2022年安徽省滁州市太平高級職業(yè)中學(xué)高一語文下學(xué)期期末試題含解析

2022年安徽省滁州市太平高級職業(yè)中學(xué)高一語文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成1-3題。“微電影”大有可為婁雪微電影是指專門在各種新媒體平臺上播放的、適合在移動狀態(tài)和短時休閑狀態(tài)下觀看的、有完整策劃和系統(tǒng)制作體系支持的具有完整故事情節(jié)的“微時”放映、“微周期制作”和“微規(guī)模投資”的視頻短片。其內(nèi)容融合了幽默搞怪、時尚潮流、公益教育、商業(yè)定制等元素，可以單獨成篇，也可系列成劇。微電影興起于草根。各種參差不齊的“小短片”，來自于各種相機、DV、手機。后來，類似“天堂鳥影像”這樣的專業(yè)機構(gòu)，使微電影從個人自拍的隨性表達，漸漸上升到電影的層次。近兩年，我國各種類型的微電影呈“井噴式”增長。從電影類型來看，在草根網(wǎng)民的原創(chuàng)作品層出不窮的同時，專業(yè)團隊為一些品牌量身打造的商業(yè)微電影也開始盛行；從制作規(guī)模來看，越來越多的專業(yè)團隊躋身微電影的制作，甚至一些知名導(dǎo)演也加入了微電影的制作行列。微電影的制作形成了一定的規(guī)模，其品質(zhì)、格調(diào)也得以提升，實現(xiàn)了華麗轉(zhuǎn)身。微電影的影響力也在日漸增強，由其催生的短片大賽、微電影大賽、微電影節(jié)等活動雨后春筍般涌現(xiàn)。微電影的篇幅雖小，卻并不影響其主題的深遠立意和對現(xiàn)實問題的深刻思考。一些微電影在實現(xiàn)藝術(shù)追求的同時，也主動擔(dān)負(fù)起對社會的責(zé)任。以“7·21”大雨為背景創(chuàng)作的系列微電影《大雨》的主要人物都是現(xiàn)實生活中的普通人，面對大雨造成的各種困境，他們團結(jié)互助、共抗災(zāi)難，共同演繹了充滿溫情與關(guān)懷、責(zé)任與堅守的感人故事。影片融入紀(jì)實的風(fēng)格，片尾對人物原型的采訪，使得“微”中有內(nèi)涵，“微”中有新意。在傳遞社會正能量的公益微電影中，《天堂忘記了》鐫刻下自閉癥少年的心靈界碑；《交易》中的小女孩兒主動找到人販子，一句“叔叔，你把我賣了吧!我還差1800塊錢給媽媽治病”，讓觀眾為之動容；《親愛的小孩》喊出“溫暖2012”，呼吁對于弱勢兒童群體的關(guān)注一刻都不該停止……這些微電影關(guān)注社會事件，從幫扶貧弱、關(guān)愛孤兒到保護環(huán)境、熱愛自然等多個方面，予以理性思考和人文關(guān)懷，以藝術(shù)的力量擔(dān)當(dāng)起社會責(zé)任，發(fā)出正義之聲，溫暖人心。微電影的播放渠道正日趨多元化。微電影不僅通過網(wǎng)絡(luò)、移動電話等新媒體呈現(xiàn)，傳統(tǒng)的電視播放平臺也為它大開“綠燈”。微電影傳播平臺的增加，微電影制作團隊的日漸專業(yè)化都讓微電影從“非主流”向主流過渡。未來，微電影還可能打包進入主流院線，進入電影發(fā)行體系，以更加成熟的姿態(tài)面向觀眾。

(《光明日報》，2012年12月3日，有增刪)1．下列關(guān)于“微電影”的說法不準(zhǔn)確的一項是A．微電影對觀看時間和空間的要求較傳統(tǒng)電影要低，移動狀態(tài)和短時間休閑狀態(tài)下都可以觀看。B．放映時間短、制作周期短、投資規(guī)模小是微電影的顯著特征，但它的內(nèi)容豐富，可單獨成片，也可系列成劇。C．最早的微電影是普通百姓用手機、相機、DV等拍攝的短片，它們僅僅是一些個人的隨性表達。D．近兩年微電影發(fā)展迅猛，影響力日漸增強，催生了許多公益活動，帶動了多個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2．不能說明微電影擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任的一項是A．《大雨》融入紀(jì)實風(fēng)格，在短小篇幅中展現(xiàn)了深刻的內(nèi)涵，創(chuàng)作上有新意。B．《天堂忘記了》展現(xiàn)了自閉癥少年的心靈世界，啟示人們應(yīng)該關(guān)愛少年自閉癥患者。C．《交易》中的小女孩兒主動找到人販子，要求把自己賣掉換錢給媽媽治病，讓觀眾為之動容。D．《親愛的小孩》喊出“溫暖2012”，呼吁社會要持續(xù)關(guān)注弱勢兒童群體。3．下列理解和分析符合原文內(nèi)容的一項是A．微電影只能在各種新媒體平臺上播放，一般有完整策劃和系統(tǒng)制作體系支持。B．專業(yè)團隊加入微電影的制作，不僅大大地增加了微電影的數(shù)量，也極大地提高了其質(zhì)量。C．微電影篇幅小的特點有助于其實現(xiàn)主題的立意深遠和對現(xiàn)實問題進行深刻思考。D．微電影正從“非主流”向主流過渡，不久會打包進入主流院線，進入電影發(fā)行體系。參考答案：1.D

2.A

3.B1.催生的不是“公益活動”，且“帶動了多個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”無據(jù)。2.是對影片藝術(shù)風(fēng)格的肯定，不是思想內(nèi)容上擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任。3.A不是只能在新媒體平臺上播放，從最后一段“傳統(tǒng)的電視播放平臺也為它大開‘綠燈’”可知；C原文說的是“微電影的篇幅雖小，卻并不影響其主題的深遠立意和對現(xiàn)實問題的深刻思考”，“有助于”的說法沒有根據(jù)；D“微電影還可能打包進入主流院線，進入電影發(fā)行體系”，而不是“不久會”進入主流院線，進入電影發(fā)行體系，誤將或然當(dāng)做必然。2.閱讀下面的文字，完成各題。15秒的音樂視頻所形成的娛樂速食性，并不構(gòu)成人們批評抖音的絕對理由，抖音的15秒選擇與當(dāng)下什么都注重快速的追求是一致的。短短幾十年，人類在技術(shù)上擁有了比此前成百上千年更多的突破。從秒拍、美拍到抖音，只是科技發(fā)展的自然走向，而抖音也是一款并不比其他產(chǎn)品更獨特的消遣載體。那么，在討論抖音的時候，我們應(yīng)該討論什么？無疑，抖音的用戶極易從軟件使用中獲得快樂，“停不下來”是許多青少年共同的反應(yīng)。這種心理并非是簡單地滿足于消磨時間。針對某一特定對象，獲取時間的短暫有時會給人造成一種錯覺，以為在“體量/時間＝效率”的公式推導(dǎo)下，耗費時間越短一定收獲越多，那一瞬間對快樂的感受也最濃烈。自然地，“看抖音視頻——快樂”形成了奇妙的因果聯(lián)系，而15秒的超速獲取就成了打開大眾快樂心情世界的超短密碼。這樣的交換劃算嗎？看起來似乎毋庸置疑。然而，我們無法否認(rèn)的一個事實是，無數(shù)個15秒的疊加恰恰成了殺死時間的利器，高速和短暫為我們織出了21世紀(jì)最大的陷阱。這也是2018年4月抖音視頻正式上線“反沉迷系統(tǒng)”的根本原因。無論是90分鐘的時間提示功能，還是單日2小時的時間鎖功能，其共同指向的都是用戶在這款產(chǎn)品上消耗了自己大量的時間。越來越多的人表示，關(guān)閉軟件之后會產(chǎn)生巨大的空虛感。這種反應(yīng)，正好說明快樂感覺的延續(xù)需要更大的時間成本，真正的樂趣究竟是瞬時的陶醉還是應(yīng)當(dāng)以它在現(xiàn)實生活中的延伸時長及深度為衡量標(biāo)準(zhǔn)？對現(xiàn)代人來說這是一個難題。網(wǎng)絡(luò)時代，人們對快樂的理解更趨多元，“發(fā)笑”是其中一個非常重要和有效的標(biāo)準(zhǔn)，很少再有人認(rèn)同哲學(xué)上“所有快樂中最偉大的快樂存在于對真理的沉思之中”的說法。同樣都是對對象的迷戀，從表面上來看，我們對抖音的追捧似乎和法國哲學(xué)家盧梭提到的那種“消遣”無異：“……讓我沉浸其間，甚至沒有時間去遐想。我那么迷戀，近乎精神失常，以至自己想起來都要發(fā)笑。然而我興致并未稍減，因為在這樣的境況中，我只會無拘無束地聽從我的喜好?！睙o拘無束地滿足自我大概是人類最一致的理想了，但某種喜好為何吸引我？我們?nèi)鄙俚那∏∈悄軌蚋嬖V自己這一點的理智。人們對喜好的培養(yǎng)無法建立在外界環(huán)境的強制之上。通過抹殺、取消娛樂產(chǎn)品的方式控制普通用戶的興趣必然行不通。已經(jīng)開始走向成年的“00”后們，本就生在一個娛樂的時代，更不用提無數(shù)的娛樂軟件、平臺是如何通過變現(xiàn)在普通用戶身上實現(xiàn)了巨富的夢想。而這種單向商業(yè)價值只會促使更多的商家投入到相似產(chǎn)品的開發(fā)中。我們理性地認(rèn)識抖音，不代表全盤否定或者斷然拒絕，而是要實現(xiàn)抖音或者其他無數(shù)個同類產(chǎn)品價值的轉(zhuǎn)化。如今的抖音15秒也在不斷嘗試和真實的生活增加聯(lián)系，有時間限度的“展示”功能在一部分人那里成了宣傳品牌的重要途徑，如取得巨大轟動的“西安城市名片”正是利用抖音進行的一次正向創(chuàng)意。從實踐的角度說，今天的人們在科技與自我之間呈現(xiàn)出了迷失的狀態(tài)。當(dāng)人類無法抗拒技術(shù)的魅力或牽引時，我們起碼應(yīng)當(dāng)選擇更有益的態(tài)度，來思考如何利用技術(shù)為自己的生活創(chuàng)造價值。（摘編自吳卉《抖音的時間成本與大眾的快樂密碼》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.抖音和其他網(wǎng)絡(luò)娛樂產(chǎn)品一樣，是一種消遣載體，它讓用戶極易從使用中獲得快樂。B.針對用戶在抖音上消耗了自己大量的時間，抖音視頻已經(jīng)正式上線“反沉迷系統(tǒng)”。C.今天的人們對快樂雖然有著多元的理解，但都比不上存在于對真理的沉思之中的快樂。D.現(xiàn)實中，我們無法通過抹殺、取消娛樂產(chǎn)品方式來控制用戶對抖音視頻的喜好。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章開頭否定了用娛樂速食性來批評抖音的說法，同時提出如何看待抖音的問題。B.文章引用法國哲學(xué)家盧梭的話旨在論證人們在對對象的迷戀時要保持一定的理性。C.文章用“西安城市名片”事例論述抖音在增強與真實生活相聯(lián)系的方面有了積極嘗試。D.文末指出人們當(dāng)下的迷失狀態(tài)，提醒人們用有益的態(tài)度去思考科技為生活創(chuàng)造價值。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A.抖音里15秒的視頻可以讓人們用超短時間達到收獲強烈快感的目的，這種交易劃算。B.抖音視頻滿足了我們無拘無束地滿足自我需求，與盧梭提到的那種“消遣”是一樣的。C.關(guān)閉抖音視頻后會產(chǎn)生巨大空虛感，這說明抖音視頻只是瞬時的陶醉，并不值得擁有。D.越來越多的商家投入到抖音相似產(chǎn)品的開發(fā)的原因是他們看到了其中存在的商業(yè)價值。參考答案：1.C

2.B

3.D【1題詳解】本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。本題C項，“但都比不上存在于對真理的沉思之中的快樂”錯誤，文中說“很少再有人認(rèn)同哲學(xué)上‘所有快樂中最偉大的快樂存在于對真理的沉思之中”的說法”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，分析論點、論據(jù)和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題B項，論證對象分析錯誤，“論證人們在對對象的迷戀時要保持一定的理性”分析不當(dāng)，原文是說“無拘無束地滿足自我大概是人類最一致的理想了”，應(yīng)是論證了人們都會無拘無束地滿足自我、聽從自己的喜好。故選B。【3題詳解】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。本題A項，“這種交易劃算”判斷不當(dāng)，從文中“獲取時間的短暫有時會給人造成一種錯覺”及“快樂感覺的延續(xù)需要更大的時間成本”可知；B項，“與盧梭提到的那種‘消遣’是一樣的”說法錯誤，文中“似乎”兩字表明了作者并不贊成這一說法；C項，“并不值得擁有”說法絕對，從原文“對現(xiàn)代人來說這是一個難題”以及“我們理性地認(rèn)識抖音，不代表全盤否定或者斷然拒絕，而是要實現(xiàn)抖音或者其他無數(shù)個同類產(chǎn)品價值的轉(zhuǎn)化”可知。故選D。3.閱讀下面的文字，完成下面小題。讀《雷雨》不免要涉及“周樸園是一個什么樣的人”這個舊話題。一言以蔽之：一個性格十分復(fù)雜的反面人物而已。他像康大叔那樣兇殘，像葛朗臺那般貪婪，他也有魯四老爺似的道貌岸然，但他又不與其他的文學(xué)作品中的反面形象重合。特別是“周魯相認(rèn)”那一場，周樸園對魯侍萍那種似愛非愛的感情和前后判若兩人的態(tài)度，可以說是一種葉公好龍式的“愛”。30年來，周樸園有如葉公，把他和侍萍這一段戀情作為“龍”的形象，牢牢地“畫”在他的記憶中。這體現(xiàn)在他的一部分現(xiàn)實生活中，比如他保留了侍萍“從前頂喜歡的東西”（家具等），保留了她“因為生萍兒，受了病，總要關(guān)窗戶”的習(xí)慣，他甚至念念不忘“那頂老的箱子里，紡綢的襯衣，沒有領(lǐng)子的”舊襯衣以及那件舊雨衣……作者讓周補園如此念“舊”戀“舊”，是頗具苦心的。善良的讀者和觀眾也許會因此對他有所原諒。可不，連魯侍萍不也幾乎被軟化了么？但即使癡情至此，細(xì)心的讀者仍不難看出，周樸園畫的“龍”，只是為了供自己在靈魂空虛、感情寂寞時咀嚼。一旦“生龍”降臨，他決不會用這張舊船票重登當(dāng)年的客船。把握了這一點，認(rèn)識“相認(rèn)”的戲就不困難了，從周魯相遇到相認(rèn)，周樸園發(fā)問四次：“你——你貴姓？”“你姓什么？”“你是誰？”“你、你、你是——”精明的周樸園問得怯，聰明的魯侍萍答得巧，情節(jié)一波四折，事態(tài)則越來越明朗，周樸園的語氣也越來越迫切。真相大白后，周樸園的態(tài)度、話言陡變，但變而不離其宗。他首先要弄清“你來干什么？”“誰指使你來的？”兩大問題。答案是令他放心的：這純屬邂逅。于是他用30年“畫龍”的良苦用心暫時穩(wěn)住了侍萍的情緒。周樸園畢竟不是葉公，他老謀深算，伺機出擊，力圖將30年的積案了斷于瞬間。我們不妨來看看他帶“好”字的七段臺詞：“那更好了?！薄澳请p方面都好?！薄昂?！痛痛快快的！你現(xiàn)在要多少錢吧！”“也好，我們暫且不提這一層?！薄昂玫煤堋！薄昂茫?，好，”“很好，”魯侍萍既不要他償還感情債，也不要他以金錢抵償，更“希望這一生不要再見你”，周補園最后的威脅全部解除，對他確實再“好”不過。在這一過程中，周補園到底給了魯侍萍什么呢？一，讓她“看一看“兒子周萍，這一點做到了：二，給了她一張5000塊錢的支票（被侍萍當(dāng)面撕了），5000塊錢值多少？有一個參照數(shù)據(jù)，當(dāng)年周補園“在哈爾濱包修江橋，故意叫江堤出險，—”“故意淹死了兩千二百個小工，每一個小工的性命你扣三百塊錢！”這么一比，魯付萍30年受的苦只值這筆“收入”的1/720！這就是周樸園對魯侍萍的“情”和“愛”?。ㄕ幾詤魏駶伞度~公好龍似的情和愛一周樸園》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A.周樸園像康大叔般兇殘又如葛朗臺般貪婪，還像魯四老爺似的道貌岸然，其他文學(xué)作品中的反面形象在他身上都有所體現(xiàn)。B.周樸園處心積慮，30年如一日，把他與魯待萍的那段戀情作為“龍”的形象，牢牢地“畫”在他的記憶里，以博取魯侍萍的原諒。C.從周樸園與魯侍萍相遇到相認(rèn)，周樸園連續(xù)發(fā)問了四次，真相大白后，周樸園從態(tài)度到語言都似乎陡變，但答案卻讓他放心。D.周魯相認(rèn)過程中，周樸園讓魯侍萍與兒子周萍相認(rèn)，又給了魯侍萍一張5000塊錢的支票作為賠償，30年的積案了斷于瞬間。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A.文章第一段在提出“周樸園是一個什么樣的人”的基礎(chǔ)上，引出了本文的中心論點。B.文章運用了類比論證的方法，把周樸園對魯侍萍那種似愛非愛的感情與葉公好龍作類比。C.文章第一段總述，本論部分結(jié)合《雷雨》內(nèi)容進行論證，全文層次分明，思路十分清晰。D.文章運用了舉例論證，如第四段列舉周樸園發(fā)問四次的語言，有力支撐了論點，令人信服。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.周補園用他30年來種種“念”舊“戀“舊的行為深深地打動了善良的讀者和觀眾，并取得了他們的原諒。B.把握住周樸園決不會因魯侍萍的再次出現(xiàn)而接受她這一點，有助于我們準(zhǔn)確深入地認(rèn)識“周魯相認(rèn)”。C.周樸園保留了魯侍萍喜歡的家具，保留了她的一些習(xí)慣等，這些都只是他空虛寂寞時的一種自我安慰。D.魯侍萍當(dāng)面撕了周樸園給她的支票，并非嫌錢太少，而是對周樸園對她的“情”和“愛”的一種否定。參考答案：1.C

2.D

3.A【1題詳解】此題考查原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達作者寫作意圖或文章主旨的語句，闡釋或歸納文中的主要內(nèi)容。解答是應(yīng)先從原文中找到與選項相關(guān)的閱讀區(qū)間，然后與選項的表述仔細(xì)比對，看是否一致；同時還要了解錯誤表述設(shè)置的一般思路，比如張冠李戴、無中生有、混淆時態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。A項，“其他文學(xué)作品中的反面形象在他身上都有所體現(xiàn)”說法過于絕對，因為每一個人物都具有復(fù)雜的性格特征，那么多的反面形象不可能在他身上都有所體現(xiàn)。原文說的是“但他又不與其他的文學(xué)作品中的反面形象重合”。B項，“以博取魯侍萍原諒”分析錯誤，周樸園做這些并不知道有一天會與魯侍萍相遇，從下文的“只是為了供自己在靈魂空虛、感情寂寞時咀嚼”也可看出。D項，“讓魯侍萍與兒子周萍相認(rèn)”錯誤，只是讓她“看一看”，并未相認(rèn)：“30年的積案了斷于瞬間”也只是周樸園的想法。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“文章運用了舉例論證，如第四段列舉周樸園發(fā)問四次的語言”分析錯誤，“第四段列舉周樸園發(fā)問四次的語言”屬于引用論證。不是舉例論證。故選D?！?題詳解】此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結(jié)合上下文語境進行判斷。A項，“深深地打動了善良的讀者和觀眾，并取得了他們的原諒”說法錯誤，原文是“善良的讀者和觀眾也許會因此對他有所原諒”，選項忽略了“也許”“有所”等詞語。故選A?！军c睛】論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內(nèi)容加進答案中去。(特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f成果，或者把果說成因，這一點最具有干擾性，需要認(rèn)真甄別。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.、文言文閱讀（共39分）閱讀下面一段文言文，完成5－9題。（22分）灌將軍夫者，潁陰人也。夫父張孟，嘗為潁陰侯灌嬰舍人，得幸，因進至二千石，后以灌氏姓為灌孟。吳楚反時，潁陰侯灌何為將軍，屬太尉，請灌孟為校尉。夫以千人與父俱。灌孟年老，潁陰侯強請之，郁郁不得意，故戰(zhàn)常陷堅，遂死吳軍中。軍法，父子俱從軍，有死事，得與喪歸。灌夫不肯隨喪歸，奮曰：“愿取吳王若將軍頭，以報父之仇。”于是灌夫被甲持戟，募軍中壯士所善愿從者數(shù)十人，及出壁門，莫敢前。獨二人及從奴十?dāng)?shù)騎馳入?yún)擒?，至吳將麾下，所殺傷?shù)十人。不得前，復(fù)馳還，走入漢壁，其奴皆亡，獨與一騎歸。夫身中大創(chuàng)十余，適有萬金良藥，故得無死。夫創(chuàng)少瘳，又復(fù)請將軍曰：“吾益知吳壁中曲折，請復(fù)往。”將軍壯義之，恐亡夫，乃言太尉，太尉乃固止之。吳已破，灌夫以此名聞天下。

潁陰侯言之上，上以夫為中郎將。數(shù)月，坐法去。后家居長安，長安中諸公莫弗稱之。孝景時，至代相。孝景崩，今上初即位，以為淮陽乃天下屯勁兵處，故徙夫為淮陽太守。建元元年，入為太仆。二年，夫與長樂衛(wèi)尉竇甫飲，輕重不得，夫醉，搏甫。甫，竇太后昆弟也。上恐太后誅夫，徙為燕相。數(shù)歲，坐法去官，家居長安。灌夫為人剛直使酒，不好面諛。貴戚諸有勢在己之右，不欲加禮，必陵之；諸士在己之左，尤益敬。稠人廣眾，薦寵下輩。士亦以此多之。夫不喜文學(xué)好任俠重然諾所與交通者無非豪桀大猾其家累數(shù)千萬食客日數(shù)十百人宗族賓客廣占陂池田園橫于潁川。潁川兒乃歌之曰：“潁水清，灌氏寧；潁水濁，灌氏族。”灌夫家居雖富，然失勢，卿相侍中賓客益稀。及魏其侯失勢，亦欲倚灌夫引批生平慕之后棄之者。灌夫亦倚魏其而通列侯宗室為名高。兩人相為引重，其游如父子然。相得歡甚，無厭，恨相知晚也。

（節(jié)選自《史記·魏其武安侯列傳》。有刪改）5．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A．故徙夫為淮陽太守 徙：降職B．不欲加禮，必陵之

陵：通“凌”，侵侮C．士亦以此多之

多：稱贊D．潁水濁，灌氏族

族：被滅族6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是

（

）（3分）A．潁陰侯灌何為將軍

慎勿為婦死，貴賤輕何薄B．貴戚諸有勢在己之右

帝高陽之苗裔兮C．走入漢壁，其奴皆亡

靜女其孌D．灌夫以此名聞天下

將子無怒，秋以為期

7．下列各組句子中，表明灌夫“為人剛直”的一組是

（

）（3分）①不好面諛

②其奴皆亡，獨與一騎歸

③貴戚諸有勢在己之右，不欲加禮，必陵之

④兩人相為引重，其游如父子然

⑤稠人廣眾，薦寵下輩A．①②③

B．②④⑤

C．②③⑤

D．①③⑤8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

（

）（3分）A．為報父仇，灌夫披甲戴胄，拿著長戟，招募軍中與他友好又愿意隨他同去的壯士數(shù)十人出戰(zhàn)。等到走出軍營的大門，就沒有人敢前進了。B．司馬遷對灌夫的戰(zhàn)功和他那種鯁直倔強的性格都是持肯定態(tài)度的，同時對其放縱宗族賓客橫行于潁川的行為也進行了批判。C．灌夫與吳軍的戰(zhàn)斗非常慘烈，隨他同去的奴仆全部戰(zhàn)死，灌夫自己身上就有十余處重傷，幸虧當(dāng)時有極為貴重的好藥，才保住了灌夫的性命。D．灌夫有次和竇太后的弟弟竇甫一起飲酒，灌夫喝醉后出手打了竇甫，結(jié)果被竇太后免了官，讓灌夫閑居在長安家中。9．?dāng)嗑浜头g。（10分）（1）用“∕”給下列文段斷句。（4分）夫不喜文學(xué)好任俠重然諾所與交通者無非豪桀大猾其家累數(shù)千萬食客日數(shù)十百人宗族賓客廣占陂池田園橫于潁川。（2）翻譯下面的句子。（6分）①吾益知吳壁中曲折，請復(fù)往。（3分）

②諸士在己之左，尤益敬。（3分）

參考答案：5．【答案】A(徙：調(diào)任)6．【答案】B(B助詞，的。C代詞，他的；形容詞詞頭A動詞，擔(dān)任；介詞，為了，因為。D介詞，因為；介詞，把。)7．【答案】D【解析】(②寫灌夫與吳軍的戰(zhàn)后情況，與“剛直”無關(guān)。④表現(xiàn)灌夫想依靠魏其侯的關(guān)系。①不攀附權(quán)貴，剛直；③的內(nèi)容同①；⑤沖破社會等級觀念束縛，不怕輿論指責(zé)，唯賢是舉)8．【答案】D【解析】(灌夫“被竇太后免了官”錯，原意是“過了幾年以后，灌夫因犯法被免了官”。)9.（1）夫不喜文學(xué)/好任俠/重然諾/所與交通者/無非豪桀大猾/其家累數(shù)千萬/食客日數(shù)十百人/宗族賓客廣占陂池田園/橫于潁川。（錯斷、多斷、少斷均扣0.5分，扣完4分為止。）（2）①我現(xiàn)在更加清楚吳軍營壘中的布局了，請準(zhǔn)許我再次出戰(zhàn)。（“曲折”、“請”各1分，“曲折”譯成“情況”亦可，句意1分。）②對地位在他之下的一般士人，（灌夫）愈是對他們恭敬。（“左”、補出主語“灌夫”各1分，句意1分。）參考譯文：灌將軍名夫，是潁陰地方的人。他的父親叫張孟，曾做過潁陰侯灌嬰的舍人，得到寵信，被推舉為官，做到二千石級別的高級職務(wù)。他后來就改姓了灌家的姓氏，叫做灌孟。吳、楚反叛時，潁陰侯灌何任將軍，隸屬太尉周亞夫。他請求任命灌孟做他的校尉。灌夫也帶領(lǐng)一千人與父親一同前去。灌孟年紀(jì)已老，經(jīng)過潁陰侯再三請求才當(dāng)校尉的，灌孟因此郁郁不得志，所以每逢作戰(zhàn)常去沖擊敵軍最堅固的陣地，于是戰(zhàn)死在吳軍中。按軍法規(guī)定，父子一起從軍的，如有陣亡，未死的人可以奉喪回鄉(xiāng)。灌夫卻不肯奉父喪回鄉(xiāng)，他慷慨激昂地說；“我希望斬取吳王或者吳國將軍的頭，來替父親報仇?！庇谑?，灌夫披甲戴胄，拿著長戟，招募軍中與他友好又愿意隨他同去的壯士數(shù)十人出戰(zhàn)。等到走出軍營的大門，沒有人敢再前進了。只有兩個人以及灌夫的奴仆十余個騎兵沖入?yún)擒姞I壘中，一直攻到吳軍的將旗之下，殺死殺傷敵軍數(shù)十人。直到無法繼續(xù)前進，才又掉頭折回來，跑進漢軍營中，隨他同去的奴仆全部戰(zhàn)死，只有他和自己的戰(zhàn)馬一道歸來。灌夫身上大的傷口就有十余處，幸虧當(dāng)時恰巧有極為貴重的好藥，因此才免于一死。等到灌夫傷口稍稍愈合，又向?qū)④娬垜?zhàn)說；“我現(xiàn)在更加清楚吳軍營壘中的布局了，請準(zhǔn)許我再次出戰(zhàn)?！惫嗪螌④妼喾虻挠職夂途窈軞J佩，但恐怕他戰(zhàn)死，就報告了太尉，于是太尉堅決阻止他再去。等到吳國的叛亂平定后，灌夫也因此名揚天下。穎陰侯把灌夫的事跡報告了皇上，皇上任命灌夫為中郎將。過了幾個月，灌夫因觸犯法律而被免官。后來，灌夫家搬到長安來住，長安城里的達官貴人沒有一個不稱贊他的。孝景帝的時候，灌夫官至代國的國相。孝景帝去世后，武帝剛剛即位，認(rèn)為淮陽是天下的交通樞紐，又是強兵屯集之處，所以調(diào)灌夫去作淮陽太守。建元元年，灌夫調(diào)入朝內(nèi)任太仆。第二年，灌夫與長樂宮衛(wèi)尉竇甫一起飲酒，為飲酒的禮數(shù)不得體而發(fā)生爭執(zhí)，灌夫當(dāng)時已經(jīng)喝醉了，出手打了竇甫。竇甫是竇太后的弟弟。皇上擔(dān)心太后要殺害灌夫，把他調(diào)到燕國去當(dāng)國相。過了幾年，灌夫又犯法被免了官，閑居在長安家中。灌夫為人剛直，喜歡借酒使性，不喜歡當(dāng)面奉承別人。對貴戚中有權(quán)有勢、地位在他之上的人，不僅不愿意多加禮敬，反而總要設(shè)法侮辱他們；對地位在他之下的一般士人，灌夫愈是對他們恭敬。在人多的場合，灌夫常常喜歡表彰獎掖后輩。因此，士人都很稱頌他。灌夫不喜歡文章辭賦和經(jīng)術(shù)，卻愛好施行俠義，答應(yīng)的事一定做到。與他交往的人，無不是一些豪俠或奸詐的人。灌夫家產(chǎn)累積達數(shù)千萬之巨。每天的食客常有數(shù)十人或上百人之多，為了壟斷水利田園，灌夫家族及賓客爭權(quán)奪利，在潁川一帶橫行霸道。潁川的小孩子們在歌中唱道：“潁水清清，灌家安寧；潁水濁濁，灌家滅族?！惫喾螂m然家中富有，然而卻沒有權(quán)勢，那些卿相、侍中一類有官位的賓客越來越少。等到魏其侯失去了權(quán)勢，也很想依靠灌夫去打擊那些以前巴結(jié)他而后又拋棄他的人，灌夫也想依靠魏其侯的關(guān)系去結(jié)交列侯和皇族來抬高自己的名望。兩人相互援引，交相標(biāo)榜，來來往往親密得像父子一樣。彼此非常投合，非常要好，沒有一點嫌忌，只恨相識得太晚了

【解析】略5.閱讀下面的文言文，完成2～5題。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。（節(jié)選自《蘭亭集序》）2．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）A．或因寄所托因：隨著B．暫得于己

暫：一時C．感慨系之矣

系：附著D．況修短隨化

修：美好3．下列句中加點的詞語意義、用法相同的一項是（）（3分）A．不能喻之于懷

仲卿聞之，亦自縊于庭樹B．猶不能不以之興懷

否泰如天地，足以榮汝身C．及其所之既倦

多謝后世人，戒之慎勿忘D．所以興懷，其致一也

不嫁義郎體，其往欲何云4．下列各句對選段的解讀，不正確的一項是(

)A．本選段節(jié)選自《晉書·王羲之傳》，面對清明澄澈、生機盎然的蘭亭美景，作者興盡悲來，感慨良多，不由得哀嘆自己“不知老之將至”。B．本選段一開頭就出現(xiàn)了一個闊大的境界：“人之相與，俯仰一世”。但這并不顯得突然，“俯”“仰”二字在這里用的是它們合義，表示時間過得很快。這包含著人怎樣在人群中度過一生這一問題，由此而引發(fā)作者的感慨，可謂自然之極。C．“情隨事遷，感慨系之矣”，這種人人都有的情懷說明了—個事實：不管生活方式有怎樣的不同，人總是留戀于生活中那些美好的事物，也就是留戀于有生之樂。D．“死生亦大矣”，暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實事，不宜空談玄理之意，是作者的基本觀點，作為書序，以此來概括一篇之意，這正是本文作者見解高遠之處。5．請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（3分）譯：

（2）后之覽者，亦將有感于斯文。（3分）譯：

參考答案：2．（3分）D修：（壽命）長3．（3分）AA．在；B．因，介詞；來，介詞C．往、到達，動詞；這，代詞D．人們，代詞；這，“其往”，其后、將來4．（3分）A“不由得哀嘆自己‘不知老之將至’”不當(dāng)，文中泛指所有的人，不是說自己。5．（6分）（1）本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。（“固”、“齊”各1分，句意通順1分）（2）后世的讀者，也將對這次聚會的詩文有所感慨吧。（“斯文”，狀語后置句各1分，句意通順1分）6.閱讀下面的文言文，完成以下小題。（14分）《忠義水滸傳》序（明）李贄太史公曰：“《說難》《孤憤》，賢圣發(fā)憤之所作也?！庇纱擞^之，古之賢圣，不憤則不作矣。不憤而作，譬如不寒而顫，不病而呻吟也，雖作何觀乎？《水滸傳》者，發(fā)憤之所作也。蓋自宋室不競，冠屨倒施，大賢處下，不肖處上。馴致夷狄處上，中原處下，一時君相猶然處堂燕鵲，納幣稱臣，甘心屈膝于犬羊已矣。施、羅二公身在元，心在宋；雖生元日，實憤宋事。是故憤二帝之北狩，則稱大破遼以泄真憤；憤南渡之茍安，則稱滅方臘以泄其憤。問泄憤者誰乎？則前日嘯聚水滸之強人也，欲不謂之忠義不可也。是故施、羅二公傳《水滸》而復(fù)以忠義名其傳焉。夫忠義何以歸于《水滸》也？其故可知也。夫水滸之眾何以一一皆忠義也？所以致之者可知也。今夫小德役大德，小賢役大賢，理也。若以小賢役人，而以大賢役于人，其肯甘心服役而不恥乎？是猶以小力縛人，而使大力者縛于人，其肯束手就縛而不辭乎？其勢必至驅(qū)天下大力大賢而盡納之水滸矣。則謂水滸之眾，皆大力大賢有忠有義之人可也。然未有忠義如宋公明者也。今觀一百單八人者，同功同過，同死同生，其忠義之心，猶之乎宋公明也。獨宋公明者身居水滸之中，心在朝廷之上，一意招安專圖報國卒至于犯大難成大功服毒自縊同死而不辭則忠義之烈也！真足以服一百單八人者之心，故能結(jié)義梁山，為一百單八人之主。最后南征方臘，一百單八人者陣亡已過半矣；又智深坐化于六和，燕青涕泣而辭主，二童就計于“混江”。宋公明非不知也，以為見幾明哲，不過小丈夫自完之計，決非忠于君義于友者所忍屑矣。是之謂宋公明也，是以謂之忠義也，傳其可無作歟？傳其可不讀歟！故有國者不可以不讀，一讀此傳，則忠義不在水滸，而皆在于君側(cè)矣。賢宰相不可以不讀，一讀此傳，則忠義不在水滸，而皆在于朝廷矣。而部掌軍國之樞，督府專閫外之寄，是又不可以不讀也，茍一日而讀此傳，則忠義不在水滸，而皆為干城心腹之選矣。否則不在朝廷，不在君側(cè)，不在干城腹心，烏在乎？在水滸。此傳之所為發(fā)憤矣。若夫好事者資其談柄，用兵者藉其謀畫，要以各見所長，烏睹所謂忠義者哉！（1）對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的是A．是故憤二帝之北狩

狩：帝王被俘虜?shù)耐褶oB．今夫小德役大德

役：役使C．不過小丈夫自完之計

完：保全D．用兵者藉其謀畫

藉：憑借，借助（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一項是A．不憤則不作矣 于其身也，則恥師焉B．甘心屈膝于犬羊已矣

郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)繡．所以致之者可知也

蓋夫秋之為狀也D．傳其可無作歟

則智者盡其謀（3）下列對原文的賞析，不正確的一項A．作者認(rèn)為《水滸》像《史記》一樣，是“發(fā)憤之所作”，肯定了《水滸傳》的創(chuàng)作意旨和思想內(nèi)容。B．作者沒有論及《水滸傳》在文學(xué)藝術(shù)上的價值，主要是肯定了水滸眾將的“忠義”觀念，用語飽含激憤之情。C．文中提到宋江并非不知燕青、二童等人的意圖，然而他并不挑明，也不加以阻攔，這是他明哲保身的計謀。D．作者認(rèn)為水滸眾將都是大力大賢大忠大義之人，因為不甘役于小德、小賢而被逼入水滸，這也包含了作者對當(dāng)時社會情形的諷刺。（4）用“/”給文章劃波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）一意招安專圖報國卒至于犯大難成大功服毒自縊同死而不辭則忠義之烈也（5）把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（5分）①是故施、羅二公傳《水滸》而復(fù)以忠義名其傳焉。（3分）②否則不在朝廷，不在君側(cè)，不在干城腹心，烏在乎？（2分）參考答案：（1）B（2）B（3）C（4）一意招安/專圖報國/卒至于犯大難/成大功/服毒自縊/同死而不辭/則忠義之烈也（5）①所以施、羅二位先生為《水滸》寫傳，又用忠義二字命名《水滸》。（前一個“傳”是為動用法（1分），“以”“名”（1分），句意通順1分）②否則忠義就不在朝廷，不在國君身旁，不在國家的捍衛(wèi)者中，那忠義存于何處呢？（疑問代詞“烏”，賓語前置句1分，句意通順1分。）【考點定位】理解常見文言實詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B?！炯记牲c撥】文言實詞和現(xiàn)代文里的實詞是一樣的，有實在意義，能夠單獨充當(dāng)句子成分的詞，實詞包括名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。在文言文中，實詞是大量的，掌握較多的文言實詞，是提高閱讀文言文能力的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)文言實詞，應(yīng)特別注意它在語法上的三個主要特點：一是一詞多義，二是詞義的古今變化，三是詞性的活用。如該題中“役”，應(yīng)注意被動義。（2）試題分析：該題中考核文言虛詞。B項，介詞，向。A連詞，就/連詞，表示轉(zhuǎn)折；C代詞，這/結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨立性；D副詞，難道/代詞，他（們）的。【考點定位】理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B?！疽族e警示】針對文言虛詞的考查重點，18個常見虛詞的意義和用法；在語境中，結(jié)合語法和邏輯的分析，疏通文意；難點在于理解詞語的用法（即詞性）。方法應(yīng)用上首先，分清虛實。如“因、何、若、之”等既可以是實詞，又可以是虛詞。其次，辨明詞性。一個虛詞大多有多種用法，如：“焉”可以是代詞、副詞、助詞。再次，對比古今。有的沿用下來，有的用法變化，有的作用完全消失。最后，注意特殊虛詞。兼詞、虛詞連用，如“何以”“孰與”等。（3）試題分析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解。C項，題干中“這是他明哲保身的計謀”，而是燕青、二童等人的全身之計。原文為第三段“宋公明非不知也，以為見幾明哲，不過小丈夫自完之計，決非忠于君義于友者所忍屑矣”。【考點定位】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。【名師點睛】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。比如本題的C項，選項內(nèi)涉及內(nèi)容點“張冠李戴”，考生就應(yīng)到文中找到文本相應(yīng)位置，然后再與選項進行比較，即可發(fā)現(xiàn)，說法不全面。（4）試題分析：本題考查文言斷句的能力。斷句要把握兩點：一是鎖定每句話的主語，由主語去找尋謂語“招安”“報”“犯”“成”“不辭”，從而判定句子成分及停頓；二是要注意語言標(biāo)志，如句式對稱及引述標(biāo)志。【考點定位】要求對一段課外古文的全部或部分?jǐn)嗑?，能力層級為B【技巧點撥】文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。我們碰到斷句篇段，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先通讀全文，了解文意，分析情節(jié)。后根據(jù)內(nèi)容或?qū)哟?，能斷開的先斷開，注意句首、句末虛詞——“之”、“也”、“則”，再集中精力分析難斷處，可根據(jù)上下文給以推斷。要遵循先易后難的原則。正確地給文言斷句不是十分容易的事，除了遵循文言斷句的基本要求，運用適當(dāng)?shù)姆椒ㄍ?，還必須具備比較豐富的古漢語知識，同時還應(yīng)多讀古書，經(jīng)常實踐，這樣才能逐步做到標(biāo)點正確?！究键c定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。【技巧點撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”?！緟⒖甲g文】司馬遷說《說難》、《孤憤》是賢圣抒發(fā)憤懣之作，看來，古代賢圣沒有憤懣是不會寫作的。沒有憤懣的寫作就像不寒而顫，無病呻吟，有什么值得看呢，《水滸傳》就是憤懣抒發(fā)之作。自宋王朝不自振以來，本末倒置，賢人身處下僚，宵小之徒身居高位。漸使外族處于強勢，中國處于弱勢，當(dāng)時皇帝宰相卻像堂上燕雀安然悠閑，甘心向外族納幣稱臣，屈膝跪拜。施耐庵、羅貫中，身在元心系宋，對宋朝衰亡、對徽欽二帝被金人擄去心存不平，就在《水滸傳》描寫大破遼國以發(fā)泄；對宋朝南渡茍安心存不平，就描寫水滸眾將滅方臘以泄憤。借以發(fā)泄不平之憤的是什么人呢，那是以前嘯聚水滸的強盜，想不稱他們忠義之人也不行啊。所以施、羅二位先生為水滸寫傳，又把忠義二字加在《水滸傳》之前。為什么忠義都?xì)w向水滸？其原因是可以明白的。為何水滸眾人都可稱得忠義呢，導(dǎo)致這樣的原因是可以明白的。道德不高受道德高尚人的役使，不賢之人受大賢之人役使，是事理所在，當(dāng)今小賢之人役使別人，大賢之人受別人役使，能甘心不感恥辱嗎，就像力氣小的人捆縛別人，力氣大的人被人捆縛，他肯束手就縛而不反抗？這必然驅(qū)趕天下大力氣的和大賢之人歸于水滸了。稱水滸眾人是大力氣之人、大賢之人和忠義之人可以的，但沒有宋江那樣忠義的人啊，水滸一百零八人，一同建功，一同犯錯，同生同死，忠義之心與宋江相同，惟獨宋江身在水滸，心在朝廷，一心接受招安，專心報效國家，終于冒大險，立大功，最后與李逵、吳用、花榮服毒上吊，同死而不辭，就是一個忠烈啊。宋江的忠義足以服一百零八人之心，成為一百零八人領(lǐng)袖。最后率一百零八人南征方臘，死亡過半，魯智深坐化六和寺，燕青泣涕辭別宋江，童威、童猛聽從李俊乘駕出海之計。宋江并非不知，只是認(rèn)為李俊等明察情勢所趨，明哲保身，只不過是自我保全的匹夫之策，絕非忠于君、義于友的人所屑于做的。但宋江并未挑明阻攔，這就是宋公明，這才是真正忠義啊，《水滸傳》難道可不作，《水滸傳》難道可不讀!所以當(dāng)國之君不可不讀《水滸傳》，國君讀了水滸，忠義就不會只存于水滸，而將存于國君身旁。賢宰相不可不讀《水滸傳》，賢宰相讀了水滸傳，忠義就不會只存于水滸，而將存在于朝廷。掌朝廷的軍事重任的兵部，又不可不讀《水滸傳》，假如他們讀了《水滸傳》，忠義就不會只存于水滸，他們就會成為國家忠誠的保衛(wèi)者。否則忠義就不在朝廷，不在國君身旁，國家捍衛(wèi)者也不會存忠義之心，那忠義存于何處呢？只能存于水滸。這就是《水滸傳》所以為發(fā)憤之作的原因。如好事者只借以作為談資，用兵者只借以作為用兵的謀劃，各人只以其擅長看待《水滸》，那又從何處看到所謂忠義呢？三、語言文字運用（20分，共4題）7.依次填入下列各句中橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検洽?/p>

，有言必踐，傳送著中國的極大誠意，展示了一個負(fù)責(zé)任大國的襟懷，贏得了世貿(mào)成員和國際輿論的佳評。②出了事故，首先應(yīng)調(diào)查原因?！皼]有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，這是決策的科學(xué)化問題。古今之市領(lǐng)導(dǎo)，似乎還在車上，就作出重大決定了。而且

，權(quán)重如天。③在推銷的過程中，應(yīng)該認(rèn)真準(zhǔn)備，力求表達得精煉準(zhǔn)確，

，以達到最佳效果。A.一諾千金一言九鼎一字千金B(yǎng).一言九鼎一諾千金一字千金C.一字千金一諾千金一言九鼎D.一言九鼎一字千金一諾千金參考答案：A【詳解】試題分析：本題主要考查成語的正確運用。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。一諾千金：許下的一個諾言有千金的價值。比喻說話算數(shù)，極有信用。一言九鼎：形容說的話分量大，起決定作用。一字千金：增損一字，賞予千金。稱贊文辭精妙，不可更改。形容說的話或?qū)懙淖值膬r值很高。結(jié)合“有言必踐”“權(quán)重如天”“力求表達得精煉準(zhǔn)確”等內(nèi)容分析，A項正確。故選A。8.閱讀下面的文字，完成后面的題目。在冬天，本來是游客冷落的時候，何況這樣雨雪清冷的日子呢？我們一直跑上最后的觀海亭。那里石階上下都厚厚地堆滿了水沫似的雪，亭前的樹上，雪著得很重，在雪的下層還結(jié)了冰塊。旁邊有幾株山茶花，①正開著。那花朵有些②墮下來的，半掩在雪花里，紅白相映，色彩燦然；有些③__________________，使我們感到華而不俗，清而不寒，因而聯(lián)憶起那"天寒翠袖薄，日暮倚修竹"的佳人來。(1)根據(jù)上下文意，請將畫線處①"正開著"一句置換成一種形象性表達，要求與整體文風(fēng)一致。(不超過25字)答：_____________________________________________________________________(2)仿照畫線處②在畫線處③填上恰當(dāng)?shù)木渥?，保持語意連貫。(不超過30字)答：_____________________________________________________________________參考答案：(1)正微露著笑臉，艷開著粉紅色的花朵。(2)勾著頭的，靜立在細(xì)雨中，低眉頷首，觀之可親。9.把下面這個長句改寫成幾個較短的句子，可以改變語序、增刪詞語，但不得改變原意。（4分）在盧梭留下的一部分手稿中，人們發(fā)現(xiàn)了這位一生愛自然、愛真理的漂泊者，靠著自學(xué)和個人奮斗而成為一代思想巨子的傳奇人物的并不十分厚的集子《一個孤獨的散步者的遐想》。_____________________________________________________________________________________________________________________參考答案：盧梭是一位一生愛自然、愛真理的漂泊者。他靠著自學(xué)和個人奮斗而成為一代思想巨子。他是一個傳奇人物。在盧梭留下的一部分手稿中，人們發(fā)現(xiàn)了這本并不十分厚的集子《一個孤獨的散步者的遐想》。10.閱讀下面語段，按要求回答問題：一位智者這樣說過：“你必須寬容三次。你必須原諒你自己，因為你不可能完美無缺；你必須原諒你的敵人，因為你的憤怒之火只會影響自己和家人；在尋找快樂的路途中，最難做到的或許是你必須原諒你的朋友，因為越是親密的朋友，越能于無意中深深中傷你?！蔽覀兂３Ｊ菍e人太嚴(yán)厲了。每個人都在企圖證明：我是對的，而你錯了。能裝下別人或自己的缺點，才能裝下整個世界的風(fēng)雨。我們寬容了別人，同樣是自我的賜福。這段文字主要是論述（

）。A.寬容是一種美德

B.寬容是一種博大C.寬容是人一生中的福氣

D.寬容是自我的賜福參考答案：B六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。世俗，享受生活本身的美好，接地氣，有煙火氣；高尚，重視精神境界的提升，但高尚不排斥世俗，世俗的高尚別有境界。它真誠、樸實，是傳統(tǒng)文明的延續(xù)，也是現(xiàn)代文明的閃光。在生活的萬花筒中，你如何看待“高尚”與“世俗”？請在準(zhǔn)確理解材料的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的聯(lián)想、感悟與思考寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：【例文】真正的風(fēng)雅吳迪初讀蘇東坡之作，并不覺晦澀難懂，反而覺得簡單深刻。因為根植生活，所以簡單通俗;因為感情深刻，所以高尚風(fēng)雅。這讓我想到“非世俗無以致高雅”這句話，在案牘勞形之外，有一點可以探究的雅人情致——這便是真正的風(fēng)雅。杜甫被稱為“詩圣”，大概就在于此。因為他有一雙洞察世俗的眼，一顆體察世俗的心。因為“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”的真切生活體驗，所以心有蒼生，道出“大庇天下寒士俱歡顏”的夢想。將滿腹才情融入世俗，于是成就了杜甫之“圣”。比起李白的“琴棋書畫詩酒花”，我更愛杜甫的“柴米油鹽醬醋茶”。正是平凡的世俗生活，撐起了蘇東坡作品的高度和厚度。被貶蠻荒之鄉(xiāng)，過著遷謫的生活，但不管多么不堪或困窘，蘇東坡總是不改樂觀曠達的性格，寫出境界高妙、文采風(fēng)流的作品。剝落世俗的外表，蘇東坡的生活非常豐富。他結(jié)識了不少世俗朋友，“總角黎家三四童，口吹蔥葉送迎翁”——連小孩子都喜歡與他交往;他還能書擅畫，懂得飲茶，喜歡美食，善于烹飪……心有所托，才能從庸庸碌碌的生活中暫時脫身，留一點轉(zhuǎn)身的余地。在《儒林外史》中，有一個情節(jié)讓人感嘆，說的是杜慎卿幾個人游金陵雨花臺見到的情景，其中寫道：“日色已經(jīng)西斜，只見兩個挑糞桶的，挑了兩擔(dān)空桶，歇在山上，這一個拍那一個肩頭道：'兄弟，今日的貨已經(jīng)賣完了，我和你到永寧泉吃一壺水，回來再到雨花臺看看落照！杜慎卿笑道：'真乃菜傭酒保都有六朝煙水氣。”