第10練-明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與文化(原卷版)(新高考專用)

第五單元中華文明的轉(zhuǎn)型——明清時(shí)期第10練明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與文化1.(2021?廣東廣州高三模擬)史載：明代江南昆山縣的農(nóng)家婦女“凡耕耘、刈獲、桔槔之事，與男子共其勞”，但“麻縷機(jī)織之事，則男子素習(xí)焉，婦人或不如也”。據(jù)此可以推斷出，該地區(qū)()A.農(nóng)民生活與市場關(guān)系密切B.采用傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式C.婦女的社會(huì)地位有所提高D.缺乏精耕細(xì)作的技術(shù)2.明代《常熟縣志》記載：“至于貨布，用之邑者有限，而捆載舟輸，行貿(mào)于齊魯之境者常什六?！鼻宄瘯r(shí)，河北等地的農(nóng)民開始在地窖里織布，以足夠的濕度來防止斷線之弊，因而減少向江南購買棉布的數(shù)量，松江的棉布業(yè)便顯衰落。這主要反映出明清時(shí)期江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)()A.建立起跨區(qū)域商業(yè)網(wǎng)絡(luò) B.生產(chǎn)專業(yè)化程度提高C.生產(chǎn)地域性分工的加強(qiáng) D.對(duì)全國性市場的依賴3.（2022?遼寧省六校期中）明清時(shí)期一些思想家提出“穿衣吃飯，即是人倫物理”“天下為主，君為客”“經(jīng)世致用”等觀點(diǎn)，對(duì)此理解正確的是()A.出現(xiàn)了與儒學(xué)對(duì)立的新式思想B.這些思想是時(shí)代的產(chǎn)物C.宣告了宋明理學(xué)地位的完全淪喪D.沖破了儒學(xué)的正統(tǒng)地位4.（2021?山東省濱州市期末考試）《清史稿?食貨志》記載：“令各省將丁口之賦攤?cè)氲禺€，輸納征解，丁隨地起。”這一政策()A.放松了國家對(duì)人身的控制B.加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管理C.解決了人多與地少的矛盾D.減輕了地主對(duì)農(nóng)民的剝削5.（2022?遼寧省錦州市期末考試）明朝后期，李時(shí)珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》以及宋應(yīng)星的《天工開物》等幾部重要的科技著作相繼問世。它們的問世反映出()A．科舉制發(fā)展推動(dòng)科技進(jìn)步B．中國古代科技進(jìn)入總結(jié)階段C．科學(xué)理論獲得重大突破D．中國科技處于世界領(lǐng)先地位6.明初以前，向朝廷進(jìn)貢的茶是將采摘的茶葉制成茶餅，后來改為進(jìn)貢茶芽。江西的茶農(nóng)精心研究，制出了如鉛山縣河口鎮(zhèn)的“河紅”、婺源縣的“婺綠”、義寧州的“寧紅”等名茶，使江西茶成為國內(nèi)外市場上的搶手貨。材料說明了明初()A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)茶業(yè)繁榮B.江西制茶技術(shù)進(jìn)步C.制茶業(yè)出現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的變革D.江西是制茶業(yè)中心7.明代萬歷年間，浙江嘉興濮院鎮(zhèn)改土機(jī)為新式紗綢機(jī)，“制造尤工，擅絕海內(nèi)”，“兩京、山東、山西、湖廣、陜西、江南、福建等省，各以時(shí)至，至于琉球、日本，濮綢之名幾遍天下”。濮院鎮(zhèn)絲業(yè)的發(fā)展折射出當(dāng)時(shí)()A.政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易B.民營手工業(yè)已占據(jù)主導(dǎo)C.重農(nóng)抑商名存實(shí)亡D.手工業(yè)專業(yè)化水平提高8.(2021?河南洛陽模擬)明清統(tǒng)治者實(shí)行朝貢貿(mào)易，“凡貢使至。必厚待其人”，對(duì)他們攜帶的貨物，“皆倍償其價(jià)”。同時(shí)規(guī)定：人民不得擅自出海與外國互市，對(duì)外貿(mào)易只能在官方主持下進(jìn)行。他們的這些做法()A.意在追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化B.適應(yīng)了近代國際貿(mào)易的需要C.確保對(duì)外貿(mào)易中的優(yōu)勢地位D.受當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)思想的影響9.（2022?全國?高三專題練習(xí)）明代思想家王廷相（1474-1544年）指出∶"近世好高迂腐之儒，不知國家養(yǎng)賢育才將以輔治，乃倡為講求良知，體認(rèn)天理之學(xué)，使后生小子澄心白坐，聚首虛談，終歲囂囂于心性之玄幽，求之興道致治之術(shù)，達(dá)權(quán)應(yīng)變之機(jī)，則冑然不知。"這表明王廷相（）A．倡導(dǎo)學(xué)以致用 B．主張工商皆本 C．宣傳陽明心學(xué) D．鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展10.（2022?山東省濱州市期末考試）《紅樓夢》塑造了賈寶玉、林黛玉這兩個(gè)典型形象，他們蔑視功名富貴、權(quán)勢利祿，希望過自由的生活，得到情投意合的愛情。作者意在()A.抒發(fā)浪漫主義的情懷B.表達(dá)個(gè)性解放的要求C.迎合貴族的文化需求D.凸顯儒家的思想理念11.（2022?遼寧省六校協(xié)作體期中考試）據(jù)記載，明永樂十三年，重開會(huì)通河，依托京杭大運(yùn)河，停止海運(yùn)。由于運(yùn)河淤塞，1901年清政府廢止漕運(yùn)。而當(dāng)西方已有的傳統(tǒng)貿(mào)易商路被阻塞時(shí)，西方人急切地開辟新航路。由材料可推斷出中西方()A.經(jīng)濟(jì)形式不同B．國家制度不同C.對(duì)外政策不同D．思想文化不同12.(2021?河北邯鄲高三摸底)史料記載，清朝的歷代皇帝都要舉辦立秋之后的木蘭圍場的圍獵活動(dòng)。但是，皇帝都要逐年輪換狩獵區(qū)域?！搬鳙C區(qū)域”的輪換說明，清代統(tǒng)治者()A.已擁有強(qiáng)大的組織能力B.開始形成仁德之心C.注重培樹勇敢尚武精神D.具有生態(tài)保護(hù)意識(shí)13.（2022?全國?高三專題練習(xí)）明朝時(shí)期的江南地區(qū)，一批以技藝起家，透過文化消費(fèi)逐利，并滲透到上層社會(huì)中的儒匠產(chǎn)生，成為溝通士商交往的橋梁。比較有名的如設(shè)計(jì)天安門的蒯祥，官至工部左侍郎。這一現(xiàn)象反映出（）A．社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)重大變化 B．科舉取士制度走向衰落C．封建統(tǒng)治秩序受到?jīng)_擊 D．經(jīng)世致用觀念逐漸興起14.黃仁宇的《萬歷十五年》中說：“(李贄的學(xué)說)被認(rèn)為缺乏前后一致的完整性。他的學(xué)說破壞性強(qiáng)，建設(shè)性弱，他沒有創(chuàng)造一種思想體系去代替正統(tǒng)的教條?！崩钯棇W(xué)說有如此局限的原因主要是()A.封建專制統(tǒng)治下的文化鉗制B.李贄缺乏創(chuàng)造的決心和能力C.社會(huì)不具備接受改造的條件D.沒有出現(xiàn)可供他借鑒的思想15.（2022·遼寧省葫蘆島市期末）下列為《紅樓夢》中的部分描述，由此表明《紅樓夢》()第三回黛玉進(jìn)入“榮禧堂”……大紫檀雕螭案上設(shè)著三尺多高的青綠古銅鼎，懸著待漏隋朝黑龍大畫……一邊是玻璃醢(hǎi)。第三十九回周瑞家的道：“早起我就看見那螃蟹了，一斤只好稱了兩個(gè)三個(gè)，這么三大簍，想是有七八十斤?！眲⒗牙训溃骸斑@樣螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五錢，五五二兩五，三五一十五，再