吉林省四平市第三高級中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第二次質(zhì)量檢測歷史試題

2024-2025學(xué)年度上學(xué)期第二次質(zhì)量檢測高一歷史試題本試卷共100分，考試時間75分鐘。一、選擇題(每小題3分，共16道，總分48分)1.河南省葉縣余莊遺址是一處距今約4400至4000年的新石器時代文化遺存?？脊湃藛T發(fā)現(xiàn)，該遺址中的10多座墓葬，不僅隨葬器物多少不一，而且鼎、簋、豆、觚、杯等陶器多以泥質(zhì)黑陶為主。據(jù)此可推斷，此遺址處于()A.仰韶文化時期B.大汶口文化時期C.龍山文化時期D.二里頭文化時期2.夏商周時期，“國家”是由氏族部落或“邦國”組成的“聯(lián)盟”。其中，夏商時期加入“聯(lián)盟”的邦國多是由原始部落或部落聯(lián)盟形成，而西周時期的邦國則是由“共主”有意識、有目的地分封而形成。這反映出，西周時期()A.清除了氏族部落勢力B.踐行了神權(quán)政治理念C.統(tǒng)一了國家政治體制D.加強了對地方的管理3.春秋戰(zhàn)國時期，游士(游說之士)峰起，齊桓公聚“游士八十人”“是時(戰(zhàn)國)諸侯多辯士”，如孔子曾周游列國，商鞅游說秦國并主持了秦國的變法。這折射出，當(dāng)時()A.著書立說蔚然成風(fēng)B.儒家學(xué)說成為主流C.學(xué)術(shù)環(huán)境寬松自由D.諸子思想互通互融4.秦統(tǒng)一后，秦始皇通過修建人工道路構(gòu)建了以咸陽為中心的交通網(wǎng)(下圖)。這些交通網(wǎng)的修建()A.保證了郡縣制的落實B.提高了國家治理能力C.旨在便利皇帝的巡游B.推動了國家政治統(tǒng)一5.據(jù)記載，漢武帝于元狩四年(公元前119年)開始實行鹽鐵官營時只在郡縣里推行，而到元封元年(公元前110年)則把鹽鐵官營推行到了諸侯的封國。這一變化()A.旨在落實推恩令政策B.解決了國家財政困難C.加強了中央集權(quán)體制D.促進(jìn)了民間商貿(mào)發(fā)展6.據(jù)《洛陽伽藍(lán)記》記載，南朝人王肅初到北魏，“不食羊肉及酪漿等物，常飯鯽魚羹，渴飲茗汁”，經(jīng)數(shù)年以后，王肅與高祖(北魏孝文帝)殿會，“食羊肉酪·粥甚多”。這反映了當(dāng)時()A.少數(shù)民族已完成漢化B.民族交融得到了發(fā)展C.南北文化走向了統(tǒng)一.D.國家統(tǒng)一的趨勢增強7.唐太宗采納魏征等大臣的建議，設(shè)立了“無土”爵，即虛封爵位，只給食邑若干戶的名號或絹帛等物，而沒有相應(yīng)的實際食邑。這一舉措()A.保證了皇權(quán)專制統(tǒng)治B.促進(jìn)了吏治清明C.增加了國家財政收入D.有利于政局穩(wěn)定8.如表為當(dāng)代學(xué)者統(tǒng)計的中國古代狀元地域分布表。據(jù)此表可以推知()地區(qū)唐五代北宋南宋遼金元明清北方40628061181110南方181024370027769共計58165237611108879A.古代科舉考試制度尚不完善B.理學(xué)興起推動考試內(nèi)容變化C.政治形勢對科舉制影響較小D.南方經(jīng)濟發(fā)展影響文化發(fā)展9.君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系貫穿整個中國古代政治制度的發(fā)展歷程，從獨相到群相再到兼相，相權(quán)在歷代皇權(quán)主持下的改革和裁抑過程中逐步萎縮，最終從體制上被廢除。這反映了()A.中央集權(quán)不斷加強B.中國政治制度的成熟C.君主專制不斷加強D.有效避免了宰相專權(quán)10.中國近代某一思想傳承了湖湘文化“經(jīng)世致用”的精髓，吸收了江浙文化“漢學(xué)與理學(xué)"的成就，致力于開啟了解世界、向西方學(xué)習(xí)的潮流，是中國思想從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向近代的重要標(biāo)志，奏響了中國近代社會變化前奏曲。材料所述思想及其典型代表人物是()A.“通民情，聞已過”———林則徐B.“維新變法”———康有為C.“師夷長技以制夷”———魏源D.“民主共和”———孫中山11.如表是近代中國植茶面積、茶產(chǎn)量、銷量估算表。據(jù)表可知，近代中國()年份萬畝植茶面積產(chǎn)量(萬擔(dān))內(nèi)銷(萬擔(dān))外銷(萬擔(dān))1832—1837521260.520060.51861625312.5202.51101871819409.5202.52071886934.9567.46205362.46A.茶葉的產(chǎn)銷受世界市場影響B(tài).茶葉是最主要的出口商品.C.壟斷了世界茶葉生產(chǎn)和市場D.茶葉出口導(dǎo)致了貿(mào)易逆差12.下圖為清末洋務(wù)派興辦的福州船政局的組織結(jié)構(gòu)圖。下列關(guān)于福州船政局說法正確的有()①以自強為創(chuàng)辦目標(biāo)②突破了對西方器物層次的學(xué)習(xí)③屬于官辦軍事工業(yè)④未能達(dá)成抵抗外來侵略的目標(biāo)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④13.《大國起的文化準(zhǔn)備》中這論述一個民族崛起的三個方面的改變：第一是人心的改變，二是政治制度的改變，第三是器物和經(jīng)濟的改變，近代中國“第二個轉(zhuǎn)變”的推行者()A.提出了學(xué)西方以自強的主張B.進(jìn)行了中國早期現(xiàn)代化的嘗試C.借助傳統(tǒng)文化推動社會變革D.引進(jìn)民主和科學(xué)改造傳統(tǒng)文化14.《中華民國臨時約法》規(guī)定：“國務(wù)員(內(nèi)閣官員)輔佐臨時大總統(tǒng)負(fù)其責(zé)任，在臨時大總統(tǒng)提出法律、公布法律及發(fā)布命令時，須附署之……”這一規(guī)定體現(xiàn)了()A.三權(quán)分立B.自由平等C.主權(quán)在民D.責(zé)任內(nèi)閣制15.下圖為中國近代民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展曲線圖，屬于圖中第3階段發(fā)展原因的是()A.外國擴大對華資本輸出B.歐洲國家放松對華經(jīng)濟侵略C.中國自然經(jīng)濟解體D.官僚資本主義的推動16.1924年6月，孫中山在演說中指出，俄國發(fā)生革命的時候，雖然是一般革命黨員做先鋒，去同俄皇奮斗。但是革命一經(jīng)成功，便馬上組織革命軍，后來因為有了革命軍做革命黨的后援，繼續(xù)去奮斗，所以就是遇到了許多大障礙，還是能夠在短期間之內(nèi)太告成功。孫中山的演講()①強調(diào)了實現(xiàn)國共合作的緊迫性②反思了中國當(dāng)前的革命形勢③闡述了創(chuàng)建革命武裝的重要性④重申了推翻北洋軍閥的正當(dāng)性A.①②B.②③C.③④D.①④二、材料題(共4道,52分)17.閱讀材料，完成下列問題。(21分)材料一中國古代的儒學(xué)思想是一個流動的發(fā)展過程?？鬃右约昂髞響?zhàn)國時代儒家，廣泛而深入地探討了人的價值。董仲舒把孟子的性善論和荀子的性惡論塞進(jìn)陰陽家的框架，加上一個最高的主宰“天”，成為一種神秘的天人感應(yīng)論。唐代出現(xiàn)了儒、道、佛“三教”并立的局面，同時一些思想家或明或隱地吸取佛學(xué)思辨哲學(xué)的若干方面。宋明理學(xué)在三教融合、滲透的基礎(chǔ)上孕育、發(fā)展起來。明清之際，儒學(xué)的經(jīng)邦濟世思想，在一些不是理學(xué)家的志士仁人上發(fā)出了光芒。———摘編自張豈之《儒學(xué)思想的歷史演變及其作用》材料二近代中國“兩極相逢”，中西文化沖突是這個時代的突出內(nèi)容。從“制造或政法制度之爭”到“思想之爭”，是中西文化和哲學(xué)論爭的一個轉(zhuǎn)折。戊戌維新前，形成了“中體西用”這一應(yīng)對中西文化沖突的命題。戊戌維新后，隨著民族危機愈演愈烈，“用”的膨脹突破“體”的界限而日見其困窘。20世紀(jì)初期，在歐風(fēng)美雨的沖擊下，“中體”已經(jīng)體無完膚，隨之而出現(xiàn)了中西調(diào)和、融合的意識。這種調(diào)和中西、融合新舊的意識很快蔓延，成為一種廣有市場的社會意識?！幾躁愋衤础督袊鐣男玛惔x》材料三中華民族形成了包括儒家思想在內(nèi)的價值觀念和文明體系，幾千年從未中斷，對形成和鞏固中華多民族的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，都發(fā)揮了十分重要的作用。歷史充分證明，中華文明具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力?！幾灾袊缈圃骸渡羁贪盐罩腥A文明突出特性的歷史意義與時代價值》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概述古代儒學(xué)的演變歷程。(5分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納近代前期中國文化發(fā)展的新變化，并簡析其意義。(10分)(3)綜合上述材料，談?wù)勀銓χ腥A文化的發(fā)展歷程的認(rèn)識。(6分)18.閱讀材料，完成下列問題。(8分)材料宋代，“本朝貴人家選婿，于科場年，擇過省士人，不問陰陽吉兇及其家世，謂之‘榜下捉婿’，亦有緡錢，謂之‘檠捉錢’，蓋與婿為京索之費”。北宋蔡襄指出：“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財?！蹦纤螌W(xué)者葉紹翁也指出自己所處的時代為：“男女婚嫁必?fù)窀幻?，以利其奩聘之多?！碑?dāng)時，即使是寡婦，若攜帶的奩產(chǎn)豐厚，娶之者仍舊趨之若鶩。面對財婚厚奩風(fēng)尚和奩產(chǎn)紛爭，朱熹主張：“議昏姻有及于財者，皆勿與為昏姻可也。”———摘編自張本順《從宋代婚姻法中財婚制看宋代的近世化轉(zhuǎn)型》依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)指出宋代的婚姻觀發(fā)生了怎樣的變化并分析導(dǎo)致變化的原因。19.閱讀材料，完成下列問題。(11分)材料明朝在西藏建立軍政機構(gòu)的同時，通過誥封、賞賜等手段，使西藏各地僧俗首領(lǐng)直接受命于朝廷。1653年，清朝以五世達(dá)賴進(jìn)京朝覲為契機，對五世達(dá)賴等進(jìn)行了正式冊封，并賜金印金冊，中央對轉(zhuǎn)世達(dá)賴的冊封逐成定制，并延續(xù)至今。清代還繼承了明朝對西藏的多封眾建、分而治之的策略，形成各教派勢力均衡存在、相互牽制的格局。明代以來，一直對西藏實行“薄來厚往”的貢賜政策和“茶馬互市”的貿(mào)易政策，清朝時這些政策得到進(jìn)一步深化。同時清朝一改明朝羈縻而治，不介入的間接治藏策略，不僅在西藏駐軍，建立駐藏大臣制度，而且制定了《欽定藏內(nèi)善后章程》，以法律形式明確駐藏大臣、達(dá)賴、班禪的地位和權(quán)限，確立了駐藏大臣對藏政的領(lǐng)導(dǎo)地位?！幾择R嘯《明清與西藏政治互動策略之比較》(1)根據(jù)材料，概括明清在治理西藏方面采取的措施。(5分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析明清治理西藏的歷史意義。(6分)20.閱讀材料，完成下列問題。(12分)材料代表人物救國探索方案林則徐、魏源等“師夷長技以制夷”洪秀全、洪仁玕等“地上天國”曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞等“師夷長技以自強”康有為、梁啟超等“維新變法”孫中山、宋教仁等“民主共和”李大釗、陳獨秀、魯迅、胡適等“民主”“科學(xué)”———摘編自李侃《中國近代史》材料反映了中國近代史上先進(jìn)的中國人探索國家出路的歷程。圍繞材料，自擬論題，并結(jié)合中國近代史相關(guān)知識予以闡述。(要求：觀點明確，史論結(jié)合，論從史出，闡述充分，表述清晰。)答案及簡析一、選擇題1.答案：C簡析：龍山文化時期的典型特征是陶器以泥質(zhì)黑陶為主，與材料中葉縣余莊遺址墓葬中陶器的情況相符。仰韶文化的陶器以彩陶為主；大汶口文化有其獨特的陶器類型，但不是以泥質(zhì)黑陶為主；二里頭文化主要與夏代文明相關(guān)，其陶器特征與材料描述不同。所以本題選C。2.答案：D簡析：西周通過分封制有目的地分封諸侯，形成邦國，相比夏商時期，加強了對地方的管理和控制。西周并沒有清除氏族部落勢力；材料未體現(xiàn)神權(quán)政治理念；西周雖然在一定程度上統(tǒng)一了政治體制，但各封國仍有一定獨立性，不能說完全統(tǒng)一了國家政治體制。故本題選D。3.答案：C簡析：春秋戰(zhàn)國時期游士能夠四處游說，各國對不同思想的游士都有接納，如孔子周游列國、商鞅在秦國變法等，這反映出當(dāng)時學(xué)術(shù)環(huán)境寬松自由，有利于思想文化的交流與發(fā)展。材料未體現(xiàn)著書立說蔚然成風(fēng)；儒家學(xué)說在當(dāng)時并非主流，諸子百家思想爭鳴；材料主要強調(diào)游士的活動，不能直接得出諸子思想互通互融的結(jié)論。所以本題選C。4.答案：B簡析：秦統(tǒng)一后修建的交通網(wǎng)有助于加強中央對地方的控制和管理，提高國家治理能力，促進(jìn)經(jīng)濟文化交流等。交通網(wǎng)的修建有利于郡縣制的實施，但不能保證其落實；其目的并非僅僅便利皇帝巡游；秦統(tǒng)一后已經(jīng)實現(xiàn)了政治統(tǒng)一，交通網(wǎng)的修建是進(jìn)一步鞏固和加強統(tǒng)治的手段。所以本題選B。5.答案：C簡析：漢武帝將鹽鐵官營從郡縣推廣到諸侯封國，加強了中央對經(jīng)濟的控制，從而進(jìn)一步加強了中央集權(quán)體制。這一舉措與推恩令政策并無直接關(guān)聯(lián)；雖然鹽鐵官營在一定程度上增加了財政收入，但不能說解決了國家財政困難；鹽鐵官營限制了民間商貿(mào)發(fā)展。所以本題選C。6.答案：B簡析：南朝人王肅到北魏后飲食上的變化，體現(xiàn)了南北民族之間在生活習(xí)俗等方面的相互影響，反映出民族交融得到了發(fā)展。少數(shù)民族并沒有在此時完成漢化；南北文化仍存在差異，并未走向統(tǒng)一；材料主要體現(xiàn)民族交融，不能直接得出國家統(tǒng)一趨勢增強的結(jié)論。所以本題選B。7.答案：D簡析：唐太宗設(shè)立“無土”爵，虛封爵位，既給予功臣一定榮譽，又避免了因?qū)嵎膺^多而導(dǎo)致的權(quán)力分散等問題，有利于政局穩(wěn)定。這一舉措與保證皇權(quán)專制統(tǒng)治關(guān)系不大；對吏治清明沒有直接促進(jìn)作用；虛封爵位并不增加國家財政收入。所以本題選D。8.答案：D簡析：從表格中可以看出，隨著時間推移，南方狀元數(shù)量逐漸增多，這與南方經(jīng)濟的發(fā)展密切相關(guān)，經(jīng)濟發(fā)展為文化教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，促進(jìn)了文化的繁榮。古代科舉考試制度在不斷發(fā)展完善；材料未體現(xiàn)理學(xué)興起對考試內(nèi)容的影響；政治形勢對科舉制有一定影響，如遼、金、元等時期北方狀元數(shù)量的變化與政治格局有關(guān)。所以本題選D。9.答案：C簡析：相權(quán)在皇權(quán)改革和裁抑下逐步萎縮直至廢除，反映了君主專制不斷加強，皇權(quán)不斷強化。中央集權(quán)強調(diào)中央與地方的關(guān)系，本題主要涉及君權(quán)與相權(quán)；相權(quán)的演變不能說明中國政治制度成熟；雖然相權(quán)被削弱，但不能有效避免宰相專權(quán)，歷史上仍有宰相專權(quán)現(xiàn)象出現(xiàn)。所以本題選C。10.答案：C簡析：魏源的“師夷長技以制夷”思想傳承了湖湘文化“經(jīng)世致用”精髓，吸收江浙文化成就，開啟了向西方學(xué)習(xí)的潮流，是中國思想近代化的重要標(biāo)志。林則徐主要是開眼看世界的代表人物，但“通民情，聞已過”并非其主要思想；康有為的維新變法思想是在魏源之后進(jìn)一步發(fā)展的；孫中山的民主共和思想更晚。所以本題選C。11.答案：A簡析：從表格中可以看出近代中國茶葉的外銷數(shù)量不斷增加，這表明茶葉的產(chǎn)銷受世界市場影響，中國茶葉逐漸卷入世界市場。材料未表明茶葉是最主要的出口商品；中國并沒有壟斷世界茶葉生產(chǎn)和市場；表格中未體現(xiàn)茶葉出口與貿(mào)易逆差的關(guān)系。所以本題選A。12.答案：C簡析：福州船政局是洋務(wù)派創(chuàng)辦的官辦軍事工業(yè)，以自強為目標(biāo)，但在甲午戰(zhàn)爭等歷史事件中可以看出其未能達(dá)成抵抗外來侵略的目標(biāo)。福州船政局主要側(cè)重于學(xué)習(xí)西方器物層面；其并沒有突破對西方器物層次的學(xué)習(xí)。所以本題選C。13.答案：B簡析：近代中國“第二個轉(zhuǎn)變”指的是政治制度的改變，戊戌變法進(jìn)行了中國早期現(xiàn)代化在政治制度方面的嘗試，試圖通過改革政治制度推動社會變革。提出學(xué)西方以自強主張的是洋務(wù)運動，主要是器物層面；借助傳統(tǒng)文化推動社會變革不符合戊戌變法的特點；引進(jìn)民主和科學(xué)改造傳統(tǒng)文化的是新文化運動。所以本題選B。14.答案：D簡析：《中華民國臨時約法》規(guī)定國務(wù)員對臨時大總統(tǒng)的命令須附署，這體現(xiàn)了責(zé)任內(nèi)閣制的特點，限制了總統(tǒng)權(quán)力。三權(quán)分立強調(diào)立法、行政、司法的相互制衡；自由平等在材料中未體現(xiàn)；主權(quán)在民主要體現(xiàn)在人民的權(quán)利方面，材料中沒有相關(guān)內(nèi)容。所以本題選D。15.答案：B簡析：圖中第3階段是1912-1919年，這一時期歐洲國家忙于一戰(zhàn)，放松了對華經(jīng)濟侵略，民族資本主義迎來了短暫的春天。外國擴大對華資本輸出會抑制民族資本主義發(fā)展；中國自然經(jīng)濟解體在鴉片戰(zhàn)爭后就開始了，不是這一階段的主要原因；官僚資本主義在這一時期不是民族資本主義發(fā)展的推動因素。所以本題選B。16.答案：B簡析：孫中山的演講通過俄國革命成功后組織革命軍的例子，闡述了創(chuàng)建革命武裝的重要性，同時也反思了中國當(dāng)前革命形勢，認(rèn)識到需要借鑒俄國經(jīng)驗。材料未強調(diào)國共合作的緊迫性；演講主要是關(guān)于革命武裝和革命形勢，沒有重申推翻北洋軍閥的正當(dāng)性。所以本題選B。二、材料題17.答案：（1）演變歷程：春秋時期孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說，探討人的價值；戰(zhàn)國時期孟子、荀子等儒家學(xué)者進(jìn)一步發(fā)展儒家思想；西漢董仲舒融合陰陽家等思想，形成天人感應(yīng)論，使儒學(xué)成為正統(tǒng)思想；唐代儒、道、佛“三教”并立，儒學(xué)吸收佛學(xué)思辨哲學(xué)；宋明時期在三教融合基礎(chǔ)上形成理學(xué)；明清之際，儒學(xué)經(jīng)邦濟世思想在部分志士仁人身上得到體現(xiàn)，出現(xiàn)早期啟蒙思想。（2）新變化：從“中體西用”到中西調(diào)和、融合意識的產(chǎn)生；從單純學(xué)習(xí)西方器物到關(guān)注政治制度和思想文化。意義：推動了中國思想文化的近代化進(jìn)程；促進(jìn)了國人對西方文化的深入了解；為中國社會變革提供了思想基礎(chǔ)；沖擊了傳統(tǒng)的封建思想觀念。（3）認(rèn)識：中華文化源遠(yuǎn)流長、不斷發(fā)展演變；在發(fā)展過程中能夠吸收融合其他文化；在不同歷史時期都發(fā)揮了重要作用，具有強大的生命力和文化主體性；中華文化的發(fā)展與社會政治、經(jīng)濟等因素密切相關(guān)。簡析：（1）本題根據(jù)材料一的時間線索和關(guān)鍵信息，如孔子、孟子、荀子、董仲舒、唐代三教并立、宋明理學(xué)、明清之際等階段的儒學(xué)發(fā)展特點進(jìn)行概括總結(jié)。（2）新變化從材料二中提取關(guān)鍵語句，如“中體西用”到“中西調(diào)和、融合”以及從“制造或政法制度之爭”到“思想之爭”等信息進(jìn)行歸納。意義則從思想解放、文化近代化、社會變革等角度進(jìn)行分析。（3）認(rèn)識綜合材料內(nèi)容，從中華文化的發(fā)展連續(xù)性、包容性、重要性以及與社會環(huán)境的關(guān)系等方面進(jìn)行闡述。18.答案：變化：宋代婚姻觀從注重門第轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅刭Y財。原因：宋代商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層壯大，人們的價值觀念發(fā)生變化；科舉制的發(fā)展，使得士人社會地位提高，婚姻選擇更加注重個人才能和經(jīng)濟實力；厚嫁之風(fēng)盛行，導(dǎo)致人們在婚姻中對財產(chǎn)的關(guān)注度增加。簡析：變化從材料中“娶其妻不顧門戶，直求資財”“男女婚嫁必?fù)窀幻瘛钡日Z句可以直接得出。原因則結(jié)合宋代的經(jīng)濟、政治、社會風(fēng)俗等方面進(jìn)行分析，商品經(jīng)濟發(fā)展促使社會觀念變化，科舉制影響社會階層流動和婚姻觀念，厚嫁之風(fēng)進(jìn)一步推動了對資財?shù)闹匾暋?9.答案：（1）措施：明朝在西藏建立軍政機構(gòu)，通過誥封、賞賜等手段使僧俗首領(lǐng)受命于朝廷；清朝對五世達(dá)賴等進(jìn)行冊封，延續(xù)轉(zhuǎn)世達(dá)賴冊封定制，繼承多封眾建策略，深化貢賜和茶馬互市政策，在西藏駐軍，建立駐