廣東警官學(xué)院《西方哲學(xué)原著》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

自覺(jué)遵守考場(chǎng)紀(jì)律如考試作弊此答卷無(wú)效密自覺(jué)遵守考場(chǎng)紀(jì)律如考試作弊此答卷無(wú)效密封線第1頁(yè)，共3頁(yè)廣東警官學(xué)院《西方哲學(xué)原著》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題1分，共20分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在現(xiàn)代哲學(xué)中，實(shí)用主義強(qiáng)調(diào)以實(shí)際效果和行動(dòng)來(lái)判斷真理。以下關(guān)于實(shí)用主義觀點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.認(rèn)為真理是相對(duì)于具體的情境和實(shí)踐目的而言的B.主張觀念的意義在于其能夠帶來(lái)的實(shí)際效果和行動(dòng)后果C.完全否定了真理的客觀性和普遍性，認(rèn)為真理是主觀隨意的D.強(qiáng)調(diào)哲學(xué)應(yīng)該關(guān)注解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題和困惑2、在哲學(xué)的時(shí)間觀念研究中，不同哲學(xué)家對(duì)時(shí)間的本質(zhì)和特性有不同的理解。以下關(guān)于時(shí)間是線性還是循環(huán)的爭(zhēng)論，哪一項(xiàng)更能反映其哲學(xué)思考的方向？（）A.對(duì)歷史發(fā)展的看法B.時(shí)間與空間的關(guān)系C.時(shí)間的可度量性D.時(shí)間的主觀性與客觀性3、休謨是經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的代表人物之一，他對(duì)因果關(guān)系提出了獨(dú)特的見(jiàn)解。以下關(guān)于休謨對(duì)因果關(guān)系的看法，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.因果關(guān)系并非基于理性的必然聯(lián)系，而是基于經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣聯(lián)想B.否定了因果關(guān)系的客觀性和普遍性C.認(rèn)為我們對(duì)因果關(guān)系的認(rèn)識(shí)僅僅是基于過(guò)去的觀察和歸納D.主張通過(guò)先驗(yàn)的推理來(lái)確立因果關(guān)系的確定性4、中國(guó)古代哲學(xué)中的道家思想主張“無(wú)為而治”，這一思想包含著豐富的內(nèi)涵。以下關(guān)于“無(wú)為而治”的理解，哪一項(xiàng)不夠恰當(dāng)？（）A.政府應(yīng)盡量減少對(duì)社會(huì)和民眾的干預(yù)B.順應(yīng)自然規(guī)律，不刻意去追求和作為C.意味著完全放棄一切管理和規(guī)范D.強(qiáng)調(diào)個(gè)體應(yīng)保持內(nèi)心的寧?kù)o和超脫5、在哲學(xué)的自然哲學(xué)中，關(guān)于自然界的整體性和復(fù)雜性，以下觀點(diǎn)不正確的是（）A.自然界是一個(gè)相互聯(lián)系、相互作用的有機(jī)整體B.自然界的復(fù)雜性超出了人類(lèi)的理解能力C.研究自然界需要綜合運(yùn)用多種學(xué)科方法D.人類(lèi)的活動(dòng)對(duì)自然界的整體性產(chǎn)生了重要影響6、在存在主義哲學(xué)中，薩特強(qiáng)調(diào)了人的自由選擇和責(zé)任。以下關(guān)于薩特存在主義觀點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.人在做出選擇時(shí)是絕對(duì)自由的，不受任何條件的限制B.人的自由選擇意味著要對(duì)自己的選擇及其后果承擔(dān)責(zé)任C.人的存在先于本質(zhì)，通過(guò)自由選擇來(lái)塑造自己的本質(zhì)D.強(qiáng)調(diào)個(gè)體在荒誕的世界中要積極尋求自身的意義和價(jià)值7、對(duì)于古希臘哲學(xué)中的原子論，以下關(guān)于其對(duì)物質(zhì)構(gòu)成的觀點(diǎn)，不正確的是（）A.世界由不可分割的原子組成B.原子的性質(zhì)和排列決定了事物的特性C.原子的運(yùn)動(dòng)是雜亂無(wú)章的D.原子論為近代科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)8、在古希臘哲學(xué)中，對(duì)于柏拉圖的理念論，以下關(guān)于其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界與理念世界關(guān)系的闡述，哪一種說(shuō)法是較為準(zhǔn)確的？（）A.現(xiàn)實(shí)世界是對(duì)理念世界的完全模仿，兩者毫無(wú)差異B.理念世界獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界存在，現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子和摹本C.現(xiàn)實(shí)世界和理念世界相互依存，共同發(fā)展變化D.理念世界是由現(xiàn)實(shí)世界推導(dǎo)而來(lái)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的總結(jié)和升華9、在古希臘哲學(xué)中，德謨克利特的原子論對(duì)后來(lái)的科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。以下關(guān)于原子論的理解，哪一項(xiàng)不太準(zhǔn)確？（）A.世界由不可分割的原子和虛空組成B.原子在虛空中的運(yùn)動(dòng)遵循一定的規(guī)律C.原子的性質(zhì)和排列決定了事物的性質(zhì)D.原子論完全否定了精神和靈魂的存在10、在中世紀(jì)哲學(xué)中，唯名論和實(shí)在論之間存在著長(zhǎng)期的爭(zhēng)論。以下關(guān)于這一爭(zhēng)論的表述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.唯名論認(rèn)為個(gè)別事物先于共相存在，共相只是名稱(chēng)B.實(shí)在論主張共相具有獨(dú)立于個(gè)別事物的實(shí)在性C.這場(chǎng)爭(zhēng)論主要圍繞著對(duì)概念和一般本質(zhì)的理解展開(kāi)D.唯名論和實(shí)在論在根本觀點(diǎn)上完全對(duì)立，沒(méi)有任何相通之處11、對(duì)于哲學(xué)中的政治哲學(xué)中的民主理論，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為民主的核心在于保障公民的平等參與和權(quán)利？（）A.民主只是一種形式，無(wú)關(guān)緊要B.少數(shù)精英的統(tǒng)治更有利于社會(huì)發(fā)展C.廣泛的公民參與是民主的關(guān)鍵D.以上均不是12、馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。在分析社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力時(shí)，以下哪個(gè)因素更能體現(xiàn)其與其他哲學(xué)流派觀點(diǎn)的顯著不同？（）A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾B.階級(jí)斗爭(zhēng)的作用C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用D.人民群眾的歷史創(chuàng)造作用13、在研究哲學(xué)中的美學(xué)中的悲劇理論時(shí)，以下哪位哲學(xué)家對(duì)悲劇的本質(zhì)和價(jià)值進(jìn)行了深入的探討？（）A.亞里士多德B.黑格爾C.尼采D.以上都是14、古希臘哲學(xué)中的斯多葛學(xué)派強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然和接受命運(yùn)。以下哪種態(tài)度最能體現(xiàn)斯多葛學(xué)派的觀點(diǎn)？（）A.積極抗?fàn)幟\(yùn)，努力改變現(xiàn)狀B.對(duì)命運(yùn)的安排感到憤怒和不滿C.以平和的心態(tài)接受生活中的一切，無(wú)論好壞D.完全忽視命運(yùn)的影響，隨心所欲地生活15、關(guān)于哲學(xué)中的形而上學(xué)中的本體論，以下哪種說(shuō)法準(zhǔn)確地概括了其研究對(duì)象？探究世界的本原、本質(zhì)和存在的根本性質(zhì)。A.只關(guān)注現(xiàn)象，不研究本質(zhì)B.否定世界存在本質(zhì)和本原C.試圖回答世界是什么的問(wèn)題D.以上均不是16、中國(guó)哲學(xué)中的儒家和道家思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。對(duì)于儒家的“仁”和道家的“道”這兩個(gè)核心概念，以下哪種比較更能反映它們?cè)趦r(jià)值追求上的本質(zhì)區(qū)別？（）A.對(duì)社會(huì)秩序的作用B.達(dá)到的方法和途徑C.內(nèi)涵的豐富程度D.與個(gè)人修養(yǎng)的關(guān)系17、在哲學(xué)的知識(shí)論中，關(guān)于知識(shí)的可靠性有不同的觀點(diǎn)。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為知識(shí)是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的不斷積累和驗(yàn)證而逐漸可靠的？（）A.知識(shí)是先天存在于人的心靈中的，無(wú)需經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證B.知識(shí)是絕對(duì)可靠的，一旦獲得就不會(huì)被推翻C.知識(shí)是相對(duì)可靠的，隨著新的證據(jù)和經(jīng)驗(yàn)可能會(huì)被修正D.知識(shí)是由權(quán)威和傳統(tǒng)所確定的，不可質(zhì)疑18、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中，德性倫理學(xué)關(guān)注個(gè)體的品德和性格。以下哪種品德在德性倫理學(xué)中被認(rèn)為是最重要的？（）A.勇敢B.智慧C.正義D.善良19、在哲學(xué)的科學(xué)哲學(xué)中，對(duì)于科學(xué)方法的有效性和局限性有著持續(xù)的探討。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見(jiàn)的科學(xué)哲學(xué)觀點(diǎn)？（）A.科學(xué)方法是獲取客觀知識(shí)的可靠途徑B.科學(xué)方法存在著誤差和不確定性C.科學(xué)方法會(huì)受到科學(xué)家個(gè)人偏見(jiàn)和社會(huì)因素的影響D.科學(xué)方法在所有領(lǐng)域都能提供確定性的答案20、在西方哲學(xué)史上，古希臘哲學(xué)家柏拉圖提出了理念論，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是對(duì)理念世界的模仿。以下哪種觀點(diǎn)最能體現(xiàn)柏拉圖理念論的核心思想？（）A.萬(wàn)物的本質(zhì)是數(shù)B.理念是永恒不變的完美模型C.知識(shí)是先天存在于人的靈魂中的D.世界是由原子構(gòu)成的二、簡(jiǎn)答題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）哲學(xué)中的邏輯必然性和因果必然性的關(guān)系及其在哲學(xué)思考中的重要性是什么？2、（本題5分）哲學(xué)中的系統(tǒng)論思想如何應(yīng)用于對(duì)社會(huì)、自然和思維等現(xiàn)象的研究？3、（本題5分）分析哲學(xué)中馬克思主義哲學(xué)的歷史觀及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)意義。4、（本題5分）闡釋莊子的逍遙思想，探討其對(duì)現(xiàn)代生活的意義。5、（本題5分）闡釋維特根斯坦后期哲學(xué)中語(yǔ)言游戲說(shuō)的主要內(nèi)容。三、分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）閱讀以下材料：“真理是具體的?！薄R克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)。解讀這句話的哲學(xué)內(nèi)涵，分析真理的具體性，并結(jié)合實(shí)際談?wù)勗趯?shí)踐中如何把握具體真理。2、（本題5分）材料：“自由不是隨心所欲，而是自我主宰?！薄档隆７治鲞@句話的哲學(xué)含義，討論自由與自律的關(guān)系，并思考在現(xiàn)實(shí)生活中如何實(shí)現(xiàn)真正的自由。3、（本題5分）中國(guó)古代哲學(xué)家莊子在《逍遙游》中描述了大鵬鳥(niǎo)憑借大風(fēng)高飛九萬(wàn)里的情景，而小鳥(niǎo)卻嘲笑大鵬鳥(niǎo)飛得太高太累。結(jié)合這則材料，分析不同個(gè)體在追求自由和理想時(shí)的差異，以及如何理解和實(shí)現(xiàn)真正的精神自由，思考在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)當(dāng)如何平衡遠(yuǎn)大目標(biāo)與當(dāng)下實(shí)際。4、（本題5分）閱讀以下材料：“哲學(xué)是對(duì)人類(lèi)智慧的傳承與創(chuàng)新。”分析這句話的哲學(xué)意義，討論哲學(xué)在傳承和創(chuàng)新人類(lèi)智慧方面的作用。5、（本題5分）閱讀以下材料：“真理是過(guò)程?！薄诟駹?。分析這句話的哲學(xué)觀點(diǎn)，探討真理的發(fā)展過(guò)程以及對(duì)認(rèn)識(shí)世界的啟示。四、論述題（本大題共3個(gè)小題，共30分)1、（本題10