事理說(shuō)明文300字

事理說(shuō)明文300字事理說(shuō)明文300字篇一在開始今天的“故事理一理”之前，先請(qǐng)大伙兒回答一個(gè)問(wèn)題：《笨狼的故事》中的笨狼是什么種類的動(dòng)物？A脯乳類、B爬行類。答案是B，你猜出來(lái)了嗎？通過(guò)“故事理一理”，我們可以知道《笨狼的故事》的主角是小笨狼，我還明白了一個(gè)道理“越善良越好運(yùn)”。這本書給我留下印象最深的情節(jié)是――有一次，笨狼看到印有“COOL”字樣的T恤，就買來(lái)送給給大家穿，可厚厚T恤把小動(dòng)物們都給捂中暑了。我看完哈哈大笑。讀了故事，我最佩服的是聰明兔。因?yàn)槁斆魍檬悄敲吹穆斆?，她總?huì)想出各種各樣的方法幫助小笨狼，我也想向她一樣聰明。知道了故事的大概內(nèi)容后，我好想快點(diǎn)打開這本書，看里面更多的精彩故事。事理說(shuō)明文300字篇二世界上有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)大道理，但年幼叛逆的我根本聽不進(jìn)去……直到經(jīng)歷校訓(xùn)。振華中學(xué)因“嚴(yán)”而出名，極不聽話的我便被送到了這所學(xué)校。剛進(jìn)了這所學(xué)校時(shí)，內(nèi)心的第一想法就是“逃”從外表的就能感覺到他的威嚴(yán)，更別提門衛(wèi)叔叔那些板著的臉，盯了半天也不見他有過(guò)什么和善的笑容。我看著一個(gè)又一個(gè)的學(xué)生沒(méi)過(guò)，每個(gè)經(jīng)過(guò)都會(huì)和門衛(wèi)，老師打招呼，沒(méi)有一個(gè)不打的，而他們的表情是愉快的，并無(wú)一絲一毫的不樂(lè)意或是被逼的樣子。他們是被施了魔咒了？懷著各種好奇的心理，我進(jìn)入了這個(gè)學(xué)校，然而剛進(jìn)去就受到了校訓(xùn)。在此之前我還疑惑學(xué)校是學(xué)知識(shí)的，為什么還要教這些大道理，可當(dāng)我經(jīng)歷過(guò)是非時(shí)才明白，比學(xué)習(xí)更重要的是學(xué)習(xí)怎么做人。校訓(xùn)的第一章便是“德”，老師告訴我們，德是一個(gè)人的立身之本。就拿生活中的小事來(lái)說(shuō)，就像這個(gè)學(xué)校每當(dāng)遇到老師，領(lǐng)導(dǎo)，甚至是普通的員工，我們都要親切地說(shuō)個(gè)“您好”，你只是簡(jiǎn)單吐了兩個(gè)字，而這兩個(gè)字包含了你對(duì)他的尊重，當(dāng)然更體現(xiàn)了你自身的品德，又或許因?yàn)槟愕囊痪鋯?wèn)候心情低落的人，因此稍有好轉(zhuǎn)。聽完第一節(jié)課，我內(nèi)心有了很大的起伏，我開始懷疑，不，是后悔，后悔自己從來(lái)沒(méi)有親切地向老師問(wèn)好，認(rèn)為這是一件很不好意思的事，可現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)能讓別人愉快的事，那不是善事嗎？校訓(xùn)第二章便是中華的傳統(tǒng)精神“孝”了，這節(jié)課我都低著頭聽的，因?yàn)槭窃跓o(wú)言抬頭，想起自己和媽媽三番兩次的吵架，甚至有時(shí)覺得還不是自己的錯(cuò)。曾經(jīng)做過(guò)的違背事理的事情都在這一瞬間涌現(xiàn)了出來(lái)，像播放帶一樣一幅一幅在我腦海中飄過(guò)。我睜開眼沐浴在陽(yáng)光下，瞇著眼睛看著大門口的人來(lái)人往的學(xué)生們，一個(gè)個(gè)像往常一樣向保安叔叔問(wèn)好，這次我我沒(méi)有冷眼旁觀似的，我加入了他們。春天的陽(yáng)光似乎特別的燦爛，我微笑著走過(guò)門衛(wèi)叔叔身旁，自然地向他招手問(wèn)好，我清晰地看到他的嘴角向上揚(yáng)了揚(yáng)。我輕盈地轉(zhuǎn)身，學(xué)到了一些事理后，發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光沐浴下的振華中學(xué)既然那么美，但更美的是它擁有的教育芊芊學(xué)子的寶貴事理。事理說(shuō)明文300字篇三人生是一個(gè)負(fù)重前行的過(guò)程，解除了肩上的責(zé)任，人生將毫無(wú)意義。責(zé)任者，是謂擔(dān)當(dāng)也。求學(xué)的我們，應(yīng)明事理，強(qiáng)修煉，勇?lián)?dāng)，成為一個(gè)真正的君子。作為讀書人，我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)什么？自古以來(lái)，中國(guó)讀書人以及所有圣人心中都立志“內(nèi)圣外王”，這是他們讀書的目的。即內(nèi)具圣人之德，外行仁政王道。中國(guó)古代有“大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度。臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見?！钡乃渍Z(yǔ)。從中我們得知讀書首先是為完善自己的人格，即人的襟度、涵養(yǎng)、識(shí)見、能力，以上所說(shuō)又可稱為一個(gè)人的格局。一個(gè)人從讀書的過(guò)程中明修人生格局，強(qiáng)煉擔(dān)當(dāng)精神，而后可達(dá)“內(nèi)圣”二字。君子不滿足于自身，而要把自身的學(xué)識(shí)外用，去回報(bào)社會(huì)，去擔(dān)當(dāng)救濟(jì)天下的責(zé)任。以達(dá)“外王”?！洞髮W(xué)》開篇是這樣闡述的：“讀書之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@是教導(dǎo)讀書人讀書的目的與應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，真正有學(xué)識(shí)，有修養(yǎng)的人一定不止于獨(dú)善其身，而是要做到推己及人，將自身的學(xué)識(shí)外傳，授予他人，以達(dá)到平天下的志向，這就是真正的擔(dān)當(dāng)。作為讀書人，我們應(yīng)該如何擔(dān)當(dāng)？這需要我們不斷思考，學(xué)習(xí)，實(shí)踐，因?yàn)樗且粋€(gè)積累的過(guò)程?！秳駥W(xué)》中說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”這是在告知讀書人讀書，做學(xué)問(wèn)需要鍥而不舍的精神，重在積累。范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)依，再造長(zhǎng)山朱氏，少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀，由范文正公的故事可見，一個(gè)有能力擔(dān)當(dāng)大任的人必定要經(jīng)歷不斷積累學(xué)識(shí)，磨練自身心志的過(guò)程?！吨杏埂氛f(shuō)，“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！睂W(xué)、問(wèn)、思、辨，行五者若已做到，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。而擔(dān)當(dāng)大事者，全在“明”“強(qiáng)”二字也，所以擔(dān)當(dāng)責(zé)任的過(guò)程，我們需要做到上述五者且堅(jiān)持不懈地積累，最終以積跬步至千里，以積小流成江海。作為讀書人，我們?nèi)绾慰朔?dān)當(dāng)責(zé)任時(shí)遇到的困難呢？首先一定要堅(jiān)定自己的信念，志向?！睹献印返溃骸熬佑薪K生之憂，無(wú)一朝之患?！彼^“終生之憂”，則是以天下為己任，將救濟(jì)天下作為一生的抱負(fù)，故憂慮，故不滿足于當(dāng)下，放眼未來(lái)。而“無(wú)一朝之患”，則是不因?yàn)榻袢盏男〉眯∈Ф⒐⒂趹?，拘泥于個(gè)人的悲喜。正因?yàn)榉段恼小安灰晕锵?，不以己悲”的胸懷，他才能擁有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這等豪壯的抱負(fù)。在堅(jiān)定自己的信念后，就要做到自我調(diào)節(jié)，學(xué)會(huì)安定自己的內(nèi)心。孟子說(shuō)：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣?！笨梢娮钪匾哪^(guò)于“放心”二字?！胺判摹钡牡谝粚右馑技窗炎约荷y的心放到本位上，明白自己份內(nèi)應(yīng)做的事，本分做人，踏實(shí)做事。曾國(guó)藩所講的“守拙”大抵也是如此，大巧若拙，因此唯天下之至拙能勝天下之巧?！胺判摹钡牡诙右馑技捶畔滦?，孟子以真知灼見告知人們做學(xué)問(wèn)做事需要放下癡心，放下妄念，即做到“專一”二字也。道理便是如此，同時(shí)絕不能缺少的是自身的實(shí)踐，是謂“知行合一”，只有不斷實(shí)踐，最終才能“致良知”，具備擔(dān)當(dāng)大事的品質(zhì)。在明白擔(dān)當(dāng)什么，如何擔(dān)當(dāng)，如何排除干擾去實(shí)現(xiàn)擔(dān)當(dāng)，就能做到“明”，“強(qiáng)”，這樣的讀書才具有真正的社會(huì)價(jià)值，這樣的讀書人才能為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。事理說(shuō)明文300字篇四訓(xùn)練目標(biāo)：第一，要想很快地寫好一篇說(shuō)明文，首先得分清說(shuō)明和記敘的區(qū)別交叉的關(guān)系。說(shuō)明文的寫作是授人以知，讓人明白，記敘文寫作目的是以情感人、讓人動(dòng)情。說(shuō)明文只是說(shuō)明事物的特征，闡明原理，介紹知識(shí)，說(shuō)明是手段。第二，要很快地完成一篇說(shuō)明文，須將說(shuō)明文的特點(diǎn)爛熟于心。說(shuō)明文的特點(diǎn)主要有說(shuō)明性、知識(shí)性、科學(xué)性、實(shí)用性。只有很好地掌握了說(shuō)明文的這些特點(diǎn)，才能將說(shuō)明文寫快寫好。第三，須將說(shuō)明文的類型分清楚，如果從內(nèi)容上而言，說(shuō)明文可分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文，如果從表達(dá)方式上分，可以分為平實(shí)說(shuō)明文和科學(xué)小品文。事物說(shuō)明文：以具體事物為說(shuō)明對(duì)象，將事物是“怎樣的”作為說(shuō)明重點(diǎn)，對(duì)事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能、構(gòu)造、發(fā)展變化等特征，進(jìn)行科學(xué)說(shuō)明。事理說(shuō)明文：以事物的發(fā)生，發(fā)展變化以及相互聯(lián)系的成因等為說(shuō)明對(duì)象的說(shuō)明文，說(shuō)清“怎么樣”和“為什么”，使人不僅知其然，還要知其所以然。平實(shí)性說(shuō)明文：是指用平實(shí)、簡(jiǎn)潔、明白的語(yǔ)言對(duì)事物的外形，內(nèi)部結(jié)構(gòu)，功用及種屬關(guān)系加以較客觀的說(shuō)明，用詞造句一般不帶感情色彩和主觀傾向，很少使用描寫，更少使用修辭手法。科學(xué)小品文：它是以科學(xué)知識(shí)為內(nèi)容，以說(shuō)明為主要表達(dá)方式的一種情文并茂的說(shuō)明文。與其它的說(shuō)明文不同的是，這種說(shuō)明文具有的很強(qiáng)的文學(xué)性，是科學(xué)性與文學(xué)性的雙重產(chǎn)物。但沒(méi)有一般文學(xué)的輔陣。渲染，寓科學(xué)性于趣味性之中。掌握說(shuō)明文以上一些類型的特點(diǎn)，就可以輕而易舉地面對(duì)它。但為了更好更快地讓中學(xué)生朋友真正掌握說(shuō)明文的寫作，以達(dá)到快速反應(yīng)作文的目的，下面我們著重談一談?wù)f明文的寫作方法。寫作方法：說(shuō)明文寫作總的方法有抓住事物的特征和本質(zhì)。任何事物都有它自己獨(dú)特的特征，逐漸地展開說(shuō)明；②要反映事物本身的條理，事物往往是比較復(fù)雜的，要寫出它的特征和本質(zhì)，就要找出事物本身的條理，以及各部分的相互關(guān)系；③說(shuō)明事物的特征和功用，要按先后順序；④文字要確切無(wú)誤，通俗淺顯，說(shuō)明文的語(yǔ)言特別要求準(zhǔn)確、周密，我想這些道理中學(xué)生朋友們都懂。通俗淺顯是為了讓讀者更好了解你筆下的事物使你筆下的東西具體化，大眾化，從而做到“飛入尋常百姓家”。說(shuō)明文除了以上幾種總的方法外，還有其獨(dú)特的說(shuō)明方法，這對(duì)平時(shí)訓(xùn)練寫作大有裨益。下定義，就是用最簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言，概要說(shuō)明對(duì)象的性質(zhì)與特點(diǎn)，以達(dá)到提示事物本質(zhì)屬性的目的，它有一種比較常見的格式“什么是什么”或“什么叫做什么”。下定義的方法一般用在科普性的文章之中，使用這種方法可以使讀者對(duì)說(shuō)明事物的含義有一個(gè)明確的概念。不會(huì)與其它事物混淆在一起。如果將這種方法用在文章的開頭或結(jié)尾，可在全文起提綱摯領(lǐng)的作用，或文章的結(jié)論。中學(xué)生朋友們使用這種說(shuō)明方法時(shí)，切記不要胡亂地去下定義，免得貽笑大方。分類法：就是根據(jù)事物的不同的特征，將事物分成若干不同的部分。使用這種方法可以讓讀者對(duì)被說(shuō)明的對(duì)象有一個(gè)大致的了解，可以管中見豹。還可以使文章的頭緒清楚，層次分明，容易被讀者所接受。舉例子：這種方法中學(xué)生朋友們最喜歡使用，因?yàn)檫@種方法能把抽象、復(fù)雜的事物說(shuō)得具體而通俗易懂，另外，這種方法使中學(xué)生朋友們運(yùn)用起來(lái)得心應(yīng)手，全不費(fèi)勁。作比較：這種方法的運(yùn)用不外乎三點(diǎn)：一是比較優(yōu)劣，突出某個(gè)對(duì)象的特點(diǎn)，二是比較差異，顯示各個(gè)對(duì)象的各自特點(diǎn)，三是用兩個(gè)相似的事物相比較，通過(guò)其中比較熟悉的事物，推知另一事物的特征。但是運(yùn)用這種方法注意兩點(diǎn)：一必須是可以用來(lái)比較的，二是明確比較點(diǎn)，拿什么東西去比。打比方：如果你在寫作說(shuō)明文時(shí)，遇到的事物比較抽象、復(fù)雜，難以用平實(shí)的語(yǔ)言闡述解釋清楚，我們就可以用打比方的方法加以說(shuō)明。但是要想打個(gè)很恰當(dāng)?shù)谋确剑欢ㄒ涀‰p方問(wèn)得有相似之點(diǎn)，也就是說(shuō)喻體要有相