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…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁,總=sectionpages22頁第=page11頁,總=sectionpages11頁2024年浙教版高二歷史上冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍:全部知識點;考試時間:120分鐘學(xué)校:______姓名:______班級:______考號:______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題,共14分)1、官員質(zhì)問某人:“這些是你的書嗎?你會撤銷你的主張嗎?”這人堅持:“我只接受《圣經(jīng)》的權(quán)威和自己良心的約束;我不能撤回我寫的任何東西,因為我的良心是跟隨著《圣經(jīng)》的,而昧著良心做事既不穩(wěn)妥,也不正確?!边@應(yīng)是下列哪兩人的對話()A.蘇格拉底與雅典的大陪審團(tuán)B.布魯諾與異端裁判所的法官C.馬丁?路德與羅馬教廷的官員D.赫胥黎與威爾伯福斯主教2、1932年英國外交大臣奧斯丁·張伯倫指出,“世界近兩年正在倒退。各國相互之間不是更加接近,不是在增進(jìn)友好的程度,不是在向穩(wěn)定的和平邁進(jìn),而是又采取危及世界和平的猜疑、恐懼和威脅的態(tài)度。”導(dǎo)致當(dāng)時國際局勢惡化的主要因素是A.法西斯主義B.第一次世界大戰(zhàn)C.國際共產(chǎn)主義運(yùn)動D.世界性的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)3、【題文】1721年發(fā)表的揭露和抨擊了當(dāng)時法國封建社會種種罪惡的文學(xué)作品是A.《人間喜劇》B.《波斯人信札》C.《悲慘世界》D.《巴黎圣母院》4、【題文】關(guān)于漫畫《德國是教皇的奶?!防斫庹_的是。

A.德國的養(yǎng)牛業(yè)發(fā)達(dá),是教皇牛奶的供應(yīng)地B.教皇在德國的領(lǐng)地養(yǎng)了很多奶牛C.羅馬教會過度剝削壓榨德國D.表達(dá)了羅馬教皇對德國的一種偏愛5、顧炎武在《日知錄》中提及:“今士大夫父母在而兄弟異居,計十家而七其甚者乃危亡不相知,饑寒不相恤乃今之江南猶多此俗人家,兒子娶婦,輒求分異?!边@種社會現(xiàn)象表明()A.商品經(jīng)濟(jì)增強(qiáng)了私有觀念B.資本主義萌芽在江南出現(xiàn)C.孝敬父母的傳統(tǒng)觀念打破D.市民階層的隊伍不斷壯大6、引用名人名言對演講幫助很大,“我不同意你說的每一個字,但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?!狈▏鴨⒚伤枷爰曳鼱柼┑倪@句名言可以用在()A.光榮革命后英議會要求確立議會辯論自由時B.美國獨立期間華盛頓為大陸軍作戰(zhàn)前動員時C.馬丁?路德?金在鼓勵黑人追求平等權(quán)利時D.學(xué)校集會政教主任要求大家保持集會紀(jì)律時7、查士丁尼法典規(guī)定,所有婦女不論有夫無夫,不論是債權(quán)擔(dān)?;蚴翘峁┪餀?quán)擔(dān)保,都在禁止之列。但是,大法官們在實施過程中,本著公平公正的原則,對該法進(jìn)行了部分調(diào)整,規(guī)定婦女如遇特殊情況時可以作為擔(dān)保人。這表明()A.羅馬法實質(zhì)是維護(hù)統(tǒng)治階級利益的工具B.婦女地位逐漸與男子平等C.執(zhí)法者具有任意裁判的權(quán)力D.羅馬法在實踐中具有靈活性評卷人得分二、多選題(共9題,共18分)8、宗教改革人士主張“信徒皆為祭司”“基督徒的自由是一種內(nèi)心自由,純屬精神范圍,只為上帝所知”,由此可知其觀點是()A.否定神職人員特權(quán)B.因信稱義C.鼓勵信徒成為祭司D.否定上帝權(quán)威9、20世紀(jì)70年代中國外交的主要成就是()A.和平共處五項原則的提出B.中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位C.中日關(guān)系開始正?;疍.中蘇關(guān)系開始正?;?0、海關(guān)報告說:“大戰(zhàn)爆發(fā)不久,中國的進(jìn)口來源就被切斷。有些工廠的產(chǎn)品供不應(yīng)求,這些廠處于十分有利的地位歐美市場于1919年年中開放,結(jié)果出現(xiàn)一片繁榮景象,對各種物資的需求都十分緊迫。中國向國外大量出口,獲利甚厚?!庇纱丝芍ǎ〢.“大戰(zhàn)”是指第一次世界大戰(zhàn)B.民國政府沒有實行保護(hù)工商業(yè)的政策C.當(dāng)時中國已擺脫西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略D.中國近代民族工業(yè)曾出現(xiàn)短暫繁榮11、為了維護(hù)民主;雅典人每年投票決定民主威脅者的命運(yùn)。此項活動使用一種特殊的“選票”(如圖),如果某人得票超過6000,就將會被放逐。下面對陶片放逐法的理解正確的是()

A.其運(yùn)作程序體現(xiàn)出民主精神,是保護(hù)民主政治的武器B.體現(xiàn)了少數(shù)服從多數(shù)的原則C.難免會出現(xiàn)個人操縱的痕跡D.一定程度上制約了貴族,維護(hù)了公民的利益12、培根說:“這三種東西曾改變了整個世界事物面貌和狀態(tài):第一種在文化方面,第二種在戰(zhàn)爭上,第三種在航海上?!迸喔f的第一種東西是我國古代的()A.印刷術(shù)B.造紙術(shù)C.古典文化D.儒家學(xué)說13、中國第一顆原子彈爆炸成功后,中共中央的賀電稱,這標(biāo)志著我國國防現(xiàn)代化進(jìn)入了一個新的階段?!皩θ澜鐞酆煤推降娜嗣袷且粋€極大的鼓舞?!痹訌棻ǔ晒Φ囊饬x()A.極大增強(qiáng)中國國防實力B.導(dǎo)致中蘇關(guān)系破裂C.不利于中國國際地位提升D.打破了美蘇的核壟斷14、兩千多年前,秦漢帝國和羅馬帝國雄踞歐亞大陸東西兩端。它們都面臨管理巨大版圖和眾多人口的問題,兩者采取的指施相似之處有()A.都采取有效手段,加強(qiáng)地方治理B.都制定萬民法,擴(kuò)大公民權(quán)C.都頒布法律,鞏固統(tǒng)治D.都重用貴族,實行分封制15、五四時期報刊上的大量文章,贊同俄國式的社會革命和“勞農(nóng)政府”,并且認(rèn)為應(yīng)創(chuàng)造一個沒有一切階級一切戰(zhàn)爭的新社會,使勞動者取得生產(chǎn)機(jī)關(guān)的支配權(quán),以實現(xiàn)各盡所能、各取所需。這表明,當(dāng)時中國先進(jìn)分子()A.開始認(rèn)識廣大勞動群眾的力量B.確定了新民主主義革命的道路C.認(rèn)同俄國的十月社會主義革命D.對馬克思主義有了一定的認(rèn)識16、第一個五年計劃為新中國的工業(yè)化奠定了基礎(chǔ)。該計劃()A.以重工業(yè)為主要建設(shè)內(nèi)容B.實施于“文化大革命”時期C.處于美蘇冷戰(zhàn)的國際背景下D.導(dǎo)致浮夸風(fēng)和“共產(chǎn)風(fēng)”盛行評卷人得分三、填空題(共7題,共14分)17、1873一1910年,我國農(nóng)產(chǎn)品出口總值呈不斷上升的趨勢。促成這種趨勢的因素在于自然經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展。18、毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨取得中國革命勝利的理論武器,也是中國特色社會主義理論體系的理論淵源。______(判斷對錯)19、【題文】文藝復(fù)興運(yùn)動的實質(zhì)是歐洲古希臘、羅馬古典文化復(fù)興。20、中國開始進(jìn)入航天時代的標(biāo)志是“神舟”五號載人航天飛船發(fā)射成功。______(判斷對錯)21、“天下興亡,匹夫有責(zé)”的思想,源于黃宗羲的《明夷待訪錄》。______(判斷對錯)22、以下畫像石生動地描繪了我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場景,其中反映出的牛耕技術(shù)在我國漢朝已經(jīng)出現(xiàn)。______(判斷對錯)23、公元前5世紀(jì),羅馬的《十二銅表法》規(guī)定「“期滿,債務(wù)人不還債的,債權(quán)人得拘捕之,押其到長官前,申請執(zhí)行,這一定程度上體現(xiàn)了對平民利益的維護(hù)。______(判斷對錯)評卷人得分四、材料解析題(共3題,共24分)24、有學(xué)者認(rèn)為;近代中國在西方的沖擊下,帶來深重災(zāi)難的同時又是一次精神上的強(qiáng)擊。閱讀下列材料,回答問題。

材料一在鴉片戰(zhàn)爭的整個過程里,中國以中世紀(jì)的武器、中世紀(jì)的政府、中世紀(jì)的社會來對付近代化的敵人。戰(zhàn)爭以嚴(yán)酷的事實暴露了這種差距;促使一批愛國知識分子在比較中思考。于是,在中國社會緩慢地發(fā)生變化的同時,出現(xiàn)了《海國圖志》《瀛環(huán)志略》等等著作。地理學(xué)中寄托了他們經(jīng)世匡時的苦心,并標(biāo)示了中國文化近代化的開端??上У氖?,在當(dāng)時,對這兩部意在醒世的著作予以最大注意的,不是中國人,而是日本人。

--陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》材料二1840年以來;中國因外患而遭受的每一次失敗都產(chǎn)生過體現(xiàn)警悟的先覺者。但他們的周圍和身后沒有社會意義上的群體,他們走得越遠(yuǎn)就越是孤獨。甲午大敗,“成中國之巨禍”,中國的民族具有群體意義的覺醒也因此而開始。這是近代百年的一個歷史轉(zhuǎn)機(jī)。

--陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》

材料三倡導(dǎo)維新的人物;無一不受西方的影響。真正了解西方文化,又能洞察中國病源所在的為嚴(yán)復(fù)。講富強(qiáng);救危亡,惟用西洋之術(shù)今日之要政為鼓民力、開民智、新民德,實施的事項莫亟于廢八股,即漢學(xué)、宋學(xué)、詞章亦皆宜束之高閣。嚴(yán)復(fù)就物競、天擇、弱肉強(qiáng)食、優(yōu)勝劣敗、適者生存的原理,闡發(fā)救亡的論證。

--郭廷以《近代中國史綱》問題:

(1)根據(jù)材料一;概述19世紀(jì)中葉中國文化近代化開端的表現(xiàn)。

(2)根據(jù)材料二;19世紀(jì)末中國民族精神發(fā)生了什么變化,并結(jié)合所學(xué)知識分析產(chǎn)生這種變化的背景。

(3)根據(jù)材料三,并結(jié)合所學(xué)知識評價嚴(yán)復(fù)在維新理論宣傳上的積極影響。25、根據(jù)材料三,結(jié)合所學(xué)知識,簡要指出“合眾國”的成立踐行了哪些啟蒙思想?歌德為什么說美洲大陸勝過了“舊大陸”?26、嚴(yán)格地說,遷都洛陽非北魏孝文帝改革的措施,但我們一般視其為改革的重要組成部分。這是為什么?評卷人得分五、連線題(共2題,共8分)27、西方人文精神經(jīng)歷了產(chǎn)生;發(fā)展、不斷豐富和完善的過程。閱讀材料;回答問題。

材料一文藝復(fù)興是一個巨人輩出的時代歸結(jié)到根本點,應(yīng)該說文藝復(fù)興對世界文明最偉大的貢獻(xiàn),還是它通過自己各方面的重大成就,昭示了一種個人主義的倫理觀只有解決了個人主義的合法性(或正當(dāng)性)問題,一切阻礙個性自由發(fā)展的傳統(tǒng)束縛才有可能統(tǒng)統(tǒng)被沖破,以往一直受到嚴(yán)重抑制的個人創(chuàng)造潛能才有可能得到充分發(fā)揮,社會才有可能開啟由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變進(jìn)程?!R克垚《世界文明史》(1)材料一中的“個人主義”指的是什么思想?據(jù)材料一,概括解決“個人主義的合法性”問題的重要意義。材料二“(馬丁·路德)反抗由教會包辦的信仰,回轉(zhuǎn)頭去,求之于《圣經(jīng)》和良心不承認(rèn)羅馬的教王,反對教權(quán)的政府?!薄咭缓稓W洲政治思想史》(2)據(jù)材料二和所學(xué)知識,說明馬丁·路德的思想主張如何促進(jìn)了人文主義的發(fā)展。材料三啟蒙思想家宣揚(yáng)自由、平等思想的同時,也撰寫了關(guān)于人民主權(quán)的文章。啟蒙思想對長久以來存在的社會、政治秩序觀念構(gòu)成了一系列挑戰(zhàn)。歐洲和美洲的革命領(lǐng)導(dǎo)者都毫不遲疑地接受了啟蒙思想,并將其作為自己的理論依據(jù)和推翻舊的政治及社會結(jié)構(gòu)的思想武器?!溃┙芾铩け咎乩取缎氯蚴贰罚?)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,分析與文藝復(fù)興相比較,啟蒙運(yùn)動在批判對象上有什么新發(fā)展?分析啟蒙運(yùn)動在歐洲近代化過程中的作用。28、世界主要大國的態(tài)度、行為對二戰(zhàn)爆發(fā)和結(jié)束產(chǎn)生了重要影響。閱讀材料,回答問題。材料一這些活動最終打破了20世紀(jì)20年代使世界遠(yuǎn)離暴力的國際合作框架。它們被稱為“修正主義國家”,這樣稱呼是因為它們修正或推翻了一戰(zhàn)后和平的條款。為了擴(kuò)大全球影響,修正主義國家重整軍備,占領(lǐng)那些對它們來說必須征服的至關(guān)重要的地區(qū)。同盟國默認(rèn)這些修正主義國家最初的侵略行動?!芾铩け咎乩缎氯蚴贰凡牧隙笆澜缟?0%的人的和平、自由和安全,受到了其余10%的人們的危害,他們正在威脅著要打碎國際秩序和法律。愿意生活在法律之下以及根據(jù)若干世紀(jì)以來用普遍所接受的道德標(biāo)準(zhǔn)來生活的那90%的人們,一定能而且必須找到使他們的愿望得到實現(xiàn)的途徑”?!?937年10月5日羅斯福著名的芝加哥“防疫”演說下列是美國社會對“防疫”演說的反應(yīng):《華爾街日報》直截了當(dāng)?shù)鼐媪_斯福:“總統(tǒng),停止煽動戰(zhàn)爭!”《商業(yè)周刊》認(rèn)為羅斯福是在“煽起日本人進(jìn)行軍事報復(fù)。防疫意味著戰(zhàn)爭”。勞聯(lián)作出決議:“美國工人拒絕卷入歐洲戰(zhàn)爭或亞洲戰(zhàn)爭中去?!鄙探缣嵝蚜_斯福:“美國對中國的一年貿(mào)易額,還抵不上美國與日本打一個星期仗的戰(zhàn)爭費(fèi)用”。和平主義者發(fā)起了一個征集2500萬人簽名的“使美國置身戰(zhàn)爭之外”的運(yùn)動。1941年12月7日清晨7時55分,美國太平洋艦隊基地珍珠港落下第一顆炸彈。事后,史汀生(時任美國陸軍部長)說:“自我束縛的巨人得到了自由?!辈牧先鱿瘯h的各大國同意如下:

(四)注意到“霸王戰(zhàn)役”應(yīng)于1944年5月發(fā)動,同法國南部的戰(zhàn)役相配合。此項戰(zhàn)役應(yīng)在登陸器材的數(shù)量允許的比例范圍內(nèi)著手準(zhǔn)備。(五)三國軍事參謀官員鑒于歐洲的戰(zhàn)役一觸即發(fā),同意從此須繼續(xù)密切聯(lián)系?!K美英三國德黑蘭總協(xié)定(1943年12月1日)請回答:

(1)根據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識,列舉30年代“修正主義國家”分別在歐、亞、非的軍事行動。并指出“同盟國”的對策。(2)依據(jù)材料二歸納哪些因素限制了“巨人的自由”?并結(jié)合所學(xué),概括“巨人的自由”對整個世界反法西斯戰(zhàn)爭產(chǎn)生的重大影響。(3)根據(jù)材料三,指出德黑蘭會議對打敗德國法西斯的重要貢獻(xiàn)。參考答案一、選擇題(共7題,共14分)1、C【分析】【解析】試題分析:“我只接受《圣經(jīng)》的權(quán)威和自己良心的約束”體現(xiàn)了馬丁?路德的“因信稱義”主張,馬丁?路德實際上是要求尊重人,尊重每個人自己對信仰的理解,每個人都可以按照自己的判斷,而不是盲目服從教會的說教,否定教會的作用,強(qiáng)調(diào)人與上帝直接對話。因此選C??键c:宗教改革【解析】【答案】C2、D【分析】【分析】由材料的描述可知當(dāng)時國際關(guān)系緊張;由時間1932年結(jié)合所學(xué)可知這主要是由于世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致,故本題選D項。A;B、C與時間不符。

【點評】本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)導(dǎo)致世界各國局勢動蕩不安,盲目處理危機(jī)隱患,進(jìn)一步激化了國內(nèi)外社會矛盾。3、B【分析】【解析】

試題分析:本題考查近代以來的世界文學(xué)成就。根據(jù)題干信息;該文學(xué)作品發(fā)表的時間是“1721年”,屬于“批判現(xiàn)實”的文學(xué)著作。對照各個選項,A項巴爾扎克的《人間喜劇》展現(xiàn)了19世紀(jì)上半期法國社會生活的方方面面,與題干時間不符;B項《波斯人信札》是18世紀(jì)法國著名的啟蒙思想家孟德斯鳩唯一的一部文學(xué)作品,小說批判了法國當(dāng)時的政治;經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教、文化、風(fēng)俗等方面的現(xiàn)實,符合題意;C、D項都是法國大作家雨果的作品,是18世紀(jì)末到19世紀(jì)初浪漫主義文學(xué)的代表作,時間和風(fēng)格都與題干描述的作品不同,均可排除。本題選B。

考點:西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動;19世紀(jì)的世界文學(xué)藝術(shù)·浪漫主義文學(xué)、批判現(xiàn)實主義文學(xué)?!窘馕觥俊敬鸢浮緽4、C【分析】【解析】中世紀(jì)德國一直處于經(jīng)濟(jì)分散、政治分裂的狀況,羅馬天主教廷在德國勢力最大,對德國的剝削與壓迫最多,因此“德國是教皇的奶?!薄!窘馕觥俊敬鸢浮緾5、A【分析】“甚者乃危亡不相知;饑寒不相恤”“兒子娶婦,輒求分異”表明商品經(jīng)濟(jì)增強(qiáng)了私有觀念,故A正確;

BCD材料未體現(xiàn);排除.

故選A.

本題考查明清之際的儒家思想;明清時期是我國封建社會漸趨衰落的轉(zhuǎn)型時期,也是中國歷史上繼春秋戰(zhàn)國;魏晉南北朝之后,又一次思想十分活躍的時期.當(dāng)時在明清思想界里涌現(xiàn)出一批反對傳統(tǒng)儒家思想,反對封建專制主義腐朽統(tǒng)治,乃至帶有民主色彩的思想家,他們批判的繼承了傳統(tǒng)的儒學(xué)體系,使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī).

生活在明清之際的三大思想家,他們繼承了晚明進(jìn)步的思想傳統(tǒng),反對民族壓迫和封建專制主義,重視手工業(yè)、商業(yè),批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué),構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系,這些主張在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求,具有解放思想的歷史進(jìn)步性.【解析】【答案】A6、C【分析】啟蒙思想家伏爾泰宣揚(yáng)平等和自由;“但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”體現(xiàn)了對方有權(quán)利說,即使別人不同意,因為對方有權(quán)利說話,這是上天賦予的自由,“馬丁?路德?金在鼓勵黑人追求平等權(quán)利”符合材料主旨,故C項正確;

議會中的辯論顯然不符合天賦人權(quán)的思想;故A錯誤;

華盛頓為大陸軍作戰(zhàn)前動員應(yīng)該是激勵將士戰(zhàn)斗的話語;故B錯誤;

學(xué)校集會政教主任要求大家保持集會紀(jì)律應(yīng)該是安靜的訓(xùn)話;故D錯誤。

故選:C。

本題考查啟蒙運(yùn)動;解題的關(guān)鍵是“我不同意你說的每一個字,但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”。

本題難度中檔,考查啟蒙運(yùn)動,啟蒙運(yùn)動是17、18世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級以理性為武器反對封建專制的思想解放運(yùn)動?!窘馕觥緾7、D【分析】羅馬法維護(hù)統(tǒng)治階級的利益;排除A;

BC項題干沒有體現(xiàn);排除;

根據(jù)“大法官們在實施過程中;本著公平公正的原則,對該法進(jìn)行了部分調(diào)整,規(guī)定婦女如遇特殊情況時可以作為擔(dān)保人”可知羅馬法在實踐中具有靈活性,故D正確。

故選:D。

本題考查羅馬法;解題的關(guān)鍵是“大法官們在實施過程中,本著公平公正的原則,對該法進(jìn)行了部分調(diào)整,規(guī)定婦女如遇特殊情況時可以作為擔(dān)保人”。

本題為中檔題,考查羅馬法,羅馬法是世界上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對后世影響最廣的古代法律?!窘馕觥緿二、多選題(共9題,共18分)8、A|B【分析】題目中的信息“基督徒的自由只為上帝所知;在世俗事務(wù)方面;一個好基督徒應(yīng)完全服從業(yè)已確立的權(quán)威”體現(xiàn)了馬丁?路德“因信稱義”和服從國王的權(quán)威的觀點,否定神職人員特權(quán),故AB正確;

CD均不符合題意;故CD錯誤.

故選AB.

本題考查宗教改革;旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力.

宗教改革是指基督宗教在16世紀(jì)至17世紀(jì)進(jìn)行的一次改革;是資產(chǎn)階級披著宗教外衣的一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革,改革代表人物馬丁路德;加爾文等人,以及發(fā)展出來的新教教派.

馬丁?路德及其宗教改革:

①思想:其著作為《關(guān)于贖罪券的功效》(即《九十五條論綱》);主張“因信稱義”即人只有靠信仰才能得救,這一學(xué)說否定了羅馬教皇的權(quán)威,帶有鮮明的人文主義色彩;

②影響:馬丁路德改革拉開了宗教改革的序幕,是一場反對天主教會的社會、思想改革運(yùn)動,改革后創(chuàng)立的新教登上歐洲歷史舞臺,與原來的天主教、東正教形成三足鼎立的新局面.【解析】【答案】AB9、BC【分析】和平共處五項原則的提出于1953年;時間不符,排除A。

1972年;中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位,推動我國建交高潮的到來,故B正確。

1972年;中日關(guān)系開始正?;?,故C正確。

20世紀(jì)70年代中蘇關(guān)系惡劣;排除D。

故選:BC。

本題考查20世紀(jì)70年代新中國的外交成就。對相關(guān)知識的正確掌握是解決問題的關(guān)鍵。

本題考查知識再現(xiàn)能力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可用排除法解決問題,偏低。【解析】BC10、AD【分析】一戰(zhàn)期間;列強(qiáng)忙于歐洲戰(zhàn)場,無暇東顧,因此減少了對中國的商品輸出,使得近代民族工業(yè)出現(xiàn)”短暫的春天“,故AD正確;

BC均不符合題意;排除。

故選:AD。

本題考查中國近代民族工業(yè)的發(fā)展;民國初期,中國民族資本主義經(jīng)歷了“短暫的春天“,這是中國社會發(fā)展和國際因素共同作用的結(jié)果。

第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)從外部為中國民族工業(yè)發(fā)展提供了一個有利的時機(jī)。首先,外國商品輸入量下降,從而改善了中國民族工業(yè)品的國內(nèi)市場環(huán)境。其次,由于戰(zhàn)爭,帝國主義國家對中國部分商品的需求增加,為中國貨物出口提供了有利條件。再次,出口增加和國內(nèi)市場需要,刺激了中國近代工業(yè)的發(fā)展,尤其是紡織業(yè)和面粉業(yè)的發(fā)展?!窘馕觥緼D11、ABCD【分析】根據(jù)所學(xué);克利斯提尼改革中“陶片放逐法”的目的是放逐對民主產(chǎn)生威脅的人,目的是維護(hù)民主制度,因此A項說法正確;

根據(jù)“陶片放逐法”內(nèi)容;對于獲得票數(shù)最多的人實行放逐,體現(xiàn)了少數(shù)服從多數(shù)的原則,故B正確;

根據(jù)所學(xué)可知;在使用“陶片放逐法”過程中,有少數(shù)政客利用公民情緒進(jìn)行鼓動宣傳,誘導(dǎo)公民不理性的進(jìn)行投票,導(dǎo)致民主弊端現(xiàn)象,故C正確;

“陶片放逐法”規(guī)定每個公民都可以有權(quán)通過陶片表達(dá)自己的政治意見和愿望;進(jìn)一步限制了貴族的特權(quán),擴(kuò)大公民的民主權(quán)利,維護(hù)公民的利益,故D正確。

故選:ABCD。

本題考查雅典民主政治的內(nèi)容;主要考查克利斯提尼改革內(nèi)容,根據(jù)“陶片放逐法”措施的目的和影響進(jìn)行辨析。

本題考查對雅典民主政治的認(rèn)識,克里斯提尼改革中的陶片放逐法,規(guī)定每個公民都可以有權(quán)通過陶片表達(dá)自己的政治意見和愿望,體現(xiàn)了古代雅典民主政治的廣泛性;有利于淘汰那些沒有維護(hù)公民利益的官員,反對有損公民利益的行為,同時可以約束官員的行為,消除不穩(wěn)定因素,從而有利于國家的穩(wěn)定和正常民主秩序的維護(hù)?!疤掌胖鸱ā耙灿衅潆y以克服的弊病,這個弊病就是依此法作出的判決,在相當(dāng)程度上取決于公民的情緒,而公民的情緒常常因受一些政治家的鼓勵波動不定。因此,公民對官員優(yōu)劣的判斷未必都能深思熟慮,用貝殼或陶片投票作出的判決也就未必準(zhǔn)確。雅典民主政治后期,黨派斗爭頻繁尖銳,一些政客常常以民主為號召,鼓動民眾把“貝殼放逐法“作為打擊政敵的武器?!柏悮し胖鸱ā暗谋撞「訃?yán)重地顯露出來,越來越失去了維護(hù)民主秩序的作用,相反,加劇了無政府主義的泛濫?!窘馕觥緼BCD12、AB【分析】AB是在文化領(lǐng)域改變了世界;故AB正確;

C不符合題意;排除;

D項是維護(hù)封建統(tǒng)治的;在近代阻礙了社會的進(jìn)步。

故選:AB。

本題考查四大發(fā)明;解題的關(guān)鍵是“在文化方面”。

本題難度中檔,考查四大發(fā)明,四大發(fā)明是中國古代先民為世界留下的一串光耀的足跡,是人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的象征?!窘馕觥緼B13、AD【分析】結(jié)合所學(xué)可知;中國第一顆原子彈是在美蘇兩個壟斷核武器,國家安全受到威脅的背景進(jìn)行的,因此原子彈爆炸成功打破了美蘇的核壟斷,極大增強(qiáng)中國國防實力,故AD兩項正確。

中國第一顆原子彈爆炸成功是在1964年;中蘇關(guān)系破裂是在20世紀(jì)50年代末,故B項錯誤。

原子彈爆炸成功有利于中國國際地位提升;故C項錯誤。

故選:AD。

本題考查新中國的科技成就。需要掌握中國第一顆原子彈爆炸成功的意義。解題的關(guān)鍵是對中國第一顆原子彈爆炸成功的背景和意義的理解。

本題考查對中國第一顆原子彈爆炸成功的背景和意義的把握,旨在考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的分析理解能力?!窘馕觥緼D14、AC【分析】依據(jù)材料;結(jié)合所學(xué)可知,秦漢帝國和羅馬帝國實行的是專制統(tǒng)治,頒布法律,鞏固統(tǒng)治,故AC兩項正確。

B項只符合羅馬帝國;排除。

D項只符合漢代;排除。

故選:AC。

本題考查東西方的政治制度??疾榍貪h帝國和羅馬帝國相同的政治措施。解題的關(guān)鍵是結(jié)合秦漢帝國和羅馬帝國政治特點解答即可。

本題考查對秦漢帝國和羅馬帝國政治制度的把握,旨在考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識分析比較的能力?!窘馕觥緼C15、CD【分析】A.看不出開始認(rèn)識到廣大勞動群眾的力量。

B.材料沒有體現(xiàn)出知識分子;確定了新民主主義革命的道路。

C.從材料的內(nèi)容可以看出;當(dāng)時先進(jìn)知識分子認(rèn)同俄國的十月革命。

D.從材料可以看出;中國的知識分子通過俄國十月革命,對馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政的認(rèn)識有所增強(qiáng)。

故選:CD。

本題主要考查五四運(yùn)動;要求學(xué)生結(jié)合五四運(yùn)動的特征和影響來分析。

解答問題要搞清楚五四運(yùn)動的影響,學(xué)生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識分析材料的能力。【解析】CD16、AC【分析】第一個五年計劃優(yōu)先發(fā)展重工業(yè);處于美蘇冷戰(zhàn)的國際背景下,故AC正確;

B是1966--1976年;排除;

D是1958年的大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動;排除。

故選:AC。

本題考查一五計劃;解題的關(guān)鍵是掌握一五計劃的相關(guān)內(nèi)容。

本題為基礎(chǔ)題,考查一五計劃,至1957年,“一五“計劃超額完成了規(guī)定的任務(wù),實現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)的快速增長,并為我國的工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ)?!窘馕觥緼C三、填空題(共7題,共14分)17、略

【分析】【解析】試題分析:鴉片戰(zhàn)爭之后我國自然經(jīng)濟(jì)在西方資本主義的殖民侵略下緩慢解體,中國被卷入資本主義的世界市場,中國現(xiàn)代工業(yè)開始起步,自然經(jīng)濟(jì)不可能得到進(jìn)一步發(fā)展,本題說法錯誤??键c:中國近代自然經(jīng)濟(jì)的解體【解析】【答案】B18、正確,【分析】結(jié)合所學(xué)知識;我們可知毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨取得中國革命勝利的理論武器,也是中國特色社會主義理論體系的理論淵源,所以材料的表述是正確的。

故答案為:正確。

本題主要考查毛澤東思想;要求學(xué)生結(jié)合毛澤東思想的特征和影響來分析。

解答問題要搞清楚毛澤東思想的意義,學(xué)生要有扎實的基礎(chǔ)知識功底?!窘馕觥空_,19、略

【分析】【解析】本題考查的是文藝復(fù)興的實質(zhì),文藝復(fù)興表面上古希臘、羅馬的文化的復(fù)興,其實質(zhì)是伴隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,新興資產(chǎn)階級在思想意識形態(tài)上追求思想解放的活動,所以文藝復(fù)興的實質(zhì)是資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動,所以該題目敘述錯誤。【解析】【答案】錯20、B【分析】結(jié)合所學(xué)可知;中國開始進(jìn)入航天時代的標(biāo)志是1970年,“東方紅一號”發(fā)射成功,故本題錯誤.

故答案為錯誤.

本題考查新中國的科學(xué)技術(shù)成就.需要掌握“東方紅一號”發(fā)射成功的意義.解題的關(guān)鍵是對“東方紅一號”發(fā)射成功的意義的識記.

本題考查新中國的科學(xué)技術(shù)成就,考查對“東方紅一號”發(fā)射成功的意義的把握.考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記、運(yùn)用能力.【解析】B21、B【分析】依據(jù)所學(xué)知識;顧炎武《日知錄》中關(guān)于“亡國與亡天下”的論斷,提出“亡國”指的是朝代更替;“亡天下”指的是民族的危亡;保天下者,匹夫有責(zé)耳。后被梁啟超總結(jié)為“天下興亡,匹夫有責(zé)”。故題干說法錯誤。

故選B。

本題考查明清之際儒家思想演變的相關(guān)知識。關(guān)鍵信息是:《明夷待訪錄》。

本題考查學(xué)生知識再現(xiàn)能力。本題屬于基礎(chǔ)知識考查題,難度偏低?!窘馕觥緽22、√【分析】通過圖片可以看出這反映的是漢代二牛抬杠的生產(chǎn)技術(shù);故題干敘述正確。

故答案為A。

本題考查中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。主要考查漢代牛耕技術(shù)的發(fā)展;

解答本題關(guān)鍵是學(xué)生對圖片的認(rèn)知能力,主要考查學(xué)生基礎(chǔ)知識掌握能力?!窘馕觥俊?3、B【分析】材料中“債務(wù)人不還債的;債權(quán)人得拘捕之”,主要針對債權(quán)人與債務(wù)人之間的關(guān)系,不是主要針對平民,故錯誤。

故答案為B。

本題考查《十二銅表法》。關(guān)鍵對材料信息“債務(wù)人不還債的;債權(quán)人得拘捕之”的理解。

本題考查對材料材料信息的準(zhǔn)確解讀能力。羅馬法的一個原則是保護(hù)私有財產(chǎn)?!窘馕觥緽四、材料解析題(共3題,共24分)24、略

【分析】

(1)本題考查19世紀(jì)中葉中國文化近代化開端的表現(xiàn);部分中國人開眼看世界,邁出了近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步;出現(xiàn)了一批介紹世界知識的書籍;關(guān)注度不高,關(guān)注的人少.

(2)本題考查19世紀(jì)末中國民族精神的變化;具有群體意義的民族覺醒.

(3)本題考查嚴(yán)復(fù)在維新理論宣傳上的積極影響;借用進(jìn)化論呼喚國人的民族意識,成為激發(fā)人們要求變法圖強(qiáng)的理論武器;增強(qiáng)了救亡圖存的勇氣,具有強(qiáng)烈的愛國主義精神.

鴉片戰(zhàn)爭后,在封建士大夫集團(tuán)中,分化出了地主階級改革派.他們敢于正視現(xiàn)實問題,要求改革弊政,抵抗侵略,反對投降賣國,主張學(xué)習(xí)西方,敢于睜眼看世界,注重開發(fā)邊疆,試圖改變中國貧困面貌.林則徐注重整頓吏治、防范侵略,是中國睜眼看世界的第一人;龔自珍和魏源則側(cè)重于對社會腐敗現(xiàn)象的揭露,提出變法主張;魏源在對待西方問題上,比林則徐還進(jìn)步,提出了“師夷長技以制夷”的思想.【解析】(1)由“在中國社會緩慢地發(fā)生變化的同時;出現(xiàn)了《海國圖志》;《瀛環(huán)志略》等等著作地理學(xué)中寄托了他們經(jīng)世匡時的苦心,并標(biāo)示了中國文化近代化的開端.”可以概括出部分中國人開眼看世界,邁出了近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步和出現(xiàn)了一批介紹世界知識的書籍;由“可惜的是,在當(dāng)時,對這兩部意在醒世的著作予以最大注意的,不是中國人,而是日本人.”可以分析出關(guān)注度不高,關(guān)注的人少.

(2)由“甲午大??;“成中國之巨禍”,中國的民族具有群體意義的覺醒也因此而開始.這是近代百年的一個歷史轉(zhuǎn)機(jī).”可以分析出具有群體意義的民族覺醒.第二問結(jié)合所學(xué)知識從19世紀(jì)末的甲午戰(zhàn)后民族危機(jī)加劇和民族資本主義初步發(fā)展,資產(chǎn)階級登上歷史舞臺兩個角度來回答.

(3)從“他復(fù)就物競;天擇、弱肉強(qiáng)食、優(yōu)勝劣敗、適者生存的原理;闡發(fā)救亡的論證.”可以概括出借用進(jìn)化論呼喚國人的民族意識,成為激發(fā)人們要求變法圖強(qiáng)的理論武器;由“講富強(qiáng)、救危亡,惟用西洋之術(shù)”可以分析出增強(qiáng)了救亡圖存的勇氣,具有強(qiáng)烈的愛國主義精神;由“今日之要政為鼓民力、開民智、新民德,實施的事項莫亟于廢八股,即漢學(xué)、宋學(xué)、詞章亦皆宜束之高閣.”可以概括出要求改革封建制度,順應(yīng)歷史發(fā)展潮流,具有進(jìn)步意義;同時沖擊了陳舊腐朽的舊文化,具有思想啟蒙作用.

故答案為:

(1)表現(xiàn):部分中國人開眼看世界;邁出了近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步;出現(xiàn)了一批介紹世界知識的書籍;關(guān)注度不高,關(guān)注的人少.

(2)變化:具有群體意義的民族覺醒.

背景:甲午戰(zhàn)??;隨著《馬關(guān)條約》的簽訂,民族危機(jī)日益加深;民族工業(yè)初步發(fā)展,資產(chǎn)階級力量壯大登上歷史舞臺.

(3)影響:借用進(jìn)化論呼喚國人的民族意識,成為激發(fā)人們要求變法圖強(qiáng)的理論武器;增強(qiáng)了救亡圖存的勇氣,具有強(qiáng)烈的愛國主義精神;要求改革封建制度,順應(yīng)歷史發(fā)展潮流,具有進(jìn)步意義;同時沖擊了陳舊腐朽的舊文化,具有思想啟蒙作用.25、(1)第一小問;結(jié)合所學(xué)知識,專制和從專制走向民主。第二小問,結(jié)合所學(xué)知識,思想上,文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展;經(jīng)濟(jì)上,資本主義的發(fā)展;科學(xué)上,科學(xué)與知識的進(jìn)步。

(2)第一小問;“在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號是自由放任--讓人民做他們愿意做的事,讓自然界自然地發(fā)展在宗教方面,主要口號是“砸爛可恥的東西”,即消滅宗教的狂熱和不容異說。在政治方面,哲人們也有一個關(guān)鍵性的用語--“社會契約”自由放任,宗教自由,社會契約。第二小問,結(jié)合所學(xué)知識,伏爾泰的“開明專制”;孟德斯鳩的“三權(quán)分立”;盧梭的“社會契約”。

(3)第一小問;結(jié)合所學(xué)知識,天賦人權(quán)說;社會契約論、三權(quán)分立說、人民主權(quán)論等。第二小問,結(jié)合所學(xué)知識,美國1787年憲法,踐行了啟蒙運(yùn)動的核心思想。通過“三權(quán)分立”實現(xiàn)權(quán)力的“制約與平衡”,確立了共和政體;而舊大陸仍然是封建專制制度占統(tǒng)治地位。

故答案為:

(1)特征:專制和從專制走向民主。條件:思想上;文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展;經(jīng)濟(jì)上,資本主義的發(fā)展;科學(xué)上,科學(xué)與知識的進(jìn)步。

(2)思想主張:自由放任;宗教自由,社會契約。

方案:伏爾泰的“開明專制”;孟德斯鳩的“三權(quán)分立”;盧梭的“社會契約”(或民主共和)。

(3)踐行的啟蒙思想:天賦人權(quán)說;社會契約論、三權(quán)分立說、人民主權(quán)論等。

理由:美國1787年憲法,踐行了啟蒙運(yùn)動的核心思想。通過“三權(quán)分立”實現(xiàn)權(quán)力的“制約與平衡”,確立了共和政體;而舊大陸仍然是封建專制制度占統(tǒng)治地位?!痉治觥?/p>

(1)本題考查“路易十四時代”和“啟蒙時代”的主要政治特征;17世紀(jì)啟蒙時代到來的歷史條件;需結(jié)合文藝復(fù)興和宗教改革的相關(guān)內(nèi)容來解答。

(2)本題考查啟蒙運(yùn)動的主要思想主張;需結(jié)合啟蒙運(yùn)動的相關(guān)內(nèi)容來解答。

(3)本題考查合眾國”的成立踐行的啟蒙思想;美洲大陸勝過了“舊大陸”的原因;需結(jié)合啟蒙運(yùn)動的相關(guān)內(nèi)容來解答。

本題偏難,考查文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動,考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力?!窘馕觥??!拘☆}1】(1)第一小問;結(jié)合所學(xué)知識,專制和從專制走向民主。第二小問,結(jié)合所學(xué)知識,思想上,文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展;經(jīng)濟(jì)上,資本主義的發(fā)展;科學(xué)上,科學(xué)與知識的進(jìn)步。

(2)第一小問;“在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號是自由放任--讓人民做他們愿意做的事,讓自然界自然地發(fā)展在宗教方面,主要口號是“砸爛可恥的東西”,即消滅宗教的狂熱和不容異說。在政治方面,哲人們也有一個關(guān)鍵性的用語--“社會契約”自由放任,宗教自由,社會契約。第二小問,結(jié)合所學(xué)知識,伏爾泰的“開明專制”;孟德斯鳩的“三權(quán)分立”;盧梭的“社會契約”。

(3)第一小問;結(jié)合所學(xué)知識,天賦人權(quán)說;社會契約論、三權(quán)分立說、人民主權(quán)論等。第二小問,結(jié)合所學(xué)知識,美國1787年憲法,踐行了啟蒙運(yùn)動的核心思想。通過“三權(quán)分立”實現(xiàn)權(quán)力的“制約與平衡”,確立了共和政體;而舊大陸仍然是封建專制制度占統(tǒng)治地位。

故答案為:

(1)特征:專制和從專制走向民主。條件:思想上;文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展;經(jīng)濟(jì)上,資本主義的發(fā)展;科學(xué)上,科學(xué)與知識的進(jìn)步。

(2)思想主張:自由放任;宗教自由,社會契約。

方案:伏爾泰的“開明專制”;孟德斯鳩的“三權(quán)分立”;盧梭的“社會契約”(或民主共和)。

(3)踐行的啟蒙思想:天賦人權(quán)說;社會契約論、三權(quán)分立說、人民主權(quán)論等。

理由:美國1787年憲法,踐行了啟蒙運(yùn)動的核心思想。通過“三權(quán)分立”實現(xiàn)權(quán)力的“制約與平衡”,確立了共和政體;而舊大陸仍然是封建專制制度占統(tǒng)治地位?!拘☆}2】【小題3】26、(1)“今日之行誠知不易;但國家興自北土,徙居平城,雖富有四海,文軌未一,此間用武之地,非可文治,移風(fēng)易俗,信為甚難。崤函帝宅,河洛王里,因茲大舉,光宅中原”便于接受先進(jìn)文化,便于推進(jìn)改革,便于鞏固統(tǒng)治地位,便于加強(qiáng)對中原地區(qū)的統(tǒng)治。

(2)“自晉宋以來;視洛陽為荒土,此中為長江以北,盡是夷狄。昨至洛陽,始知衣冠士族,并在中原,禮儀富盛,人物殷阜”保證了孝文帝改革的深入,有利于胡漢民族文化的融合,使中華文明得到進(jìn)一步發(fā)展。因為此舉保證了孝文帝改革的深入,有利于胡漢民族文化的融合。

(3)結(jié)合所學(xué)知識;

故答案為:

(1)便于接受先進(jìn)文化;便于推進(jìn)改革,便于鞏固統(tǒng)治地位,便于加強(qiáng)對中原地區(qū)的統(tǒng)治。

(2)保證了孝文帝改革的深入;有利于胡漢民族文化的融合,使中華文明得到進(jìn)一步發(fā)展。

(3)因為此舉保證了孝文帝改革的深入,有利于胡漢民族文化的融合?!痉治觥?/p>

本題考查北魏孝文帝遷都洛陽的原因及影響;需結(jié)合北魏孝文帝遷都洛陽的原因及影響來解答。

本題偏難,考查北魏孝文帝遷都洛陽,考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力?!窘馕觥俊拘☆}1】(1)“今日之行誠知不易;但國家興自北土,徙居平城,雖富有四海,文軌未一,此間用武之地,非可文治,移風(fēng)易俗,信為甚難。崤函帝宅,河洛王里,因茲大舉,光宅中原”便于接受先進(jìn)文化,便于推

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