāi)潛力，發(fā)展出義倉、社倉等機(jī)制。發(fā)達(dá)的漕運(yùn)制度和運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)了東糧西調(diào)和南糧北運(yùn)，打破了糧食供應(yīng)上的區(qū)域不均衡。以良好的飯食之德激發(fā)人們對食物的敬畏，將避免食物浪費(fèi)內(nèi)化為人們的行為自覺。早在先秦時期，中國人就發(fā)明了菹、臘、脯、脩等“食得久停”的食物保存工藝，有效避免了食物浪費(fèi)?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”，千余年來一直克制著人們丟棄食物的沖動。（摘編自楊乙丹《重視糧食安全，不僅僅是傳統(tǒng)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是DA．農(nóng)家是中國古人為了探究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)家思想而形成的一個學(xué)術(shù)流派。B．農(nóng)家的思想主張雖受到過孟子的批評，但是秦漢后與儒家思想主張相契合。C．記載早期農(nóng)家思想的著作大量散佚，說明歷史上的農(nóng)家沒有得到足夠重視。D．長江中下游地區(qū)的圩田、黃土高原的淤泥壩地，整體上要比南方的山地梯田、西北干旱地區(qū)的砂田更適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列分析正確的一項(xiàng)是CA．文章引用李約瑟和李文華的言論，論證了古代農(nóng)家總結(jié)的思想與經(jīng)驗(yàn)對今天有著重要的借鑒意義。B．人多地少的國情決定我們必須從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中學(xué)習(xí)有價值的生態(tài)模式、技術(shù)和方法。C．為緩解糧食供應(yīng)的周期性波動，需要建立完備的荒政體系，打破糧食供應(yīng)上的區(qū)域不平衡。D．只要采用“食得久?！钡谋４婀に嚕酥苼G棄食物沖動，就能避免食物浪費(fèi)。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不屬于保障糧食安全措施的一項(xiàng)是CA．適當(dāng)提高小麥最低收購價，鞏固大豆擴(kuò)種成果，支持發(fā)展高油高產(chǎn)品種。B．黃河三角洲地區(qū)支持科研機(jī)構(gòu)對鹽堿地開展綜合利用、種業(yè)創(chuàng)新的科學(xué)實(shí)踐活動。C．現(xiàn)代企業(yè)加工大米，要經(jīng)過初清篩、振動篩、重力谷糙篩、白米分級篩、拋光等16道工序。D．通過耕地休養(yǎng)生息和生態(tài)修復(fù)，降低資源開發(fā)利用強(qiáng)度，提升耕地質(zhì)量水平。（4）請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（5）在新時代背景下，要確保我國的糧食安全，你認(rèn)為需要采取哪些具體可行的措施？請簡要概括?！窘獯稹浚?）D.“要比南方的山地梯田、西北干旱地區(qū)的砂田更適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”錯誤，原文相關(guān)內(nèi)容為“南方山地梯田、長江下游地區(qū)的圩田、黃土高原的淤泥壩地、西北干旱地區(qū)的砂田等，都滲透著中國人高超的生存智慧”，沒有比較哪里更適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，選項(xiàng)于文無據(jù)。故選D。（2）A.“李約瑟和李文華的言論，論證了……”錯誤，原文有“英國著名科學(xué)史家李約瑟曾說：‘中國在三到十三世紀(jì)之間保持著一個西方所望塵莫及的科學(xué)知識水平’”，李約瑟的言論只證明中國古代農(nóng)業(yè)的現(xiàn)進(jìn)，不能證明對今天有著重要的借鑒意義。B.“……學(xué)習(xí)有價值的生態(tài)模式、技術(shù)和方法”錯誤。依據(jù)第六段原文“在人多地少的矛盾日益嚴(yán)重的國情下，提高土地利用率、集約經(jīng)營思想對農(nóng)業(yè)發(fā)展仍然具有啟示作用”可知，人多地少的國情決定我們要從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中學(xué)習(xí)集約經(jīng)營的思想而非生態(tài)模式。C.正確。D.“只要……就”錯誤，原文為“有效避免了食物浪費(fèi)”，選項(xiàng)表述絕對。故選C。（3）C.是糧食精加工的過程，和保障糧食安全無關(guān)。故選C。（4）第一段，“農(nóng)家在兩千多年前也就應(yīng)運(yùn)而生……中國古代農(nóng)學(xué)更是如此，其在農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)學(xué)理論、農(nóng)業(yè)思想等都曾居于世界前列。這一學(xué)術(shù)群體的研究涉及諸多領(lǐng)域，在中國科技史、經(jīng)濟(jì)史、思想史都有重要地位”，從歷史悠久、思想先進(jìn)、內(nèi)容豐富等方面闡明農(nóng)家思想的貢獻(xiàn)。第二、三段，“農(nóng)家起源較早，正式形成于戰(zhàn)國時期……秦漢以后農(nóng)家的政治思想與儒家等主流思想相結(jié)合而一致，其總結(jié)和傳播農(nóng)業(yè)技術(shù)的功能由此得到強(qiáng)化”“農(nóng)家引起班固等史學(xué)家的注意，并載錄史冊……總體上，農(nóng)家文化研究相對滯后，這在很大程度上降低了農(nóng)家的學(xué)術(shù)地位和文化影響”，回顧農(nóng)家的歷史研究，指出農(nóng)家文化研究相對滯后；第四、五段，“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，要注重傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)的挖掘和改進(jìn)，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)知識中學(xué)習(xí)有價值的生態(tài)模式、技術(shù)和方法”“農(nóng)業(yè)是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的成敗，不僅取決于生產(chǎn)技術(shù)，還取決于農(nóng)業(yè)政策和管理思想”，闡釋農(nóng)家的現(xiàn)實(shí)意義，古代農(nóng)業(yè)管理思想對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有啟示作用。（5）結(jié)合“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，要注重傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)的挖掘和改進(jìn)，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)知識中學(xué)習(xí)有價值的生態(tài)模式、技術(shù)和方法……古代農(nóng)家在總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科技和經(jīng)驗(yàn)的同時，也形成了獨(dú)具特色的農(nóng)業(yè)管理思想”可概括出，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中有價值的生態(tài)模式、技術(shù)方法，形成新時代農(nóng)業(yè)管理思想；結(jié)合“因地制宜利用土地資源，形成獨(dú)特高效的土地利用系統(tǒng)”可知，充分利用各種土地資源；結(jié)合“西周王朝已構(gòu)建起較為完備的荒政體系。為穩(wěn)定糧價和賑濟(jì)災(zāi)荒，古代王朝以平糴平糶思想為基礎(chǔ)，設(shè)立常平倉和官定糧價機(jī)制”可概括出，構(gòu)建完備的荒政體系；結(jié)合“以良好的飯食之德激發(fā)人們對食物的敬畏，將避免食物浪費(fèi)內(nèi)化為人們的行為自覺”可概括出，養(yǎng)成良好的飯食之德，避免浪費(fèi)。答案：（1）D（2）C（3）C（4）①文章開門見山，從歷史悠久、思想先進(jìn)、內(nèi)容豐富等方面闡明農(nóng)家思想的貢獻(xiàn)。②回顧農(nóng)家的歷史研究，指出農(nóng)家文化研究相對滯后；③闡釋農(nóng)家的現(xiàn)實(shí)意義，古代農(nóng)業(yè)管理思想對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有啟示作用。（5）①學(xué)習(xí)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中有價值的生態(tài)模式、技術(shù)方法，形成新時代農(nóng)業(yè)管理思想；②充分利用各種土地資源；③構(gòu)建完備的荒政體系；④養(yǎng)成良好的飯食之德，避免浪費(fèi)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面文字，完成下列各題。文本一戲中寒趙淑萍青島的票友點(diǎn)了一出《南天門》。馬天芳的藝術(shù)正如日中天。他知道，青島港是個戲碼頭，熱愛京戲者眾，而且品味很高。在《南天門》中，他飾演義仆曹福。主人曹正邦被權(quán)奸魏忠賢所害，他攜曹女玉蓮逃跑，走雪山時脫衣為她御寒，自己凍死途中。正值酷暑，戲里戲外，簡直是冰火兩重天。戲院的老板說，就讓觀眾在戲里“納涼”吧。臺下，座無虛席?？吹骄侍?，觀眾們都忘了搖動手中的折扇。舞臺上，大雪紛飛，寒風(fēng)瑟瑟。馬天芳玄衣白須，那長長的白須，如銀練，掛于胸前，甚是醒目。曹福這角色很是考驗(yàn)功力。這角色屬于老態(tài)龍鐘、身子羸弱的衰派老生。馬天芳不僅演出了曹福的老態(tài)，還演出了人物的內(nèi)在之美，唱腔酣暢樸直，雄渾蒼勁，動作洗練灑脫。場內(nèi)看客報以如雷的掌聲。戲入高潮，馬天芳已經(jīng)一臉的汗。燈光射在臉上，閃閃發(fā)亮。臺下的鼓掌、吶喊一陣陣，一浪浪。突然，有一種異樣的聲音，原來有人喝倒彩，而且?guī)恿艘黄^眾，一起喝倒彩。這出戲，他演得很熟，也很松。于是，他循著異樣的聲音望去，記住了那張臉。一下臺，他就在腦海里迅速過了一遍自己的戲，沒有任何紕漏啊。他甚至問了側(cè)幕后面的人，都覺得沒有任何一處閃失。戲結(jié)束，演員謝幕。他分明看到那人還在，也跟其他觀眾一樣，在拼命地鼓掌。于是，大幕一合攏，馬天芳就急急下臺，徑直向那人走去，請他留步，并邀至后臺。讓座，沏茶，恭恭敬敬地問：敢問先生尊姓大名？看客說：“我姓辛名達(dá)。如果不喝倒彩，又怎能接近大名鼎鼎的馬天芳先生呢？”不等馬天芳說話，這辛達(dá)就自顧自說起了馬天芳的籍貫和家世。“你祖上是簪纓世家，你父親迷上了戲后，就跟著戲班走了。他被永遠(yuǎn)逐出了這個家族。你從小學(xué)藝，博采眾長，小小年紀(jì)就聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。”看客對他了如指掌。辛達(dá)又說：“我和令尊大人一樣是票友，我佩服他的勇氣，可我永遠(yuǎn)只能做一個票友。”辛達(dá)滔滔不絕，馬天芳為他續(xù)茶，然后說：“先生對我了解細(xì)致入微，不勝榮幸。只是今天的事，還望先生指點(diǎn)迷津?！毙吝_(dá)說：“指點(diǎn)豈敢，只是，戲中大雪紛飛，老曹福衣衫單薄，應(yīng)當(dāng)是打寒戰(zhàn)，起雞皮疙瘩，怎么可以大汗?jié)M面？”馬天芳說：“我唱念做打，盛夏，怎么能不出汗，又怎么能凍出雞皮疙瘩？”辛達(dá)呷了口茶，說：“機(jī)會難得，在下只求一事，明日上演，是否允許鄙人客串一回？一則滿足平生夙愿，二則切磋劇情。如有差池，在下一人包攬?！钡诙斓摹赌咸扉T》，馬天芳穿了便裝，坐在最前排。辛達(dá)飾曹福，舉手投足都是馬天芳的韻味。高潮處，瑟瑟發(fā)抖，而且馬天芳看到，不僅手和臉都沒汗，倒下后脖子上還起雞皮疙瘩。他到后臺，嘆服，拜謝，稱他為一戲之師?！爸x謝您，圓了我的一個夢。論技藝，我怎能跟您相比？控制出汗是容易的，少喝水，練功，就是了?！毙吝_(dá)對他說。離開青島前，馬天芳到辛達(dá)住處告辭，意外聽說，辛達(dá)受寒臥床，后來病情加劇，已經(jīng)住院。馬天芳趕到醫(yī)院，辛達(dá)看到他，蜷身坐起，居然打寒戰(zhàn)。而此時，窗外是猛火日頭。馬天芳問：“大熱天怎么會得寒癥？”辛達(dá)說：“戲中寒，凍傷了。好在心愿了了?！瘪R天芳從未見過如此“入戲入道”的票友，一出戲，自己流汗，他卻凍傷?；販螅R天芳給辛達(dá)寄去中藥，問候病情。而辛達(dá)的回復(fù)，總是云淡風(fēng)輕。后來，有知情人告訴他，辛達(dá)的寒癥，持續(xù)半年之久。即使病愈，每逢人提到馬天芳，提到《南天門》，辛達(dá)還會不自禁地打寒戰(zhàn)。（節(jié)選自《小說選刊》2021年第9期）文本二以文化視野觀照微型小說創(chuàng)作（節(jié)選）馮驥才和汪曾祺的筆記體小說，可說是當(dāng)代傳奇性和生活態(tài)的微型小說的兩個典范，且都以文化的視角切入?！傊端资榔嫒恕芬辉谟凇捌妗?，二在于“趣”。……一篇微型小說之成功，要有令人感到清新的生活內(nèi)容、體悟和獨(dú)特、新穎的細(xì)節(jié)。要做到這一點(diǎn)，作家必須深入生活，用自己的一雙眼睛去觀察，去發(fā)現(xiàn)，不能總坐在書齋里，從文本到文本。也不能總是編故事，雖然，微型小說要講好故事，但故事性也要立足于現(xiàn)實(shí)生活，不能生編硬造?！段乃噲蟆吩沁^一篇文章，提出“制約小小說發(fā)展的根源，是深埋在作者意識中的‘小’?！鼻也徽f那些微型小說（小小說）發(fā)展史上的名家，像王蒙、鐵凝、莫言、陳建功、阿城、遲子建等以別的寫作門類為主的作家，都有非常出色的微型小說，為什么他們偶爾興趣所致，就出手不凡，好評如潮？因?yàn)樗麄兊囊曇昂透窬?，知道怎樣以小見大。微型小說要講好故事，在講好故事的同時要講究思想意蘊(yùn)。讓讀者享受快捷、輕松、愉悅的閱讀之旅的同時也給他們一些耐得起咀嚼的東西。所以，作家的視野、眼光、情懷很重要。要提高這些，就要到汪洋恣肆的文化中去汲取營養(yǎng)。（選自“中國微型小說創(chuàng)作座談會”發(fā)言稿）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是AA．微型小說要講好故事，在講好故事的同時要講究思想意蘊(yùn)，不能總是生編硬造故事，夸大其詞。而文本一中“辛達(dá)的寒癥，持續(xù)半年之久”則過于夸張了。B．“臺下，座無虛席”呼應(yīng)了“熱愛京戲者眾”，“老態(tài)龍鐘”則是對“長長的白須，如銀練，掛于胸前”的呼應(yīng)。C．“突然有一種異樣的聲音，原來是有人喝倒彩，而且?guī)恿艘黄^眾，一起喝倒彩”，設(shè)置了懸念，引起讀者的閱讀興趣。D．辛達(dá)的“如有差池，在下一人包攬”說明了這個山東漢子有擔(dān)當(dāng)、為人敞亮，對自己將要進(jìn)行的表演充滿了信心。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA．馬天芳詢問辛達(dá)姓名時，辛達(dá)直接說出自己喝倒彩的原因，凸顯了辛達(dá)直率的性格。B．“看到精彩處，觀眾們都忘了搖動手中的折扇”，直接寫出了馬天芳演技的精湛。C．“辛達(dá)看到他，蜷身做起，居然打寒戰(zhàn)。而此時窗外是猛火日頭”，用高溫環(huán)境反襯了辛達(dá)因劇情需要而“打寒戰(zhàn)”，表現(xiàn)了他入戲之深。D．藝術(shù)源于生活又高于生活，作家必須深入生活才能引領(lǐng)讀者踏上快捷、輕松、愉悅的閱讀之旅，同時也帶給讀者一些耐得住咀嚼的東西。（3）請結(jié)合文本簡要分析“戲中寒”起到了哪些作用？（4）有人說《戲中寒》的主角是馬天芳，也有人說主角是辛達(dá)，你認(rèn)為文章的主角是誰？請闡釋你的理由?！窘獯稹浚?）A.“‘辛達(dá)的寒癥，持續(xù)半年之久’則過于夸張了”錯，由原文“馬天芳從未見過如此‘入戲入道’的票友，一出戲，自己流汗，他卻凍傷”“即使病愈，每逢人提到馬天芳，提到《南天門》，辛達(dá)還會不自禁地打寒戰(zhàn)”可知，辛達(dá)入戲很深，并因此患上寒癥，持續(xù)半年之久，并不夸張。故選：A。（2）B.“直接寫出了馬天芳演技的精湛”錯，“看到精彩處，觀眾們都忘了搖動手中的折扇”屬于間接描寫，通過觀眾的表現(xiàn)側(cè)面寫出了馬天芳演技的精湛。故選：B。（3）形象方面，“戲中寒”既寫出了一個京劇票友對角色表演的真誠投入，又暗含名角表演令人失望的一面，但他及時反思反省，并認(rèn)真虔誠地求教，表現(xiàn)了低調(diào)謙虛、誠心學(xué)習(xí)和藝術(shù)責(zé)任感。表達(dá)效果方面，“戲中寒”體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)和舞臺戲中的對比反差，突出問題，增強(qiáng)可讀性?！昂变秩玖藲夥?，突出個性和魅力，“寒”字耐人尋味，一語雙關(guān)，角色的“寒”是人心的熱。情節(jié)方面，“戲中寒”也推動了情節(jié)發(fā)展，具有串聯(lián)相關(guān)內(nèi)容的線索作用，名角與票友的友情在情節(jié)中得以表現(xiàn)，由“寒”造成了熱，扣住“寒”字，環(huán)環(huán)相扣思路清晰。主旨方面，塑造了兩位可愛可敬的形象，暗含真摯的友情，“寒”的能量必然給生活中的我們以啟迪，無論戲中戲外都要有一顆專注投入的心，以真誠贏得人生。（4）我認(rèn)為主角是馬天芳，理由如下：①從所占篇幅而言，前8段介紹馬天芳的表演深入人心，從第9段開始突轉(zhuǎn)，掌聲中出現(xiàn)喝倒彩，之后才出現(xiàn)票友辛達(dá)，一直到結(jié)尾部分二者才是平行的?？梢姳疚膸缀醵味尾浑x馬天芳。②從形象塑造而言，本文主要在表現(xiàn)馬天芳對待表演、戲中角色的高超水平和認(rèn)真、虛心、謙卑態(tài)度，成功塑造了角色，演出時臺下座無虛席，掌聲不斷，但聽到喝倒彩聲他能夠反思自己，恭恭敬敬地請教，拜謝一戲之師。③從結(jié)構(gòu)脈絡(luò)而言，馬天芳串聯(lián)了情節(jié)，從標(biāo)題到開頭、主體、結(jié)尾都以馬天芳為主體，第9段之后，才出現(xiàn)辛達(dá)，但寫辛達(dá)也是為了突出馬天芳的認(rèn)真謙虛好學(xué)，可見情節(jié)發(fā)展都是以馬天芳為中心。④從思想主旨而言，小說以馬天芳為主體，帶出與辛達(dá)有關(guān)的事件，主旨思想是從馬天芳這個角度表現(xiàn)的——可貴的友情和對待藝術(shù)表演一絲不茍精益求精、謙虛低調(diào)不師心自用的表演態(tài)度，我認(rèn)為主角是辛達(dá)，理由如下：①標(biāo)題一語雙關(guān)，塑造了一個京劇票友熱愛表演藝術(shù)、用心良苦的形象。②形象塑造方面，辛達(dá)才是主角，給讀者深刻啟示。辛達(dá)飾曹福，高潮處，瑟瑟發(fā)抖，令馬天芳嘆服。③情節(jié)脈絡(luò)方面，從題目，到曹福角色塑造的問題，作者讓一個“寒”字貫徹到底，從戲里帶到戲外，辛達(dá)得寒癥，了心愿，感人至深。④主旨方面，本文贊美可貴的友情和對待藝術(shù)表演的正確態(tài)度，寫馬天芳是為了引出辛達(dá)，辛達(dá)才是主要塑造的人物，由他來體現(xiàn)作者的寫作意圖和思想主旨。答案：（1）A（2）B（3）有助于塑造人物形象：“戲中寒”一個“寒”字，十分了得，一語雙關(guān)，辛達(dá)對戲的癡迷和看戲的真誠、對角色理解很深刻，馬天芳屈尊拜師，可見虛心好學(xué)、不自以為是、好大喜功。言簡義豐，富有表現(xiàn)力：“寒”是氣氛，是氣場，也是氣息，“戲中寒”體現(xiàn)對比反差的手法：戲中寒冬，且大雪紛飛，戲外酷暑，搖扇驅(qū)熱，戲里戲外，冰火兩重天；名角謝幕，觀眾熱烈鼓掌，但辛達(dá)卻喝倒彩，對比中突出問題，設(shè)置了懸念，吸引讀者閱讀興趣。具有串聯(lián)情節(jié)的線索作用：作者讓一個“寒”字貫徹到底，從戲里帶到戲外，串聯(lián)了情節(jié)，并推動了情節(jié)發(fā)展。辛達(dá)看出戲中該打寒顫處卻馬天芳大汗?jié)M面的漏洞，引出下文請求表演，以及患上寒癥等情節(jié)，一環(huán)套一環(huán)環(huán)環(huán)相扣，內(nèi)容安排自然妥帖，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)思路清晰?！皯蛑泻蹦腿藢の?，突出并深化了主旨，無論做人還是做事都該付諸真誠，真心投入，專注認(rèn)真，用情至深，才能有所成，才不會留下遺憾。“戲中寒”也體現(xiàn)了名角與票友的友情，由“寒”造成了熱，扣住“寒”字，再進(jìn)一步，往“寒”的深處掘進(jìn)，人物和細(xì)節(jié)配套運(yùn)行，結(jié)尾敞開，余味深長。（4）我認(rèn)為馬天芳是主角。①從篇幅長短、字?jǐn)?shù)多少看，小說大部分內(nèi)容都是有關(guān)馬天芳的。②從形象塑造而言，本文主要在表現(xiàn)馬天芳對待表演、戲中角色的水平和態(tài)度，作為當(dāng)紅演員他功底深厚，頗受觀眾喜愛，但當(dāng)表演不被肯定出現(xiàn)瑕疵時，他善于反思反省，真誠虛心，謙恭有禮，努力提升自己，尊敬關(guān)心曾經(jīng)給自己喝倒彩的票友。③從結(jié)構(gòu)脈絡(luò)而言，馬天芳是線索人物，標(biāo)題“戲中寒”是就馬天芳角色問題而言，開頭寫青島的票友點(diǎn)了他的戲，引出對他藝術(shù)水平的介紹，以及舞臺表演的情況，倒彩聲讓情節(jié)突轉(zhuǎn)，引出了名角和票友之間的一段美談佳話，并結(jié)下深厚的友誼，馬天芳從入戲入道的票友身上看到了自己表演的問題，并虛心學(xué)習(xí)，可見情節(jié)發(fā)展都是以馬天芳為中心。④從思想主旨而言，本文通過寫馬天芳和票友辛達(dá)之間的故事，來贊美可貴的友情和對待藝術(shù)表演謙虛低調(diào)、虛心向?qū)W、不斷進(jìn)步的正確態(tài)度，名角與票友之間沒有高低貴賤之分，應(yīng)該合力打造深入人心的角色，由馬天芳帶出辛達(dá)，主角是馬天芳，辛達(dá)是陪襯。我認(rèn)為主角是辛達(dá)。①標(biāo)題“戲中寒”的“寒”字，十分了得，寫出了一個京劇票友專注投入、敢于說真話的形象。②從形象塑造而言，辛達(dá)是作者著力塑造的角色。名角謝幕，觀眾熱烈鼓掌，但辛達(dá)卻喝倒彩；名角請他指點(diǎn)迷津，辛達(dá)看出漏洞；他提出要求，客串演曹福，他表演出的“寒”——瑟瑟發(fā)抖，馬天芳屈尊拜他為“一戲之師”，寫出辛達(dá)技藝的精湛。③情節(jié)脈絡(luò)而言，辛達(dá)是關(guān)鍵。寒是氣氛，是氣場，也是氣息，作者讓一個“寒”字貫徹到底，從戲里帶到戲外，辛達(dá)酷暑得了寒癥，臥床入院，他終于了結(jié)了平生的心愿。由“寒”造成了熱，扣住“寒”字，再進(jìn)一步，辛達(dá)的寒癥，持續(xù)半年之久。病愈后，提起《南天門》和馬天芳，辛達(dá)還會“不自禁地打寒戰(zhàn)”，入戲入道，一步步往“寒”的深處掘進(jìn)，人物和細(xì)節(jié)配套運(yùn)行，一個癡迷的票友形象誕生了。結(jié)尾敞開，余味深長。一個票友給予我們“寒”的能量。④從思想主旨而言，本文通過寫票友辛達(dá)和名角馬天芳之間的故事，來贊美可貴的友情和對待藝術(shù)表演一絲不茍精益求精力求完美的正確態(tài)度，票友辛達(dá)面對名角的問題不迎合阿臾，堅守自己的認(rèn)識，“入戲入道”，應(yīng)該是給予藝術(shù)表演的深刻啟示。二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，22分）3．（22分）閱讀下面的文字，完成下列各題。文本一孔子北游于農(nóng)山，子路、子貢、顏淵侍側(cè)?？鬃铀耐叭欢鴩@曰：“于斯致思，無所不至矣。二三子各言爾志，吾將擇焉?！弊勇愤M(jìn)曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，鐘鼓之音，上震于天，旌旗繽紛，下蟠于地，由當(dāng)一隊而敵之，必也攘地千里搴①旗執(zhí)聝唯由能之使二子者從我焉。”夫子曰：“勇哉！”子貢復(fù)進(jìn)曰：“賜愿使齊、楚合戰(zhàn)于漭瀁②之野，兩壘相望，塵埃相接，挺刃交兵，賜著縞衣白冠，陳說其間，推論利害，釋二國之患，唯賜能之，使二子者從我焉?！狈蜃釉唬骸稗q哉！”顏回退而不對?？鬃釉唬骸盎兀瑏?！汝奚獨(dú)無愿乎？”顏回對曰：“文武之事，則二子者既言之矣，回何云焉?！笨鬃釉唬骸半m然，各言爾志也，小子言之?！睂υ唬骸盎芈勓?、蕕③不同器而藏，堯、桀不共國而治，以其類異也，回愿得明王圣主輔相之，敷其五教④，導(dǎo)之以禮樂，使民城郭不修，溝池不越，鑄劍戟以為農(nóng)器，放牛馬于原藪，室家無離曠之思，千歲無戰(zhàn)斗之患，則由無所施其勇，而賜無所用其辯矣?！狈蜃觿C然曰：“美哉！德也?！弊勇房故侄鴮υ唬骸胺蜃雍芜x焉？”孔子曰：“不傷財，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣?！保ㄟx自《孔子家語》）文本二夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉？君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。（選自《燭之武退秦師》）【注】①搴（qiān）：拔取。聝（guó）：古代戰(zhàn)爭中割取所殺敵人的左耳以記功，這里代指左耳。②漭瀁（mǎngyàng）：廣大無涯際的樣子。③熏：香草。蕕（yóu）：臭草。④五教：指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。（1）文本一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。必也A攘地B千里C搴旗D執(zhí)聝E唯由F能之G使二子者從我焉（2）下列語句中，與“使民城郭不修，溝池不越”句式不相同的一項(xiàng)是AA．為國以禮B．莫之能御也C．何厭之有D．然則一羽之不舉（3）下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是BA．“致思”與成語“專心致志”中的“致”意思不同。B．“回，來！汝奚獨(dú)無愿乎”中的“來”與《侍坐》中的“曾皙后”的“后”詞性相同。C．“堯、桀不共國而治”中的“治”與成語“天下大治”的“治”意思相同。D．“夫子何選焉”和“焉用亡鄭以陪鄰”的“焉”意義和用法都相同。（4）下列對原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．文本一和《論語》一樣，都是語錄體，主要通過對話表達(dá)人物的思想主張。B．文本一中顏回向往的社會景象與我們學(xué)過的《侍坐》中曾皙所描繪的師生暮春郊游的美好圖景相似，都體現(xiàn)了儒家“禮治”的政治理想。C．文本二選自《左傳》。《左傳》和《史記》都有高超的敘事藝術(shù)。《左傳》敘事詳備，寫人生動，細(xì)節(jié)傳神；《史記》長于記述辭令，敘事簡潔。D．文本二中燭之武見秦穆公，不在白天，不走城門，而是“夜縋而出”，進(jìn)一步說明了情勢之危急。（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①陳說其間，推論利害，釋二國之患，唯賜能之。②既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（6）請簡要概括燭之武是怎樣一步步勸退秦師的?！窘獯稹浚?）句意：一定能奪得上千里的土地，奪取敵人的戰(zhàn)旗，手執(zhí)割下的敵人的左耳，只有我能干這些事，讓他們兩個跟著我吧?！氨匾踩恋厍Ю铩敝小扒Ю铩睘楹笾枚ㄕZ，故在“千里”后斷開；“唯由能之”中“唯”是句首虛詞，故在“唯”前斷開，而且“之”在句中作賓語，故在“之”后斷開。故選CEG。（2）例句，“使民城郭不修，溝池不越”賓語前置句，“城郭不修”應(yīng)為“不修城郭”；“溝池不越”應(yīng)為“不越溝池”。A.狀語后置句，“為國以禮”應(yīng)為“以禮為國”；B.賓語前置句，“莫之能御也”應(yīng)為“莫能御之也”；C.賓語前置句，“何厭之有”應(yīng)為“有何厭”；D.賓語前置句，“然則一羽之不舉”應(yīng)為“然則不舉一羽”。故選A。（3）A.“意思不同”錯。兩句中“致”意思都是盡，極。B.“詞性相同”正確。來：動詞；后，方位名詞作動詞。C.“意思相同”錯。治：治理；安定。D.“意義和用法都相同”錯。焉：語氣詞；副詞，怎么。故選B。（4）C.“《左傳》敘事詳備，寫人生動，細(xì)節(jié)傳神；《史記》長于記述辭令，敘事簡潔”錯。應(yīng)該是“《左傳》長于記述辭令，敘事簡潔；《史記》敘事詳備，寫人生動，細(xì)節(jié)傳神”。故選C。（5）①推論，陳述；釋，消除；患，災(zāi)難。譯文：居中調(diào)停，陳述利害關(guān)系，消除兩國的災(zāi)難，這樣的事只有我能夠做得到。②封，使……成為邊境；肆，擴(kuò)大；闕，削減，使……減少；焉，哪里。譯文：（現(xiàn)在它）已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要擴(kuò)大它西邊的邊界。如果不使秦國土地虧損，將從哪里得到呢？（6）“若亡鄭而有益于君”至“君之薄”幾句是從事理上說的，秦、鄭相隔遙遠(yuǎn)，晉、鄭卻是近鄰，因此亡鄭只對晉國有利，對秦國不但無利，反而因“鄰之厚”而顯得“君之薄”?！叭羯徉嵰詾闁|道主”至“君亦無所害”幾句也是從事理上說的，說明保存鄭國，對秦只有好處，這是以利益引誘秦伯?！扒揖龂L為晉君賜矣”至“唯君圖之”幾句是從事實(shí)上說的，先從秦、晉兩國的歷史關(guān)系，說明晉國曾對秦國過河拆橋，忘恩負(fù)義；“夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？”又進(jìn)一步分析晉國的貪得無厭，滅鄭之后必然要進(jìn)犯秦國。答案：（1）CEG（2）A（3）B（4）C（5）①居中調(diào)停，陳述利害關(guān)系，消除兩國的災(zāi)難，這樣的事只有我能夠做得到。②（現(xiàn)在它）已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要擴(kuò)大它西邊的邊界。如果不使秦國土地虧損，將從哪里得到呢？（6）①燭之武首先是站在秦國的角度，分析滅鄭對秦的害處和存鄭對秦國的好；②列數(shù)晉國歷史上對秦國的失信。參考譯文：文本一孔子向北游覽到了農(nóng)山，子路、子貢和顏淵在身邊陪侍?？鬃铀奶幙戳丝?，然后深深地感嘆說：“在這兒凝神思慮，思緒萬千。你們幾個各自談?wù)勀銈兊闹鞠颍覐闹羞M(jìn)行選擇?！弊勇纷呱锨叭フf道：“我希望（得到一個機(jī)會）將帥的白色指揮旗像月亮，紅色的戰(zhàn)旗似太陽，鐘鼓的聲音響徹云霄，繁多的旌旗在地面盤旋飛舞，在這種情況下，我率領(lǐng)一隊人馬打擊敵人，一定能奪得上千里的土地，奪取敵人的戰(zhàn)旗，手執(zhí)割下的敵人的左耳，只有我能干這些事，讓他們兩個跟著我吧。”孔子說：“多么勇猛??！”子貢也走上前去說道：“我希望當(dāng)齊楚兩個大國在廣闊的田野上交戰(zhàn)，兩軍對壘相望，戰(zhàn)場揚(yáng)起的灰塵連成一片，士兵就要拿起武器交手。我穿著白衣，戴著白帽，居中調(diào)停，陳述利害關(guān)系，消除兩國的災(zāi)難，這樣的事只有我能夠做得到，就讓子路、顏淵跟著我吧?！笨鬃诱f：“多么有口才??！”顏淵退后不說話。孔子說：“顏回，向前來，為什么只有你不談?wù)勑脑?？”顏回回答說：“文武兩方面的事，子路和子貢都已經(jīng)說過了，我還說什么呢？”孔子說：“即使這樣，不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠?，你說說看。”顏回回答說：“我聽說熏草和蕕草不能放在同一個容器中，堯和桀不能共同治理一個國家，因?yàn)樗麄儾皇峭惖?，我希望遇到圣明的君主，輔佐他，施行五教，用禮樂教化人民，讓人民安定，不用加固城墻，不用越過護(hù)城河，把劍、戟這些兵器銷鑄成農(nóng)具來使用，平原、湖澤上放養(yǎng)成群的牛馬，家家沒有離別相思之苦，千年沒有戰(zhàn)爭的憂患，那么，子路就沒有地方施展他的勇氣，子貢也沒地方用他的辯才了。”孔子神情肅穆地說：“多么美好的德行??！”子路舉起手來問道：“老師會選擇誰呢？”孔子說：“不耗費(fèi)錢財，不傷害百姓，不廢太多的口舌，顏回都具備了。”文本二夜晚（有人）用繩子（將燭之武）從城上放下去，見到了秦伯，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧的拿這件事情來麻煩您手下的人。越過鄰國把遠(yuǎn)方的鄭國作為（秦國的）東部邊邑，您知道這是困難的，（您）為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當(dāng)做東方道路上接待過客的主人，出使的人來來往往，（鄭國可以隨時）供給他們?nèi)鄙俚臇|西，對您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。（然而）惠公早上渡過黃河回國，晚上就修筑防御工事，這是您知道的。晉國，怎么會滿足呢？（現(xiàn)在它）已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要擴(kuò)大它西邊的邊界。如果不使秦國土地虧損，將從哪里得到呢？削弱秦國對晉國有利，希望您考慮這件事！”秦伯心悅誠服，就與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫守衛(wèi)鄭國，于是秦國就撤軍了。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。賣花聲?題岳陽樓①（北宋）張舜民木葉下君山，空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱陽關(guān)。醉袖撫危欄，天淡云閑。何人此路得生還？回首夕陽紅盡處，應(yīng)是長安②?！咀ⅰ竣俦驹~是作者在宋神宗元豐六年因譏議邊事被貶南方，途經(jīng)岳陽時所作。②長安，此指汴京。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA．首句化用了屈原《九歌?湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”句意，烘托了作者遭貶謫時的悲涼心境。B．“十分斟酒斂芳顏”一句詞筆轉(zhuǎn)向樓內(nèi)。此時詞人正樓內(nèi)飲宴，因?yàn)樗纳矸菔侵喗倒?，又將離此南行，所以席上的氣氛顯得沉悶。C．“不是渭城西去客，休唱陽關(guān)”兩句熔自我解嘲與譏諷當(dāng)局于一爐，正話反說，語直意婉，抒發(fā)的就是胸中久抑的悲慨。D．“醉袖”二字，用得極工。不言醉臉、醉眼，而言醉袖，以衣飾喻人，是一種非常形象的修辭方法。（2）古詩中的地名也是情感的密碼，意蘊(yùn)豐富。本詞與杜甫的《登岳陽樓》結(jié)尾處均有“地名”，請談?wù)勀愕睦斫狻！窘獯稹浚?）D.“以衣飾喻人”錯。應(yīng)該是以衣飾代人。故選D。（2）《賣花聲》中的“長安”是漢唐古都，這里借指北宋京城汴京。詞人被貶南方，前途可畏，故頻頻回首，遙望京城，內(nèi)心矛盾，雖然對自己蒙冤遭貶心有怨憤，可還是期待皇帝能早日召還自己，有對朝廷的一片眷戀和期待。《登岳陽樓》中的“關(guān)山北”指北方邊境，當(dāng)時吐蕃入侵，戰(zhàn)爭不息，國家不安寧。詩人向北眺望，雖然隔著道道關(guān)山看不到戰(zhàn)火，但心中已呈現(xiàn)出外族入侵、國家危難的情景，禁不住老淚縱橫，表達(dá)對國家時局的擔(dān)憂和報國無門的哀傷。答案：（1）D（2）①長安是漢唐舊都，這里借指北宋京城。詞人借回望長安，表達(dá)被貶南方的悲傷與怨憤，和對京都的思念、對朝廷的期待之情。②關(guān)山北指北方邊境，是當(dāng)時戰(zhàn)火燃燒之地。詩人借遙望北方，表達(dá)對國家安危、時局動蕩的憂思，自己報國無門的哀傷。譯文：秋風(fēng)里萬木凋零，君山上落葉紛飛；洞庭湖水與長天一色，浩浩蕩蕩。歌女斟滿一杯酒，斂起笑容，要唱一首送別歌。我不是當(dāng)年王維在渭城送別西去的客人，請不要唱這曲令人悲傷的《陽關(guān)》。酒醉后，手扶樓上的欄桿舉目遠(yuǎn)望，天空清遠(yuǎn)，白云悠然。被貶的南行囚客有幾人能從這條路上生還呢？回望處，夕陽映紅了天邊，那里應(yīng)該是我離開的京都長安。賞析：此詞道出了謫貶失意的心情，是題詠岳陽樓的詞中頗具代表性的一篇。全詞沉郁悲壯，扣人心弦。上片起首二句，勾畫出一幅洞庭葉落、水空迷蒙的秋月景象，烘托了作者其時的悲涼心境。首句化用了屈原《九歌?湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”句意。第三句詞筆轉(zhuǎn)向樓內(nèi)。此時詞人正樓內(nèi)飲宴，因?yàn)樗纳矸菔侵喗倒?，又將離此南行，所以席上的氣氛顯得沉悶?！笆终寰茢糠碱仭?，說明歌妓給他斟上了滿滿的一杯酒，表示了深深的情意，但她臉上沒有笑容?！笆帧倍?，形容酒斟得很滿，也說明滿杯敬意?！皵糠碱仭?，即斂眉、斂容。寫女子之動情，可謂極宛極真，深得其妙。四、五兩句，凄愴之情，溢于言外；百端愁緒，紛至沓來?！蛾栮P(guān)曲》本是唐代王維所作的《送元二使安西》詩，譜入樂府時名《渭城曲》，又名《陽關(guān)曲》，送別時歌唱。其辭曰：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”所寫情景，與此刻岳陽樓上的餞別有某些相似之處。聯(lián)系作者的身世來看，他因?qū)懥艘恍┧^反戰(zhàn)的“謗詩“，被從與西夏作戰(zhàn)的前線撤了下來；此時他不但不能西出陽關(guān)，反而南遷郴州。這兩句熔自我解嘲與譏諷當(dāng)局于一爐，正話反說，語直意婉，抒發(fā)的就是胸中久抑的悲慨。過片承“酒”而來，將視界再度收回樓前，寫詞人帶著醉意憑欄獨(dú)立。仰望天空，只見天淡云閑；回首長安，又覺情牽意縈。濃烈的抒情中插入這筆寫景，使感情更為頓宕，深得回旋紆回之妙?！白硇洹倍?，用得極工。不言醉臉、醉眼、醉手，而言醉袖，以衣飾代人，是一個非常形象的修辭方法。看到衣著的局部，比看到人物的面部表情，更易引起人們的想象，更易產(chǎn)生美感。從結(jié)構(gòu)來講，“醉袖”也與前面的“十分斟酒”緊相呼應(yīng)，針線亦甚綿密?！疤斓崎e”四字以淡語、閑語間之，使全詞做到了有張有弛，疾徐有致。由于感情上如此一松，下面一句突然揚(yáng)起，便能激動人心?！昂稳舜寺返蒙€”，完全是口語，但卻比人工鍛煉的語言更富有表現(xiàn)力。它概括了古往今來多少遷客的命運(yùn)，也傾吐了詞人壓胸底的心聲，具有悠久的歷史感和深刻的現(xiàn)實(shí)性，負(fù)載著無盡的悲哀與痛楚。結(jié)尾兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，又揭示內(nèi)心深處的矛盾。這里的結(jié)句用的是宋人獨(dú)創(chuàng)的脫胎換骨法。費(fèi)袞說此詩用白樂天《題岳陽樓》詩“換骨“。所謂換骨，就是“以妙意取其骨而換之”（釋惠洪《天廚禁臠》）。掌故的巧妙化用中，詞人對故鄉(xiāng)的眷戀，對遭貶的怨憤，對君王的期待，和盤托出，意蘊(yùn)深厚。這首詞在內(nèi)容層次上有很大的跳躍，但結(jié)構(gòu)安排自然得體，了無痕跡。全詞起伏跌宕，以簡潔的語言表達(dá)了內(nèi)心復(fù)雜的感情，深沉真切，動人心魄。這是一首格調(diào)很高、有較強(qiáng)感染力的好詞。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）5．（8分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子“哂由”是因?yàn)椤捌溲圆蛔尅保钯澩幕卮?，從“吾與點(diǎn)也”這句話可以看出來。（2）王安石《桂枝香?金陵懷古》中“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”兩句融情入景，把思古之幽情寄寓流水、衰草等意象之中，含蓄凝練。（3）杜甫《登岳陽樓》中，“親朋無一字，老病有孤舟”兩句表現(xiàn)了作者處境孤獨(dú)，唯有孤舟相伴。（4）《念奴嬌?過洞庭》寫自己雖然年老孤寂，但是卻安穩(wěn)地泛舟于洞庭之上，沒有一點(diǎn)動搖的句子是“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）其言不讓吾與點(diǎn)也（重點(diǎn)字：讓）（2）六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠（重點(diǎn)字：衰、凝）（3）親朋無一字老病有孤舟（重點(diǎn)字：孤）（4）短發(fā)蕭騷襟袖冷穩(wěn)泛滄浪空闊（重點(diǎn)字：蕭、騷、襟）三、語言文字運(yùn)用（16分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。詩歌為什么會有唐宋之分呢？唐詩達(dá)到的爐火純青的境界幾乎人所公認(rèn)，宋詩為什么不能沿著唐詩的路子繼續(xù)走下去呢？每個詩人都希望自己能寫出優(yōu)秀的詩篇，但是，只有創(chuàng)造才是取得成功的途徑。再優(yōu)秀的東西如果被無數(shù)人模仿，最后也必定成為①。所以，即使是吸取前人的經(jīng)驗(yàn)，也要在有所創(chuàng)新的前提下吸收。唐朝人似乎有著一顆專為作詩而生的腦袋，經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展，那些②的詩人已經(jīng)把詩歌推上了極致。宋代人看唐詩的時候，就像仰望一座險峻雄偉的高山，通向山頂?shù)拇蟮酪呀?jīng)被唐朝詩人們擠滿了，為了使自己不被擠下山去，只好冒著危險另辟蹊徑，于是就