自然辯證法復(fù)習(xí)題含答案完整版

第第#頁(yè)共16頁(yè)第第0頁(yè)共16頁(yè)自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性;自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一性。16、科學(xué)理論評(píng)價(jià)的簡(jiǎn)單性要求是指：③理論展開(kāi)的層次結(jié)構(gòu)最少；應(yīng)用的數(shù)學(xué)工具最少;包含彼此獨(dú)立的基本概念、定律最少;概念和定律包含的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容最少。17、科學(xué)觀察需要選擇典型對(duì)象和典型環(huán)境；因而：④它有純化和簡(jiǎn)化研究對(duì)象的作用；具有強(qiáng)化對(duì)象及各種觀察條的特點(diǎn);具有模擬客觀對(duì)象的特點(diǎn);觀察結(jié)果具有一定代表意義。18、反常問(wèn)題是指：網(wǎng)上有查:④不是正常科學(xué)認(rèn)識(shí)中提出的問(wèn)題;和公認(rèn)理論形式不一樣的問(wèn)題;非正常思維形式提出的問(wèn)題;是拒斥已有理論框架的有待解決的問(wèn)題。19、人類(lèi)的新進(jìn)化是指：②純生物屬性的進(jìn)化;人的社會(huì)屬性改變推動(dòng)人的生物屬性改變的進(jìn)化;純社會(huì)屬性的進(jìn)化；人類(lèi)語(yǔ)言符號(hào)的進(jìn)化。自然辯證法從當(dāng)代自然科學(xué)的成果來(lái)闡述自然界本身的辯證法在人的認(rèn)識(shí)中的反映，這種研究體現(xiàn)了：④，自然觀與社會(huì)歷史觀的統(tǒng)一.，主觀辯證法與客觀辯證法的統(tǒng)一;③，世界觀與方法論的統(tǒng)一;，邏輯與歷史的統(tǒng)一。21、系統(tǒng)層次結(jié)構(gòu)縱向?qū)哟伍g質(zhì)的差異性主要來(lái)自于：②縱向?qū)哟伍g的間斷性,橫向?qū)哟蝺?nèi)的相干性,③縱向?qū)哟伍g的相干性,④縱向要素分布的不均勻性。自然辯證法的學(xué)科性質(zhì)表明它與處于同一層次。②，辯證唯物主義;，歷史唯物主義;③，自然科學(xué);④，科學(xué)社會(huì)主義。23、模擬實(shí)驗(yàn)區(qū)分為物理模擬、數(shù)學(xué)模擬和功能模擬的依據(jù)是：②原型與模型之間的功能目的;原型與模型之間的相似關(guān)系;原型與模型的材料性質(zhì);原型與模型的內(nèi)容關(guān)系。

24、由受激輻射理論的突破到激光技術(shù)原理的形成的構(gòu)思方法是屬于：③生物模擬法;聯(lián)想法；原理推演法;移植法。25、公理化方法從本質(zhì)上說(shuō)它屬于一種：②類(lèi)比推理歸納推理演繹推理直覺(jué)推理。26、在系統(tǒng)層次結(jié)構(gòu)中，低層系統(tǒng)的遞進(jìn)相干作為原因可以在高層系統(tǒng)中產(chǎn)生決定系統(tǒng)特有規(guī)律的結(jié)果；稱(chēng)為：①上向因果鍍；下向因果鏈;雙向因果鍍;④遞進(jìn)分解鏈?？茖W(xué)事實(shí)屬于：②④遞進(jìn)分解鏈?？茖W(xué)事實(shí)屬于：②27、客觀事實(shí);經(jīng)驗(yàn)事實(shí);理論事實(shí);假想事實(shí)。28,從自然辯證法的角度上看，下列哪一個(gè)命題是不正確的：②，正確的自然觀是把自然界看成是過(guò)程的集合體；，正確的自然觀認(rèn)為自然界是處在周而復(fù)始的簡(jiǎn)單循環(huán)運(yùn)動(dòng)中;，正確的自然觀認(rèn)為自然界不是存在著，而是生成著并消逝著;，正確的自然觀是對(duì)自然界原來(lái)面目最樸素的了解。29,判別下列句子，哪一個(gè)表述比較合理：④，因?yàn)橛^察滲透著理論，所以它沒(méi)有檢驗(yàn)的功能可言;，因?yàn)橛^察受到主體經(jīng)驗(yàn)和思想的影響，所以它沒(méi)有客觀性可言;，因?yàn)橛^察具有實(shí)踐的品格，所以科學(xué)知識(shí)源于觀察；，因?yàn)橛^察受到理論的污染，所以它不是科學(xué)研究的起占O八、、O30.《自然辯證法》一書(shū)是：③馬克思、恩格斯共同完成的著作;恩格斯經(jīng)過(guò)十年努力完成的著作;恩格斯未完成的遺稿;④馬克思撰寫(xiě)；恩格斯整理完成的著作。31在科學(xué)思維中能夠創(chuàng)造新意象的思維形式是：④概念；判斷;想象。32.系統(tǒng)尺度由小到大，其組成元素之間的結(jié)合能呈現(xiàn)：②由小到大遞增;由大到小遞減;基本不變;震蕩性變化。從科學(xué)理論的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上看，愛(ài)因斯坦相對(duì)論的主要魅力在于它是：②公理化體系;假說(shuō)演繹體系;科學(xué)歸納體系;理想化方法。恩格斯認(rèn)為自然界雖然在某個(gè)時(shí)候一定以鐵的必然性毀滅自己在地球上的最美麗的花朵一一思維著的精神，而在另外的某個(gè)地方和某個(gè)時(shí)候一定以同樣的鐵的必然性把它重新產(chǎn)生出來(lái)，這說(shuō)明：②自然界中不存在著變化的暫時(shí)性;自然界的發(fā)展是循環(huán)的無(wú)限性;自然界的運(yùn)動(dòng)變化都是有序性的；自然界物質(zhì)的具體形態(tài)都是無(wú)限的。假說(shuō)檢驗(yàn)的復(fù)雜性還在于科學(xué)家喜歡采用判決性實(shí)驗(yàn)來(lái)判定兩個(gè)互相競(jìng)爭(zhēng)的假說(shuō)，但是在科學(xué)檢驗(yàn)中判決性實(shí)驗(yàn)只能夠：③有條地判定某個(gè)假設(shè)的真?zhèn)?歷時(shí)地判定某個(gè)假設(shè)的真?zhèn)?最終地判定某個(gè)假設(shè)的真?zhèn)?即時(shí)地判定某個(gè)假設(shè)的真?zhèn)?。英?guó)著名的科學(xué)哲學(xué)家波普爾認(rèn)為科學(xué)發(fā)展的模式為:“P-TTfEEfP”，這一模式的思想基礎(chǔ)在于：②科學(xué)研究必須重視科學(xué)信念的作用;科學(xué)研究的過(guò)程是猜測(cè)與反駁;科學(xué)理論的正確與否在于科學(xué)理論能否得到證實(shí);科學(xué)的發(fā)展是一個(gè)不斷革命的過(guò)程。從自然辯證法角度看，測(cè)量的本質(zhì)在于干擾對(duì)象。測(cè)量的這種哲學(xué)性質(zhì)是因?yàn)椋孩诖_認(rèn)某類(lèi)事物屬于一定的類(lèi)需要運(yùn)用比較邏輯;主客體相互作用成為對(duì)象的不可分割的部分；測(cè)量主體必須引入科學(xué)共同體所認(rèn)可的測(cè)量標(biāo)度;測(cè)量客體是量和質(zhì)的統(tǒng)一?，F(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)研究表明，理論的評(píng)價(jià)并不是單一的理性評(píng)價(jià)，其原因在于：①科學(xué)理論必須受到實(shí)踐的檢驗(yàn);科學(xué)理論是人類(lèi)思維的創(chuàng)造;科學(xué)理論的評(píng)價(jià)主體是科學(xué)權(quán)威;科學(xué)理論不是理性的事業(yè)。美國(guó)著名的科學(xué)史家?guī)於髡J(rèn)為，科學(xué)發(fā)展的模式為:“前科學(xué)一常規(guī)科學(xué)一危機(jī)一科學(xué)革命一新的常規(guī)科學(xué)”O(jiān)他的科學(xué)發(fā)展模式的理論基礎(chǔ)在于：②①邏輯原子論;不可通約的范式;“詞典”理論；中國(guó)套箱理論科學(xué)實(shí)驗(yàn)中機(jī)遇的特點(diǎn)從發(fā)生的客觀基礎(chǔ)看在于：③①，突發(fā)性;，意外性;，偶然性;④，必然性。判別下列句子，哪一個(gè)較為不合適：③，觀察與實(shí)驗(yàn)的方法具有絕然不同的方法論準(zhǔn)則;，觀察與實(shí)驗(yàn)的方法其研究對(duì)象所處的條不同；，觀察與實(shí)驗(yàn)的主體都在從事一種直接的現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，觀察與實(shí)驗(yàn)的結(jié)果在其必然性的程度上有所不同。科學(xué)選題方法中的需要性主要體現(xiàn)了選題的””。①①，目的性；②,價(jià)值性;③,條性;化;④,①,②,③,④,44,根據(jù)性從現(xiàn)代科學(xué)觀念出發(fā)，判別下列命題哪一個(gè)比較合適:永恒的自然規(guī)律也愈來(lái)愈變成歷史規(guī)律;從存在到演化的科學(xué)思想轉(zhuǎn)變表示人類(lèi)更加重視粒子文人的科學(xué)認(rèn)識(shí)對(duì)象都是由自然存在物所構(gòu)成;現(xiàn)代科學(xué)研究表明宇宙是一個(gè)無(wú)限的存在體。靈感是非邏輯思維的一種重要形式，從形式機(jī)制上看,你認(rèn)為下列解釋哪一個(gè)最能反映靈感思維的本質(zhì)：③①，靈感是一種形象思維;②，靈感是一種思維定勢(shì);③，靈感是一種思維的自組織過(guò)程;④，靈感是一種發(fā)散性思維。45,從證偽檢驗(yàn)的角度看，下列命題哪一個(gè)價(jià)值更大：②①,火星以橢圓形軌道圍繞著太陽(yáng)運(yùn)行;②,所有行星以橢圓形圍繞著太陽(yáng)運(yùn)行;③,自然界的運(yùn)動(dòng)存在著“第一推動(dòng)力”;④,宇宙創(chuàng)生于無(wú)。46,思想模型是””的產(chǎn)物。④①，歸納;②；演繹，類(lèi)比；，科學(xué)抽象。為什么所有能推理的人都期望并相信他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的事例同經(jīng)歷過(guò)的事例相一致？這是””問(wèn)題。①①，歸納心理學(xué)；，歸納合理性;，演繹因果性;，演繹合理性;恩格斯認(rèn)為自然科學(xué)發(fā)展史上，"”揭示了有機(jī)界與無(wú)機(jī)界的統(tǒng)一。④，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論;，賴(lài)爾的地質(zhì)學(xué)原理；，施萊頓、施旺的細(xì)胞學(xué)說(shuō);，維勒的尿素合成。知識(shí)經(jīng)濟(jì)屬性表明，科學(xué)知識(shí)在認(rèn)識(shí)論上意義上是一種：④①，直接生產(chǎn)力;②，進(jìn)化系統(tǒng);，網(wǎng)絡(luò)知識(shí)經(jīng)濟(jì);，間接生產(chǎn)力。

科學(xué)史上人們?cè)萌妓卣f(shuō)解釋純金屬燃燒后變重的自然現(xiàn)象，但是人們發(fā)現(xiàn)有機(jī)物在燃燒后卻變輕，于是提出燃素具有負(fù)重量的假設(shè)。這一假設(shè)從科學(xué)哲學(xué)看是屬于””的。②①,擬人化②;特設(shè)性③,判決性④,輔助性51,仿生學(xué)的方法論依據(jù)是 。④①,黑箱方法;②;白箱方法;③,灰箱方法;④,功能模擬方法52,現(xiàn)代公理化方法要求給出公理體系的 證明。④①,一致性、完備性、獨(dú)立性;②,無(wú)矛盾性、完備性、簡(jiǎn)單性;③,無(wú)矛盾性、完備性、一致性;④,無(wú)矛盾性、完備性、獨(dú)立性①,擬人化②;特設(shè)性③,判決性④,輔助性51,仿生學(xué)的方法論依據(jù)是 。④①,黑箱方法;②;白箱方法;③,灰箱方法;④,功能模擬方法52,現(xiàn)代公理化方法要求給出公理體系的 證明。④①,一致性、完備性、獨(dú)立性;②,無(wú)矛盾性、完備性、簡(jiǎn)單性;③,無(wú)矛盾性、完備性、一致性;④,無(wú)矛盾性、完備性、獨(dú)立性物理學(xué)家德布羅依從光的波粒二象性出發(fā)，通過(guò)類(lèi)比得出物質(zhì)波假說(shuō)。從思維方式上看，這種類(lèi)比推理思維的基本環(huán)節(jié)在于：①①，聯(lián)想與比較;②，抽象與分析;③,意象與想象;④,歸納與演繹54,直覺(jué)思維的明顯特征在于：④①,非邏輯性、突發(fā)性、想象性;②,非邏輯性；創(chuàng)造性、聯(lián)想性;③,非邏輯性、意外性，偶然性;④,發(fā)生的突發(fā)性、過(guò)程的突變性、結(jié)果的突破性。決定系統(tǒng)功能的主要因素是系統(tǒng)的②①,②,結(jié)構(gòu);③,環(huán)境;④,信息56,科學(xué)理論的簡(jiǎn)單性原則是指"”。②①,簡(jiǎn)單明了;②,邏輯簡(jiǎn)單