印度旅游客源國概況課件

印度旅游客源國概況6、法律的基礎(chǔ)有兩個，而且只有兩個……公平和實(shí)用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亞里士多德9、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開?！椤た茽栴D10、一切法律都是無用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈?，而壞人又不會因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來?！轮円怂褂《嚷糜慰驮磭艣r印度旅游客源國概況6、法律的基礎(chǔ)有兩個，而且只有兩個……公平和實(shí)用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開。——查·科爾頓10、一切法律都是無用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈?，而壞人又不會因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來?！轮円怂苟萫F稻印度度孟加拉灣而類價“課堂有效教學(xué)”是指教師在現(xiàn)階段掌握先進(jìn)教育理念的指導(dǎo)下積極采取各種教學(xué)措施，促使學(xué)生在有限的時間內(nèi)能理解、掌握所學(xué)知識，并形成初步技能，實(shí)現(xiàn)自身知識素養(yǎng)的進(jìn)一步提升與發(fā)展。那么，在新課改的背景下，究竟該如何組織教學(xué)形式，才能實(shí)現(xiàn)“有效的課堂教學(xué)”這一目標(biāo)？筆者將結(jié)合自身多年來的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)談?wù)勎业慕虒W(xué)收獲。一、精心編制導(dǎo)學(xué)案，著力打造有效課堂根據(jù)每個學(xué)生的知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力，制定確切可行的教學(xué)目標(biāo)，然后教師再由目標(biāo)準(zhǔn)確定位教學(xué)內(nèi)容，編制符合學(xué)情的導(dǎo)學(xué)提綱，這是課堂中實(shí)施有效教學(xué)、提高教學(xué)質(zhì)量的前提和保障。教師可以在導(dǎo)學(xué)提綱中將教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行分解，讓每個學(xué)生都能根據(jù)自身的素質(zhì)基礎(chǔ)，解決問題、發(fā)現(xiàn)問題，也就是說在一定程度上能讓學(xué)生達(dá)到“跳一跳就能摘到果子”的目的。導(dǎo)學(xué)提綱是一種引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自學(xué)的輔助材料，它能把學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行分解，即把知識、能力、技能目標(biāo)滲透到具體的學(xué)習(xí)要求或練習(xí)題中，讓學(xué)生按照課本內(nèi)容或提示一步步完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。導(dǎo)學(xué)提綱的格式也并不是固定不變的，而是根據(jù)物理學(xué)科不同的教學(xué)內(nèi)容，可采取不同的格式。因受知識水平和自學(xué)能力的限制，初中學(xué)生有時很難獨(dú)立完成學(xué)習(xí)，所以教師要根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)而精心設(shè)計(jì)的導(dǎo)學(xué)提綱，既能準(zhǔn)確反映教學(xué)的目標(biāo)，又能遵循學(xué)生的思維規(guī)律，能夠給學(xué)生的學(xué)習(xí)以正確的導(dǎo)向。例如，“汽化和液化”第一課時的導(dǎo)學(xué)提綱可以設(shè)計(jì)成這樣：學(xué)習(xí)內(nèi)容：第二節(jié)汽化和液化（一）學(xué)習(xí)時間：10～15分鐘探索過程：1.閱讀第二節(jié)中有關(guān)汽化的內(nèi)容，嘗試回答有關(guān)內(nèi)容⑴物質(zhì)從態(tài)變?yōu)閼B(tài)叫汽化。⑵汽化包括、兩種方式，是在液體的表面和內(nèi)部同時發(fā)生的劇烈的汽化現(xiàn)象，而是在任何溫度下都能發(fā)生的汽化現(xiàn)象，它發(fā)生在液體的。⑶影響液體蒸發(fā)的因素主要有哪些？生活中哪些實(shí)例可以說明。⑷觀察水的沸騰：①在該實(shí)驗(yàn)中需要的實(shí)驗(yàn)器材有哪些？你認(rèn)為在安裝實(shí)驗(yàn)裝置時應(yīng)該按照怎樣順序？②驗(yàn)中觀察的現(xiàn)象主要是什么？（提示：可以從水沸騰前后氣泡上升過程中大小變化情況以及聲音的響度兩個角度加以思考。）③你能總結(jié)出液體沸騰時有關(guān)特征碼？2.提出自己在學(xué)習(xí)過程中遇到的新問題由于蒸發(fā)和沸騰這兩種汽化方式，學(xué)生在日常生活中接觸得比較多，所以在設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)提綱時可讓學(xué)生根據(jù)課本內(nèi)容和生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自主探究，然后讓他們在相互討論、交流、質(zhì)疑中將知識要點(diǎn)進(jìn)行升華，并學(xué)會在比較中區(qū)別蒸發(fā)與沸騰的異同點(diǎn)。二、引入生活事例，使物理知識“趣味化”例如，在講平面鏡成像一節(jié)時，我先講個故事給學(xué)生聽。故事是這樣的：有位青年結(jié)婚前去理發(fā)，他想自己設(shè)計(jì)發(fā)型讓新娘滿意，就對理發(fā)師說：“師傅，這次發(fā)型對我意義很大，我要自己設(shè)計(jì)，你要聽我的?！崩戆l(fā)師當(dāng)然沒有反對，青年鏡前一坐，端詳了幾秒鐘，雙眼一閉：“左邊高了，剪去一些?！睅煾凳炙噵故?，刷刷幾下，問：“行了嗎？”青年半睜眼：“還高，再剪去一些，快?！崩戆l(fā)師傅搖搖頭，刷刷又來幾下，嘆道：“行了吧。再剪就不行了?！鼻嗄觌p眼一睜，傻眼了，眼視鏡中的他，左邊沒動，長發(fā)依舊，右邊全光了?！按髱煾担阍鯓痈愕?，叫你剪左邊，你怎么剪右邊了，你看，這叫什么頭？”“年輕人，我可是按你的話剪的呀，這難道不是你設(shè)計(jì)的發(fā)型嗎？”“同學(xué)們想想，會怎樣？”“會打架”“不會吧，但定會吵起來。”雙方都覺得有理，錯在對方，一時大鬧起來。這時，來了一位中年人，問清情況后說：“你們兩個都沒錯?！鼻嗄耆嘶鹆耍骸昂?，你幫誰？”“我誰也不幫，只講道理，小伙子，錯就錯在你不懂物理知識，你讀過初中嗎？”“讀過，怎樣？”“初中物理講到，平面鏡成像大小相等，但左右是相反的。你說剪左邊是針對鏡中的像，師傅剪左邊是針對你本人，你看見鏡中左邊高了，應(yīng)該叫師傅剪去右邊才對，而你卻仍叫師傅剪去左邊，你能怪師傅嗎？”青年人愣了半晌，自覺理虧，在人們的笑聲中無奈離去?！斑@樣的發(fā)型將如何面對新娘呢？”同學(xué)們笑了起來，開始議論：“沒想到，這物理知識還真有趣呢！”“咱們得認(rèn)真學(xué)，別像那位青年人出丑呢！”學(xué)生來了興趣，我才布置他們看書，找出平面鏡成像規(guī)律。其實(shí)，這堂課的主要內(nèi)容已含在故事中講完了，學(xué)生再看書只是一種補(bǔ)充。這種方法不但有樂趣而且涉及的知識學(xué)生不易忘記。此法可用于多節(jié)內(nèi)容，例如，從學(xué)生騎自行車滑行講解“慣性”；從先看到閃電后聽到雷聲講電的速度比聲音的速度快；從冬季水管爆裂講水結(jié)成冰時體積會增大。這樣教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生隨時隨地思考物理現(xiàn)象的習(xí)慣，從厭學(xué)到主動去學(xué)。三、引入名人實(shí)例，進(jìn)行有效課堂教學(xué)以前，在講自由落體一節(jié)時，先講定律，讓學(xué)生背，效果不大且易忘。去年我改用先講故事的方法，效果出人預(yù)料。我是這樣開始的：同學(xué)們，古希臘大哲學(xué)家亞里士多德提出“兩物從同一高度下落，重物先落到地面，輕物滯后”。他這個觀點(diǎn)對嗎？學(xué)生齊聲說：“當(dāng)然了，難道名人會弄錯嗎？”還有學(xué)生說：“難道一塊石頭會比一片雞毛后落下嗎？”等學(xué)生平息議論后，我說：“但這個結(jié)論被意大利青年伽利略否定了?！贝嗽捯怀?，學(xué)生驚奇的眼睛睜得更大了?！肮郑揖筒恍?，一片雞毛會比石塊先落地?！薄巴瑫r落地也絕不可能?！薄翱赡苁琴だ辕偭耍　薄耙苍S是老師在考我們吧！”學(xué)生來了興趣，我就讓他們先看看書。大家認(rèn)真地研究起課本來了?？辛艘粫?，學(xué)生仍有疑色，我再繼續(xù)故事：伽利略想，按照亞氏結(jié)論，如果把一輕一重兩件物體綁在一起從高處讓它落下，則會產(chǎn)生兩個自相矛盾的結(jié)果：一是兩個物理綁在一起，重量增大了，它的下落速度會比單一的重物加快；二是由于單一的輕物體下落速度慢，抵消了單一重物的部分速度，因此兩者綁在一起下落的速度應(yīng)該比單一的重物速度慢。“大家想一下，這符合邏輯嗎？”學(xué)生無一回答，卻在皺眉思考，有人小聲議論：“看來，石塊不一定比雞毛先落地，這可能嗎？”“唉，物理這東西還真夠味呢！”看到學(xué)生期待的目光，我繼續(xù)道：伽利略在意大利比薩城的斜塔上當(dāng)眾做了一個實(shí)驗(yàn)：將同樣大小但一個空心、一個實(shí)心的兩個鐵球從斜塔上當(dāng)眾做了一個實(shí)驗(yàn)：將同樣大小但一個空心、一個實(shí)心的兩個鐵球從塔上兩手同時放下。觀看實(shí)驗(yàn)的人們驚異地發(fā)現(xiàn)，兩個鐵球同時落地。這樣，伽氏否定了亞氏的觀點(diǎn)，向世界宣布了他的重大發(fā)現(xiàn)――自由落體定律。故事講完了，仍有一男生質(zhì)疑并提出：“老師我們何不在二樓上往下丟一紙片和一石塊，親自驗(yàn)證一下呢？”我說：“可以，但請大家注意定律中的‘自由’二字?！睂W(xué)生追問：“怎么樣？”我一字一字地說：“排除空氣浮力的影響，才算自由下落?！苯淌野察o下來，靜得只聽見呼吸聲，大家在冥思，在苦想。稍頃，有人在微微點(diǎn)頭，有人在交換笑臉。我明白，這堂課成功了，學(xué)生很難忘記。這個方法，在講牛頓從蘋果落地發(fā)現(xiàn)萬有引力時也用過，效果很好！總之，在新課改的背景下，教師要積極采取各種教學(xué)措施，使學(xué)生在有限的時間內(nèi)能理解、掌握所學(xué)的物理知識，并能形成初步技能，實(shí)現(xiàn)自身知識素養(yǎng)的進(jìn)一步提升與發(fā)展。同時，教師還可以采取不同的趣味性教學(xué)，讓單調(diào)的物理課趣味無窮，設(shè)法創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景來吸引學(xué)生，讓學(xué)生樂于學(xué)、肯學(xué)、學(xué)而不忘、回味有益。這樣，才能實(shí)現(xiàn)“有效的課堂教學(xué)”這一目標(biāo)。一、農(nóng)村小學(xué)口語交際教學(xué)的現(xiàn)狀分析“口語交際”作為一種新課型，在教學(xué)相對落后的農(nóng)村小學(xué)，很多教師并沒有準(zhǔn)確地把握其要求，使農(nóng)村小學(xué)的口語交際教學(xué)呈現(xiàn)出“穿新鞋，走老路”的局面。原本貼近生活、輕松活潑的口語交際課變成了課堂氣氛濃重、緊張嚴(yán)肅的“說話課”，學(xué)生普遍對口語交際不感興趣，缺乏交際欲望。交際時，很多學(xué)生表現(xiàn)出緊張、膽怯，表達(dá)時結(jié)結(jié)巴巴，口頭語不規(guī)范，夾著方言或詞不達(dá)意，語無倫次，人云亦云，使原本能體現(xiàn)個性和創(chuàng)造性的口語交際變得枯燥無味。上述現(xiàn)象的存在，究其原因主要有三：一是農(nóng)村小學(xué)生由于受生活環(huán)境和條件的限制，學(xué)習(xí)條件相對落后，一些教師和家長仍然受著應(yīng)試教育的影響，還人為地限制學(xué)生的課外閱讀，使學(xué)生閱讀面窄，閱讀量少，以至知識面窄，詞匯貧乏。二是農(nóng)村普通話不夠普及，使農(nóng)村學(xué)生習(xí)慣于用方言來表達(dá)，造成口語交際時，學(xué)生普通話能力表達(dá)低下，夾雜方言，詞不達(dá)意，語病迭出。開化地處吳語區(qū)與徽語區(qū)的交界處，方言眾多，這一現(xiàn)象尤其明顯。三是農(nóng)村孩子的性格較之城市孩子要更加內(nèi)向，特別是在老師和眾多同學(xué)面前，更容易顯得膽怯、害羞，這也壓抑了學(xué)生的交際欲望，影響了口語交際的正常進(jìn)行。在我縣，每年農(nóng)村剩余勞動力為改變生存狀況外出務(wù)工，其中大部分為夫妻一同外出，留守兒童在農(nóng)村小學(xué)中占有較大比例。由于長期缺少親情和家庭教育，往往表現(xiàn)出孤僻內(nèi)向的性格，人際交往能力較差，小學(xué)口語交際教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)更大。二、農(nóng)村小學(xué)口語交際教學(xué)存在問題的對策和措施（一）積極構(gòu)建平等和諧人際關(guān)系，營造交際氣氛?？谡Z交際是靈魂與靈魂的溝通，思想與思想的碰撞，情與情的交流，因此需要平等和諧的人際關(guān)系作為前提條件。許多農(nóng)村教師由于“師道尊嚴(yán)”的觀念過于強(qiáng)烈，加之農(nóng)村孩子比較淳樸，對教師的敬畏心理普遍強(qiáng)于城市孩子，從而使農(nóng)村學(xué)生與教師之間的不平等地位也表現(xiàn)得更加明顯。因此，農(nóng)村教師必須改變傳統(tǒng)的教師觀，牢固樹立師生平等意識，主動和學(xué)生構(gòu)建平等和諧新型師生關(guān)系。（二）注意調(diào)適學(xué)生的心理，激起交際欲望。我國古代著名教育家孔子早就提出“不憤不發(fā)，不悱不啟”的啟發(fā)思維的教學(xué)原則。我們的教學(xué)目標(biāo)是將學(xué)生培養(yǎng)成“實(shí)現(xiàn)自己潛能的主人，以利于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代人的使命”。可見，教學(xué)過程中的首要任務(wù)是激發(fā)、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。要消除這種心理，關(guān)鍵增強(qiáng)學(xué)生的自信心。任何人都希望自己能得到別人的認(rèn)可，農(nóng)村小學(xué)生也不例外。因此，教師在組織學(xué)生訓(xùn)練的同時，更要注重對學(xué)生自信心的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的口語交際欲望，讓學(xué)生樹立信心，以提高口語交際訓(xùn)練的效果。（三）拓展農(nóng)村小學(xué)口語交際的新渠道。農(nóng)村學(xué)生所處的生活環(huán)境、文化氛圍較為落后，他們本身生活空間又局限于農(nóng)村，接觸外界較少，與城市學(xué)生相比，對教材中的知識點(diǎn)缺乏直觀認(rèn)識。因此，農(nóng)村學(xué)校要想方設(shè)法拓展口語交際應(yīng)用范圍，將農(nóng)村口語交際教學(xué)植根在現(xiàn)實(shí)生活的沃土之中，將口語交際延伸到課外，努力開辟口語交際的新渠道。因此，農(nóng)村小學(xué)口語交際既要尊重學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平，又要面對農(nóng)村的實(shí)際；要避開農(nóng)村局限性和劣勢，充分發(fā)揮農(nóng)村的優(yōu)勢，立足農(nóng)村的環(huán)境和農(nóng)村學(xué)生的生活來源選擇話題我們可以選擇的話題和創(chuàng)設(shè)的情境有：1.大自然領(lǐng)域：大自然的花草鳥蟲、山野河流、日月星辰都可作為學(xué)生口語交際的話題；2.農(nóng)村勞動領(lǐng)域：農(nóng)村學(xué)生熱愛勞動，親歷過一些簡單的勞動，對農(nóng)民的勞動也有較多的了解。因此，口語交際的話題可以從農(nóng)村的勞動領(lǐng)域選??；3.農(nóng)村生活領(lǐng)域：農(nóng)村百姓的精神文化生活與城市相比有它的特殊性，鑒于此，可開展“收集民間故事”、“探究鄉(xiāng)村風(fēng)俗”等活動。三、堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則口語交際教學(xué)是一種新型課例，缺乏足夠經(jīng)驗(yàn)可循。農(nóng)村又有諸多制約著口語交際教學(xué)的不利因素，更要求農(nóng)村口語交際教學(xué)要遵循這一原則，切勿操之過急。開展農(nóng)村中學(xué)口語交際教學(xué)，我們應(yīng)該采取循序漸進(jìn)、逐步過渡的方式。（一）交際組合范圍由小到大。農(nóng)村學(xué)生自信心不強(qiáng)，而自信心是由多種要素支撐的，并不是一朝一夕就可以培養(yǎng)而成。教師在實(shí)施口語訓(xùn)練時，要允許學(xué)生人員組合的自由，人員可以由少到多，關(guān)系由熟悉到陌生的過渡。初始階段，最好允許學(xué)生自行結(jié)對子，自選小組，自行組隊(duì)，以消除學(xué)生膽怯、害羞、緊張等不利因素，使學(xué)生可以以寬松的心理狀態(tài)進(jìn)行口語訓(xùn)練。（二）交際內(nèi)容由簡單向復(fù)雜的過渡。農(nóng)村學(xué)生口語交際能力本身較弱，因此我們根據(jù)教材或?qū)W生實(shí)際生活確立交際訓(xùn)練話題和方式時，要堅(jiān)持從簡單的開展，然后逐步向深層方向拓展的原則。同一節(jié)口語交際的訓(xùn)練課也可以允許不同話題和形式進(jìn)行。也可以采用分層教學(xué)法，專題訓(xùn)練時教師要科學(xué)地制訂口語交際訓(xùn)練的目標(biāo)。根據(jù)不同層次的學(xué)生提出不同要求，并讓學(xué)生有充足的時間作準(zhǔn)備。若能采用這些辦法，學(xué)生參與的情度和訓(xùn)練效果就有保障。要讓學(xué)生成為一個“能說會道”的人，非朝夕之功，它需要教師們持之以恒，潛心探索。只要教師們有鍥而不舍的精神，精心設(shè)計(jì)訓(xùn)練方案，逐步完善訓(xùn)練過程，就可以實(shí)現(xiàn)農(nóng)村小學(xué)口語交際的教學(xué)目標(biāo)。度eF稻印度度孟加拉灣而類價基本國情(一)自然地理-南亞次大陸最大的國家海陸位置:位于南亞次大陸,與巴基斯坦、中國、尼泊爾、錫金、不丹、緬甸和孟加拉國為鄰,瀕臨孟加拉灣和阿拉伯海。領(lǐng)土面積297、47萬平方公里(不包括中印邊境印占區(qū),錫金和克什米爾印度實(shí)際控制區(qū))海岸線長5560公里。2地形:北部(喜馬拉雅)山地,中部(中央平原)平原,南部(德干)高原。3氣候:熱帶季風(fēng)氣候,分涼、熱、雨三季4水文:恒河GangesRiver是境內(nèi)最主要的河流(長2510km)。(二)人文地理曾被西方殖民的文明古國人口眾多1166億(2009年美國CA網(wǎng)站)。僅此于中國,居世界第二。民族復(fù)雜10大民族和眾多曉民族印度斯坦族463%,泰盧固族86%,孟加拉族779馬拉地族7.6%,泰米爾族74古吉拉特族4.6%,坎拿達(dá)族39%,馬拉雅拉姆族3.9%,奧里雅族3.8%,旁遮普族2.3%3宗教與語言約有82%的居民信奉印度教,其次為伊斯蘭教(12%)、基督教(2.3%)、錫克教(1.9%)佛教(0.8%)和耆那教(04%)等英語和印地語同為官方語言。(深受殖民影響)4國旗、國徽、國歌、國花(1)國旗呈長方形,長與寬之比為3:2。自上而下由橙白、綠三個相等的橫長方形組成,白色長方形中心繪有24根軸條的藍(lán)色法輪。India(2從國微圖案來源于孔雀王朝阿育王石柱頂?shù)氖?。圓形臺基上站立著四只臺基四周有四個守衛(wèi)四方的守獸:東方是象、南方是馬、西方是生,北方是獅。守獸之間雕有法輪圖案下面有句用梵文書寫的、出自古代印度圣書的格言“唯有真理(3)國歌